淺論政治社會政治范文
完成自己的長遠(yuǎn)或者短期目標(biāo)的話，那么這種人人盡享其自由，人人和諧相處的生活狀況，就不需要政府或者政治社會此類事物進(jìn)行約束和制約了。休謨對此進(jìn)行了三次發(fā)問，倘若正義自身就能形成一種制約力，為什么還要有法律法規(guī)的存在?在社會非常和諧，并不曾出現(xiàn)過混亂不公平的地方，為什么還要設(shè)立裁判法庭和裁判官?當(dāng)自由的發(fā)展并沒有造成危害的時候，為什么還會被剝奪?
作者從經(jīng)驗(yàn)主義出發(fā)，說明政府所以會存在，正是通過培養(yǎng)人們對國家對社會的“忠誠”這項(xiàng)義務(wù)來培養(yǎng)政治德性，來維持人類的和平從而為社會爭得利益，人們在忠誠于其所屬社會和國家的前提下，才會有比較合理的社會秩序和穩(wěn)定的社會環(huán)境。
在政治社會建立起來并進(jìn)行相互間的交往后，會出現(xiàn)一些適用于當(dāng)時情況下的特定規(guī)則，如使節(jié)人格神圣不可侵犯，禁止持有大規(guī)模殺傷性武器，優(yōu)待俘虜，以及為了交往雙方的利益而設(shè)立的某些特定規(guī)則等等，總稱國際法。像單個人之間的交往一樣，遵循正義的規(guī)則在政府之間也是同樣通行的，國王們也都相互承認(rèn)其他國王的權(quán)利。但是國家間的交往并不像個人與個人之間那樣，因?yàn)閱蝹�人之間的交往，沒有公道和正義的維系，是不會存在的，而沒有了人與人之間的交往，社會就不會延續(xù)下去，人與人的交往會由于無視法則而產(chǎn)生的沖突和戰(zhàn)爭等原因破裂無法維持，可國家卻不一樣，國家的存在甚至在戰(zhàn)爭狀態(tài)下仍舊維持下去。對于國家而言，遵奉正義的原則不像人和人之間那樣需求強(qiáng)烈，它所維護(hù)的道義責(zé)任與道義責(zé)任本身所產(chǎn)生的作用一致，與其有用性成正比。大多數(shù)的哲學(xué)家和所有的政治家都準(zhǔn)許在正義規(guī)則下制定的條約在非常危急的時刻如果遵守即會損害締約雙方利益的話，為維護(hù)國家的利益而進(jìn)行廢除。最必要的情況是，單個人的毀約，或者對私人財(cái)產(chǎn)的侵犯。