黨的指導(dǎo)思想講稿（精選16篇）

黨的指導(dǎo)思想講稿 篇1

　　在這一講，我們從三個(gè)問(wèn)題入手，去認(rèn)識(shí)黨的指導(dǎo)思想

　　第一個(gè)問(wèn)題，從黨的歷史著眼，去發(fā)掘黨的指導(dǎo)思想的歷史過(guò)程，進(jìn)而認(rèn)識(shí)我們黨為什么確定了這樣的指導(dǎo)思想。

　　第二個(gè)問(wèn)題，對(duì)黨的黨的指導(dǎo)思想的內(nèi)涵做深入的講解，理解黨的指導(dǎo)思想的精髓，感受黨的指導(dǎo)思想的魅力，從而做到真學(xué)、真懂黨的指導(dǎo)思想

　　第三個(gè)問(wèn)題，解決思想路線問(wèn)題，就是要學(xué)以致用，要運(yùn)用銳利的思想武器，從而做到真信、真用黨的指導(dǎo)思想

　　第一個(gè)問(wèn)題，充分了解確定黨的指導(dǎo)思想的歷史過(guò)程

　　首先來(lái)看一下什么是政黨的指導(dǎo)思想。

　　對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，同樣，任何一個(gè)政黨的行動(dòng)，都要受一定的思想、觀點(diǎn)或理論的指導(dǎo)和支配。指導(dǎo)一個(gè)政黨一切行動(dòng)的思想、觀點(diǎn)或理論體系，就是這個(gè)政黨的指導(dǎo)思想，亦稱行動(dòng)指南。一個(gè)革命政黨要指導(dǎo)革命取得成功，必須具有正確的思想、理論，并且善于把這種思想、理論和革命的實(shí)踐密切結(jié)合起來(lái)，使它真正成為黨的指導(dǎo)思想。黨的指導(dǎo)思想不僅關(guān)系到這個(gè)政黨的性質(zhì)，也關(guān)系到這個(gè)政黨及其所代表的階級(jí)的命運(yùn)和前途。

　　因此，概括起來(lái)，政黨的指導(dǎo)思想就是：

　　– 是政黨的理論旗幟;

　　– 指導(dǎo)、決定和支配政黨全部活動(dòng)的思想和理論體系;

　　– 政黨的思想、政治、組織和作風(fēng)建設(shè)的理論基礎(chǔ);

　　– 動(dòng)員、凝聚、約束黨的成員的一整套認(rèn)知信仰體系 。

　　政黨的指導(dǎo)思想有什么特點(diǎn)呢?

　　– 政黨的指導(dǎo)思想決定政黨的性質(zhì);

　　– 政黨的指導(dǎo)思想具有唯一性;

　　– 基本特征：整體性、穩(wěn)定性、發(fā)展性和開(kāi)放性;

　　– 功能：導(dǎo)向功能、論證功能、凝聚功能、動(dòng)員功能和約束功能。

　　我們黨的指導(dǎo)思想是什么呢?

　　黨章表述：中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀作為自己的行動(dòng)指南。

　　我們黨走過(guò)92年的發(fā)展歷程，指導(dǎo)思想也有了很大的變化。黨的指導(dǎo)思想在黨章中有明確的表述。

　　在此，我們回顧一下黨的歷次代表大會(huì)及其通過(guò)的黨章，重溫共產(chǎn)黨從誕生、成長(zhǎng)到成熟的歷程：

　　黨的指導(dǎo)思想發(fā)展歷程，就是馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程，在這個(gè)過(guò)程中，有四次與時(shí)俱進(jìn)：

　　一大：馬克思列寧主義，1848，在英國(guó)倫敦，從“共產(chǎn)主義者同盟”大會(huì)走來(lái)的馬克思、恩格斯，發(fā)表了《共產(chǎn)黨宣言》，揭示了人類社會(huì)歷史發(fā)展的普遍規(guī)律。

　　七大：馬克思列寧主義、毛澤東思想，在馬克思列寧主義的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)始了武裝奪取政權(quán)的革命斗爭(zhēng)。毛澤東和他的戰(zhàn)友們?cè)诹餮獱奚�的斗�?zhēng)中逐漸懂得，在中國(guó)的土地上，必須用中國(guó)人自己的雙腳，走自己的路。 在這條道路上，逐漸形成了毛澤東思想。這是馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史飛躍。

　　xx大：中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論：1978年十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)，1979年深圳特區(qū)的建立，上層建筑積極適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，做出了一系列的調(diào)整，中國(guó)改革開(kāi)放30年來(lái)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展得益于鄧小平理論的指導(dǎo)。

　　– 基本特征：整體性、穩(wěn)定性、發(fā)展性和開(kāi)放性;

　　– 功能：導(dǎo)向功能、論證功能、凝聚功能、動(dòng)員功能和約束功能。

　　我們黨的指導(dǎo)思想是什么呢?

　　黨章表述：中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀作為自己的行動(dòng)指南。

　　我們黨走過(guò)92年的發(fā)展歷程，指導(dǎo)思想也有了很大的變化。黨的指導(dǎo)思想在黨章中有明確的表述。

　　在此，我們回顧一下黨的歷次代表大會(huì)及其通過(guò)的黨章，重溫共產(chǎn)黨從誕生、成長(zhǎng)到成熟的歷程：

　　黨的指導(dǎo)思想發(fā)展歷程，就是馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程，在這個(gè)過(guò)程中，有四次與時(shí)俱進(jìn)：

　　一大：馬克思列寧主義，1848，在英國(guó)倫敦，從“共產(chǎn)主義者同盟”大會(huì)走來(lái)的馬克思、恩格斯，發(fā)表了《共產(chǎn)黨宣言》，揭示了人類社會(huì)歷史發(fā)展的普遍規(guī)律。

　　七大：馬克思列寧主義、毛澤東思想，在馬克思列寧主義的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)始了武裝奪取政權(quán)的革命斗爭(zhēng)。毛澤東和他的戰(zhàn)友們?cè)诹餮獱奚�的斗�?zhēng)中逐漸懂得，在中國(guó)的土地上，必須用中國(guó)人自己的雙腳，走自己的路。 在這條道路上，逐漸形成了毛澤東思想。這是馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史飛躍。

　　xx大：中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論：1978年十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)，1979年深圳特區(qū)的建立，上層建筑積極適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，做出了一系列的調(diào)整，中國(guó)改革開(kāi)放30年來(lái)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展得益于鄧小平理論的指導(dǎo)。

　　xx大：馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。經(jīng)過(guò)80多年的發(fā)展，我們黨已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國(guó)政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國(guó)政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨;已經(jīng)從受到外部封鎖和實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨，成為對(duì)外開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨。面對(duì)已經(jīng)變化的世情、國(guó)情、黨情，建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨?這是中國(guó)共產(chǎn)黨必須解答的歷史課題。

　　xx大：加了關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的表述。提出了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的概念，這是馬克思主義中國(guó)化的第二次歷史飛躍。

　　：馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。進(jìn)一步確立了科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)地位。

　　第二個(gè)問(wèn)題：真學(xué)、 真懂黨的指導(dǎo)思想

　　在這一部分里，我們對(duì)黨的指導(dǎo)思想中各分項(xiàng)的具體的內(nèi)涵、發(fā)展歷程、歷史貢獻(xiàn)等方面進(jìn)行講解，目的使同學(xué)們深刻理解黨的指導(dǎo)思想。同時(shí)結(jié)合x(chóng)x大報(bào)告的學(xué)習(xí)，深刻理解科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵，理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的概念。

　　先看馬克思列寧主義：

　　創(chuàng)立過(guò)程

　　– 共產(chǎn)黨誕生標(biāo)志：1848年共產(chǎn)主義者同盟;“一個(gè)幽靈”，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。

　　– 馬克思主義創(chuàng)立標(biāo)志：1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，號(hào)召：全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)!

　　– 馬克思主義：使“社會(huì)主義”從空想變成了科學(xué)

　　– 列寧主義：把馬克思關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義的理論變成了現(xiàn)實(shí)

　　馬克思主義的科學(xué)體系

　　(1)馬克思主義哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨認(rèn)識(shí)世界和改造世界的銳利思想武器學(xué)習(xí)，思維存在問(wèn)題、矛盾問(wèn)題等，辯證唯物主義、歷史唯物主義)

　　(2)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)闡明了剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，揭開(kāi)了資本主義剝削的秘密，揭示了資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)及其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的客觀規(guī)律，闡述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)在資本主義社會(huì)中的地位和歷史使命，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命提供了理論依據(jù)。

　　(3)科學(xué)社會(huì)主義。科學(xué)社會(huì)主義以馬克思主義哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為理論基礎(chǔ)，闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的條件和發(fā)展規(guī)律，指出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)徹底解放的正確道路，即堅(jiān)持反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，用無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政代替資產(chǎn)階級(jí)專政，建立消滅剝削、“各盡所能、按勞分配”的社會(huì)主義社會(huì)，并最終實(shí)現(xiàn)“各盡所能、按需分配”的共產(chǎn)主義社會(huì)，這是直接指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的理論武器。

　　列寧主義

　　列寧主義產(chǎn)生于19世紀(jì)末20世紀(jì)初的俄國(guó)。當(dāng)時(shí)世界資本主義發(fā)展到了帝國(guó)主義階段，列寧運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法研究了資本主義發(fā)展的新情況和新特點(diǎn)，依據(jù)世界各國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的規(guī)律，創(chuàng)造性地提出了“社會(huì)主義革命可以首先在一國(guó)或少數(shù)國(guó)家內(nèi)取得勝利”的理論，解決了帝國(guó)主義時(shí)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命一系列重大問(wèn)題，并領(lǐng)導(dǎo)偉大的十月革命()取得勝利，創(chuàng)立了世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義國(guó)家。列寧還研究了自由資本主義、壟斷資本主義和社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)狀況，為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了劃時(shí)代的新內(nèi)容。列寧主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，是20世紀(jì)初人類思想史上的重大成果，是帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的馬克思主義。

　　毛澤東思想：

　　先看其形成與發(fā)展(幻燈片18-26)

　　初步形成：

　　大革命時(shí)期，1923.06-1927.07，，毛澤東發(fā)表《中國(guó)上海各階級(jí)的分析》，初，經(jīng)過(guò)一年多的調(diào)查研究，發(fā)表《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》。

　　十年對(duì)峙：始于秋收起義，止于1937年抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線形成。

　　年9月，毛澤東在湘贛邊界領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)革命軍，舉行秋收起義。十年對(duì)峙時(shí)期開(kāi)始。毛澤東在秋收起義后分析當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，決定向敵人統(tǒng)治力量薄弱的湘贛邊農(nóng)村進(jìn)軍。他帶領(lǐng)隊(duì)伍到達(dá)了井岡山，創(chuàng)建了井岡山革命根據(jù)地。以五次圍剿、長(zhǎng)征為主題，重要?dú)v史事件：1935年遵義會(huì)議確立了毛澤東在黨和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位。期間：毛總結(jié)井岡山斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)了：《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》、 《井岡山的斗爭(zhēng) 》、 《星星之火，可以燎原 》等文章。從理論上說(shuō)明了中國(guó)革命采取建立農(nóng)村革命根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市這樣一條道路。同時(shí)指出，紅色政權(quán)的存在和發(fā)展，必須包含三個(gè)方面的內(nèi)容，即在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，把武裝斗爭(zhēng)、土地革命和根據(jù)地建設(shè)三者結(jié)合起來(lái)。這就是“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想。

　　最終形成：七大確立為指導(dǎo)思想，“中國(guó)共產(chǎn)黨，以馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為自己的一切工作的指針 。”—七大黨章。

　　發(fā)展：

　　七屆二中全會(huì)，這是共產(chǎn)黨從農(nóng)村包圍城市進(jìn)而占領(lǐng)城市到管理統(tǒng)治城市前的一次非常重要的會(huì)議，會(huì)址在西柏坡。

　　建國(guó)后，進(jìn)入過(guò)渡時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的總路線，是以“一化三改造”為核心內(nèi)容的總路線，包括兩個(gè)方面的內(nèi)容： 一是以發(fā)展生產(chǎn)力、實(shí)現(xiàn)工業(yè)化為主體;二是以解放生產(chǎn)力、實(shí)現(xiàn)三大改造為兩翼。過(guò)渡時(shí)期總路線的最顯著特點(diǎn)是體現(xiàn)了社會(huì)主義建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉的方針。實(shí)質(zhì)是在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上解決所有制問(wèn)題。

　　1954年6月，毛澤東指出：“我們的總目標(biāo)，是為建設(shè)一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家而奮斗。”要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義化、機(jī)械化，建成一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家，這大概要經(jīng)過(guò)五十年，即十個(gè)五年計(jì)劃。1955年10月：大約在三個(gè)五年計(jì)劃的時(shí)間內(nèi)，基本上完成社會(huì)主義工業(yè)化和對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。大約在五十到七十五年的時(shí)間內(nèi)，就是十個(gè)五年計(jì)劃到十五個(gè)五年計(jì)劃的時(shí)間內(nèi)，可能建成一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家。

　　1957年2月27日，《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的重要講話。毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的報(bào)告。獨(dú)創(chuàng)性提出了兩類矛盾學(xué)年9月，毛澤東在湘贛邊界領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)革命軍，舉行秋收起義。十年對(duì)峙時(shí)期開(kāi)始。毛澤東在秋收起義后分析當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，決定向敵人統(tǒng)治力量薄弱的湘贛邊農(nóng)村進(jìn)軍。他帶領(lǐng)隊(duì)伍到達(dá)了井岡山，創(chuàng)建了井岡山革命根據(jù)地。以五次圍剿、長(zhǎng)征為主題，重要?dú)v史事件：1935年遵義會(huì)議確立了毛澤東在黨和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位。期間：毛總結(jié)井岡山斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)了：《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》、 《井岡山的斗爭(zhēng) 》、 《星星之火，可以燎原 》等文章。從理論上說(shuō)明了中國(guó)革命采取建立農(nóng)村革命根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市這樣一條道路。同時(shí)指出，紅色政權(quán)的存在和發(fā)展，必須包含三個(gè)方面的內(nèi)容，即在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，把武裝斗爭(zhēng)、土地革命和根據(jù)地建設(shè)三者結(jié)合起來(lái)。這就是“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想。

　　最終形成：七大確立為指導(dǎo)思想，“中國(guó)共產(chǎn)黨，以馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為自己的一切工作的指針 。”—七大黨章。

　　發(fā)展：

　　七屆二中全會(huì)，這是共產(chǎn)黨從農(nóng)村包圍城市進(jìn)而占領(lǐng)城市到管理統(tǒng)治城市前的一次非常重要的會(huì)議，會(huì)址在西柏坡。

　　建國(guó)后，進(jìn)入過(guò)渡時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的總路線，是以“一化三改造”為核心內(nèi)容的總路線，包括兩個(gè)方面的內(nèi)容： 一是以發(fā)展生產(chǎn)力、實(shí)現(xiàn)工業(yè)化為主體;二是以解放生產(chǎn)力、實(shí)現(xiàn)三大改造為兩翼。過(guò)渡時(shí)期總路線的最顯著特點(diǎn)是體現(xiàn)了社會(huì)主義建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉的方針。實(shí)質(zhì)是在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上解決所有制問(wèn)題。

　　1954年6月，毛澤東指出：“我們的總目標(biāo)，是為建設(shè)一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家而奮斗。”要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義化、機(jī)械化，建成一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家，這大概要經(jīng)過(guò)五十年，即十個(gè)五年計(jì)劃。1955年10月：大約在三個(gè)五年計(jì)劃的時(shí)間內(nèi)，基本上完成社會(huì)主義工業(yè)化和對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。大約在五十到七十五年的時(shí)間內(nèi)，就是十個(gè)五年計(jì)劃到十五個(gè)五年計(jì)劃的時(shí)間內(nèi)，可能建成一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家。

　　1957年2月27日，《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的重要講話。毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的報(bào)告。獨(dú)創(chuàng)性提出了兩類矛盾學(xué)

　　說(shuō)和正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論。科學(xué)地闡明了社會(huì)主義社會(huì)的矛盾問(wèn)題。1956年9月召開(kāi)的八大，對(duì)執(zhí)政規(guī)律進(jìn)行了探索。“中國(guó)共產(chǎn)黨的任務(wù)，就是有計(jì)劃地發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，盡可能迅速地實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化，有系統(tǒng)，有步驟地進(jìn)行國(guó)民經(jīng)濟(jì)的技術(shù)改造，使中國(guó)具有強(qiáng)大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國(guó)防。

　　然而，好景不長(zhǎng)，1958年5月，中共八大二次會(huì)議正式提出了“鼓足干勁、力爭(zhēng)上游、多快好省地建設(shè)社會(huì)主義的總路線。盡管這條總路線的出發(fā)點(diǎn)是要盡快地改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化落后的狀況，但由于忽視了客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，發(fā)動(dòng)了歷時(shí)3年的“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)中，以高指標(biāo)、瞎指揮、浮夸風(fēng)和共產(chǎn)風(fēng)為主要標(biāo)志的“左”傾錯(cuò)誤嚴(yán)重泛濫。

　　在1958年11月第一次鄭州會(huì)議到1959年7月廬山會(huì)議前期，曾努力領(lǐng)導(dǎo)全黨糾正已經(jīng)察覺(jué)到的錯(cuò)誤。但廬山會(huì)議后期，由于對(duì)彭德懷等人的錯(cuò)誤批判，在全黨開(kāi)展了“反右傾”的斗爭(zhēng)，以及后來(lái)發(fā)動(dòng)的“文化大革命”使錯(cuò)誤延續(xù)了更長(zhǎng)時(shí)間，使“大躍進(jìn)”、“總路線”和“人民公社”，并稱為“三面紅旗”，“大躍進(jìn)萬(wàn)歲”也喊了整整二十多年，造成了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重大損失。

　　加上后來(lái)的文化大革命，隨著對(duì)毛澤東同志的不斷神化和黨內(nèi)個(gè)人崇拜，毛澤東同志在社會(huì)主義建設(shè)問(wèn)題上提出的一些觀點(diǎn)如社會(huì)主義基本矛盾是階級(jí)矛盾等被證明是不正確的。所以，一般對(duì)于毛澤東思想的研究重點(diǎn)都集中在八大之前。

