長(zhǎng)沙市博物館導(dǎo)游詞（通用3篇）
長(zhǎng)沙市博物館導(dǎo)游詞 篇1
各位朋友：大家好!歡迎來到湖南省博物館參觀長(zhǎng)沙馬王堆漢墓文物陳列!
談起馬王堆漢墓，總有說不完的話，因?yàn)檫@里蘊(yùn)藏著太多神奇的傳說與動(dòng)人的故事。駐足于這批精美絕倫的文物中，我相信愉悅的不僅是眼睛，還有心靈。下面，就請(qǐng)跟我一道，步入這歷史與藝術(shù)的殿堂，去追尋2120xx年前中國(guó)文明的神奇與輝煌!
前言
(模型：馬王堆漢墓墓坑)
馬王堆共有三座漢墓，按發(fā)現(xiàn)次序的先后，分別編為一、二、三號(hào)墓。其中，一、二號(hào)墓呈東西方向平行并列，三號(hào)墓在一號(hào)墓的南側(cè)。一號(hào)墓墓口呈方形，下面為斗形墓坑，是典型的西漢墓葬形式。墓口南北長(zhǎng)19.5米，東西寬17.8米，從封土到墓底有20.5米深。自墓口向下有4層臺(tái)階，墓室北面有一條由地面幾乎直達(dá)墓底的斜坡墓道。墓中共出土漆木器、紡織品、帛畫等各類文物1800余件及一具保存十分完好的女尸。二號(hào)墓墓口和中部為圓形，下面3米處為方形，由于曾經(jīng)多次被盜，且白膏泥密封較差，故整個(gè)墓葬已嚴(yán)重坍塌，僅殘存200余件文物。三號(hào)墓與一號(hào)墓形制相同，因該墓保存得較好，出土了帛書帛畫、簡(jiǎn)牘、漆木器、紡織品等1000多件文物。遺憾的是，該墓尸體已經(jīng)腐爛，僅殘存一具骨架。經(jīng)鑒定，墓主人是一位身高約1.85米、年齡在30歲左右的男性。
(照片：馬王堆漢墓外景圖)
馬王堆漢墓位于長(zhǎng)沙市東部五里牌地區(qū)，距市中心約4公里。這里地勢(shì)平坦，地面有土冢兩個(gè)。它們大小相仿，平地兀起，中間相連，形狀頗似馬鞍。相傳這里是五代時(shí)楚王馬殷的墓地，故名“馬王堆”。但是，根據(jù)北宋《太平寰宇記·長(zhǎng)沙縣》的記載，這里是西漢初年長(zhǎng)沙定王劉發(fā)葬其母程、唐二姬的墓地，號(hào)曰“雙女冢”。馬王堆這座神奇古墓的墓主人究竟是誰呢?在未發(fā)掘之前，實(shí)為千古之謎。1971年底，湖南省軍區(qū)366醫(yī)院(現(xiàn)湖南省武警醫(yī)院)決定在此修建地下病房和倉庫。為了配合基建，我們對(duì)此進(jìn)行了考古發(fā)掘，才揭開了這三座千年地宮的神秘面紗。
(圖片：一號(hào)墓墓室縱剖面模型)
一號(hào)墓之所以保存得如此完整，主要原因在于：首先在墓室底部鋪墊15厘米厚的白膏泥，棺槨上部及四周填塞厚度約為40厘米、重5000多公斤的木炭，再在木炭外面填放1.3米厚的白膏泥，白膏泥之上的填土又每隔半米厚時(shí)用夯錘夯實(shí)一次。墓中放置木炭主要起防潮、干燥作用，墓中少量水分可以被它吸附。白膏泥學(xué)名叫做微晶高嶺土，是制造瓷器的原料，它有較強(qiáng)的防滲漏和密閉特性。正由于當(dāng)時(shí)采取了這樣的筑墓方式，即深埋密封，該墓的尸體、葬具及大量隨葬器物才能夠完整地保存下來。
(文物：紀(jì)年木牘)
