尋找書中的自己征文「精選」
一本好書，一生財富。無論你身居何處，年輕還是年老，貧窮還是富裕，健康或者病患，都可以在書的海洋里享受閱讀的快樂，小編為您提供了幾篇尋找書中的自己征文，歡迎閱讀參考!
尋找書中的自己征文_1
大學者金克木讀書是為了“猜謎”，而不是為讀書而讀書，因此心態非常平和。“我有個毛病是好猜謎，愛看偵探小說或推理小說。這都是不登大雅之堂的，我卻并不諱言。宇宙、社會、人生都是些大謎語，其中有層出不窮的大小案件;如果沒有猜謎和破謎的興趣，缺乏好奇心，那就一切索然無味了。”這種猜謎式讀書，使他在書中找到了大快樂。
金克木在生命的最后兩三年中所寫的文章，超越于一般專業研究之上，意欲打通各種文化，跨越古今中外，去追索人類社會“是什么”、“為什么”……讀他的這些文字，分明可以感覺到，寫作時充盈在他腦際中的真正的“發現的快樂”�；蛟S因為這種快樂，他的遺言才那么輕盈而豁達：“我是哭著來，笑著走。”
若論學歷，金克木充其量只能算小學文憑，驅動他不斷讀書的正是無休止的好奇心與求知欲，“既然處處有謎，就可以處處去試破”。他早年做過一段時間的圖書管理員，出于對借書人所讀書目的好奇，便按照借書人的“指引”去看書，巧妙地使得“借書條成為索引，借書人和書庫中人成為導師”。他晚年還深懷感激地回憶：“這些讀書導師對我影響很大，若不是有人借過像《藝海珠塵》(文藝叢書)、《海昌二妙集》(圍棋譜)這類書，我未必會去翻看，外文書也是同樣。有一位來借關于繪制地圖的德文書。我向他請教，才知道了畫地圖有種種投影法，經緯度弧線怎樣畫出來的。”
有人說金克木寫文章是“既傳統又時髦”，其實他讀書也是這樣，興趣極廣泛，看書極雜，無所不讀。從古老的《十三經》到時新的電腦網絡、計算機語言，從高雅的《莊子》與《文選》到通俗的張恨水、金庸、瓊瑤，從沒幾個人懂的梵文、拉丁文經典到淺顯的中小學課本，鏗鏘的拜倫、彌爾頓，難以卒讀的喬伊斯、普魯斯特，大眾化的阿瑟·黑利、克里斯蒂、松本清張……什么都看。中外文史哲名著自不必說，自然科學他也有興趣，圍棋、天文、數學更是他的愛好。他在書中尋找到了一條通往快樂之境的幽徑。
早年金克木對天文學有著濃厚興趣，不僅翻譯過英國天文學家秦斯的《流轉的星辰》《通俗天文學》等著作，還發表過天文學的專業文章。上世紀三十年代，因為非常欣賞金克木的文學作品，著名詩人戴望舒寫了一首《贈克木》，讓他在星辰天空之外，更多的看看人間，算是將金克木從天文學中拉了回來。到了老年，金克木的好奇心一點兒沒有泯滅，為了一個微積分的問題，他想方設法借來了英文原版的“數學史”。一看登記卡他樂了，半個多世紀來，他是這本書的第二位借閱者，前一位是大數學家江澤涵。
金克木一生讀書無數，“猜謎”無數，樂在其中。但“猜謎”不全然是娛樂自己考驗智力，而是有著深沉的情懷寄寓其間。在那些看似輕松的文字，實則飽含著他的深重憂思。針對中國歷史編纂出現的斷層現象，他在《歷史的斷層》這篇隨筆中指出：“假如中國歷史斷層總是由外國人來補，這只怕是不可不注意的。本世紀(20世紀)初，據說日本人預言過，中國人學中國學要到外國去，這不會成為事實吧?”對中國歷史文化的憂患之情溢于言表，令人感佩。
《風燭灰》是金克木生前親手編訂的最后一部文集，他說：“思想是風，思想是燭，思想是灰。”不過，縱然風中殘燭已成灰，風中的灰仍然傳播久遠。那個一生在書中尋找快樂的人，永遠活在自己寫的書中。
尋找書中的自己征文_2
迷失在圖書和詞語中的焦慮
“不是所有的經典書籍都能成為某位教師的根本書籍，成為一個人的根本書籍意味著，你深刻地理解了這本書，而這本書也成為你思考教育教學問題以及閱讀其他書籍的原點。可是，許多老師，甚至大部分老師終其一生，都缺乏屬于自己的根本書籍，只是不自覺地被時代風尚所影響，漂浮在詞語之中而缺乏根基。”這是魏智淵老師《構筑合宜的大腦》的一段話，借助這本書，我常�；剡^頭來，反觀自己走過的閱讀之路，同時也尋找著未來的方向。
和大多數年輕的名師一樣，自己的專業成長，開始于一節優質課。1997年，一節精心打磨的省級優質課讓我“被名師”。而在此之前，教育于我只是生活中的一條平行線。那時我剛參加工作不久，所謂的閱讀大都是隨性而為，除了與學科關聯緊密的期刊雜志，更多的是一些文藝方面的書籍，談不上什么專業閱讀。在那個時代，優質課的分量是很重的，憑借省級優質課大賽一等獎，在專業發展的路上，我擁有了相對較高的起點，更多的競賽、評選也接踵而至。在幾番較量之后，20xx年我入選全省中小學百名教育教學專家，得以赴河南大學和華東師范大學進行為期一年的脫產進修。這次培訓讓我經歷了前所未有的頭腦風暴。鐘啟全、吳剛、崔允廓、張華，多元智能、建構主義……頂級課程專家和全新的教育理論沖擊著自己的教育思維定勢，帶我走進了一個全新的領域。