　　辨析：毛澤東思想、毛澤東同志個(gè)人思想、毛澤東晚年的錯(cuò)誤三者之間的關(guān)系。

　　毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家。他雖然在“文化大革命”中犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤，但是就他的一生來(lái)看，他對(duì)中國(guó)革命的功績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的過(guò)失。他的功績(jī)是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的。他為我們黨和中國(guó)人民解放軍的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國(guó)的締造和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，建立了永遠(yuǎn)不可磨滅的功勛。他為世界被壓迫民族的解放和人類進(jìn)步事業(yè)作出了重大的貢獻(xiàn)。

　　—《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》

　　毛澤東思想是黨集體智慧的結(jié)晶，毛澤東善于將理論與實(shí)踐相結(jié)合，為毛澤東思想作出了巨大貢獻(xiàn)，他的著作集中概括了毛澤東思想。但他個(gè)人的某些錯(cuò)誤思想不是毛澤東思想。

　　毛澤東思想的主要內(nèi)容：(六個(gè)方面，轉(zhuǎn)至幻燈片鏈接)

　　(提醒同學(xué)們?cè)谛Ｆ陂g還有專門(mén)課程學(xué)習(xí)，在這里了解一下就行)

　　• 一、關(guān)于新民主主義革命：

　　新民主主義革命總路線的提出

　　中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)分為兩部分的理論

　　中國(guó)革命的三大法寶的理論

　　農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的中國(guó)革命的道路理論

　　• 二、關(guān)于社會(huì)主義革命和建設(shè)：

　　具有中國(guó)特色的社會(huì)主義改造理論

　　人民民主專政的理論

　　關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的學(xué)說(shuō)

　　關(guān)于中國(guó)工業(yè)化道路的思想

　　• 三、關(guān)于革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略

　　人民軍隊(duì)的性質(zhì)、宗旨和黨指揮槍的原則，三大紀(jì)律八項(xiàng)注意，三大民主和政治工作三大原則

　　人民戰(zhàn)略思想，游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)略地位，積極防御的戰(zhàn)略思想，以集中優(yōu)勢(shì)兵力各個(gè)殲滅敵人為核心的十大軍事原則以及人民軍隊(duì)現(xiàn)代化的思想

黨的指導(dǎo)思想講稿 篇2

　　大家好!很高興在這里給大家講授黨課。講課之前，先給大家講一講黨課的重要意義。黨課的重要意義在于為黨組織培養(yǎng)、輸送更多政治作風(fēng)過(guò)硬、理論素質(zhì)較強(qiáng)的優(yōu)秀人才，教育我院學(xué)生黨員樹(shù)立遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義目標(biāo)，建立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，加強(qiáng)其對(duì)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，提高其思想政治理論素質(zhì)，不僅要從思想上入黨，更要從行動(dòng)上真正入黨。在這里，希望各位黨員同學(xué)在上黨課期間認(rèn)真學(xué)習(xí)，不斷豐富黨的理論知識(shí)，為將來(lái)更好的為社會(huì)服務(wù)作好充分的知識(shí)儲(chǔ)備。黨課學(xué)習(xí)的意義重大，各位黨員同學(xué)要把參加黨課學(xué)習(xí)作為提高自己思想政治覺(jué)悟，鍛煉黨性的極好機(jī)會(huì)。下面我將從黨的性質(zhì)、黨的指導(dǎo)思想，黨的作風(fēng)和黨的基本路線來(lái)進(jìn)行此次的黨課講授。

　　1.黨的性質(zhì)

　　《黨章》明確規(guī)定：中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

　　《黨章》對(duì)黨的性質(zhì)的規(guī)定，是我們黨對(duì)自身清醒的界定，也是我們黨對(duì)自己在中國(guó)發(fā)展歷程中的一個(gè)準(zhǔn)確的定位。一個(gè)人特別是一個(gè)未來(lái)想有一番作為的年輕人，對(duì)自己也要有一個(gè)清楚的定位，究竟

　　是選擇為大多數(shù)人奮斗一生呢，還是選擇僅僅為自己奮斗的一生?老子講，死而不亡者壽;臧克家講，有的人死了，他還活著;毛主席講，為人民利益而死，重如泰山。年輕人，心懷天下，總要為這個(gè)國(guó)家做點(diǎn)什么，總要為人民貢獻(xiàn)點(diǎn)什么。歌德說(shuō)：“你若要喜愛(ài)你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。”我們熱盼著中華民族偉大復(fù)興的早日實(shí)現(xiàn)，要使我們的兄弟姐妹，我們中國(guó)人民的生活更加幸福美滿，我們就要做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者，就應(yīng)該選擇全心全意為大多數(shù)人服務(wù)的政治組織，而在當(dāng)代中國(guó)，這樣的一個(gè)政治組織就是偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨。

　　每一個(gè)共產(chǎn)黨員，包括要求入黨的同志首先應(yīng)該弄清楚的問(wèn)題，就是中國(guó)共產(chǎn)黨是什么性質(zhì)的政黨，與其他政黨的區(qū)別，這是對(duì)黨的性質(zhì)認(rèn)真學(xué)習(xí)，認(rèn)真體會(huì)，這是對(duì)我們黨根本認(rèn)識(shí)的開(kāi)始，一個(gè)科學(xué)的開(kāi)始。如果一個(gè)人連自己的政治信仰都不清楚就要加入這個(gè)組織，不是投機(jī)者就是沽名釣譽(yù)之輩，也終將不為我們黨接納。

　　2.黨的指導(dǎo)思想

　　黨的中國(guó)共產(chǎn)黨從其誕生之日起就始終以先進(jìn)的科學(xué)的理論作為自己的指導(dǎo)思想：中共一大，將“馬克思列寧主義”作為黨的指導(dǎo)思想;1945年中共七大將“毛澤東思想”確立為黨的指導(dǎo)思想并寫(xiě)進(jìn)黨章;1997年中共xx大將“鄧小平理論”確立為黨的指導(dǎo)思想并寫(xiě)進(jìn)黨章;20xx年中共xx大將“三個(gè)代表”重要思想確立為黨的指導(dǎo)思想并寫(xiě)進(jìn)黨章;20xx年中共xx大將“科學(xué)發(fā)展觀”寫(xiě)進(jìn)黨章;20xx年中共將“科學(xué)發(fā)展觀”確立為黨的指導(dǎo)思想。 黨章載明：中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，科學(xué)發(fā)展觀作為自己的行動(dòng)指南。

　　這是新時(shí)期黨的指導(dǎo)思想。歷史證明，毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐的結(jié)合。它指引中國(guó)人民取得了新民主主義革命的勝利。隨后，又實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義改造和初步建設(shè)社會(huì)主義的勝利。鄧小平理論是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，又是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。改革開(kāi)放三十多年的經(jīng)驗(yàn)證明，只有這個(gè)理論才能真正解決社會(huì)主義的前途和命運(yùn)問(wèn)題,才能保證中國(guó)億萬(wàn)人民完全實(shí)現(xiàn)民族振興。實(shí)踐證明，中國(guó)革命和建設(shè)的一切勝利，都是在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論指引下取得的，都是馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的偉大勝利。因此，無(wú)論是過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，我們黨都必須堅(jiān)定不移地以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀作為自己的行動(dòng)指南。

　　黨的指導(dǎo)思想是指導(dǎo)黨和人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論。理論的力量既可以堅(jiān)定我們的政治立場(chǎng)，明辨是非，追隨歷史潮流，為人民建功立業(yè);也可以提高我們自身的修養(yǎng)，提高我們的工作能力。古代先賢講格物、致知、修身、齊家、治國(guó)、平天下。今天我們的黨員也要不斷的學(xué)習(xí)體悟黨的理論，要真信、真學(xué)、真懂，學(xué)以致用，從而內(nèi)化為自己的精神力量，走好人生路。

黨的指導(dǎo)思想講稿 篇3

　　很高興有這么一個(gè)機(jī)會(huì)與大家一起來(lái)學(xué)習(xí)、研究中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。我認(rèn)為，了解黨的指導(dǎo)思想、明確黨的指導(dǎo)思想、堅(jiān)持黨的指導(dǎo)思想，對(duì)于廣大黨員來(lái)說(shuō)是是非常重要的，而對(duì)于要求入黨的同志來(lái)說(shuō)同樣也是十分必要的。它有助于要求入黨的同志深入了解黨，逐步確立馬克思主義的世界觀和人生觀，逐步成長(zhǎng)為工人階級(jí)的先進(jìn)分子。

　　這一章的教學(xué)目的與要求，有四點(diǎn)：1、知道中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想的完整表述;2、了解中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表思想作為指導(dǎo)思想的原因;3、了解黨的指導(dǎo)思想的主要內(nèi)容;4、如何正確對(duì)待黨的指導(dǎo)思想;

　　圍繞這四個(gè)教學(xué)目的與要求，我們重點(diǎn)講以下幾方面的內(nèi)容

　　一、什么是黨的指導(dǎo)思想，黨的指導(dǎo)思想完整表述是什么?

　　黨的指導(dǎo)思想，是一個(gè)政黨全部活動(dòng)(思想建設(shè)、政治建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè))的理論體系，也是一個(gè)政黨的行動(dòng)指南。我們要了解一個(gè)政黨，主要看它的指導(dǎo)思想是什么，指導(dǎo)思想猶如一面旗幟，通過(guò)這面旗幟，我們知道這個(gè)政黨的前進(jìn)方向和奮斗目標(biāo)。就好像看一個(gè)旅游團(tuán)，九寨溝表明往西南方向走，北京，往北方走，河內(nèi)往南方走，上海往東部走。因此，我們說(shuō)黨的指導(dǎo)思想是一個(gè)政黨全部活動(dòng)的理論體系，也是一個(gè)政黨的行動(dòng)指南。哪么中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想是什么呢?在中國(guó)共產(chǎn)黨建黨80多年的歷史中，有四次大會(huì)具有特別重大的歷史意義：一是1921年黨的一大，新成立的中國(guó)共產(chǎn)黨，把馬列主義確立為黨的指導(dǎo)思想，向世人表明我們中國(guó)共產(chǎn)黨要按照馬列主義的理論學(xué)說(shuō)，站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)進(jìn)行革命，表明中國(guó)共產(chǎn)黨要把馬列主義所倡導(dǎo)的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義作為自己的奮斗目標(biāo);二是1945年召開(kāi)的七大，七大在馬列主義的基礎(chǔ)上，又把毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想，因?yàn)槊珴蓶|思想是中國(guó)化的馬列主義，在新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東為首為共產(chǎn)黨人把馬列主義的理論聯(lián)系中國(guó)的實(shí)際，找到了中國(guó)擺脫半殖民地半封建社會(huì)的命運(yùn)，奪權(quán)了新民主主義革命的勝利。第三次重要的黨代會(huì)是1997年9月召開(kāi)的xx大，又把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想，進(jìn)一步豐富了黨的指導(dǎo)思想，第四是xx大，對(duì)黨的指導(dǎo)思想又進(jìn)一步豐富和發(fā)展，三個(gè)代表進(jìn)黨章，xx大以后，我們黨對(duì)黨章進(jìn)行了修訂，現(xiàn)階段我們黨的指導(dǎo)思想的完整表述在《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》總綱就是規(guī)定：“中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動(dòng)指南。” 行動(dòng)指南就是指導(dǎo)思想。

　　二、為什么中國(guó)共產(chǎn)黨要把馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為指導(dǎo)思想，作為行動(dòng)指南呢?

　　總的原因是因?yàn)樗鼈兪强茖W(xué)的理論成果，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)根本利益的科學(xué)體現(xiàn)，它們維護(hù)的是廣大勞動(dòng)人民的利益。從它們的功用上看，馬克思主義科學(xué)地解決和回答了人類社會(huì)向何處去的問(wèn)題，毛澤東思想則解決和回答了災(zāi)難深重的中國(guó)向何處去的問(wèn)題，鄧小平理論則解決和回答了中國(guó)社會(huì)主義向何處去的問(wèn)題，“三個(gè)代表”重要思想則解決和回答了中國(guó)共產(chǎn)黨向何處去的問(wèn)題，這些理論和思想具有行動(dòng)指南的作用。是指導(dǎo)我們社會(huì)主義革命和建設(shè)的強(qiáng)大的思想武器。具體原因就在38-44頁(yè)的幾個(gè)方框里，

　　(一)為什么要把馬克思列寧主義作為指導(dǎo)思想?這是因?yàn)轳R列主義是中國(guó)共產(chǎn)黨的理論基礎(chǔ)和行動(dòng)指南。我們知道，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思、恩格斯稱為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的革命導(dǎo)師，因?yàn)樵?9世紀(jì)40年代，馬恩創(chuàng)立了國(guó)際共產(chǎn)主義同盟，它的標(biāo)志就是1842年2月《共產(chǎn)黨宣言》的出版發(fā)行，《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思為世界上第一個(gè)工人階級(jí)的政黨——共產(chǎn)主義者同盟撰寫(xiě)的綱領(lǐng)，也是馬克思主義的出生證書(shū)。8月首次在中國(guó)發(fā)行。文章篇幅不長(zhǎng)，僅25000字，但其威力卻猶如精神原子彈無(wú)窮，它的發(fā)表震撼了全世界，宣言的第一句話和結(jié)尾的最后一句話因?yàn)樵⒁舛�深刻令人難忘。這兩句話也是我們所熟悉的，首句原文是這樣的：“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。”在這里，馬克思為什么要把共產(chǎn)主義比做幽靈呢?其實(shí)這是一個(gè)比喻句，把共產(chǎn)主義比做幽靈，是為了形象地告訴人們，在人類歷史上，沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫，所有社會(huì)成員都能公平地享受社會(huì)財(cái)富的社會(huì)曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)，這種社會(huì)至少延續(xù)150萬(wàn)年，甚至200萬(wàn)年以上。這個(gè)社會(huì)就是從類社會(huì)歷史上的第一個(gè)社會(huì)形態(tài)——原始社會(huì)，原始共產(chǎn)主義這個(gè)稱號(hào)揭示了這人社會(huì)的特點(diǎn)。因?yàn)閺纳�產(chǎn)關(guān)系的構(gòu)成要素，所有制、交換、分配等方面來(lái)看，它都具備了今天衡量共產(chǎn)主義制度的特點(diǎn)，只不過(guò)生產(chǎn)力的水平很低下，但這種平等、沒(méi)有人剝削人的社會(huì)制度后來(lái)消失了。馬克思把共產(chǎn)主義比作幽靈，意在表明共產(chǎn)主義將復(fù)活。

　　所以接下來(lái)的第二句話?cǎi)R克思寫(xiě)出剝削階級(jí)對(duì)這個(gè)共產(chǎn)主義的幽靈的態(tài)度“為了對(duì)這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢(shì)力，教皇和沙皇、法國(guó)的激進(jìn)派和德國(guó)的警察，都聯(lián)合起來(lái)了。”為什么舊歐洲的一切勢(shì)力如此害怕共產(chǎn)主義，為什么反對(duì)黨如此謾罵共產(chǎn)主義同盟呢?馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》里為我們深刻地分析了資本主義制度的社會(huì)矛盾及其必然滅亡的趨勢(shì)，所以馬克思以“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)”作為《共產(chǎn)黨宣言》的結(jié)尾，全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)干什么?答案很清楚，就是要組織起自己的政黨，并在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，推翻不合理、人剝削人的制度，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，建立勞動(dòng)人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)。我們中國(guó)共產(chǎn)黨人就是在馬克思主義感召下、指導(dǎo)下，以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，通過(guò)新民主主義革命，推翻三座大山，建立社會(huì)主義制度，并把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為中國(guó)共產(chǎn)黨黨的奮斗目標(biāo)。因此教材P38說(shuō)馬克思列寧主義是中國(guó)共產(chǎn)黨的理論基礎(chǔ)和行動(dòng)指南。

　　馬克思主義作為一種科學(xué)理論，主要包括三個(gè)方面的內(nèi)容，見(jiàn)教材P38馬克思主義哲學(xué)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義。

　　今天，盡管世界發(fā)生了很大變化，但馬克思主義依然具有無(wú)窮的魅力。馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表150年來(lái)，已被翻譯成200多種文字，印刷1000多次，傳遍全世界，被認(rèn)為是全球發(fā)行量最大的社會(huì)政治文獻(xiàn)。20xx年5月13日，巴黎召開(kāi)了隆重紀(jì)念《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表150周年國(guó)際研討會(huì)，來(lái)自60多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的1500多名人士云集巴黎，研討這部不朽著作，為人類新世紀(jì)的命運(yùn)尋找答案，教材P47也有馬克思主義永不過(guò)時(shí)的便證(見(jiàn)P47)

　　當(dāng)然，我們把馬列主義作為指導(dǎo)思想，并非要把它當(dāng)做教條，生搬硬套，而是要用馬列主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)分析問(wèn)題，解決問(wèn)題。馬列主義的立場(chǎng)就是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)、勞動(dòng)人民謀利益，馬列主義的觀點(diǎn)和方法，最基本的馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，其核心精髓就是用辯證的、聯(lián)系的、發(fā)展的全面的觀點(diǎn)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。世界觀正確科學(xué)以否關(guān)系重大。我們可以通過(guò)一個(gè)例子看出它們的區(qū)別。有兩家生產(chǎn)鞋的企業(yè)A和B，想開(kāi)拓市場(chǎng)，多賣些鞋，于是兩個(gè)企業(yè)的人都到一個(gè)島上進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研，他們調(diào)研收集到的情況是這個(gè)島上的人都不穿鞋，根據(jù)這一情況兩家卻得出不同的結(jié)論：A廠認(rèn)為島上的人都不穿鞋，我做鞋賣給誰(shuí)呀，所以島上沒(méi)有市場(chǎng)，而B(niǎo)廠則認(rèn)為為島上的人都不穿鞋，我一人賣一雙都?jí)蚨嗔耍�有市�?chǎng)。是什么原因?qū)е峦瑯拥恼{(diào)研、面對(duì)同樣的材料卻得出不同的結(jié)論呢?原因就在于它們世界觀有區(qū)別?區(qū)別在哪里?這兩家企業(yè)誰(shuí)的想法更科學(xué)呢?顯而易見(jiàn)B更科學(xué)，二者區(qū)別在于一個(gè)是用聯(lián)系的、發(fā)展的、辯證的觀點(diǎn)來(lái)看問(wèn)題，現(xiàn)在不穿鞋，不等于以后也不穿鞋，穿總比不穿舒服，關(guān)鍵在從于島上實(shí)際出發(fā)適銷對(duì)路就有市場(chǎng)。而另一個(gè)則是用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)來(lái)看問(wèn)題，即現(xiàn)在不穿鞋，以后也不會(huì)穿鞋。孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)來(lái)看問(wèn)題，就是我們所說(shuō)的形而上學(xué)，機(jī)械唯物主義。用聯(lián)系的、發(fā)展的、辯證的觀點(diǎn)來(lái)看問(wèn)題，就是馬克思主義的觀點(diǎn)。所以馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。當(dāng)前的就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻，用馬克思主義的觀點(diǎn)來(lái)競(jìng)爭(zhēng)更勝一籌。