三號(hào)墓出土的這支紀(jì)年木牘上有這樣一段文字：“十二年二月乙巳朔戊辰，家丞奮移主葬郎中，移藏物一編，書到先質(zhì)，具奏主藏君”。把這段文字翻譯成現(xiàn)代漢語就是：“十二年二月乙巳朔戊辰，管家奮將隨葬品及其一份清單遞呈主藏郎中。主藏郎中收到清單后，先后對(duì)照實(shí)物一一唱讀和驗(yàn)收，最后將結(jié)果啟奏主藏君。”在這支給墓主人去陰曹地府開具的“通行證”上，有“十二年二月乙巳朔戊辰”的記錄，經(jīng)考證指的是漢文帝十二年二月二十四日，即公元前168年2月24日，這就是三號(hào)墓墓主人下葬的準(zhǔn)確年代。
走進(jìn)軑侯家
(文物：“利蒼”玉印)
經(jīng)過考古發(fā)掘，我們發(fā)現(xiàn)馬王堆是西漢初期軑侯家族的墓地。從二號(hào)墓出土的“利蒼”玉印、“軑侯之印”(銅印)和“長(zhǎng)沙丞相”(銅印)來看，二號(hào)墓墓主人應(yīng)該是第一代軑侯、長(zhǎng)沙國(guó)丞相利蒼。他生于戰(zhàn)國(guó)末年，死于西漢高后二年(公元前186年)。早年得蒼曾跟隨漢高祖劉邦參加過秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)、楚漢之爭(zhēng)，為西漢王朝的建立立下了汗馬功勞。漢初他升任長(zhǎng)沙國(guó)丞相，極力鞏固中央政權(quán)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，據(jù)《史記》和《漢書》的記載，于惠帝二年四月(公元前193年)以功再封軑侯。軑，是地名，在現(xiàn)在的河南省羅山縣和光山縣之間，食邑為七百戶，與陳平、張良等萬戶侯相比，是個(gè)不太大的侯。但是，由于利蒼在長(zhǎng)沙國(guó)的獨(dú)特地位，所以家族成員生前甘食美服，享盡人間的榮華富貴，死后也得到了厚葬。
(圖片：漢初吳氏長(zhǎng)沙國(guó)及毗鄰郡國(guó)疆域圖)
高祖五年(公元前220xx年)，劉邦創(chuàng)建漢朝后論功行賞，共分封了七個(gè)異姓王。其中，秦番陽令吳芮因率領(lǐng)部下協(xié)助劉邦亡秦滅楚，被封為長(zhǎng)沙王。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)沙國(guó)包括有長(zhǎng)沙、豫章、南海、桂林和象郡。其中南海三郡(今廣東、廣西)后來被南越王趙佗所占，豫章郡(今江西)實(shí)際上屬于英布的淮南國(guó)，因此漢初長(zhǎng)沙國(guó)僅占長(zhǎng)沙一郡，比現(xiàn)在的湖南省略大。高祖末年，長(zhǎng)沙國(guó)由于起著安撫百越的作用而成為翦除異姓王后唯一的幸存者，但是仍然深為劉氏統(tǒng)治集團(tuán)所深忌。為了控制和監(jiān)視吳氏，利蒼作為劉邦的親信，出任了長(zhǎng)沙國(guó)的丞相，名為輔佐長(zhǎng)沙王的“統(tǒng)眾官”，實(shí)際上是朝廷的代理人、長(zhǎng)沙國(guó)的直接統(tǒng)治者。
(文物：“妾辛追”印)
利蒼的夫人葬于一號(hào)墓，根據(jù)墓中出土的一枚“妾辛追”的印章可以得知，她的姓名叫辛追。雖然貴為侯爵夫人，她卻經(jīng)歷了早年喪夫、晚年喪子的傷心之痛，于漢文帝后元一年(公元前163年)左右撒手人寰，死時(shí)大約50多歲。根據(jù)女尸和T型帛畫上辛追的形象，我們請(qǐng)中國(guó)警官大學(xué)的趙成文教授利用“警星-3人像摹擬復(fù)原系統(tǒng)”復(fù)原了四張軑侯夫人7歲、18歲、30歲和50歲左右的頭部像，并制作了一個(gè)中年軑侯夫人的蠟像，再現(xiàn)了辛追當(dāng)年的風(fēng)采。