借助這次培訓，我進入了生命中第一個閱讀高峰期，《課程與教學論》、《課程與教師》、《新課程的理念與創新》、《多元智能理論》……不過當時選購的書大部分都是課程理論書籍，和自己的實踐還存在著一段真空地帶。由于不清楚自己的知識結構，也不知道自己應該具備怎樣的知識結構，所以便無法借助閱讀解決自己在專業成長和教育實踐中的問題，反而一下子迷失在這些圖書和詞語當中，陷入更深的焦慮。
你怎樣認清自己
如何實現自我突破，如何從現實中突圍，成為自己最大的愿望。
20xx年，在結束專家班學習一年之后，我報考了教育碩士，又一次重返大學校園，開始了一種自覺自愿的修煉，這也是自己在專業成長道路上的一次刻意規劃。讀書、聽課、查閱資料、做規范的學術論文……系統的學習，讓自己有了相對豐富的學術基礎和較高的閱讀視野。但修煉的目的究竟何在，我仍茫然。面對現實教育的無奈，我一次次回到自己內心深處，不斷追問自己，我想去往哪里?我將如何抵達?什么樣的生活才是我真正想要的?我渴望認識未知的自己，卻總是無法看清楚。這一切在20xx年得到了徹底改變。
20xx年，一次偶然的機會，我赴貴州省遵義市鳳岡縣參加了靈山——新教育貴州支教行動，同行的還有當時新教育研究中心的專家干國祥、魏智淵以及來自全國各地的幾位優秀小學語文教師。當時我并不知道，這次和新教育的美麗邂逅會如此深刻地影響和改變我的教育生命�！秾W校是一段旅程》、《孩子們，你們好》、《靜悄悄的革命》、《教學勇氣》、《朗讀手冊》……這些書就是在這個時候走進了我的世界。我開始進入第二次閱讀高峰期，讀著這些書，我如獲至寶，那一段時間，瘋狂地閱讀、寫作，讓自己進入了一個快速生長期。在和團隊成員的交流碰撞中，我慢慢學會了“啃讀”，也就是《構筑合宜的大腦》中提到的“知性閱讀”，我嘗試著通過對一本書的聆聽、梳理、批判和反復對話，吸收內化書中的信息，完善自己的知識結構，形成自己的教育智慧。正是通過這些書籍的閱讀，理論和現實、閱讀與實踐之間的距離也在一點點縮短。華德福的教育理念、阿莫那什維利的課堂教學實踐、帕爾默的教師職業認同、佐藤學的潤澤的教室都深刻地影響著我，這些書讓我之前閱讀的一些教育理論慢慢復活被并打通，我也逐漸擁有了自己思考教育教學問題及閱讀其他書籍的原點。
用閱讀去幸福他人
從貴州回來之后，作為市教科所的一名研究員，我義無反顧地踏上了新教育兒童閱讀推廣的道路。而在此期間，對影響我最深的一本書則是《周國平論教育》。“人生的各個階段都有其自身不可取代的價值，沒有一個階段僅僅是另一個階段的準備。教育所能成就的最大功德就是給孩子一個幸福而有意義的童年，以此為他們幸福而有意義的一生創造良好的基礎。”書中的一些觀點引起了我深刻的共鳴。我寫道：“閱讀這本書，我嘗試用一種最簡單的讀書方法，就是摘錄。和大師對話，首先要做的就是聆聽，敞開全部的生命體驗，用心聆聽。在這些字字珠璣的智慧中，消化吸收，融為自己的血肉。”如何因為我的存在而真正去影響和改變一部分人的生活，讓每一個與我相遇的孩子因我而幸福，讓每一個與我相遇的老師因我而成長，也成為我對自己職業生涯最大的期許。
在穿越經典童書的過程中小心翼翼地呵護著孩子的童年，與此同時，我也開始進一步反思自己的知識結構�！对跇嬛弦说拇竽X》一書中提到，一個教師應該具備相對完整的知識結構，本體性知識(即所教學科知識)、教育學心理學知識、人類基本知識(人文視野)三者相互支撐。其中本體性知識要占到50%左右。因為以前的成長經歷和閱讀體驗，在人文背景知識和教育學心理學方面，覺得自己還是相對較好的，但本體性知識也就是個人專業這一塊卻顯得相對薄弱。作為一個自覺的兒童閱讀推廣人，我閱讀的指向性日漸明晰。我開始有針對性地大量閱讀皮亞杰、阿德勒、梅子涵、朱自強、王林、薛瑞萍、彭懿等人的著作。為了更好地凝聚團隊力量，引領老師成長，20xx年我策劃成立了“潤德屋”書友會，結合自己的閱讀體驗，幫助老師們尋找屬于自己的根本書籍�！督o教師的建議》、《第五十六號教室的奇跡》、《朗讀手冊》、《心平氣和的一年級》、《學校是一段旅程》……成為我們之間共同的語言和密碼。
生命原是一個不斷修煉的過程，讀書，更是一輩子的事情。我對自己說，做一只織網的“夏洛”吧，用閱讀創造別人生命中的奇跡，也為自己的生命創造奇跡。