　　我再舉個(gè)例子。有個(gè)生產(chǎn)木頭梳子的企業(yè)高薪招聘推銷員，四個(gè)大學(xué)生前來(lái)應(yīng)聘。考核方式很簡(jiǎn)單，要他們當(dāng)天去推銷梳子，而且指定了一定要到和尚廟里去推銷。結(jié)果如何?第一個(gè)一把沒(méi)有銷掉，怎么一把沒(méi)銷掉呢?和尚說(shuō)了我們光頭沒(méi)頭發(fā)梳子有什么用啊。第二個(gè)人也回來(lái)了，推銷了十來(lái)把梳子，主考問(wèn)，你怎么只銷了十來(lái)把梳子呢?我對(duì)和尚們說(shuō)了，梳子的功能不僅是梳頭發(fā)的，你用木質(zhì)梳子經(jīng)常刮刮頭皮，可以止癢、可以活血、可以明目、可以清醒頭腦、可以美容、可以養(yǎng)顏啊，有這么多好處呢，靠這第二個(gè)功能銷掉了十來(lái)把梳子。第三個(gè)銷了幾百把，定單一沓，你怎么推銷的呢?他說(shuō)我到了和尚廟仔細(xì)地觀察了一番，香火挺旺盛，但他發(fā)現(xiàn)香客叩頭起來(lái)以后，頭發(fā)有點(diǎn)亂、香灰掉到頭發(fā)上頭發(fā)有點(diǎn)臟，于是他就找方丈了說(shuō)，香客多虔誠(chéng)，你廟里得關(guān)心他們。我怎么關(guān)心他們呢?你每天早上，每個(gè)佛堂前面放幾把木頭梳子，木頭梳子挺便宜嘛，他梳梳頭，頭發(fā)亂了，香灰、撣撣香灰，臟了就不要了，他拿走就拿走，斷了明天再換一個(gè)。這樣的話香客感到廟里很關(guān)心他們，他們來(lái)得不就更勤快了嘛，于是你這里的香火不是就更旺了嗎?好，第四個(gè)銷了多少，幾千把，定單一大摞，說(shuō)你怎么銷那么多呢?他說(shuō)我直接找方丈，我對(duì)方丈說(shuō)了，有人經(jīng)常給廟里捐錢(qián)送禮對(duì)嗎?對(duì)啊。你們廟里去外面辦事情很多公共關(guān)系需要聯(lián)絡(luò)對(duì)吧，對(duì)啊，那你廟里得有禮品回贈(zèng)給他們，什么禮品最便宜啊的，木頭梳子是最便宜的禮品啊。哎呀，木頭梳子人家才不在乎呢，誰(shuí)要你這木頭梳子，不對(duì)不對(duì)，木頭梳子兩邊可以刻上字的，這邊你把廟里最好的對(duì)聯(lián)刻一、兩幅在上面，反面你方丈書(shū)法不錯(cuò)嘛，提幾個(gè)字嘛，不一樣，比如日行一善了，積善為本了，佛在心中了，人家這樣作為一個(gè)紀(jì)念品就留下了。給你廟里捐錢(qián)的人送禮的不就更多了嘛，辦事就會(huì)更方便了嘛，于是有了幾千把，定單一大摞的業(yè)績(jī)。你是老板你會(huì)用誰(shuí)。肯定是第四個(gè)，為什么?因?yàn)樗�用全面的、�?lián)系的、發(fā)展的、辯證的觀點(diǎn)來(lái)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。第一個(gè)人靜態(tài)地只看到商品的基本功能，梳頭;第二個(gè)用聯(lián)系地觀點(diǎn)看到了第二個(gè)功能，就是說(shuō)能夠活血啊，止癢啊，明目等等，第三個(gè)有發(fā)展他就看到這是廟里關(guān)心香客的一個(gè)舉措;第四個(gè)更全面地聯(lián)系地把它作為一個(gè)廟的品牌，作為一個(gè)禮品、紀(jì)念品給人家了。由此可見(jiàn)，馬克思主義的生命力和偉大意義，自然主要不是表現(xiàn)在它本身如何具有理論性，如何具有嚴(yán)密的邏輯性，而在于我們一旦掌握了它，就能創(chuàng)造出一個(gè)全新的世界。P39列寧就是將馬克思主義的基本原理與俄國(guó)實(shí)際相結(jié)合，建立了新型無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家。下面講第二個(gè)問(wèn)題，

　　(二)為什么中國(guó)共產(chǎn)黨要把毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想?

　　因?yàn)槊珴蓶|思想是中國(guó)化的馬列主義。P39以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬列主義的基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立了毛澤東思想。在這里要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，毛澤東思想與毛澤東的思想是兩個(gè)不同的概念，毛澤東的思想是毛澤東個(gè)人的思想，而毛澤東思想有特定的內(nèi)涵，可從三個(gè)方面來(lái)理解：P40首先，毛澤東的思想是馬列主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展;其次，毛澤東的思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，錯(cuò)誤了的、不成功的東西不屬于毛澤東的思想的范疇;再次，毛澤東思想則是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，毛澤東同志對(duì)毛澤東思想貢獻(xiàn)最大，所以以毛澤東同志來(lái)命名。

　　毛澤東思想作為一個(gè)理論體系主要包括六個(gè)方面的基本內(nèi)容：P40第一，關(guān)于新民主主義革命的理論，你們毛鄧三概論有詳細(xì)介紹，我就點(diǎn)到即可，第二，關(guān)于社會(huì)主義革命和建設(shè)的理論;第三，關(guān)于革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論;第四，關(guān)于政策和策略的理論;第五，關(guān)于思想政治工作和文化工作的理論;第六，關(guān)于黨建的理論。在這里需要強(qiáng)調(diào)指出的是，P41實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是貫穿毛澤東思想各個(gè)組成部分的活的靈魂，見(jiàn)P41

　　(三)為什么要把鄧小平理論作為黨的指導(dǎo)思想?鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬列主義，這是xx大對(duì)鄧小平理論的科學(xué)評(píng)價(jià)，這里有兩個(gè)關(guān)鍵詞要特別強(qiáng)調(diào)，“當(dāng)代中國(guó)”從時(shí)間和空間兩個(gè)角度揭示鄧小平理論的地位和作用，當(dāng)代表明小平理論解決的是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中的實(shí)際問(wèn)題，而不是過(guò)去，也不是未來(lái);中國(guó)則表明小平理論闡明的是在中國(guó)，而不是越南、朝鮮、美國(guó)如何建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題。所以教材P42說(shuō)鄧小平理論是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。我們黨之所以把鄧小平理論作為黨的指導(dǎo)思想，是因?yàn)镻42鄧小平理論深刻揭示了改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的客觀規(guī)律，為我們正確認(rèn)識(shí)和處理當(dāng)代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)問(wèn)題，推動(dòng)改革開(kāi)放、現(xiàn)代化建設(shè)提供了思想武器和科學(xué)方法，鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地回答了中國(guó)如何建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，指導(dǎo)我們黨制定了120xx年不動(dòng)搖的社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。鄧小平理論與毛澤東思想一樣，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，小平作為主創(chuàng)，貢獻(xiàn)最大，小平逝世后，為了表達(dá)中國(guó)人民對(duì)小平的尊敬，所以以他的名字命名。

　　鄧小平理論主要包括九個(gè)方面的內(nèi)容：P43

　　第一，社會(huì)主義的發(fā)展道路理論：強(qiáng)調(diào)走自己的路，不把書(shū)本當(dāng)教條，不照搬外國(guó)模式，要建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。

　　第二、社會(huì)主義的發(fā)展階段理論：認(rèn)為我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，是一個(gè)至少上百年的很長(zhǎng)的歷史階段。鄧小平理論的科學(xué)真理性，首先在于嚴(yán)格地把當(dāng)代中國(guó)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大、最重要的事實(shí)作為立論的根據(jù)。這一階段的特征是經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)、政治體制、制度不完善、不成熟。因此我們的一切方針政策都必須服從和服務(wù)于初級(jí)階段的實(shí)際，不能脫離和超越階段。

　　第三、社會(huì)主義的根本任務(wù)理論：(1)社會(huì)主義的本質(zhì)理論。(2)現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾(3) “三個(gè)有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)(4)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

　　第四、社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力理論：改革是發(fā)展的動(dòng)力

　　第五、社會(huì)主義建設(shè)的外部條件理論：獨(dú)立自主，對(duì)外開(kāi)放

　　第六、社會(huì)主義建設(shè)的政治保證：堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則

　　第七、社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展戰(zhàn)略理論：分三步走戰(zhàn)略，

　　第八、社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量理論：

　　第九、祖國(guó)統(tǒng)一理論：一國(guó)兩制

　　關(guān)于小平理論，我們?cè)谡n堂上有具體詳細(xì)的介紹，在此我只重點(diǎn)談兩點(diǎn)：一是社會(huì)主義初級(jí)理論，二是共同富裕理論

　　研究中國(guó)的問(wèn)題，思考中國(guó)的發(fā)展，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)的革命和建設(shè)，首先必須搞清楚中國(guó)的事實(shí)究竟怎樣，否則就無(wú)法得到科學(xué)真理。中國(guó)國(guó)情究竟怎樣?處于什么時(shí)代?在世界上占有什么位置?社會(huì)性質(zhì)怎樣?主要矛盾是什么?應(yīng)該完成哪些主要任務(wù)?所有這些問(wèn)題，都是中國(guó)革命和建設(shè)制定正確的路線、方針和政策時(shí)必須首先搞清楚的事實(shí)。鄧小平理論之所以是科學(xué)真理，也正是因?yàn)樗�搞清楚了�?dāng)代中國(guó)的這些事實(shí)，客觀而深刻地分析了當(dāng)代中國(guó)的基本國(guó)情，有針對(duì)性地提出了一整套順應(yīng)時(shí)代特征、合乎基本國(guó)情、針對(duì)主要矛盾、解決主要任務(wù)、指導(dǎo)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的理論。這個(gè)理論教導(dǎo)我們，我們現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。社會(huì)主義初級(jí)階段主要包括兩層涵義：第一，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，我們必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義;第二，我國(guó)的社會(huì)主義正處于并將長(zhǎng)期處于不發(fā)達(dá)的階段，我們必須正視而不能超越這個(gè)階段。“社會(huì)主義”和“初級(jí)階級(jí)”合在一起，才能概括當(dāng)代中國(guó)的基本國(guó)情。忘記了“社會(huì)主義”，我們就會(huì)犯方向性錯(cuò)誤，違背中國(guó)人民的歷史選擇，葬送中國(guó)人民經(jīng)過(guò)二十八年浴血奮斗得來(lái)的勝利果實(shí);忘記了“初級(jí)階段”，我們就難免脫離當(dāng)代中國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展落后的實(shí)際，違背經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，妨礙工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)的社會(huì)化、市場(chǎng)化、現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)。總之，無(wú)論是偏離前者還是偏離后者，都會(huì)犯片面性錯(cuò)誤，干擾正確路線、方針、政策的制定和貫徹，都不可能獲得對(duì)當(dāng)代中國(guó)國(guó)情的科學(xué)認(rèn)識(shí)。鄧小平理論的科學(xué)真理性正是在對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的正確把握中找到了堅(jiān)實(shí)的立足點(diǎn)。黨的十一屆三中全會(huì)前，我國(guó)在社會(huì)主義建設(shè)中出現(xiàn)失誤的原因也是多方面的，但最根本的原因，在于我們的路線、方針、政策偏離了社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)際，或看不到，或不理解，或不承認(rèn)中國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展落后，落后的生產(chǎn)力與廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要之間的矛盾是主要矛盾，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是主要任務(wù)。因而所制定的路線、方針、政策超越了社會(huì)主義初級(jí)階段。結(jié)果只能事與愿違，在實(shí)踐中遭受挫折。十一屆三中全會(huì)后的二十年，我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)之所以取得舉世矚目的巨大成就，最根本的原因也是在鄧小平理論的指導(dǎo)下，我們制定的路線、方針、政策合乎社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際。

　　鄧小平關(guān)于社會(huì)主義最本質(zhì)的追求是共同富裕的思想無(wú)疑是極為偉大的，它繼承了社會(huì)主義先賢們最根本的社會(huì)理想，我們不難發(fā)現(xiàn)，所有先賢們對(duì)美好社會(huì)的最終索求實(shí)際上就只有一個(gè)，這就是所有的社會(huì)成員都能公平的享受到人類的文明成果，不是只有一部分人享福作樂(lè)，另一部分人受苦受難。從莫爾的烏托邦到赫茲爾的自由之鄉(xiāng)，從傅立葉的和諧公社到康帕內(nèi)拉的太陽(yáng)城，從歐方的空想社會(huì)主義到馬克思恩格斯的科學(xué)社會(huì)主義，從斯大林模式到毛澤東的人民公社等等，最終落腳點(diǎn)都是沒(méi)有人剝削人，小平所設(shè)計(jì)的路線的本質(zhì)追求也是最終為了達(dá)到共同富裕，這里的“最終”表明實(shí)現(xiàn)共同富裕有個(gè)過(guò)程，共同富裕不等于同步富裕，而是讓少部分地區(qū)少部分人通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)先富起來(lái)，然后先富帶后富，最終實(shí)現(xiàn)共富。那種將鄧小平思想看成是資本主義思想的翻版顯然是錯(cuò)誤的。

　　這段日子，有個(gè)企業(yè)家成了媒體關(guān)注的熱點(diǎn)人物。他在生養(yǎng)他的家鄉(xiāng)投資上億元，幫鄉(xiāng)親們蓋別墅、建養(yǎng)牛場(chǎng)，短短幾年間，使一個(gè)原先“一窮二破”的村莊，發(fā)生了神話般的變遷。這個(gè)原先“一窮二破”的村莊，就是山東省樂(lè)陵市黃夾鎮(zhèn)梁錐村，20xx年開(kāi)始136戶村民們家家戶戶搬進(jìn)了每套280平方米歐式連排別墅，房子的品質(zhì)很好，連戶型都與北京的流行步調(diào)保持一致。新村之內(nèi)，除了連排別墅外，還有養(yǎng)老公寓、青年公寓，村內(nèi)及周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)的孤寡老人住于養(yǎng)老公寓，而青年公寓，則專為村中的年青人結(jié)婚后居住所預(yù)備。現(xiàn)在，村里通水通電通煤氣，公共汽車通到家門(mén)口，老人們感覺(jué)在做夢(mèng)，年輕人不認(rèn)識(shí)家門(mén)，村里的小伙子不愁對(duì)象，令人操心的是姑娘們，這里條件太優(yōu)越了，沒(méi)有一個(gè)愿意外嫁。村里還有學(xué)校、餐廳、會(huì)議、賽馬、醫(yī)務(wù)所、中心花園及游樂(lè)場(chǎng)等現(xiàn)代城市小區(qū)配套一應(yīng)俱全，地下鋪設(shè)天然氣管道，接通了自來(lái)水與地下光纜，預(yù)留了電話與衛(wèi)星電視接口。園內(nèi)亭臺(tái)池榭、碧草紅花，其現(xiàn)代化程度，與大城市相比毫不遜色。其生態(tài)居住，令城市人也心生艷羨。這讓當(dāng)?shù)仄渌�村的人羨慕不已，更讓人不可思議的是這些房子幾乎是免費(fèi)得到的，有人說(shuō)這是天上掉下的餡餅，那么是誰(shuí)扔下的餡餅?zāi)?——這個(gè)人就是梁錐村的村民，現(xiàn)為山東樂(lè)陵希森集團(tuán)董事長(zhǎng)梁希森。梁希森因在北京接手“全國(guó)最大的爛尾樓盤(pán)”玫瑰園，而快速地賺取了巨額的財(cái)富，玫瑰園是北京高檔別墅區(qū)。在《新財(cái)富》雜志推出的20xx年中國(guó)大陸富豪榜上，梁希森名列第376位，資產(chǎn)27億元人民幣。正是這位49歲的本村富豪，花了4200萬(wàn)元讓村民免費(fèi)住進(jìn)了洋房。他圖什么?梁希森在建廠和建村的過(guò)程中完成了土地置換;其實(shí)，農(nóng)民的宅基地騰出來(lái)后可以蓋農(nóng)民的住宅，還可以進(jìn)行產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)。梁希森是采取市場(chǎng)的辦法，把農(nóng)民居住條件改善了，老百姓在得到好處的同時(shí)，企業(yè)家也得到了利益。村里的宅基地占地面積則由原來(lái)的450畝減少至70畝。梁錐村原來(lái)的平房全部推掉后，空出來(lái)的410畝宅基地的一部分，加上一些耕地，梁希森用來(lái)建造了500畝的現(xiàn)代化養(yǎng)牛場(chǎng)。每畝地折合6萬(wàn)元，總額3000萬(wàn)元，入股魯西牛業(yè)公司，股份歸出地的農(nóng)民所有。村民們?nèi)绻�愿意，還可以到魯西牛業(yè)公司上班，每月拿400~900元的薪水，享受過(guò)節(jié)福利和養(yǎng)老保險(xiǎn)。梁希森要做的其實(shí)不是養(yǎng)牛，而是殺牛。養(yǎng)牛賺的錢(qián)歸承包的農(nóng)戶。魯西牛業(yè)公司只賺屠宰之后的錢(qián)。梁希森的計(jì)劃不只是賣牛肉，還要從牛的下腳料中提取一切有用的東西，用于制藥和化工。一頭牛將會(huì)賣到5頭牛的價(jià)錢(qián)，值4.7萬(wàn)元。他的目標(biāo)是在樂(lè)陵市建成世界上最大的肉牛培育基地。

　　20xx年，他拿出7000多萬(wàn)元改造離梁錐村不遠(yuǎn)的許家村，為許家村186戶農(nóng)民建蓋了216套連排別墅，每套面積240平米。梁希森改造農(nóng)村的計(jì)劃還遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束，他計(jì)劃在未來(lái)20xx年把全鎮(zhèn)剩下的107個(gè)村全部改造完畢，梁希森現(xiàn)象是不是共同富裕?梁希森所從事的并不是一種簡(jiǎn)單意義上的行善。他在農(nóng)村進(jìn)行這樣一種探索，用產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展和提高附加值所得到的利潤(rùn)再來(lái)反哺“三農(nóng)”。通過(guò)企業(yè)的力量來(lái)解決“三農(nóng)”問(wèn)題，往大處說(shuō)，恰恰體現(xiàn)了工業(yè)帶動(dòng)農(nóng)業(yè)這種反哺。同時(shí)由于他曾經(jīng)在北京也有“玫瑰園”等產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)，把在那里產(chǎn)生的產(chǎn)業(yè)利潤(rùn)拿回農(nóng)村，這又體現(xiàn)了一種城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，先富帶后富的思想。

　　(四)為什么要把“三個(gè)代表”重要思想作為黨的指導(dǎo)思想?