(文物：黃楊木梳、篦)
辛追生前養(yǎng)尊處優(yōu)，衣著打扮十分講究。一號(hào)墓中出土的雙層九子漆奩和單層五子漆奩中除裝有胭脂、油彩、白粉等各種化妝品外，還有銅鏡、鏡擦、粉撲、梳、鑷、笰、環(huán)首刀等梳妝用具。鑷用于修眉、笰用于上妝。出土?xí)r笰毛的部分染為紅色，很可能是胭脂。請(qǐng)?zhí)貏e注意看黃楊篦子。它好象剛做不久似的，刨削光整、分齒均勻，非常精致，寬度僅僅5厘米，卻有74齒，比現(xiàn)在一般的篦子還要精細(xì)。它是用什么樣的工具制作的呢?至今仍是未解之謎。
(復(fù)制品：駐軍圖)
三號(hào)墓墓主人是利蒼的兒子、第二代軑侯利豨或其兄弟。根據(jù)紀(jì)年木牘記載，他死于漢文帝十二年(公元前168年)，年僅30多歲。從三號(hào)墓中不僅出土兵器38件，還出土了一張軍事地圖——《長(zhǎng)沙國(guó)南部駐軍圖》。高后末年，割據(jù)嶺南的南越王趙佗發(fā)兵攻打長(zhǎng)沙國(guó)南部，隨即漢王朝及長(zhǎng)沙國(guó)派兵征剿。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)一直持續(xù)到漢文帝初年。《駐軍圖》的出土說明墓主人是長(zhǎng)沙國(guó)一位重要的軍事將領(lǐng)，而且曾經(jīng)參與指揮過這次戰(zhàn)役。圖的方位為上南下北，與現(xiàn)在地圖的方位正好相反。散落圖中各處的圓圈，它們代表的是里，相當(dāng)于現(xiàn)在的村落;四方框表示的是縣城;兵營(yíng)則畫成多種不規(guī)則的形狀;在整個(gè)防區(qū)的中央、幾支河流的匯合處設(shè)有軍隊(duì)的指揮部，以三角形來表示。整個(gè)防區(qū)內(nèi)，在指揮部的前面、左面和右面駐守有六支軍隊(duì)，分二線部署兵力，并依托三條山谷扼守南越國(guó)進(jìn)入長(zhǎng)沙國(guó)內(nèi)地的通道。由此可見，當(dāng)時(shí)長(zhǎng)沙國(guó)南境駐軍采取的是憑險(xiǎn)固守的姿勢(shì)。圖上軍事部署之嚴(yán)密、地形利用之巧妙、對(duì)各軍事因素思慮之詳審，都充分說明了由于長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)踐，漢初的軍事思想和指揮藝術(shù)已發(fā)展到了一個(gè)新的水平。
(照片：一號(hào)墓云紋漆鼎內(nèi)殘存的“藕片”)
從一、三號(hào)墓中出土了大量飲食器具、食物標(biāo)本等，西漢豪門貴族的奢華生活可見一斑。最令人驚訝的是當(dāng)我們打開一號(hào)墓出土的云紋漆鼎時(shí)，竟發(fā)現(xiàn)里面盛有2100多年以前的湯，而且在湯的表面還漂浮著一層完整的藕片。但令人遺憾的是，由于藕片內(nèi)部纖維早已溶解，出土后與空氣接觸，再加上起取過程中不可避免的震蕩，藕片迅速消失，全部溶解于水中了。地震工作者認(rèn)為，這一現(xiàn)象說明，2100多年以來長(zhǎng)沙地區(qū)沒有發(fā)生過較大的、有破壞性的地震。
(浮雕：導(dǎo)引圖)
