春節老人討論

　　至于還有一位：萬年（我們曾大膽猜測原型為落下閎），文章同志不提出討論，我們也就暫不提出討論，只保留意見。  

　　到底誰對中華民族的貢獻最大，請文章同志作最后評述、審定！ 

　　對于拙文（《一問文章朋友》、《二問文章朋友》、《三問文章朋友》以及《一幫文章同志》、《二幫文章同志》）里面提供的資料和想法，也許文章同志覺得這些對于弘揚中國的春節文化關系不大、不是核心問題，沒有得到文章同志的重視，因此我們就姑且不提了。我們還想再幫助文章同志一次，找到關于“春節老人”的最核心、最關鍵、最必要的問題。打個不太恰當的比方，是關系著“春節老人”的“生存權”問題。——我們為什么要請出“春節老人”，“春節老人”能夠給現在的春節文化帶來什么？用文章同志的話說，就是“春節老人”“理應為春節文化注入新鮮血液”。我們非常贊成文章同志的這一論斷。

　　文章同志說：“‘春節老人’必須是春節文化即：放鞭炮、貼對聯、掛紅燈籠、守歲、拜年等發明人”。我們認為，這里文章同志的話就顯得有些矛盾了。“春節老人”怎么又等同于春節文化了、怎么又等同于春節習俗了?!

　　中國春節文化發展到今天并正在走向世界，充分表明了中國的古老文化具有一種深刻的、不可抗拒的吸引力，中華民族具有長達5000多年的文明史，豐富多彩，絢爛瑰麗，宛若巍巍的高山，其中蘊藏著巨大的財富，取之不盡，用之不竭，在歐美各國民眾的眼里，更是五彩繽紛眼花繚亂。再說，中國地域遼闊，各地的春節活動都具有不同的特色，不同的格調，可以說春節的節慶活動，是中國各地民俗的大匯展，這種奇異的地方色彩或多或少地帶有一種神秘感，這也是中國春節節慶活動大受老外青睞的重要原因。世界各地的春節活動可以說是一次中外文化大交流。此外，作為一種傳統文化習俗,春節不帶任何政治色彩,體現的是人們對春天的期盼、對生活的美好愿望、對家庭的熱愛、對友情的珍視。它是人性的回歸,體現人本思想,易于被不同文化背景的人群所接受和欣賞。——這就是我們現在的春節文化！

　　文章同志說制服年獸的這位老人就是中國的“春節老人”，“他代表著智慧、勇敢，吉祥、平安。”如果說這是我們春節文化的內容，那么，這就是文章同志提出的“春節老人”給我們聰明、勇敢、勤勞、善良的中華民族帶來的“新鮮血液”？我們認為，這些都是我們中國傳統文化已經具備的內容，不大好算“新鮮血液”了吧。

　　落下閎如果可尊為春節老人的話，他能夠給春節文化帶來“新鮮血液”嗎？——

　　崇尚科學、上下求索

　　落下閎通過孜孜不倦的科學觀測和研究，創制成我國歷史上第一部完整的、也是當時世界上最先進的歷法《太初歷》；他創制的渾儀是世界上第一臺比較精密完整的觀測儀器；他的渾天說是世界最早以地球為中心的先進宇宙結構理論；為歷法計算所需，他還發明了應用輾轉相除法求漸進分數的“通其率”算法。

　　科技創新、造福人類

　　落下閎在《太初歷》中，他改革了不合理的歲首制度，改定為從孟春正月為歲首，從此有了現在的春節；將24節氣納入中國歷法體系之中；改革置閏方法，使節令、物候與月份安排得更為準確。《太初歷》對農牧業生產和人民生活起了極為重要的作用。

　　淡泊名利、無私奉獻

　　落下閎在《太初歷》工作完成后，因他本人淡泊名利，對漢武帝請他擔任侍中“辭而不受”，仍回故鄉甘做隱士繼續研究天文。故歷史上對其事跡記載雖散見各處但又大多不詳，所幸的是歲月的長河始終未能湮滅其應有的光輝。

　　——這就是落下閎身上充分體現出的崇尚科學、上下求索；科技創新、造福人類；淡泊名利、無私奉獻的人文精神。

　　而我們生活的今天：當今世界，國際形勢風云變幻，科技進步日新月異，知識經濟初見端倪，綜合國力競爭日趨激烈。為了適應現代化建設的需要，應對新形勢的挑戰，1995年5月，黨中央在全國科學技術大會上高瞻遠矚地提出實施科教興國戰略。10年來的實踐表明，科教興國戰略是保證我國經濟社會實現全面、協調、可持續發展的根本措施，是實現中華民族振興的必由之路。——