從魯迅視覺(jué)化看文學(xué)與影視之關(guān)系之畢業(yè)論文范文

　　從魯迅視覺(jué)化看文學(xué)與影視之關(guān)系

　　孫琳

　　【摘要】從當(dāng)代文化的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，盡管不能否定語(yǔ)言文字的重要地位，但是明顯的跡象表明，當(dāng)代人對(duì)于視覺(jué)媒介的依賴(lài)性大大增強(qiáng)了，而且在很大的程度上，都已經(jīng)超過(guò)了由于歷史的久遠(yuǎn)和時(shí)代的變化，魯迅的時(shí)代精神及其作品在讀者群中已經(jīng)產(chǎn)生了不同程度的隔膜，而影視藝術(shù)對(duì)文學(xué)著作的普及和介紹研究具有非常重要的作用，

　　從魯迅視覺(jué)化看文學(xué)與影視之關(guān)系 畢業(yè)論文。本文將通過(guò)對(duì)魯迅影視改編的研究，探討?hù)斞敢曈X(jué)化對(duì)魯迅研究的意義，并從中審視文學(xué)影視之間的關(guān)系。

　　【關(guān)鍵詞】魯迅;視覺(jué)化;文學(xué);影視;視覺(jué)語(yǔ)言

　　魯迅是一位偉大的文學(xué)家、思想家，他在中國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)史上的地位無(wú)人可比。在老師的教化下，我們這一代人的頭腦中所留下的關(guān)于魯迅的描述大概都是：“匕首、投槍”以及“橫眉冷對(duì)千夫指、俯首甘為孺子牛”。作為一個(gè)立體的人，除了在文學(xué)方面做出的貢獻(xiàn)，我們也希望能夠看到更多的關(guān)于魯迅生平的介紹。雖然有很多傳記類(lèi)的讀物，但是這些傳記的水平良莠不齊，大多數(shù)是學(xué)術(shù)著作，作為非專(zhuān)業(yè)的普通人，能對(duì)著這傳記類(lèi)讀物產(chǎn)生興趣的人少之又少。因此，魯迅在大眾心中是一位頗有距離感的偉人。

　　隨著影像技術(shù)的發(fā)展，電視的普及，我們驚喜地發(fā)現(xiàn)過(guò)去遙不可及的偉人開(kāi)始慢慢的走近大眾，這當(dāng)中也包括我們敬仰的魯迅先生。關(guān)于魯迅的影像可以概括為三種：魯迅本人創(chuàng)造的圖像;同時(shí)代藝術(shù)家創(chuàng)造的與魯迅有關(guān)的影像;后來(lái)時(shí)代創(chuàng)造的與魯迅有關(guān)的影像。這后兩類(lèi)中的影像資料就包括了大量的影視藝術(shù)作品，也是本文將要討論的對(duì)象。具體說(shuō)來(lái)，與魯迅相關(guān)的影像作品可以分為以塑造魯迅生平為主的紀(jì)錄片、傳記類(lèi)影視作品和魯迅著作改編的電影。

　　從魯迅生平到文學(xué)作品改編，從影視劇本到地方戲曲，魯迅視覺(jué)化幾乎成為一個(gè)潮流，那么這種視覺(jué)化浪潮對(duì)于魯迅文本帶來(lái)了怎樣的影響?一、魯迅的文學(xué)及精神大眾化、普及化1.大眾與魯迅的疏離有人說(shuō)，魯迅正在離我們遠(yuǎn)去，周作人正在向我們走來(lái)。

　　這個(gè)描述也許不準(zhǔn)確，卻也反映了一個(gè)事實(shí)：魯迅研究雖然一直熱門(mén)，但是魯迅與大眾的距離越來(lái)越遠(yuǎn)。究其原因，我認(rèn)為有以下幾點(diǎn)：首先，新時(shí)期以來(lái)，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了一系列深刻的變化。

　　對(duì)于文學(xué)而言，這個(gè)過(guò)程所產(chǎn)生的最大問(wèn)題是，中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值系統(tǒng)包括這個(gè)價(jià)值系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)、傳播機(jī)制發(fā)生了極大的變化。一些文學(xué)家將這種改變對(duì)文學(xué)產(chǎn)生的影響稱(chēng)之為文學(xué)的邊緣化。各種各樣新媒體的出現(xiàn)，電視的普及、歐美大片的喧囂以及網(wǎng)絡(luò)的興起讓人應(yīng)接不暇，在這樣一個(gè)大環(huán)境中，能夠靜心面對(duì)文字的人越來(lái)越少，人們對(duì)于文學(xué)家、文學(xué)家的作品日漸生疏是必然的。在這種大環(huán)境下，魯迅的文學(xué)作品更加顯得高處不勝寒，而其作品傳播的程度則應(yīng)該更多的依靠新媒體的傳播。缺乏媒體的支持，這是魯迅接受?chē)?yán)重隔絕、滯后于魯迅研究的一個(gè)重要原因。

　　其次，進(jìn)入二十世紀(jì)，在市場(chǎng)大潮的沖擊下，魯迅剛剛擺脫意識(shí)形態(tài)的束縛，走下圣壇，又成為文化消費(fèi)的熱點(diǎn)對(duì)象�？梢哉f(shuō)，當(dāng)下，魯迅所帶來(lái)的無(wú)形資產(chǎn)是不計(jì)其數(shù)的。從江浙一帶常常能看到“咸亨酒店”的招牌和紹興護(hù)城河上的烏篷船，實(shí)際上都是在利用“魯迅”這塊金字招牌。因此，各種各樣的人都試圖挖掘魯迅身上的商業(yè)價(jià)值，人們?cè)陉P(guān)注魯迅所能帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)利益時(shí)，是不會(huì)去關(guān)注魯迅的精神價(jià)值的。在這種商業(yè)化的背景下，魯迅精神也無(wú)法對(duì)社會(huì)發(fā)揮應(yīng)有的影響力。

　　最后，作為魯迅文化，精神普及教育先鋒的中學(xué)教育出現(xiàn)了問(wèn)題。老師反映不好教，學(xué)生反映不想學(xué)成為了最普遍的問(wèn)題。周令飛曾對(duì)記者說(shuō)“有一種流行的說(shuō)法是，孩子們是‘一怕文言文，二怕寫(xiě)作文，三怕周樹(shù)人’”。客觀的說(shuō)，就目前來(lái)看，學(xué)生厭學(xué)魯迅的現(xiàn)象是由多方面的原因促成的，歸結(jié)起來(lái)，大致有如下的幾個(gè)方面：時(shí)代差異造成學(xué)生的心理隔膜;陳舊的參考用書(shū)不能準(zhǔn)確反映作品意蘊(yùn);一些作家、學(xué)者對(duì)魯迅的隨意貶損起了推波助瀾的作用;教師授課視野狹窄、對(duì)政治思想的解說(shuō)成分太大，也使學(xué)生難以獲得感情的陶冶和美育的啟迪，社會(huì)文化論文《從魯迅視覺(jué)化看文學(xué)與影視之關(guān)系 畢業(yè)論文》

　　綜合以上幾點(diǎn)，我認(rèn)為在現(xiàn)代社會(huì)，魯迅與大眾的疏離是不可否認(rèn)的事實(shí)。然而魯迅無(wú)論是作為文學(xué)巨匠還是“民族之魂”，都是有必要繼續(xù)傳承下去的，問(wèn)題是如何讓大眾對(duì)于這位名人近距離接觸。