本科優(yōu)秀畢業(yè)論文：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

　　古典文學中常見論文這個詞，當代，論文常用來指進行各個學術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學術(shù)研究成果的文章，簡稱為論文。以下就是由編為您提供的本科優(yōu)秀畢業(yè)論文。

　　中華文化源遠流長、博大精深，推動我國社會建設(shè)事業(yè)不斷向前發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)凝聚了我國中華文化的精華，所體現(xiàn)出的智慧與文明具有難以估測的意義與價值。當前，隨著經(jīng)濟全球化的影響，社會各行業(yè)對經(jīng)濟發(fā)展較為關(guān)注，利用新型理念不斷更新文化方式，對傳統(tǒng)文化的發(fā)展則日益漠視，形成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸淡出視野，傳承人的生活狀況不佳的現(xiàn)象，甚至有些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開始出現(xiàn)消亡現(xiàn)象，傳承人的數(shù)量日益減少。對此，不免產(chǎn)生非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人保護之憂。

　　一、明確非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承主體

　　進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作時難免會發(fā)現(xiàn)盲區(qū)、概念的不正確等將可能導致保護工作進入誤區(qū)。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采取保護措施則要明確工作主體，現(xiàn)實生活中將有兩個主體，即傳承人主體和保護人主體。傳承人主體則為對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行延續(xù)的載體，例如對傳統(tǒng)工藝技術(shù)、中醫(yī)技術(shù)以及表演技藝等實現(xiàn)傳承的人; 保護人主體則是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護的外圍社會群體，例如國家政府，學界人士、商界人士以及社會中有影響的新聞媒體、社會團體等可實施保護措施的人。雖然保護人主體不直接參與對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，但是以其豐富的保護資源、較強的經(jīng)濟實力和話語權(quán)，能夠為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)營造良好的保護氛圍。縱觀國外對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作經(jīng)驗，保護人主體起著重要作用，其做出的貢獻不容忽視。但對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護的重要角色仍是傳承人主體，外界因素只能發(fā)揮自我優(yōu)勢，從旁推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展。若保護人主體出現(xiàn)取代行為，將會給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)造成嚴重的保護性破壞，不能實現(xiàn)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承的目的。

　　真正的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承主體只能是來源于民間社會的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，并不是那些采取保護措施的主體。只有以此為中心，加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的保護力度，才能將對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護政策落到實處，實現(xiàn)保護目的。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人是指熟練掌握傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及直接參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承過程，具有區(qū)域性和代表性，產(chǎn)生一定影響力，并自愿開展自身技藝技能傳授活動的人。因文化遺產(chǎn)制作以及表演難以程度，在對傳承人數(shù)量上應區(qū)分對待，在申報國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄時可以個體或團體的名義進行申報工作，但團體名義時需推薦出具體的個人進行負責。

　　二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人保護現(xiàn)狀

　　隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作受到社會各界重視，進而對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人保護問題亦逐漸受到關(guān)注。國際上對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人保護上采取立法保護措施，現(xiàn)今國際上保護立法的法律主要有《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》、《關(guān)于保護民間文學表現(xiàn)形式以抵制非法利用和其他不法行為的國內(nèi)法律示范條款》等，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人保護以新角度新視角引起世界各國關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作。在我國，早期在寧夏、江蘇等地方制定相關(guān)民間美術(shù)的法規(guī)或規(guī)章制度，進而國務(wù)院相應的出臺關(guān)于保護傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護條例。

　　現(xiàn)今為止，我國對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的保護主要依據(jù)國家政策保護和地方區(qū)域保護，同時將這兩個方面的保護措施相結(jié)合，以便更好地實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和對傳承人的保護。當前我國有關(guān)保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的法律條文有：《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人認定與管理暫行辦法》、《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護法》等，地方針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的保護，也相應的發(fā)布相關(guān)保護條例，以便增強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的保護力度。

　　三、保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的對策

　　(一)擴大宣傳，營造良好的輿論氛圍

　　宣傳方式也是保護措施的一種，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有效宣傳將能引起社會各層的注意以及增強重視程度。隨著信息化進程的加快，在保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人方面可借助于互聯(lián)網(wǎng)的傳播效應，有效利用互聯(lián)網(wǎng)進行多方位的宣傳，促使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)給予網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下沖破時空的束縛，同時借助計算機技術(shù)建立并完善有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的數(shù)據(jù)庫建設(shè)，實現(xiàn)社會上的資源共享。還可組織多形式的宣傳活動，擴大影響，促進全民樹立保護意識，例如對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行流動性展覽，將社區(qū)、廣場等設(shè)為展覽點，增強普通民眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認識，并在一定程度上消除兩者之間的距離感，以便獲得更好的宣傳效果。

　　(二)增強傳承人保護力度，完善保護體系

　　建立健全相應的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人保護法律制度將能增強社會對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認同感，采取國際化立法方式將促進我國有關(guān)傳承人立法跟上國際標準、慣例、規(guī)范的步伐。同時在進行立法工作時我國需結(jié)合國內(nèi)具體國情采用具有中國特色的立法方式，實現(xiàn)保護目的。

　　保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的落腳點在于延續(xù)民間優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，而傳承方式主要為帶徒傳藝模式。傳承人可鼓勵學徒進行切磋交流，彼此進行激勵，最后在多名學徒中選取最適合的新傳承人，增強傳承人的扶持力度，可鼓勵感興趣人員參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承活動，提高傳承質(zhì)量，營造良好的傳承條件。