　　因?yàn)?ldquo;三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義的最新理論成果。“三個(gè)代表”重要思想是黨建學(xué)說(shuō)，它回答了P48在改革開(kāi)放的中國(guó)，我們要建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建黨的問(wèn)題。我們要建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建黨呢?那就是以“三個(gè)代表”為標(biāo)準(zhǔn)，見(jiàn)P44始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。這里有幾個(gè)關(guān)鍵詞要弄清楚。什么是生產(chǎn)力?生產(chǎn)力的構(gòu)成要素有哪些?什么叫先進(jìn)，先進(jìn)生產(chǎn)力與落后生產(chǎn)力的區(qū)別在哪里?這里的代表意味著什么?生產(chǎn)力就是人們改造自然、改造社會(huì)的能力，從經(jīng)濟(jì)的角度來(lái)說(shuō)，就是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的能力，其構(gòu)成要素主要有;勞動(dòng)者、勞動(dòng)工具、技術(shù)、土地、資本、管理等資源，其中勞動(dòng)者是最主要的生產(chǎn)力，先進(jìn)就是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，滿足人民需求，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，反之則為落后，這里的代表就是要滿足生產(chǎn)力的發(fā)展要求而不是制約和阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展要求。見(jiàn)P44(代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。┅)

　　前段時(shí)間，我聽(tīng)了中國(guó)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦主任 張國(guó)祚關(guān)于：文化與國(guó)力的演講，給我印象很深，他是20xx年，隨中央馬克思理論建設(shè)工程資深專家考察團(tuán)到俄羅斯，朝鮮，印度進(jìn)行考察。考察的結(jié)論是：到了朝鮮，就會(huì)知道不改革不行;到了俄羅斯，就會(huì)知道亂改革不行;到了印度，就會(huì)知道不堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，不走社會(huì)主義道路不行。鄧小平理論，“三個(gè)代表”思想確實(shí)偉大。這樣講是有事實(shí)根據(jù)的：

　　首先，他們到了朝鮮第3大城市叫新役州，和我們遼寧省的丹東市隔江相對(duì)。也許在座的各位不知道丹東這個(gè)地方。丹東這個(gè)城市在中國(guó)并不算怎么發(fā)達(dá)，但是呢，我們這邊丹東市高樓林立，晚上燈火通明，而新役州那邊晚上卻是一片黑暗。那么橫在丹東和新役州的鴨綠江的大鐵橋，我們這邊一半維護(hù)的跟新的一樣，他們那一半是銹跡斑斑啊，對(duì)比非常鮮明。朝鮮首都平壤，是個(gè)非常美麗的城市啊，是個(gè)花園似的城市啊，而且樓房建筑布局都非常好,但那些樓房可遠(yuǎn)觀不可近看，非常粗糙，非常破舊。朝鮮平壤有一座高樓叫柳京大廈上個(gè)世紀(jì)80年代修建的，103層。但至今還是個(gè)空框，內(nèi)外裝修全沒(méi)有。為什么?沒(méi)有錢(qián)。朝鮮那些樓房遠(yuǎn)看還可以，在綠樹(shù)點(diǎn)綴下看還可以，但走進(jìn)看你會(huì)發(fā)現(xiàn)它們非常粗糙，非常破舊，街道上看不見(jiàn)一輛汽車，有些路段還不平。這個(gè)朝鮮勞動(dòng)黨中央有個(gè)和我平級(jí)的干部，他的月工資拿到黑市上可以換三個(gè)美圓，可以買(mǎi)三公斤雞肉，那你說(shuō)普通老百姓怎么活呢?所以有些朝鮮老百姓往東北跑，我們不希望朝鮮垮臺(tái)的啊。金正日搞“新軍政治”，就是一切以軍事建設(shè)為中心，我們是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，他是軍事建設(shè)為中心。朝鮮的最高權(quán)利機(jī)構(gòu)是國(guó)防委員會(huì)，現(xiàn)在朝鮮全黨全軍全民學(xué)習(xí)三個(gè)人：金日成，金正日，金正蘇。這個(gè)金正蘇是誰(shuí)呢，是金正日的母親，都是他們一家人啊，全國(guó)都學(xué)他們一家啊。家家都掛著他們的畫(huà)象。他們軍隊(duì)也好，青年學(xué)生也好，他們的口號(hào)是“誓死保衛(wèi)祖國(guó)，誓死保衛(wèi)領(lǐng)袖”， 朝鮮非常反對(duì)我們改革開(kāi)放，說(shuō)我們改革開(kāi)放是搞修正主義、搞資本主義。20xx年四月，金正日到中國(guó)訪問(wèn)回去之后觀點(diǎn)有所改變，他說(shuō)改革開(kāi)放對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)是正確的，我們也要改革開(kāi)放，但要慢慢來(lái)。的確，朝鮮有朝鮮的國(guó)情，朝鮮有朝鮮的處境，美國(guó)對(duì)他壓抑非常大啊，如果朝鮮現(xiàn)在國(guó)門(mén)大開(kāi)，搞改革開(kāi)放，我看它會(huì)很快垮臺(tái)，外面世界多精彩啊，所以它必須改革。我要說(shuō)的是什么道理呢，假如我們中國(guó)不搞改革開(kāi)放，不按鄧小平理論，“三個(gè)代表”思想辦，我們現(xiàn)在連朝鮮都不如。我們七八十年代我們很羨慕朝鮮吶，朝鮮那時(shí)無(wú)論是建筑啊，還是生活水平啊都比我們好，綜合國(guó)力強(qiáng)于我們啊。所以說(shuō)，到了朝鮮，你就會(huì)知道不改革不行。這個(gè)鄧小平理論，“三個(gè)代表”思想確實(shí)偉大。

　　到了俄羅斯，你就知道亂改革不行。1991年蘇聯(lián)解體，在俄羅斯葉利欽剛上臺(tái)的時(shí)候，他沒(méi)有任何政治力量可依靠，也沒(méi)有任何政黨可依靠。只有一個(gè)蘇聯(lián)共產(chǎn)黨,其余都是非法的。他只能依靠少數(shù)從西方回來(lái)的知識(shí)分子，這些人啊都是西方的盲目崇拜者。他們認(rèn)為俄羅斯只要政治上搞自由化，經(jīng)濟(jì)上搞私有化，很快就會(huì)和西方一樣富裕了。他們勸葉利欽要這么干，葉利欽也聽(tīng)話，一年之內(nèi)，搞成了自由化私有化，這下可把俄羅斯害慘了啊。俄羅斯科學(xué)院有個(gè)院士，是莫斯科大學(xué)社會(huì)系的主任，到中國(guó)時(shí)曾對(duì)我們做了一個(gè)演講，題目叫“誰(shuí)之過(guò)，誰(shuí)之罪”。他就講啊，俄羅斯十年自由改革，幾乎把俄羅斯引進(jìn)了死胡同。俄羅斯無(wú)論是在物質(zhì)上，還是精神上，它蒙受的損失都是無(wú)法估量的。俄羅斯國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值十年下降了一半，許多俄羅斯人吶都感到很迷惘，很困惑，他們不知道明天會(huì)發(fā)生什么，也不知道明天俄羅斯會(huì)向何方去。俄羅斯每年有80萬(wàn)人因酗酒而死亡，有300萬(wàn)無(wú)家可歸的人，有300萬(wàn)精神病患者。有200萬(wàn)到400萬(wàn)流浪兒童。每5分鐘就有一個(gè)人遇害，這個(gè)院子他的女兒和未婚夫，開(kāi)著車出去，結(jié)果被黑社會(huì)給殺害了。但是俄羅斯的法律已經(jīng)取消死刑了，那些律師千方百計(jì)給那些犯罪分子辯護(hù)，而對(duì)受害者及其家屬毫無(wú)憐憫之心。那個(gè)老頭講著講著就流淚了，手里拿著他女兒的照片給我們看，這老頭最后啊，還與我們很動(dòng)情的說(shuō)了兩句話，他說(shuō)偉大的中國(guó)絕不能重走俄羅斯的道路啊，偉大的中國(guó)朋友沒(méi)有資本重犯俄羅斯的錯(cuò)誤啊，直到普京上臺(tái)扭轉(zhuǎn)了葉利欽亂改革的勢(shì)頭，俄羅斯現(xiàn)在才出現(xiàn)振興的氣象，蘇聯(lián)解體之后啊，整個(gè)農(nóng)業(yè)幾乎癱瘓，許多俄羅斯農(nóng)民僅依靠土豆和面包度日。由于整個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)大副下滑，沒(méi)有財(cái)政支出進(jìn)行農(nóng)業(yè)建設(shè)。現(xiàn)在普京也開(kāi)始采取措施進(jìn)行農(nóng)業(yè)建設(shè)。正是采取了這么一些措施，俄羅斯才開(kāi)始出現(xiàn)了振興的現(xiàn)象。總結(jié)起來(lái)就一句話，俄羅斯今天之所以出現(xiàn)了振興的氣象，那恰恰是普京扭轉(zhuǎn)了葉利卿亂改革的勢(shì)頭。所以說(shuō)，到了俄羅斯你就會(huì)知道亂改革不行。許多俄羅斯政經(jīng)界人來(lái)中國(guó)考察后，都豎起大拇指說(shuō)鄧小平理論真?zhèn)ゴ蟆?/p>

　　為什么說(shuō)到了印度才知道，不堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，不走社會(huì)主義道路不行呢?我們到了印度一看，就知道了，除非中國(guó)睡大覺(jué)，徐非中國(guó)自己搞垮自己，要不印度很難超過(guò)中國(guó)。印度的發(fā)展比中國(guó)落后至少十到十五年。印度這個(gè)國(guó)家啊，國(guó)情太復(fù)雜了，比中國(guó)還要復(fù)雜，不僅有地區(qū)矛盾，民族矛盾，宗教矛盾，階級(jí)矛盾，還有種姓制矛盾。啥是種姓制呢，在印度啊，一個(gè)人一出生，就決定了你是哪個(gè)種姓制家族了，他的種姓制是分等級(jí)的，最高等是笸籮文，第二等是查得力，第三等是非社，然后是第四等級(jí)，還有其他等級(jí)等等。那么，低等級(jí)的男人是不能娶高等級(jí)的女子為妻的。如果你娶了，那對(duì)不住，你生出的孩子叫“不可接觸者”，在政治上，社會(huì)上會(huì)受到很多歧視。高等級(jí)的男人是可以娶低等級(jí)的女子為妻的，娶幾個(gè)就幾個(gè)。你說(shuō)都什么年代了，還有種姓制，不落后啊?印度農(nóng)民太苦，60%的農(nóng)民兒童是上不了學(xué)的，另外，印度新德里主要交通是三輪機(jī)動(dòng)車，許多地方?jīng)]有交通線。印度的鐵路很發(fā)達(dá)，但整個(gè)基礎(chǔ)建設(shè)非常落后。至多沒(méi)有一條立交橋，路上也沒(méi)行人線，什么自行車，拖拉機(jī)，摩托車啊，卡車啊都擠著走，最可笑的是什么呢，道路中間還夾雜著神牛。啥是神牛呢，農(nóng)民的牛養(yǎng)了七八年之后必須放生，那不放生就是褻瀆神靈了，所以被放生的這些牛就叫神牛，這神牛啊晃晃悠悠隨便走。另外這印度人呢，跟他們文化很有關(guān)系的，他信的宗教都是寄希望于來(lái)生的，而對(duì)今生缺乏那種拼搏奮斗的精神。你看那印度見(jiàn)面都非常友好啊，穿著大褂，扎著頭巾很友好，但你看他們走路，總是慢慢悠悠，慢慢悠悠的。我就想啊，難怪印度現(xiàn)在連一塊奧運(yùn)金牌也沒(méi)有，沒(méi)那勁頭啊，這個(gè)民族啊不行，但印度也有很優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員，在美國(guó)有很多不錯(cuò)運(yùn)動(dòng)員，但那是在另一種文化背景下產(chǎn)生的。另外印度的貧富差距非常懸殊。那印度首都新德里，道路旁有很多貧民窟，那個(gè)貧民窟真的是貧民窟啊，用稻草垃圾一遮就是一個(gè)窩，里面探出很多人頭，就這樣的程度。在那也能看到乞丐，他那個(gè)乞丐真是乞丐啊，一看就是瘦骨如材啊，兩眼凹陷，充滿了期待，充滿了企求，也充滿了仇恨。為什么說(shuō)是真乞丐呢，我們國(guó)家乞丐也不少，但據(jù)說(shuō)有假乞丐。印度共產(chǎn)黨跟我們的關(guān)系很好，他們常說(shuō)，非常羨慕中國(guó)，也非常羨慕中國(guó)共產(chǎn)黨，也很佩服中國(guó)共產(chǎn)黨。實(shí)際上上個(gè)世紀(jì)50年代新中國(guó)成立的時(shí)候，印度跟中國(guó)發(fā)展水平差不多，幾乎在同一水平線上，現(xiàn)在印度的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值不到中國(guó)的40%，而且許多方面都很落后，為什么呢?最主要的就是兩條：第一，印度這么多政黨，但是沒(méi)有哪一個(gè)政黨象中國(guó)共產(chǎn)黨一樣，具有的那么強(qiáng)大的凝聚力具有那么嚴(yán)密的組織力，具有那么崇高的威望，具有那么樣的正確路線來(lái)指導(dǎo)。第二，沒(méi)有走社會(huì)主義道路，包括印共馬列執(zhí)政的邦，雖然也搞土地改革了，但土地改革也是一種不徹底的，跟中國(guó)是沒(méi)法比的。印共馬列的領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想也是非常贊揚(yáng)的，所以說(shuō)，到了印度，你就會(huì)知道不堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，不走社會(huì)主義道路是不行的。

　　通過(guò)與朝鮮，俄羅斯，印度三個(gè)國(guó)家的橫向比較，使我們認(rèn)識(shí)到鄧小平理論，“三個(gè)代表”思想確實(shí)偉大。

　　下面我們講最后一個(gè)問(wèn)題，

　　四、在新的歷史時(shí)期，我們應(yīng)該怎樣對(duì)待黨的指導(dǎo)思想。

　　作為大學(xué)生如何用黨的指導(dǎo)思想來(lái)指導(dǎo)行動(dòng)?總之一句話，就是對(duì)黨的指導(dǎo)思想要做到“四真”--真信、真學(xué)、真懂、真用

　　作為一名黨員，對(duì)黨的指導(dǎo)思想首先必須做到“真信”。對(duì)黨的指導(dǎo)思想，相信不相信，這是作為一名黨員的根本前提，不然不應(yīng)準(zhǔn)許入黨，更不能叫合格黨員。然而，現(xiàn)實(shí)中確有入黨多年的黨員對(duì)黨的指導(dǎo)思想存有懷疑，這就不是合格黨員。在保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)中，應(yīng)進(jìn)一步解決對(duì)指導(dǎo)思想的“真信”問(wèn)題，就是要在強(qiáng)化對(duì)黨的指導(dǎo)思想的信仰上下功夫。對(duì)黨的指導(dǎo)思想這一科學(xué)真理是真信還是假信，是全信還是半信，關(guān)系到能否堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念，提高政治鑒別力，增強(qiáng)政治敏銳性，在大是大非面前能否保持清醒頭腦的大問(wèn)題。

　　作為一名黨員，對(duì)黨的指導(dǎo)思想要做到“真學(xué)”。首先就是要認(rèn)真研讀，深刻領(lǐng)會(huì)，在把握指導(dǎo)思想的精神實(shí)質(zhì)和精髓上下功夫。“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”真學(xué)是一種科學(xué)態(tài)度，就是要把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種樂(lè)趣，一種追求，帶著深厚的感情學(xué)，帶著執(zhí)著的信念學(xué)，帶著實(shí)踐的要求學(xué)，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，變“被動(dòng)學(xué)”為“主動(dòng)學(xué)”，力求學(xué)得主動(dòng)、學(xué)得認(rèn)真、學(xué)得深入，學(xué)得扎實(shí)，學(xué)出真成績(jī)，學(xué)出真效果。

　　作為一名黨員，還要對(duì)黨的指導(dǎo)思想做到“真懂”。學(xué)了，不一定真懂。所謂真懂，就是要深入思考，融會(huì)貫通，在形成科學(xué)的世界觀和方法論上下功夫。真懂“三個(gè)代表”重要思想，就是要正確把握其認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。

　　作為一名黨員，必須要對(duì)黨的指導(dǎo)思想做到“真用”。所謂真用，就是要結(jié)合實(shí)際，學(xué)以致用，在改造主客觀世界上下功夫。真用，就是把指導(dǎo)思想真正轉(zhuǎn)化為每個(gè)黨員的自覺(jué)行動(dòng)，轉(zhuǎn)化為實(shí)踐成果。

　　真信是前提，真學(xué)是基礎(chǔ)，真懂是關(guān)鍵，真用是目的。四者相互聯(lián)系，內(nèi)在統(tǒng)一，統(tǒng)一于學(xué)習(xí)貫徹黨的指導(dǎo)思想實(shí)踐中。沒(méi)有真信，就不可能真學(xué);沒(méi)有真學(xué)，就不可能真懂;沒(méi)有真懂、沒(méi)有理論上的清醒，就不能有行動(dòng)上的自覺(jué)，在實(shí)踐中就會(huì)迷失方向，也就不可能真用。總之，學(xué)習(xí)黨的指導(dǎo)思想，必須結(jié)合自已的思想實(shí)際，用馬克思主義世界觀和方法論來(lái)克服和抵御唯心論、機(jī)械唯物主義、主觀主義、形而上學(xué)以及極端個(gè)人主義等非馬列主義思想的侵蝕，增強(qiáng)黨性，堅(jiān)定理想信念，提高理論素質(zhì)和政治水平，加快成熟，盡早成為工人階級(jí)的先鋒戰(zhàn)士。