這是從三號(hào)墓出土的一張世界上現(xiàn)存最早的醫(yī)療保健體操圖——《導(dǎo)引圖》。所謂“導(dǎo)引”，就是疏導(dǎo)氣血、引伸肢體，是一種以呼吸運(yùn)動(dòng)和肢體運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的醫(yī)療體育方法。圖上繪有44人，每人動(dòng)作各不相同，旁邊都有題字。根據(jù)殘存的31處文字說明來看，內(nèi)容大致分為以下三類：一類是描繪運(yùn)動(dòng)的姿態(tài)。請(qǐng)看第三行順數(shù)第四人：這是一個(gè)婦女正手拿一根長(zhǎng)棍，彎腰下俯，使雙手呈直線狀極力展開。圖像旁邊題有一行字：“以丈通陰陽。”“丈”通“杖”，指圖中的棍棒，它說明這個(gè)動(dòng)作可以達(dá)到陰陽調(diào)和的目的。第二類說明運(yùn)動(dòng)所摹仿的動(dòng)物姿態(tài)。例如：第一行第四人雙手向上斜舉，翻身向下，兩眼注視下面一個(gè)像盤子的東西。難道不像一只揮舞著大刀的螳螂正撲向毫不知情的蟬嗎?這個(gè)動(dòng)作和武術(shù)中的螳螂拳有些類似，實(shí)際上，猴拳、蛇拳、鷹爪功、螳螂拳等仿生拳類都是由這張圖演變發(fā)展而來的。第三類則說明這種運(yùn)動(dòng)方法所針對(duì)的病癥。如果您膝蓋疼痛，可以按照第三行最后一個(gè)人的動(dòng)作：上身挺立、轉(zhuǎn)體向右、下肢屈膝。圖像旁邊寫有“引膝痛”。“引”就是用導(dǎo)引術(shù)治療疾病，“引膝痛”就是說這個(gè)動(dòng)作可以治療膝蓋疼痛。如果您想健康長(zhǎng)壽，何不試一試這古老的導(dǎo)引療法呢?
(文物：冠人男俑)
一、三號(hào)墓出土了300多件木俑，他們是軑侯家各種奴仆的替身。形體最為高大的冠人俑頭戴高高的帽子，身著絲綢長(zhǎng)袍，在鞋子的底部刻著“冠人”兩字，出土?xí)r身后率領(lǐng)著幾十個(gè)彩繪木俑。他應(yīng)該就是軑侯家的家丞，即總管。女侍俑身材修長(zhǎng)，衣著華麗，繡花長(zhǎng)袍上還用紋錦鑲邊，應(yīng)該是主人的貼身丫鬟。與它們相比，彩繪立俑形體最為矮小，出土的數(shù)量也最多，造型千篇一律，表情都是愁眉苦臉的。他們是軑侯家中地位最為低下、從事各種雜務(wù)勞動(dòng)的奴婢。再加上后面的歌俑、舞俑和奏樂俑等，可以說各類奴仆形形色色、應(yīng)有盡有。
(文物：竽)
一、三號(hào)墓出土有琴、瑟、筑、笛、竽、竽律、編鐘、編磬等8種樂器。這是我國(guó)音樂史上的重大發(fā)現(xiàn)，為研究西漢音樂文化提供了極為珍貴的資料。這是南郭先生“濫竽充數(shù)”的竽。它出土于一號(hào)墓，保存完整，有22根竽管。但竽管與吹口之間不能通氣，上端沒有氣孔，斗內(nèi)沒有氣槽，也沒有用以控制音高的簧片，只是一具樂器模型罷了。
(文物：奏樂俑)
奏樂俑共有5個(gè)，其中兩個(gè)吹竽，三個(gè)鼓瑟，儼然一支家庭管弦樂隊(duì)。您看：他們都身著長(zhǎng)袍，娥眉高挑，小嘴緊閉，神情緊張地在準(zhǔn)備為賓客們演奏。此外，歌俑面目清秀，身著長(zhǎng)袍，席地而坐，似乎在歌唱婉轉(zhuǎn)悅耳的曲調(diào);舞俑面部豐腴，涂脂抹粉，身體稍微向前傾斜，兩膝略微彎曲，身著短褂長(zhǎng)裙，體態(tài)輕盈，好像伴隨著歌聲翩翩起舞。軑侯夫人生前過著金聲玉振、輕歌曼舞的奢靡生活，死后還隨葬歌舞樂俑夢(mèng)想在地府繼續(xù)盡情享樂。
(文物：博具)