黨的指導(dǎo)思想講稿 篇4

　　一、黨的性質(zhì)

　　1、中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，這個(gè)論斷從兩個(gè)方面揭示了黨的本質(zhì)屬性。

　　其一，它指明了黨的階級(jí)性。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的政治組織。

　　其二，它指明了黨的先進(jìn)性。黨不是中國(guó)工人階級(jí)的一般組織，而是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)。這種界定從質(zhì)的規(guī)定性上把中國(guó)共產(chǎn)黨同其他任何政黨區(qū)別開(kāi)來(lái)。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)

　　(1)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，兩者是統(tǒng)一的。

　　(2)自覺(jué)成為中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是執(zhí)政黨建設(shè)的必然要求。

　　(3)自覺(jué)成為中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是黨建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)民族振興的必然選擇。

　　2、中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)核心

　　1)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位的確立，是由黨的工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)所決定的。工人階級(jí)是最具有組織紀(jì)律性，同社會(huì)大生產(chǎn)相聯(lián)系的最先進(jìn)的階級(jí)。是用馬克思主義和科學(xué)理論武裝起來(lái)的。

　　2)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是黨的歷史作用和歷史使命決定的，是歷史的選擇，人民的選擇。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。黨的這種領(lǐng)導(dǎo)地位，不是自封的，而是在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)中形成的。在革命、建設(shè)、改革開(kāi)放過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終是站在時(shí)代前列，帶領(lǐng)人民前進(jìn)的動(dòng)員者、組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。

　　3、三個(gè)代表

　　從xx大的“一個(gè)代表”(是中國(guó)各族人民利益的忠實(shí)代表)到xx大的“三個(gè)代表”。從黨在整個(gè)中國(guó)社會(huì)發(fā)展和人類社會(huì)進(jìn)步的偉大進(jìn)程中所起作用的角度對(duì)黨的性質(zhì)的闡釋。代表人民的根本利益是最終目的，怎樣來(lái)達(dá)到這個(gè)目標(biāo)呢?通過(guò)代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求和先進(jìn)文化前進(jìn)方向，從物質(zhì)文明和精神文明兩方面來(lái)努力，“三個(gè)代表”就更為具體，更具有操作性。1)中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。為了進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的快速發(fā)展掃清障礙，奠定基礎(chǔ);敏銳地把握著社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的特點(diǎn)、趨勢(shì)和要求，并制定了各種方針政策促進(jìn)著中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。

　　2)中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。所謂先進(jìn)文化，就是促進(jìn)社會(huì)存在發(fā)展的文化，說(shuō)到底是促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和人民利益實(shí)現(xiàn)的文化。先進(jìn)文化的基本屬性大體可以概括為三個(gè)方面：第一，科學(xué)性;第二，人民性;第三，進(jìn)取性。

　　3)中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。所謂人民根本利益，是指人民的全局利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。在我國(guó)現(xiàn)階段，就是擺脫貧窮落后，爭(zhēng)取富裕文明，不斷提高物質(zhì)文化生活水平。

　　二、黨的指導(dǎo)思想

　　黨的指導(dǎo)思想又稱黨的行動(dòng)指南，指導(dǎo)我們黨全部活動(dòng)的理論體系。黨章明確規(guī)定：中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀作為自己的行動(dòng)指南。

　　1、馬克思列寧主義是科學(xué)的理論體系

　　馬克思主義的兩大發(fā)現(xiàn)。列寧主義是帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的馬克思主義，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的指導(dǎo)思想。

　　2、毛澤東思想主要從六個(gè)方面豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義

　　一是關(guān)于新民主主義革命;二是關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè);三是關(guān)于革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略;四是關(guān)于政策和策略;五是關(guān)于思想政治工作和文化工作;六是關(guān)于黨的建設(shè)。

黨的指導(dǎo)思想講稿 篇5

　　黨的指導(dǎo)思想又稱黨的行動(dòng)指南，是指導(dǎo)我們黨全部活動(dòng)的理論體系，是黨的思想建設(shè)、政治建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的理論基礎(chǔ)。 黨章載明：中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，科學(xué)發(fā)展觀作為自己的行動(dòng)指南。這是新時(shí)期黨的指導(dǎo)思想。 歷史證明，毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐的結(jié)合。它指引中國(guó)人民取得了新民主主義革命的勝利。隨后，又實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義改造和初步建設(shè)社會(huì)主義的勝利。鄧小平理論是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，又是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。改革開(kāi)放三十多年的經(jīng)驗(yàn)證明，只有這個(gè)理論才能真正解決社會(huì)主義的前途和命運(yùn)問(wèn)題,才能保證中國(guó)億萬(wàn)人民完全實(shí)現(xiàn)民族振興。

　　實(shí)踐證明，中國(guó)革命和建設(shè)的一切勝利，都是在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論指引下取得的，都是馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的偉大勝利。因此，無(wú)論是過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，我們黨都必須堅(jiān)定不移地以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀作為自己的行動(dòng)指南。 中國(guó)共產(chǎn)黨從其誕生之日起就始終以先進(jìn)的科學(xué)的理論作為自己的指導(dǎo)思想：中共一大，將“馬克思列寧主義”作為黨的指導(dǎo)思想;1945年中共七大將“毛澤東思想”確立為黨的指導(dǎo)思想并寫(xiě)進(jìn)黨章;1997年中共xx大將“鄧小平理論”確立為黨的指導(dǎo)思想并寫(xiě)進(jìn)黨章;20xx年中共xx大將“三個(gè)代表”重要思想確立為黨的指導(dǎo)思想并寫(xiě)進(jìn)黨章;20xx年中共將“科學(xué)發(fā)展觀”確立為黨的指導(dǎo)思想并寫(xiě)進(jìn)黨章。

黨的指導(dǎo)思想講稿 篇6

　　敬愛(ài)的黨組織：

　　自從我成為入黨積極分子以來(lái)，接受了黨的教育，系統(tǒng)的了解了黨的歷史，性質(zhì)，奮斗目標(biāo)，建黨宗旨，組織制度和組織原則等基本知識(shí)，經(jīng)過(guò)自己一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和黨員的幫助，我對(duì)黨的認(rèn)識(shí)更加深刻。現(xiàn)將我的思想?yún)R報(bào)如下：

　　第一：開(kāi)學(xué)近一個(gè)月的時(shí)間我作為西安科技大學(xué)的一名學(xué)生，又作為一名入黨積極分子，繼而可以轉(zhuǎn)預(yù)備，感到十分的榮幸。我們應(yīng)以自己的時(shí)間行動(dòng)來(lái)嚴(yán)格要求自己，努力向黨組織靠攏，從自己的思想到行動(dòng)，逐步以一名黨員的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)嚴(yán)格要求自己，通過(guò)對(duì)《黨章》的學(xué)習(xí)和事件，自己各方面都有新的提高和認(rèn)識(shí)，感受和體會(huì)也很深。認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章是遵守黨章、貫徹黨章、維護(hù)黨章的基礎(chǔ)和前提。用黨章指導(dǎo)實(shí)踐，才能真正做到學(xué)好黨章。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)各族人民利益的忠實(shí)代表，是中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”的重要思想。中國(guó)是一個(gè)從貧窮落后的舊中國(guó)改造和建設(shè)成為富強(qiáng)，民主，繁榮，文明的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，為世人所欽佩，可以說(shuō)，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，就沒(méi)有中國(guó)在世界格局中愈發(fā)重要的影響。我們這一代大學(xué)生，正沐浴著黨的陽(yáng)光而健康成長(zhǎng)，是黨的呵護(hù)為我們成熟與進(jìn)步創(chuàng)造了條件。中國(guó)共產(chǎn)黨在我們心中的低位時(shí)高大的，堅(jiān)強(qiáng)的，是神圣不可侵犯的和不可動(dòng)搖的。加入中國(guó)共產(chǎn)黨，更應(yīng)是一種責(zé)任的升華。入黨，首先就意味著肩負(fù)使命的重要性，現(xiàn)代青年應(yīng)追求一種義不容辭的歷史責(zé)任，追求魯迅先生倡導(dǎo)的“俯首甘為孺子牛”的這種精神。有了這種精神，我們便可應(yīng)對(duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，我們便能在新時(shí)代的背景中站穩(wěn)腳跟。

　　第二：在學(xué)習(xí)生活方面，我發(fā)現(xiàn)自身的不足時(shí)，缺點(diǎn)時(shí)，我努力及時(shí)改正。當(dāng)我學(xué)習(xí)，生活上取得進(jìn)步時(shí)，周圍的同學(xué)也給與及時(shí)肯定。在周末的就業(yè)指導(dǎo)課上，趙院長(zhǎng)也給我們舉了很多實(shí)例和故事，我們就應(yīng)該從身邊的小事做起，及時(shí)改正和反省自己。每當(dāng)我交上一篇思想?yún)R報(bào)時(shí)，我都有一種新的感受，別人給與了我鞭策與鼓勵(lì)，使我在行動(dòng)上取得了巨大的進(jìn)步。在日常生活和學(xué)習(xí)中，我正確的處理辦事速度與辦事效率的關(guān)系，力爭(zhēng)辦事高質(zhì)量，高效率。由于我比較性急，辦事就難免出現(xiàn)考慮不周全的毛躁的特點(diǎn)。“欲速則不達(dá)”，今后，在生活學(xué)習(xí)中，我要克服這個(gè)缺點(diǎn)，力爭(zhēng)做到，凡是經(jīng)手的事情按程序按規(guī)矩辦。在講究速度的同時(shí)，盡可能把握準(zhǔn)確。實(shí)現(xiàn)真正意義上的辦事效率，我作為積極分子，應(yīng)該按照“三個(gè)代表”的要求為人處事，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，應(yīng)該從我做起，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”其實(shí)按照“三個(gè)代表”的要求。我感覺(jué)，一名黨員就是要有理想，有文化，有道德，有紀(jì)律的“四有新人”。做一個(gè)有抱負(fù)有大志，踏實(shí)苦干，樂(lè)于奉獻(xiàn)的新一代大學(xué)生，做一個(gè)不計(jì)較個(gè)人得失和名利的社會(huì)主義新青年。作為一名入黨積極分子，我在思想上和黨建理論知識(shí)修養(yǎng)等方面與老黨員相比有一定的差距，但我會(huì)不斷向老黨員學(xué)習(xí)，按照黨章之規(guī)定來(lái)要求自己，在生活中做到一個(gè)真正黨員應(yīng)做到的事，決不給組織丟臉.

　　總之，希望黨組織對(duì)我進(jìn)行考察，我作為一個(gè)青年大學(xué)生，有志于用自己的知識(shí)，科學(xué)技能去報(bào)效祖國(guó)，回報(bào)社會(huì)，跟著中國(guó)共產(chǎn)黨走，以共產(chǎn)黨的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，是自己盡快的融入黨組織，早日成為一名光榮的共產(chǎn)黨員，希望黨組織給我一次機(jī)會(huì)，讓我光榮的加入中國(guó)共產(chǎn)黨!

　　匯報(bào)人：

　　匯報(bào)時(shí)間：XX年XX月XX日

黨的指導(dǎo)思想講稿 篇7

　　尊敬的黨支部：

　　通過(guò)兩天對(duì)黨章的學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，黨在人民群眾中的重要性，她是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，勇于同侵害國(guó)家、侵犯人民利益的勢(shì)力作斗爭(zhēng)，黨員在不同的工作崗位上起著先進(jìn)模范帶頭作用，她們站在第一線，想群眾所想，急群眾所急，一切以人民群眾的利益為出發(fā)點(diǎn)，上到國(guó)家大事，下到黎民小事，都能看到共產(chǎn)黨員勤勞奉獻(xiàn)的身影，是全國(guó)人民的希望。

　　黨的指導(dǎo)思想要求堅(jiān)持馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論和“”重要思想，貫徹科學(xué)發(fā)展觀，黨在不同時(shí)期適時(shí)調(diào)整，與時(shí)俱進(jìn)，把黨的理論建設(shè)同中國(guó)具體實(shí)情相結(jié)合，走出一條適合本國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路。

　　通過(guò)對(duì)黨綱的學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識(shí)到，黨的最高理想、最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，之外我還認(rèn)識(shí)到，共產(chǎn)主義并不是空想，是建立在科學(xué)基礎(chǔ)之上的，因?yàn)樗�是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的必然結(jié)果，每個(gè)共產(chǎn)黨員，都要以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最終奮斗目標(biāo)。黨的“當(dāng)前綱領(lǐng)”是“全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”。xx屆三中全會(huì)提出“建設(shè)‘富強(qiáng)、民主、文明、和諧’的社會(huì)主義國(guó)家” 四維一體的建設(shè)思路，字字包含著黨“為人民服務(wù)”的宗旨，為身在大學(xué)讀書(shū)的我們提供了前進(jìn)的動(dòng)力、奮斗的目標(biāo)，激勵(lì)了我們學(xué)習(xí)的熱情。

　　之前有一個(gè)問(wèn)題一直困擾著我，為什么馬克思主義是我們的指導(dǎo)思想?為什么中國(guó)人要信仰“外來(lái)的”馬克思主義?老師給了我答案，從答案里，我看到了一個(gè)黨員的責(zé)任和義務(wù)，看到了只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)才能走向富強(qiáng)。馬克思主義以“為無(wú)產(chǎn)階級(jí)、勞苦大眾、廣大人民群眾謀利益”為立場(chǎng)，同時(shí)提出勞動(dòng)價(jià)值論，肯定勞動(dòng)創(chuàng)造資本，而非資本創(chuàng)造財(cái)富。財(cái)富是廣大勞動(dòng)人民創(chuàng)造的，勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，勞動(dòng)創(chuàng)造的財(cái)富應(yīng)歸廣大勞動(dòng)人民所有，而非資本家所有。人民是根本，是社會(huì)的主人，所以我們信仰馬克思主義，馬克思主義無(wú)國(guó)界。

　　黨的xx大提出“以人為本，執(zhí)政為民”，是黨的指導(dǎo)思想的具體反映，充分反映了黨的性質(zhì)和宗旨，作為學(xué)生，我們?cè)撊绾稳プ瞿?

　　首先，要搞好學(xué)習(xí)，認(rèn)清自己的本職工作是什么，不能只說(shuō)不做，這里我需要反思，之前說(shuō)的太多，做的太少，在以后的學(xué)習(xí)、工作、生活上一定要反思自己的一言一行，防止再出現(xiàn)類似的問(wèn)題。

　　其次，搞好同學(xué)關(guān)系，幫助那些需要幫助的同學(xué)，要有為同學(xué)服務(wù)的心態(tài)，這樣才能贏得同學(xué)的信賴。

　　再次，別人指出的錯(cuò)誤，積極改正，不報(bào)復(fù)，改正態(tài)度真切，從教訓(xùn)中吸取經(jīng)驗(yàn)，避免犯同樣的錯(cuò)誤。

　　最后，虛心學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，虛心求教，不斷的提高自己的個(gè)人修養(yǎng)。人無(wú)完人，每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)，需要我們不斷地去學(xué)習(xí)，去汲取。

　　一份責(zé)任、義務(wù)讓我們不斷奮斗，為了這份責(zé)任、義務(wù)，我們敢于作斗爭(zhēng)，敢于犧牲，換得蒼生幸福。

　　此致

　　敬禮

　　匯報(bào)人：

　　匯報(bào)時(shí)間：XX年XX月XX日

黨的指導(dǎo)思想講稿 篇8

　　敬愛(ài)的黨組織:

　　作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨的預(yù)備黨員已經(jīng)一年了，這一年來(lái)，我不斷注意提高自身修養(yǎng)，在各方面以一名正式黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，審視自己。 成為一名中國(guó)共產(chǎn)黨黨員是我人生理想與信念的最大追求。入黨作為我學(xué)習(xí)、工作和生活的一種志向，作為自己實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值取向與理想信念的目標(biāo)，是一項(xiàng)無(wú)比神圣而光榮的事。

　　這一年來(lái)，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》和有關(guān)“三個(gè)代表”的文獻(xiàn)。“中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。”黨章中的這段話揭示了我黨的性質(zhì)、綱領(lǐng)、任務(wù)、思想行動(dòng)指導(dǎo)原則和為之奮斗的目標(biāo)與理想境界。對(duì)照《黨章》和黨的“三個(gè)代表”的要求，使我再一次清醒地認(rèn)識(shí)到我為什么要入黨這個(gè)負(fù)有極其深刻內(nèi)涵的問(wèn)題。雖然，我已經(jīng)是黨組織的一員了，但還要繼續(xù)努力，切實(shí)爭(zhēng)取在思想上進(jìn)一步完全入黨，更加明確地知道自己入黨是為了什么。我認(rèn)為：入黨就意味著責(zé)任與使命，意味著拼搏與奮斗。入黨決不是為了撈取個(gè)人的某

　　種政治資本，也不是為了達(dá)到升官發(fā)財(cái)、貪圖金錢(qián)與名利的目的。入黨為的是能比別人多吃苦、吃得虧、吃大苦、耐大勞;為的是不圖名不圖利，不計(jì)個(gè)人的得與失;為的是任勞任怨，踏踏實(shí)實(shí)，拋棄個(gè)人私利。作為一個(gè)黨員來(lái)說(shuō)，就是無(wú)論何時(shí)何地，在任何條件下都要以黨的事業(yè)為重，事事當(dāng)先鋒、處處作表率，充分發(fā)揮好共產(chǎn)黨員的模范帶頭作用，通過(guò)自己的先鋒模范作用，來(lái)體現(xiàn)黨的先進(jìn)性。

　　這一年來(lái)，我注意從平時(shí)做起，從小事做起，不怕苦不怕累，腳踏實(shí)地，認(rèn)真工作，經(jīng)常向老黨員和同事學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、交流心得，認(rèn)真關(guān)心國(guó)家大事，在日常生活中處處以一名黨員的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)嚴(yán)格要求自己和激勵(lì)自己。但自己也存在著諸多的不足，如和黨支部思想交流不夠;自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)還很薄弱，有待進(jìn)一步的提高等等。

　　我決心在今后的工作和學(xué)習(xí)中，注意克服自己的缺點(diǎn)和不足，爭(zhēng)取在思想、工作、學(xué)習(xí)等方面有更大的進(jìn)步。正確地看待自己的長(zhǎng)與短、得與失、名與利，做一個(gè)無(wú)論在組織上還是思想上都入黨的人。堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想與信念，不辱一個(gè)黨員的名譽(yù)，對(duì)得起共產(chǎn)黨員這一光榮稱號(hào)，為實(shí)現(xiàn)黨的崇高理想共產(chǎn)主義而奮斗。

黨的指導(dǎo)思想講稿 篇9

　　學(xué)習(xí)是對(duì)于我個(gè)人靈魂的一次洗禮。現(xiàn)在我認(rèn)識(shí)到了入黨不僅是一種光榮，更重要的是應(yīng)該有堅(jiān)定的信仰，為我們黨的事業(yè)出謀劃策，用更多的熱情和更好的務(wù)實(shí)精神支持黨的共產(chǎn)主義偉大事業(yè)，要坦率真誠(chéng)，相信黨組織。經(jīng)常開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，使自己在思想上與黨組織靠近，加強(qiáng)自己在社會(huì)實(shí)踐各方面的鍛煉，嚴(yán)格要求自己的一言一行，爭(zhēng)取早日加入我們的中國(guó)共產(chǎn)黨并且成為其優(yōu)秀的一員，用黨的思想來(lái)武裝自己，深刻理解里面的精髓，用于指導(dǎo)實(shí)際行動(dòng)。

　　總結(jié)最近一個(gè)月的思想、工作表現(xiàn)，我是從一下五個(gè)方面努力的：

　　第一，通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”的重要思想，特別是黨的xx大以及xx屆三中全會(huì)精神，從中不斷充實(shí)自己、提高自己，嚴(yán)格按照黨員標(biāo)準(zhǔn)去要求自己，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定了共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念，在思想上與黨中央保持一致，在政治上保持清醒的頭腦。能夠把對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)的忠誠(chéng)同堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的基本路線和各項(xiàng)方針政策統(tǒng)一于建設(shè)有中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐之中，通過(guò)認(rèn)真參加入黨先進(jìn)分子培訓(xùn)班，進(jìn)一步加深了對(duì)黨的認(rèn)識(shí)。

　　第二，在工作上不斷嚴(yán)格要求自己，注意搞好與同事之間關(guān)系，在單位領(lǐng)導(dǎo)的支持和幫助下，逐步克服在管理經(jīng)驗(yàn)和管理能力上的不足之處，不斷積累管理經(jīng)驗(yàn)。

　　第三，堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，克己奉公，勇于犧牲的高尚情操。正確處理局部利益與全局利益，眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，個(gè)人利益與黨和人民利益的關(guān)系，誠(chéng)心誠(chéng)意的為單位集體著想，不計(jì)較個(gè) 人得失。

　　第四，不斷加強(qiáng)對(duì)科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，另外還積極利用自己的業(yè)余時(shí)間，認(rèn)真閱讀有關(guān)書(shū)籍，汲取知識(shí)，開(kāi)拓眼界。尊重科學(xué)，勤奮學(xué)習(xí)，熟練掌握做好本職工作所需的管理知識(shí)和科學(xué)文化業(yè)務(wù)知識(shí)，充分發(fā)揮自己的聰明才智。

　　第五，有真抓實(shí)干，有全局意識(shí)。一切從實(shí)際出發(fā)，說(shuō)實(shí)話，辦實(shí)事，講實(shí)效。我從點(diǎn)點(diǎn)滴滴開(kāi)始關(guān)心同事，傾聽(tīng)同事呼聲，幫助同事排憂解難，盡自己所能為同事多干實(shí)事，堅(jiān)決反對(duì)形式主義，使同事們能做好各自工作。 第六，有較強(qiáng)的紀(jì)律意識(shí)。能夠模范地遵守黨的紀(jì)律和國(guó)家的法律、法規(guī)以及院規(guī)院紀(jì)，堅(jiān)決依法辦事，廉潔自律，有令則行，有禁則止。

　　在組織的關(guān)懷與培養(yǎng)下，我認(rèn)真學(xué)習(xí)、刻苦鉆研、努力工作，政治思想覺(jué)悟有一定的提高，在今后的學(xué)習(xí)工作中，我將在已有成績(jī)的基礎(chǔ)上更加深入、扎實(shí)的進(jìn)行政治理論學(xué)習(xí)，用理論創(chuàng)新來(lái)推動(dòng)工作 創(chuàng)新，不僅在政治上要更加成熟，在本職工作中我也將不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)、工作水平以及管理水平，以爭(zhēng)取更大的成績(jī)。

黨的指導(dǎo)思想講稿 篇10

　　尊敬的黨支部：

　　去年五月份，我光榮的被選為銷售公司的入黨積極分子，在半年多的培養(yǎng)學(xué)習(xí)過(guò)程中，我明確了當(dāng)代黨員的政治使命和責(zé)任，掌握了發(fā)展黨員的基本知識(shí)及應(yīng)具備的基本材料，使我們受益匪淺。

　　首先，通過(guò)學(xué)習(xí)，我進(jìn)一步提高了對(duì)黨指導(dǎo)思想的認(rèn)識(shí)，深刻的領(lǐng)會(huì)了將三個(gè)代表作為指導(dǎo)思想的重要意義。在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的今天，作為每一個(gè)共產(chǎn)黨員都要牢記鄧小平同志的告誡：堅(jiān)持黨的優(yōu)良作風(fēng)，具有十分重要的意義，我們的黨是一個(gè)執(zhí)政黨。

　　因此，我們共產(chǎn)黨員都要植根于人民，服務(wù)于人民，始終保持先進(jìn)性，才能勝利完成我們的使命。三個(gè)代表重要思想正是對(duì)馬克思、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求。因此，始終做到三個(gè)代表，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。

　　其次，我進(jìn)一步明確了入黨的基本條件和樹(shù)立正確的入黨動(dòng)機(jī)的重要性。通過(guò)步步深入的學(xué)習(xí)，我對(duì)入黨要求的認(rèn)識(shí)漸漸從朦朧走向清晰，明白了不僅要在學(xué)習(xí)中創(chuàng)造入黨條件，更要在實(shí)踐中不斷總結(jié)，不斷進(jìn)步，理論聯(lián)系實(shí)際，才能成為一名合格的黨員發(fā)展對(duì)象。只有樹(shù)立了正確的入黨動(dòng)機(jī)，才能具有持久不衰的動(dòng)力，刻苦學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論以及三個(gè)代表的重要思想，并將其作為自己的行動(dòng)指南，更加自覺(jué)地貫徹執(zhí)行黨的基本路線，把對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)的忠誠(chéng)同執(zhí)行黨的基本路線統(tǒng)一起來(lái)，在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)中積極作出貢獻(xiàn);才能夠在日常工作、學(xué)習(xí)和生活的各個(gè)方面，更加嚴(yán)格地要求自己，盡力擺正黨和人民的利益同個(gè)人利益的關(guān)系，逐步培養(yǎng)和樹(shù)立起甘愿吃虧、不怕吃苦、為人民無(wú)私奉獻(xiàn)的人生價(jià)值觀;才能夠正確對(duì)待爭(zhēng)取入黨過(guò)程中遇到的一些具體問(wèn)題。同時(shí)，也真正認(rèn)識(shí)到只有把全心全意為人民服務(wù)，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的崇高理想作為入黨的唯一動(dòng)機(jī)，才能在入黨的道路上越走越近，越走越快，才能真正領(lǐng)悟和實(shí)踐組織上入黨一生一次，思想上入黨一生一世。

　　最后，我深深的感到，作為新時(shí)期的先進(jìn)青年，我們應(yīng)該在生活里克勤克儉，嚴(yán)格要求;在工作中身先士卒，勤勤懇懇，不斷增強(qiáng)貫徹黨基本路線的自覺(jué)性;在學(xué)習(xí)上，以書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)邊苦作舟的精神，不斷增加新的科學(xué)文化知識(shí)，不斷提高自我政治理論修養(yǎng)，努力爭(zhēng)取在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程中建功立業(yè)。這不僅是一種政治責(zé)任，也是一種精神追求，是實(shí)現(xiàn)個(gè)人社會(huì)價(jià)值和人生價(jià)值的最高理想。

　　作為一名入黨積極分子，我感到一定要時(shí)刻以一名黨員的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量自己，以一名黨員的條件嚴(yán)格要求自己，在周圍同事當(dāng)中時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)出先鋒模范作用，只有這樣才能有資格加入這個(gè)光榮而先進(jìn)的組織。請(qǐng)黨支部繼續(xù)培養(yǎng)和考察我，我將會(huì)以實(shí)際行動(dòng)來(lái)接受黨組織的挑選，積極主動(dòng)地參加改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)，爭(zhēng)取早日成為一名正式合格的共產(chǎn)黨員。

　　匯報(bào)人：

　　匯報(bào)時(shí)間：XX年XX月XX日

黨的指導(dǎo)思想講稿 篇11

　　去年五月份，我光榮的被選為班級(jí)的入黨積極分子，在半年多的培養(yǎng)學(xué)習(xí)過(guò)程中，我明確了當(dāng)代黨員的政治使命和責(zé)任，掌握了發(fā)展黨員的基本知識(shí)及應(yīng)具備的基本材料，使我們受益匪淺。

　　首先，通過(guò)學(xué)習(xí)，我進(jìn)一步提高了對(duì)黨指導(dǎo)思想的認(rèn)識(shí)，深刻的領(lǐng)會(huì)了將三個(gè)代表作為指導(dǎo)思想的重要意義。在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的今天，作為每一個(gè)共產(chǎn)黨員都要牢記鄧小平同志的告誡：堅(jiān)持黨的優(yōu)良作風(fēng)，具有十分重要的意義，我們的黨是一個(gè)執(zhí)政黨。

　　因此，我們共產(chǎn)黨員都要植根于人民，服務(wù)于人民，始終保持先進(jìn)性，才能勝利完成我們的使命。三個(gè)代表重要思想正是對(duì)馬克思、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求。因此，始終做到三個(gè)代表，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。

　　其次，我進(jìn)一步明確了入黨的基本條件和樹(shù)立正確的入黨動(dòng)機(jī)的重要性。通過(guò)步步深入的學(xué)習(xí)，我對(duì)入黨要求的認(rèn)識(shí)漸漸從朦朧走向清晰，明白了不僅要在學(xué)習(xí)中創(chuàng)造入黨條件，更要在實(shí)踐中不斷總結(jié)，不斷進(jìn)步，理論聯(lián)系實(shí)際，才能成為一名合格的黨員發(fā)展對(duì)象。只有樹(shù)立了正確的入黨動(dòng)機(jī)，才能具有持久不衰的動(dòng)力，刻苦學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論以及三個(gè)代表的重要思想，并將其作為自己的行動(dòng)指南，更加自覺(jué)地貫徹執(zhí)行黨的基本路線，把對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)的忠誠(chéng)同執(zhí)行黨的基本路線統(tǒng)一起來(lái)，在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)中積極作出貢獻(xiàn);才能夠在日常工作、學(xué)習(xí)和生活的各個(gè)方面，更加嚴(yán)格地要求自己，盡力擺正黨和人民的利益同個(gè)人利益的關(guān)系，逐步培養(yǎng)和樹(shù)立起甘愿吃虧、不怕吃苦、為人民無(wú)私奉獻(xiàn)的人生價(jià)值觀;才能夠正確對(duì)待爭(zhēng)取入黨過(guò)程中遇到的一些具體問(wèn)題。同時(shí)，也真正認(rèn)識(shí)到只有把全心全意為人民服務(wù)，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的崇高理想作為入黨的唯一動(dòng)機(jī)，才能在入黨的道路上越走越近，越走越快，才能真正領(lǐng)悟和實(shí)踐組織上入黨一生一次，思想上入黨一生一世。

　　最后，我深深的感到，作為新時(shí)期的先進(jìn)青年，我們應(yīng)該在生活里克勤克儉，嚴(yán)格要求;在工作中身先士卒，勤勤懇懇，不斷增強(qiáng)貫徹黨基本路線的自覺(jué)性;在學(xué)習(xí)上，以書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)邊苦作舟的精神，不斷增加新的科學(xué)文化知識(shí)，不斷提高自我政治理論修養(yǎng)，努力爭(zhēng)取在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程中建功立業(yè)。這不僅是一種政治責(zé)任，也是一種精神追求，是實(shí)現(xiàn)個(gè)人社會(huì)價(jià)值和人生價(jià)值的最高理想。

　　作為一名入黨積極分子，我感到一定要時(shí)刻以一名黨員的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量自己，以一名黨員的條件嚴(yán)格要求自己，在周圍同事當(dāng)中時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)出先鋒模范作用，只有這樣才能有資格加入這個(gè)光榮而先進(jìn)的組織。請(qǐng)黨支部繼續(xù)培養(yǎng)和考察我，我將會(huì)以實(shí)際行動(dòng)來(lái)接受黨組織的挑選，積極主動(dòng)地參加改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)，爭(zhēng)取早日成為一名正式合格的共產(chǎn)黨員。

黨的指導(dǎo)思想講稿 篇12

　　思想路線正確與否，關(guān)系到黨的事業(yè)成敗;思想路線的科學(xué)程度如何，關(guān)系到黨的執(zhí)政水平高低。什么是思想路線?所謂思想路線是我們?nèi)�黨思考、認(rèn)識(shí)、研究和解決問(wèn)題的根本指導(dǎo)路線，也是我們?nèi)�黨同志認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題所遵循的根本原則和方法，它是世界觀、方法論在實(shí)際工作中的集中體現(xiàn)。毛澤東一貫倡導(dǎo)的實(shí)事求是是我們黨思想路線的核心。在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，鄧小平進(jìn)一步總結(jié)了中國(guó)革命和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，賦予思想路線“解放思想”的新內(nèi)容。在“三個(gè)代表”重要思想的形成過(guò)程中，黨的xx大又為這條思想路線增添了“與時(shí)俱進(jìn)”的內(nèi)涵，并且把它作為貫徹“三個(gè)代表”重要思想的首要前提。xx大報(bào)告指出：“堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。”從“實(shí)事求是”到“解放思想，實(shí)事求是”，再到“解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)”，標(biāo)志著馬克思主義思想路線不斷科學(xué)和完善，是我們黨在新時(shí)期理論創(chuàng)新的偉大成果，同時(shí)也標(biāo)志著馬克思主義認(rèn)識(shí)論在中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的不斷豐富和發(fā)展。

　　一、思想路線在新的歷史條件下弘揚(yáng)了馬克思主義科學(xué)實(shí)踐觀

　　科學(xué)的實(shí)踐觀念不僅是馬克思主義認(rèn)識(shí)論首要的觀點(diǎn)，而且是馬克思主義哲學(xué)誕生的邏輯起點(diǎn)。實(shí)踐性是馬克思主義全部學(xué)說(shuō)的根本特征。如果說(shuō)，實(shí)事求是立足于實(shí)踐，解放思想是實(shí)踐前進(jìn)的條件，那么“與時(shí)俱進(jìn)，則體現(xiàn)了科學(xué)實(shí)踐觀念的精神實(shí)質(zhì)。”xx大報(bào)告指出，“與時(shí)俱進(jìn)”，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。為什么要與時(shí)俱進(jìn)?歸根到底取決于實(shí)踐的需要。社會(huì)實(shí)踐不僅是客觀物質(zhì)的活動(dòng)，而且具有社會(huì)歷史性。xx大報(bào)告指出，“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐發(fā)展沒(méi)有止境，理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境。我們要突破前人，后人也必然會(huì)突破我們。”任何時(shí)代都有與那個(gè)時(shí)代實(shí)踐水平相適應(yīng)的思維方式，思維落后于實(shí)踐就會(huì)導(dǎo)致僵化，窒息民族進(jìn)步的生機(jī)和活力。對(duì)黨的工作來(lái)說(shuō)，“與時(shí)俱進(jìn)”最重要的是指導(dǎo)思想的不斷豐富和發(fā)展。

　　七大把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想，xx大把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想，xx大又把“三個(gè)代表”重要思想和毛澤東思想、鄧小平理論一起確立為黨的指導(dǎo)思想，鮮明反映了我們黨指導(dǎo)思想與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義發(fā)展的嶄新階段，但是它沒(méi)有窮盡真理，沒(méi)有宣稱自己絕對(duì)或者永恒，它表明自己是一個(gè)隨著實(shí)踐不斷發(fā)展的理論體系。我們知道，“先進(jìn)生產(chǎn)力”、“先進(jìn)文化”、“人民群眾的根本利益”都是歷史的概念，在不同時(shí)期有不同的內(nèi)涵。如果我們不能站在時(shí)代高度，以發(fā)展的眼光分析問(wèn)題，“三個(gè)代表”就會(huì)變成教條，貫徹“三個(gè)代表”就是一句空話。因此，“三個(gè)代表”重要思想只能在歷史發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程中才能把握，中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性也是具體的、歷史的。“與時(shí)俱進(jìn)”的精神決定了“三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)持實(shí)踐檢驗(yàn)真理的原則，以革新、批判的眼光對(duì)待一切理論包括自身。“三個(gè)解放”是貫徹“三個(gè)代表”的思想前提，也是這個(gè)理論內(nèi)在邏輯發(fā)展的必然結(jié)論。實(shí)踐決定了“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)性，也是它保持生機(jī)和活力的內(nèi)在機(jī)制。

　　二、思想路線大大提升了馬克思主義認(rèn)識(shí)論的時(shí)代水平

　　“與時(shí)俱進(jìn)”不僅意味著時(shí)代精神的科學(xué)把握，不僅意味著思維方式的變革，更意味著理論和實(shí)踐的創(chuàng)新。xx大報(bào)告指出：“實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)，通過(guò)理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新”，這個(gè)觀點(diǎn)把實(shí)踐和理論的關(guān)系在動(dòng)態(tài)發(fā)展中給予了十分科學(xué)的闡述。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和發(fā)展動(dòng)力，實(shí)踐不斷提出新課題，要求理論的回答，從而不斷推動(dòng)理論發(fā)展。當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)一體化使國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，如何使我國(guó)在人才、高科技和綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)，不僅關(guān)系到我國(guó)的國(guó)際地位，而且關(guān)系到社會(huì)主義的前途和命運(yùn)，我們?nèi)绾谓鉀Q這個(gè)問(wèn)題?加入WTO以后我國(guó)經(jīng)濟(jì)生活和國(guó)際接軌，必然在體制、慣例以及思想價(jià)值觀念上帶來(lái)沖擊，我們?cè)鯓永�用自身�?yōu)勢(shì)面對(duì)這種沖擊?在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮時(shí)期，怎樣加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國(guó)家主權(quán)，把社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)?當(dāng)今世界文化多元化，西方資本主義意識(shí)形態(tài)攻勢(shì)加強(qiáng)，我們?nèi)绾螆?jiān)持社會(huì)主義道路不動(dòng)搖?信息化使我們的社會(huì)生活發(fā)生重大變化，如何利用這個(gè)優(yōu)勢(shì)加強(qiáng)“三個(gè)文明”的建設(shè)，把網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的消極影響降低到最小限度?這些新課題的回答必然引發(fā)理論的創(chuàng)新。