三號(hào)墓中出土了一套當(dāng)時(shí)的娛樂用具——博具。它主要由1個(gè)博局、12個(gè)大棋子(六黑六白)、20顆小棋子、42根籌、1個(gè)骰子組成，裝在特制的漆盒里，是為玩“六博”而特意制作的。那么，六博的玩法是怎樣呢?請(qǐng)看漢畫像石中的博戲場(chǎng)面：二人面向棋盤對(duì)坐，分別執(zhí)黑、白兩棋，并將棋子置于博局上的12個(gè)L形和T形的曲道上，然后輪流投擲一個(gè)18面球體的骰子。骰子一面刻著“驕”字指一種有利的棋步，相對(duì)的一面刻著“妻畏”字，即“驕”的反義詞，其余各面分別刻數(shù)字一至十六。通過投擲骰子所獲得的數(shù)字行棋，以獲得籌碼的多少來決定勝負(fù)。博戲在漢代曾經(jīng)風(fēng)行一時(shí)，上自天子百官、下至平民百姓都是博戲迷。但是晉代以后逐漸衰落，唐代之后便演變成為現(xiàn)在大家都十分喜愛的一種傳統(tǒng)娛樂活動(dòng)——中國(guó)象棋。
(文物：云紋漆鼎)
鼎是一種盛食物用的祭祀禮器。從夏朝至兩漢，它是國(guó)力、權(quán)力的象征，并有一套完整的用鼎制度：天子九鼎、諸侯七鼎、士五鼎，在使用時(shí)誰也不敢僭越。馬王堆一號(hào)墓出土有7件鼎，由此可知墓主人的階級(jí)地位。這些鼎都保存完好，胎骨很厚，是用整塊木旋削而成，稱為旋木胎。體型穩(wěn)重，器表髹黑漆，口沿有一道菱紋圖案，蓋和器身都彩繪紅色、灰綠色的渦卷紋和方連紋，使它形成幾何云紋的圖案。足部朱漆彩繪獸面紋，耳部為云紋。器內(nèi)髹紅漆，并書寫“二斗”兩字，表示它的容量。
(文物：云紋漆案)
案是設(shè)計(jì)用來端取食物的長(zhǎng)方形平盤，在它的四個(gè)角底部下，各有一個(gè)曲尺形的矮足。古人用“
長(zhǎng)沙市博物館導(dǎo)游詞 篇2
各位游客：
大家好!歡迎來長(zhǎng)沙市博物館參觀“長(zhǎng)沙三國(guó)吳簡(jiǎn)暨歷年出土文物精品展”。
現(xiàn)在參觀的是第一展廳。這里采用了全景式的方式，復(fù)原出吳簡(jiǎn)考古發(fā)掘的現(xiàn)場(chǎng)。1996年7月至13月，長(zhǎng)沙市文物工作隊(duì)在市中心五一廣場(chǎng)東南側(cè)“平和堂商廈”的建筑工地進(jìn)行了搶救性發(fā)掘，共清理出戰(zhàn)國(guó)至明清時(shí)期古井61口，出土銅、鐵、竹、木、陶等各類文物達(dá)3000余件(套)。特別令人震驚的是，在編號(hào)為22號(hào)的古井中發(fā)理了大量寫著文字的簡(jiǎn)牘，經(jīng)確認(rèn)為距今1720xx年前的三國(guó)時(shí)期孫吳的遺物。這批文物，對(duì)相對(duì)匱乏的三國(guó)文獻(xiàn)史料，將作出全面而精確的補(bǔ)充。我國(guó)曾有過四次最重要的古代文字的發(fā)現(xiàn)：殷墟甲骨文，西北地區(qū)屯戍簡(jiǎn)牘，敦煌石室文書，清宮內(nèi)閣檔案。長(zhǎng)沙三國(guó)吳簡(jiǎn)完全有資格與這四次發(fā)現(xiàn)相提并論，也將形成某一學(xué)科的分支，成為國(guó)際學(xué)術(shù)界相關(guān)學(xué)者的研究課題。