　　“三個(gè)代表”重要思想就是理論創(chuàng)新的典范，它在錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)關(guān)系中抓住了關(guān)鍵，以黨的建設(shè)命題形式表現(xiàn)出時(shí)代精神。理論創(chuàng)新是實(shí)踐發(fā)展的產(chǎn)物，同時(shí)又給予社會(huì)實(shí)踐能動(dòng)的反作用，如果說(shuō)舊唯物主義是簡(jiǎn)單的“反映論”，馬克思、恩格斯倡導(dǎo)“能動(dòng)的反映論”，那么“三個(gè)代表”重要思想所蘊(yùn)含的就是“創(chuàng)造論”，馬克思主義認(rèn)識(shí)論在“創(chuàng)新”中獲得了它的現(xiàn)代性。理論成為各種社會(huì)實(shí)踐的先導(dǎo)，是當(dāng)代社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要特征。我們平時(shí)說(shuō)理論創(chuàng)新是先導(dǎo)，制度創(chuàng)新是保障，科技創(chuàng)新是動(dòng)力，文化創(chuàng)新是條件，通俗地表達(dá)了由理論回到實(shí)踐過(guò)程中的豐富內(nèi)涵。在認(rèn)識(shí)過(guò)程第二次飛躍時(shí)有理論通過(guò)政治作用于經(jīng)濟(jì)，有社會(huì)意識(shí)形式通過(guò)社會(huì)心理掌握群眾，有社會(huì)意識(shí)形態(tài)和非社會(huì)意識(shí)形態(tài)意識(shí)形式的相互作用，也有各種社會(huì)意識(shí)形式的相互影響。所有這些都是對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)論的豐富和發(fā)展。

　　三、思想路線從主體性和方法論等角度豐富了馬克思主義的認(rèn)識(shí)論

　　關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)理解。

　　第一，xx大對(duì)思想路線的新概括，進(jìn)一步打破主體制約性的堅(jiān)冰，為人們發(fā)揮能動(dòng)性、創(chuàng)造性開(kāi)辟了廣闊的道路。“實(shí)事求是”融唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論和唯物史觀的根本原則為一體，是馬克思主義哲學(xué)的精髓，也是對(duì)每個(gè)共產(chǎn)黨員的崇高要求。能不能堅(jiān)持實(shí)事求是，始終是黨的思想路線正確與否的分水嶺、試金石。由于每個(gè)實(shí)踐主體都受到思想、社會(huì)條件的制約，這種制約性使人們有可能自覺(jué)不自覺(jué)地背離實(shí)事求是的思想路線。鄧小平曾經(jīng)敏銳地把握到這個(gè)認(rèn)識(shí)論癥結(jié)，號(hào)召人們解放思想，突破本本主義、教條主義的牢籠，極大地推進(jìn)了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。從“七一”重要講話到xx大報(bào)告，又對(duì)“解放思想”的內(nèi)涵作了更加系統(tǒng)的概括，并且把它作為貫徹“三個(gè)代表”重要思想的前提條件，當(dāng)作與時(shí)俱進(jìn)和理論創(chuàng)新的前提條件，必將使人們進(jìn)一步?jīng)_破思想牢籠，在實(shí)踐過(guò)程中開(kāi)拓前進(jìn)，更加科學(xué)地發(fā)揮主觀能動(dòng)性。

　　其次，對(duì)思想路線的新概括，使我們的認(rèn)識(shí)從抽象上升到具體。在“三個(gè)代表”重要思想的形成過(guò)程中，我們逐漸對(duì)“解放思想”、“實(shí)事求是”、“與時(shí)俱進(jìn)”的內(nèi)涵有了更加明晰的認(rèn)識(shí)。指出，解放思想就是“自覺(jué)地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛下解放出來(lái)，從對(duì)馬克思主義錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀主義和教條主義的桎梏中解放出來(lái)”;在“七一”重要講話和xx大報(bào)告中他又指出，實(shí)事求是就是要加強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的研究、對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的研究、以及人類社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的研究;與時(shí)俱進(jìn)就是“黨的全部理論和工作體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富有創(chuàng)造性。”這就使我們對(duì)思想路線本身的認(rèn)識(shí)由抽象上升為具體，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)飛躍。

　　第二，對(duì)思想路線的新概括，更加鮮明地體現(xiàn)了主體與客體、理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一。追求這個(gè)統(tǒng)一是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的目的，是形成和發(fā)展科學(xué)真理的必要條件。這個(gè)“統(tǒng)一”是具體的，是說(shuō)主體與客體、理論與實(shí)踐在一定條件下的統(tǒng)一，一般理論要和具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。這個(gè)“統(tǒng)一”是歷史的，是說(shuō)主體與客體、理論和實(shí)踐在一定歷史階段上的統(tǒng)一，理論或者思想認(rèn)識(shí)不能超越或落后于時(shí)代，否則就會(huì)犯“左”或右的錯(cuò)誤。黨的xx大報(bào)告要求全黨把“三個(gè)代表”重要思想貫徹到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)領(lǐng)域，體現(xiàn)在黨的建設(shè)各個(gè)方面，可以看作是對(duì)上述“具體統(tǒng)一”的明確表述;而我們的思想“既不落后時(shí)代，又不超越階段”，要做到與時(shí)俱進(jìn)則是對(duì)“歷史統(tǒng)一”的最好表述。如果說(shuō)“解放思想”是“實(shí)事求是”的必要條件，那么“與時(shí)俱進(jìn)”既是“解放思想”的必要條件，也是“實(shí)事求是”的必要條件。我們關(guān)于各種規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，只有在社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的過(guò)程中才能把握。總之，“三個(gè)代表”重要思想在許多方面豐富、發(fā)展了馬克思主義的認(rèn)識(shí)論，換句話說(shuō)，“三個(gè)代表”重要思想本身就是活生生的、應(yīng)用發(fā)展中的馬克思主義認(rèn)識(shí)論，這是黨的理論創(chuàng)新的重要方面。

黨的指導(dǎo)思想講稿 篇13

　　敬愛(ài)的黨組織：

　　有人曾經(jīng)問(wèn)我：你入黨是為了什么，入黨后又能做些什么?其實(shí)我心中早有答案：入黨是一種人生追求，能夠體現(xiàn)我的人生價(jià)值，更多地實(shí)現(xiàn)黨的先進(jìn)性和代表性，入黨并不是為了做官、謀利，是要讓黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，鞭策自己，改善自己，讓黨的紀(jì)律約束自己，讓入黨誓詞不斷地提醒自己，在今后的學(xué)習(xí)工作中來(lái)實(shí)踐自己的誓言。

　　黨給了我一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，于是我有幸對(duì)對(duì)她有更深的認(rèn)識(shí)。

　　在黨校的學(xué)習(xí)中，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨，中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想和黨的最終目標(biāo)和現(xiàn)階段任務(wù)有了更深一步的了解。老師們?cè)谡n堂上熱情，高亢，風(fēng)趣，吸引了我。在這樣的氛圍中學(xué)習(xí)黨的知識(shí)和理論，不僅給人幾分激情，更讓人感慨頗深。 偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)也是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終是中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向和中國(guó)廣大人民的根本利益的忠實(shí)代表，始終是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng) 導(dǎo)核心。黨的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度。

　　黨的性質(zhì)的具體體現(xiàn)即宗旨是堅(jiān)持黨的全心全意為人民服務(wù)。黨的指導(dǎo)思想是指導(dǎo)黨全部活動(dòng)的理論體系，是黨的思想建設(shè)，政治建設(shè)，組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的理論建設(shè)。黨章明確規(guī)定;“中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論作為自己的行動(dòng)指南。”這個(gè)規(guī)定除了堅(jiān)持過(guò)去提出的把馬克思列寧主義，毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想，又明確規(guī)定把鄧小平理論作為黨的指導(dǎo)思想。黨的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度，這即是我們黨被叫做共產(chǎn)黨的原因。共產(chǎn)主義社會(huì)是人類歷史上最理想的社會(huì)制度，實(shí)現(xiàn)這一制度是我們黨的最高理想。而我們黨為了實(shí)現(xiàn)最終目標(biāo)，黨必須根據(jù)當(dāng)前所處的歷史階段的社會(huì)特點(diǎn)，科學(xué)的提出了這一歷史階段的基本路線，“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”，即指以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放的總方針。基本綱領(lǐng)：在社會(huì)主義初級(jí)階段，黨的基本綱領(lǐng)主要包括建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)，政治，文化三方面的內(nèi)容。戰(zhàn)略目標(biāo)分三步走。為全國(guó)人民提供了改變貧窮落后面貌逐步實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)和近期規(guī)劃，確定了使我國(guó)擠身于世界強(qiáng)國(guó)之林的時(shí)間表。以上是我對(duì)這幾堂課所講的主要內(nèi)容的總結(jié)。

　　對(duì)所學(xué)的黨的知識(shí)，我印象最深，感想最多的就是關(guān)于黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨。黨的根本宗旨，貫穿于黨的一切活動(dòng)中。在新民主主義革命時(shí)期，人民的根本利益是推翻壓在人民頭上的三座大山，建立新中國(guó)，我們黨就提出了符合全國(guó)各族人民意志和要求的民主革命綱領(lǐng)和路線，新中國(guó)成立以后，人民根本利益是建設(shè)一個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。我們黨就根據(jù)人民群眾的根本利益和要求，在建國(guó)初期及時(shí)提出了過(guò)渡時(shí)期的總路線，完成了從新民主主義到社會(huì)主義的過(guò)渡。確立了社會(huì)主義制度。所有這些都是工人階級(jí)和最廣大人民群眾根本利益的集中體現(xiàn)。而且身為共產(chǎn)黨員，不得謀求任何私利和特權(quán)，黨員同時(shí)還密切聯(lián)系群眾，維護(hù)群眾的正當(dāng)利益。黨要求黨員和黨員干部，正確使用手中權(quán)力，人民給的權(quán)力真正為人民謀利益，廉潔奉公，不以權(quán)謀私，假公濟(jì)私，并通過(guò)多種渠道，認(rèn)真傾聽(tīng)群眾呼聲，千方百計(jì)的解決群眾提出的問(wèn)題，并且切實(shí)關(guān)心群眾的疾苦，在農(nóng)村帶領(lǐng)群眾共同致富，熱心幫助困難戶發(fā)展生產(chǎn)，尋找致富門(mén)路，盡快幫助他們脫貧致富，在群眾有危難的時(shí)候，同群眾共甘苦，敢于挺身而出，為其排憂解難，堅(jiān)決作到維護(hù)群眾切身利益。

　　因此，作為一名預(yù)備黨員，我會(huì)從身邊的小事做起，把小事做好，完善自身，才能完成黨交給我們的任務(wù)。

黨的指導(dǎo)思想講稿 篇14

　　自從去年底提出“中國(guó)夢(mèng)”以來(lái)，黨和國(guó)家就一直在積極地努力當(dāng)中，但害群之馬卻依然未能除盡，不僅有損黨與國(guó)家的形象，更惡化了人民群眾同黨之間的關(guān)系。這種人必須嚴(yán)厲懲處，還百姓還青天公明。而河南李新功的被判死刑就是應(yīng)群眾心聲的一個(gè)好例子。在此之前，李作案多起，但并沒(méi)有得到相應(yīng)的懲罰，直到去年被現(xiàn)場(chǎng)抓獲這才推動(dòng)了事件的發(fā)展。在我看來(lái)，這幾年我黨在改善黨同民眾關(guān)系的行動(dòng)上有了明顯的進(jìn)步，但做的依舊不夠。 群眾是一個(gè)國(guó)家進(jìn)步的有生力量，是一個(gè)政黨保持生機(jī)的最大保障。沒(méi)有群眾的支持，我黨的工作就不能展開(kāi);沒(méi)有群眾的理解，國(guó)家所頒布的政策、法令也就難以得到真正的施行。群眾路線是我黨生命線、根本工作路線，想要確保這條線路的通暢，就應(yīng)該要傾聽(tīng)百姓的聲音、了解群眾迫切需要解決的問(wèn)題，并及時(shí)解決。

　　然而，好話易說(shuō)，好事難做。話說(shuō)多了也就成了敷衍，所以，在我看來(lái)，要走好群眾路線就必須重點(diǎn)落實(shí)在行動(dòng)上來(lái)。而大腦是指揮行動(dòng)的司令，因此，整頓黨內(nèi)的歪風(fēng)邪氣是迫在眉睫的。腐敗，是黨內(nèi)最大一股歪風(fēng)。它會(huì)滋生出一系列的小邪氣，如脫離群眾擺高調(diào)，不理群眾打官腔，或尸位素餐、貪污受賄、執(zhí)政不嚴(yán)、有法不依等。

　　我黨是到了應(yīng)該“治治病”的時(shí)刻了。承認(rèn)這一點(diǎn)并不令人羞愧，羞愧的應(yīng)是那些沉醉在錯(cuò)誤當(dāng)中而不知悔改的人或組織。這次會(huì)議上，習(xí)細(xì)化了“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”。

　　他說(shuō)，照鏡子，就是要以黨章為鏡，對(duì)照黨的紀(jì)律、群眾期盼、先進(jìn)典型，對(duì)照改進(jìn)作風(fēng)要求，在工作作風(fēng)、宗旨意識(shí)、廉潔自律上擺問(wèn)題、找差距、明方向。

　　正衣冠，則主要是按照為民務(wù)實(shí)清廉的要求，勇于正視缺點(diǎn)和不足，嚴(yán)明黨的紀(jì)律特別是政治紀(jì)律，敢于觸及思想、正視矛盾和問(wèn)題，從自己做起，從現(xiàn)在改起，端正行為，自覺(jué)把黨性修養(yǎng)正一正、把黨員義務(wù)理一理、把黨紀(jì)國(guó)法緊一緊，保持共產(chǎn)黨人良好形象。 洗洗澡，是要求黨員要以整風(fēng)的精神開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，深入分析發(fā)生問(wèn)題的原因，清洗思想和行為上的灰塵，保持共產(chǎn)黨人政治本色。

　　治治病，是要求黨員應(yīng)堅(jiān)持懲前毖后、治病救人方針，區(qū)別情況、對(duì)癥下藥，對(duì)作風(fēng)方面存在問(wèn)題的黨員、干部進(jìn)行教育提醒，對(duì)問(wèn)題嚴(yán)重的進(jìn)行查處，對(duì)不正之風(fēng)和突出問(wèn)題進(jìn)行專項(xiàng)治理。

　　學(xué)習(xí)了這次會(huì)議的主要精神和內(nèi)容，作為一名入黨積極分子，作為中國(guó)南方電網(wǎng)國(guó)企的一名員工。我覺(jué)得古人說(shuō)“每日吾三省吾身”是非常好的一個(gè)自我省察方法。我們?cè)搯?wèn)問(wèn)自己是否了解工作區(qū)域內(nèi)的大致情況，有沒(méi)有下基層工作過(guò)，有沒(méi)有公平公正地對(duì)待每一個(gè)人，無(wú)論是同事、有權(quán)有財(cái)?shù)倪�是普通人?問(wèn)問(wèn)自己工作區(qū)域內(nèi)的孤寡老人、需要幫助的群眾有多少，我們是否為他們盡了心力?我們要時(shí)刻提醒自己是人民服務(wù)的，手中的權(quán)力應(yīng)該成為群眾自身難以解決問(wèn)題的保障，而不該成為謀取私利的邪惡利器。

　　群眾是水，我們溫柔對(duì)待，他們便同樣報(bào)以溫情;但若是不顧群眾想法而一意孤行，那就是礁石與激流的碰撞，只會(huì)讓整個(gè)社會(huì)環(huán)境更加令人心驚肉跳;那怎能實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”“南網(wǎng)夢(mèng)”呢?

黨的指導(dǎo)思想講稿 篇15

　　經(jīng)過(guò)這次黨課的學(xué)習(xí)，各位老師對(duì)黨的精辟解析，獨(dú)到的見(jiàn)解和大量的旁征博引，讓我深受鼓舞和教育。使我對(duì)黨組織有了更深刻的了解，使我更加熱愛(ài)我們偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨!堅(jiān)定了我加入中國(guó)共產(chǎn)黨的決心，堅(jiān)定了我為共產(chǎn)主義奮斗終身的信念，感覺(jué)自己的思想收到了升華。

　　我們大學(xué)生要堅(jiān)持黨的根本宗旨，全心全意為人民服務(wù)。當(dāng)前來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)"三個(gè)代表"的重要思想，用"三個(gè)代表"知道自己的思想和行動(dòng)，努力把我們黨建設(shè)成為有中國(guó)特色的社會(huì)主義的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，為實(shí)現(xiàn)跨世紀(jì)的宏偉目標(biāo)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，更好的為人民服務(wù)!只要我們黨始終成為中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、中國(guó)最廣大人民群眾的根本利益的忠實(shí)代表，我們黨就能永遠(yuǎn)立于不敗之地，永遠(yuǎn)得到全國(guó)各族人民的衷心擁護(hù)，并帶領(lǐng)人民不斷前進(jìn)。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨從1921年七月成立至今，始終站在中國(guó)革命的最前列，領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)各族人民，進(jìn)行了20xx年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，推翻了三座大山，建立了社會(huì)主義新中國(guó)，又用50多年的時(shí)間建成了初步繁榮的社會(huì)主義中國(guó)。這期間雖然有挫折、問(wèn)題，但是，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持著自己的共產(chǎn)主義信念，不斷通過(guò)實(shí)踐完善自己的理論，逐步確立了以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想作為黨的指導(dǎo)思想，在黨的路線、方針和政策上始終貫徹全心全意為人民服務(wù)這一宗旨，堅(jiān)持群眾路線，發(fā)揚(yáng)密切聯(lián)系群眾的好作風(fēng)。正因?yàn)檫@些我黨才成為世界第一大黨，才能作為中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，指引中國(guó)走向富強(qiáng)的社會(huì)主義，才具有如此強(qiáng)大的生命力和光明的前途，所以從根本上說(shuō)，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有中國(guó)現(xiàn)在的一切。

　　作為一名入黨積極分子應(yīng)該怎樣做呢?我認(rèn)為首先應(yīng)該從思想道德修養(yǎng)上提高自己。一個(gè)人必須有高尚的情操，因此一個(gè)共產(chǎn)黨員更應(yīng)該注意到這一點(diǎn)，一個(gè)沒(méi)有道德的人怎么能讓人民相信，怎么能讓黨接受呢?因此我在今后的生活中會(huì)努力培養(yǎng)自己道德情操。形成一種良好的習(xí)慣，樹(shù)立正確的社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)決克服自己的不良習(xí)慣，時(shí)刻以一名黨員的思想來(lái)要求自己，爭(zhēng)取把自己塑造成為一個(gè)有理想有抱負(fù)有文化有思想的四有新人。

　　其次還要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，正確分析當(dāng)前世界和國(guó)家問(wèn)題。在努力學(xué)習(xí)黨的章程的同時(shí)還需認(rèn)真思考，我們當(dāng)是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的黨，是時(shí)刻代表人民利益的黨，黨無(wú)時(shí)無(wú)刻不再進(jìn)步，我們這些快要加入這支隊(duì)伍的同志們一定要保持清醒的頭腦，拒絕并且嚴(yán)格反對(duì)一切不利與我黨的活動(dòng)。時(shí)刻牢記黨對(duì)我們的要求，求真務(wù)實(shí)，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗等優(yōu)秀傳統(tǒng)，一定要進(jìn)一步發(fā)展，凝聚一切可以凝聚的力量，不端為我們當(dāng)增添新的力量。

　　最后要堅(jiān)定社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想信念，社會(huì)主義和共產(chǎn)主義信念是共產(chǎn)黨人最崇高的追求和強(qiáng)大的精神支柱，也是我們黨的政治優(yōu)勢(shì)，有這樣的理想就有了立黨之本，就能夠自覺(jué)地、滿腔熱情的為黨的事業(yè)而奮斗。共產(chǎn)黨堅(jiān)定理念，一定要把黨的最高綱領(lǐng)與實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的任務(wù)統(tǒng)一起來(lái)，既要胸懷實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的崇高理想，矢志不移，更要堅(jiān)定走建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念腳踏實(shí)地的為實(shí)現(xiàn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)而努力奮斗，扎扎實(shí)實(shí)的做好每一份工作。

　　一、讓學(xué)習(xí)承載未來(lái)

　　當(dāng)今的時(shí)代是一個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的新時(shí)代，而人才的競(jìng)爭(zhēng)是其時(shí)代特征的一個(gè)重要方面。當(dāng)代大學(xué)生要真正成為這個(gè)時(shí)代的佼佼者，走出校門(mén)后能在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中取得一席之地，除了掌握好扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)、專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能外，還應(yīng)注意能力的培養(yǎng)。

　　一是處理人際關(guān)系的能力。社會(huì)發(fā)展需要競(jìng)爭(zhēng)去推動(dòng)，但也需要人與人之間的良好合作。如果我們走向社會(huì)后，連人際關(guān)系都處理不好，就不能很好地與別人合作，自己的競(jìng)爭(zhēng)力也必然受到影響，甚至你會(huì)因此失去參與競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)。

　　二是綜合知識(shí)應(yīng)用的能力。隨著社會(huì)發(fā)展的不斷深入，科學(xué)知識(shí)在學(xué)科間的交叉融合越來(lái)越明顯，某一個(gè)領(lǐng)域的進(jìn)步都往往是多學(xué)科科技發(fā)展綜合作用的結(jié)果。只有那些能較好綜合應(yīng)用科學(xué)知識(shí)的人才能在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

　　三是組織及協(xié)作的能力。大學(xué)生在校期間，應(yīng)該有意識(shí)地結(jié)合自己的特點(diǎn)和學(xué)校提供的各種活動(dòng)機(jī)會(huì)，培養(yǎng)提高自己的組織能力和工作中協(xié)作配合的能力，這不僅是我們自身成長(zhǎng)成才的需要，更是一名大學(xué)生對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的一種責(zé)任與義務(wù)。

　　四是開(kāi)拓創(chuàng)新的意識(shí)與能力。21世紀(jì)的中國(guó)需要?jiǎng)?chuàng)新來(lái)推動(dòng)，這已成為全國(guó)人民的共識(shí)。創(chuàng)新需要走一條不同于前人的新路，需要付出勞動(dòng)和智慧;但只有創(chuàng)新，我們的社會(huì)才能不斷前進(jìn)，我們中華民族的全面振興才會(huì)有希望。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們有責(zé)任去承擔(dān)這份重任。

　　二、三個(gè)代表重要思想和時(shí)代精神

　　此次黨課主要講了三個(gè)代表提出的背景。三個(gè)代表重要思想是在科學(xué)分析當(dāng)今世界和中國(guó)重大而深刻變化的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。進(jìn)入新世紀(jì)，國(guó)際國(guó)內(nèi)的形勢(shì)發(fā)生了深刻變化，黨的建設(shè)也面臨著新的課題。

　　從國(guó)際看，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化在曲折中發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，世界的力量組合和利益分配正在發(fā)生新的深刻變化。形勢(shì)逼人，不進(jìn)則退。如何利用科技革命帶來(lái)的良好機(jī)遇，搶占新興產(chǎn)業(yè)的制高點(diǎn)，加速我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的調(diào)整和升級(jí)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展，增強(qiáng)國(guó)家的綜合國(guó)力，提高人民的生活水平，是我們黨需要認(rèn)真思考和著力解決。從國(guó)內(nèi)看，我國(guó)已進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。我國(guó)社會(huì)生活發(fā)生了廣泛而深刻的變化，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，這必然會(huì)給我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活帶來(lái)深刻影響，給我們黨執(zhí)政和領(lǐng)導(dǎo)各項(xiàng)事業(yè)提出新的更高要求。

　　從黨的建設(shè)看，經(jīng)過(guò)80多年的發(fā)展，我們黨已經(jīng)從一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國(guó)政權(quán)而奮斗的黨，成為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人民掌握著全國(guó)政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨;已經(jīng)從一個(gè)在受到外部封鎖的狀態(tài)下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨，成為在全面改革開(kāi)放條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨。干部隊(duì)伍進(jìn)入整體性新老交替時(shí)期，一大批年輕干部走上領(lǐng)導(dǎo)崗位。如何適應(yīng)新形勢(shì)的要求，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力，成為我們黨必須高度重視、切實(shí)解決的兩大歷史性課題。

　　三、中國(guó)的先進(jìn)文化

　　先進(jìn)的文化是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶，又是推動(dòng)人類社會(huì)前進(jìn)的精神動(dòng)力和智力支持，影響人的精神和靈魂，滲透于社會(huì)生活各個(gè)方面。先進(jìn)的政黨不僅代表著先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，而且代表先進(jìn)文化前進(jìn)的方向。只有這樣，才能使物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步。是否擁有先進(jìn)文化，是否代表先進(jìn)文化前進(jìn)的方向，決定著一個(gè)政黨、國(guó)家和民族的素質(zhì)、能力和興衰。

　　因此，中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。一方面，在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的當(dāng)今世界，以經(jīng)濟(jì)和科技為核心的綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，而這種競(jìng)爭(zhēng)日益突出地表現(xiàn)在文化力量和知識(shí)力量的競(jìng)爭(zhēng)。文化產(chǎn)業(yè)作為新興產(chǎn)業(yè)在世界主要發(fā)達(dá)國(guó)家有了大幅度的增長(zhǎng)，創(chuàng)造了許多工業(yè)化時(shí)代未曾有過(guò)的文化奇跡，成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)和支柱產(chǎn)業(yè)。文化已日益成為推動(dòng)綜合國(guó)力的重大力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志和重要組成部分。另一方面，當(dāng)今世界科技進(jìn)步日新月異，各種不同的社會(huì)制度、生活方式、理想信念、價(jià)值觀念和文化理念長(zhǎng)期并存，相互沖擊，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的和平演變和反和平演變的斗爭(zhēng)更加激烈。中國(guó)共產(chǎn)黨作為社會(huì)主義中國(guó)的執(zhí)政黨，應(yīng)對(duì)21世紀(jì)的新的國(guó)際環(huán)境，要永遠(yuǎn)立于不敗之地，就必須研究新的黨建理論，探索新和執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)。作為"三個(gè)代表"重要組成部分之一，黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，就是這樣的一個(gè)新的黨建思想和新的執(zhí)政思路。

　　以上內(nèi)容是我對(duì)這幾次黨課的總結(jié)，所以在以后的日子里，我要努力做到以下三點(diǎn)：一是學(xué)好專業(yè)知識(shí)和培養(yǎng)自己處理人際關(guān)系的能力、綜合知識(shí)應(yīng)用的能力、開(kāi)拓創(chuàng)新的意識(shí)與能力、組織及協(xié)作的能力，只有這樣才能在以后激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。二是樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，用我所學(xué)的知識(shí)來(lái)回報(bào)社會(huì)，來(lái)服務(wù)于社會(huì)。三是認(rèn)真學(xué)習(xí)三個(gè)代表重要思想，堅(jiān)定理想信念，樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)理論的共同理想。在今后學(xué)習(xí)生活中，我會(huì)自覺(jué)做到學(xué)不可已、志不可滿、驕不可長(zhǎng)、欲不可縱、樂(lè)不可極，始終保持一名先進(jìn)的黨員形象，爭(zhēng)取能早日通過(guò)自己的行動(dòng)來(lái)向黨組織作出匯報(bào)，能讓黨組織放心的接受我的請(qǐng)求，早日成為一名共產(chǎn)黨員。

黨的指導(dǎo)思想講稿 篇16

　　在七月，我有幸參加了第十九期干部培訓(xùn)。我非常珍惜黨組織給予我的這次學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，于是每一堂課，我都認(rèn)真學(xué)習(xí)。我深深地感受到其對(duì)我的影響之大，使我對(duì)黨組織有了更深刻地了解，使我更加熱愛(ài)我們的中國(guó)共產(chǎn)黨，堅(jiān)定了我加入中國(guó)共產(chǎn)黨的決心，堅(jiān)定了我為共產(chǎn)主義奮斗終身的信念，是對(duì)我思想的一次洗禮。通過(guò)這幾節(jié)黨課的學(xué)習(xí)，對(duì)我思想上的觸動(dòng)很大。這幾次黨課利用不同的內(nèi)容從不同的角度給了我很大啟發(fā)，使我的思想有了很大進(jìn)步，下面我就分別對(duì)黨課知識(shí)的學(xué)習(xí)進(jìn)行總結(jié)。

　　第一堂課是《中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、指導(dǎo)思想及宗旨》，由我校黨委副書(shū)記熊**老師給我們上課。這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了黨的章程和總綱，熊老師生動(dòng)的給我們講解了黨的發(fā)展和相關(guān)的中國(guó)歷史，從中我們更深刻的理解了黨的思想和性質(zhì)，我更應(yīng)該牢記共產(chǎn)黨的宗旨“全心全意為人民服務(wù)”保持黨的先進(jìn)性，為早日實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。

　　第二堂課是《中國(guó)共產(chǎn)黨光輝史》，由我校專科部、職業(yè)技術(shù)學(xué)院黨委書(shū)記邱**老師給我們上課。1921年至今黨的歷史有89年了，邱老師從馬克思的《資本論》《共產(chǎn)主義宣言》開(kāi)始講述了共產(chǎn)主義的起源，中國(guó)共產(chǎn)黨的組建和發(fā)展，簡(jiǎn)明扼要的介紹了中國(guó)近代歷史，中國(guó)從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始了窮困的日子，落后的封建帝王害怕其統(tǒng)治階級(jí)受到動(dòng)搖，閉關(guān)鎖國(guó)，1842開(kāi)始與各國(guó)簽約的各種不平等條約，使中國(guó)喪失國(guó)土，出賣國(guó)權(quán)，割地賠款，加重了廣大人民的負(fù)擔(dān)，19xx年期間，帝國(guó)主義和人民大眾矛盾上升為主要矛盾，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命取得了暫時(shí)性的勝利，提出了三民主義，1919年五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，李大釗、陳獨(dú)秀倡導(dǎo)新民主主義，1921七月2內(nèi)日在上海召開(kāi)了黨的第一大，宣布中國(guó)共產(chǎn)黨的成立。從此以后開(kāi)展了一些列武裝斗爭(zhēng)，“秋收起義”“南昌起義” “廣州起義”……1949年中華人民共和國(guó)成立，共產(chǎn)黨的三大改造，雖然十年的文化大革命是中國(guó)共產(chǎn)黨少數(shù)人的錯(cuò)誤，造成了中國(guó)社會(huì)的退步，但在1978 年鄧小平同志復(fù)出，撥亂反正，開(kāi)始了改革開(kāi)放，中國(guó)開(kāi)始了走經(jīng)濟(jì)建設(shè)道路，在此我們對(duì)我黨的成立和發(fā)展得到了全面的了解，感受頗深。

　　第三堂課是《新〈黨章〉解讀》，由我校專科部、校黨校常務(wù)副校長(zhǎng)李**老師給我們上課。李老師是一個(gè)很幽默的人，他將中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史講解的很仔細(xì)，結(jié)合自身的發(fā)展，讓我們?cè)谶@堂課既學(xué)到了知識(shí)又體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。新黨章?lián)碛邪藗�(gè)亮點(diǎn)，它把科學(xué)發(fā)展觀、弘揚(yáng)了社會(huì)主義榮辱觀、建設(shè)和諧社會(huì)、社會(huì)主義事業(yè)總體步驟、把我們黨建設(shè)認(rèn)識(shí)和成果等寫(xiě)入了黨章，豐富了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)內(nèi)容，把黨的領(lǐng)導(dǎo)，人們當(dāng)家作主與依法治國(guó)聯(lián)系在一起，我們要“講正氣，爭(zhēng)才氣，養(yǎng)大氣”來(lái)實(shí)踐社會(huì)主義新黨章。珍惜時(shí)間，抓住機(jī)遇，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，堅(jiān)持黨員的義務(wù)“堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，個(gè)人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻(xiàn)。”

　　第四堂課是《做一名合格的中國(guó)共產(chǎn)黨黨員》，由我校黨委副書(shū)記黃*老師講給我們講課，黃老師從黨性修養(yǎng)開(kāi)始闡述一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)具備的黨性，要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，要學(xué)會(huì)用自己的頭腦來(lái)思考問(wèn)題。要閱讀馬列原著，毛澤東選集和鄧小平理論，培養(yǎng)自己的黨員修養(yǎng)。今天的社會(huì)是一個(gè)變化的社會(huì)，我們身邊的人、事、物都會(huì)不時(shí)地發(fā)生變化，但是真理是不變的，大學(xué)生黨員要學(xué)會(huì)以不變應(yīng)萬(wàn)變。平時(shí)注意黨性修養(yǎng)的培養(yǎng)，才能抵擋住不良誘惑的影響，適應(yīng)復(fù)雜的社會(huì)。作為大學(xué)生，最基本的是樹(shù)立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀;作為黨員，最基本的是樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的思想。學(xué)生黨員最根本和最實(shí)際的義務(wù)就是要有全心全意為人民服務(wù)的思想。為人民服務(wù)不是一句空話，而是有其豐富的內(nèi)容，想要真正做好也是很不容易的。我們周圍的同學(xué)也是人民中的一部分，在學(xué)校這個(gè)環(huán)境里，為人民服務(wù)就指的是為同學(xué)們服務(wù)。這就要從點(diǎn)滴做起，從不顯眼做起。一個(gè)黨員的形象，直接影響著黨的形象，影響著黨在人民群眾中的威信，影響著黨的性質(zhì)和戰(zhàn)斗力，我們作為學(xué)生黨員要十分重視發(fā)揮自己身為黨員的作用，以此來(lái)影響周圍的同學(xué)。大學(xué)生黨員應(yīng)作為黨的代言人，大學(xué)生的帶頭人。作為一個(gè)學(xué)生黨員，不僅要保持自己的先進(jìn)性，同時(shí)，要用先進(jìn)性來(lái)帶動(dòng)并作為開(kāi)展工作的基礎(chǔ)。要在自己不斷進(jìn)取的同時(shí)，堅(jiān)持與同學(xué)共勉，互幫互學(xué)，共同進(jìn)步。

　　大學(xué)生黨員應(yīng)具備較高的理論水平。必須堅(jiān)持以馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論和提出的“三個(gè)代表”思想為指導(dǎo)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，善于運(yùn)用鄧小平理論和馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究新問(wèn)題，解決新問(wèn)題，堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的基本路線、方針、政策，嚴(yán)守黨紀(jì)國(guó)法，堅(jiān)決維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。這些都是原則問(wèn)題，無(wú)論如何都不能動(dòng)搖。另外，現(xiàn)代社會(huì)的開(kāi)放性要求大學(xué)生黨員具有現(xiàn)代意識(shí)和創(chuàng)新精神。現(xiàn)代意識(shí)與創(chuàng)新精神源于開(kāi)放的思想方式和思想的解放。鄧小平曾指出“解放思想就是使思想和實(shí)際相結(jié)合，就是實(shí)事求是”。他要求大學(xué)生黨員從實(shí)際出發(fā)，而不是從本本出發(fā)，要徹底擯除陳舊僵化的思想方式和思想意識(shí)，用開(kāi)放的眼光看待新事物，接受新觀念。這就要求大學(xué)生黨員更應(yīng)該注意提高自己共產(chǎn)黨員的素質(zhì)和修養(yǎng)，特別是思想上的改進(jìn)，才能在將來(lái)的工作和生活中經(jīng)受住更大的考驗(yàn)。

　　通過(guò)這次黨課，我深知只有通過(guò)學(xué)習(xí)政治理論，用馬列主義、毛澤東思想以及鄧小平理論，“三個(gè)代表”思想武裝自己的頭腦，才能具有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，才能具備卓越的領(lǐng)導(dǎo)能力，防腐拒變的能力，才能在紛亂復(fù)雜的思潮中保持清醒，經(jīng)歷各種考驗(yàn)，戰(zhàn)勝所有的困難。我會(huì)努力學(xué)習(xí)，按照黨員的標(biāo)準(zhǔn)成為新時(shí)期的合格共產(chǎn)黨員。

　　總之，黨永遠(yuǎn)是我們前進(jìn)道路上的指路燈，我們永遠(yuǎn)團(tuán)結(jié)在黨的周圍，永遠(yuǎn)跟黨走。