請(qǐng)大家看第22號(hào)古井的剖面復(fù)原。22號(hào)井發(fā)現(xiàn)時(shí)，井口上部已在施工時(shí)被破壞。這是—口不規(guī)則的圓形豎井，底部略呈袋狀。井口南北長(zhǎng)3.5米，東西長(zhǎng)3.1米;現(xiàn)存井深5.6米，井口覆蓋著純凈的紅褐色泥土，下深1.5米處發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)牘層。簡(jiǎn)牘層中間厚，四周薄，呈坡狀堆積，邊緣厚20厘米，中間厚50厘米。綁扎簡(jiǎn)牘的繩索已腐朽，但可看出它們當(dāng)時(shí)是成捆放入的，初步統(tǒng)計(jì)共有10萬余片。簡(jiǎn)牘層下為灰褐土層，厚約3.1米，其中夾雜著大量的竹木屑、草屑、樹葉、碎磚瓦、陶瓷器等。井底(即井深5.12米處)套有一個(gè)小井，小井有一近方形的木構(gòu)井圈，井圈四角各釘一根木樁，樁外各鑲兩塊木板為井壁。井圈長(zhǎng)93厘米，高58厘米。這個(gè)小井的作用，大概是為了將倉井四周的地下水集中到這里，然后用水罐等器具提出去倒掉，以保持倉井的干燥。這是發(fā)掘時(shí)拍攝的現(xiàn)場(chǎng)照片。
從22號(hào)井的結(jié)構(gòu)和遺物來分析，它是一個(gè)古代的倉井，其作用是用來儲(chǔ)藏食物。長(zhǎng)沙氣候濕熱多雨，食物容易腐敗變質(zhì)，深達(dá)10多米的井下環(huán)境相當(dāng)于一個(gè)現(xiàn)代的冰箱。考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)，從商代開始，人們就使用這種儲(chǔ)藏方式。也許大家會(huì)問，10萬余片的吳簡(jiǎn)為何埋藏于井中呢?這有兩種說法。一種認(rèn)為，孫吳所處的三國(guó)時(shí)代動(dòng)蕩不安，戰(zhàn)亂頻繁，突發(fā)性的動(dòng)亂使這批簡(jiǎn)牘被匆忙埋藏在這里。另外一種看法認(rèn)為，這批簡(jiǎn)牘大多是檔案文書、 契約合同，將它們埋在井中可能是當(dāng)時(shí)處理檔案的一種方式。
請(qǐng)?jiān)賮砜催@張照片。這是第22號(hào)井發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)的照片。從照片中可以看見簡(jiǎn)牘浸泡在泥水中。這次發(fā)掘出來的簡(jiǎn)牘，為什么能經(jīng)過1700余年至今還保存完整，一個(gè)很重要的原因就是長(zhǎng)沙市的地下水位高，簡(jiǎn)牘長(zhǎng)期浸泡在水中，加之埋藏較深，密封情況好，隔氧隔菌，所以保存了1700余年仍完好如初。
接下來，請(qǐng)大家參觀第二個(gè)展廳。
這是一張對(duì)坐著的陶俑照片，是20世紀(jì)50年代在長(zhǎng)沙金盆嶺一座西晉墓中出土的陶俑。照片上左邊的一人手持寬厚的木牘，口中念念有詞;而右邊的一人則一手持筆，一手持牘，正在書寫文字。這件陶俑生動(dòng)形象地將古人書寫簡(jiǎn)牘的情景再現(xiàn)在大家眼前。
再來看看這一組照片。這是一支毛筆，1954年在長(zhǎng)沙在家公山一座戰(zhàn)國(guó)墓中出土，筆桿長(zhǎng)而小，容易折斷;旁邊有一個(gè)套筆的竹管，在收藏保管時(shí)對(duì)筆有保護(hù)作用。這是一個(gè)硯臺(tái)，旁邊放置的小碎塊是墨塊。這兒還有一把銅削刀，為書寫者削制簡(jiǎn)牘以便修改書寫錯(cuò)誤的工具。這是1975年在湖北楚國(guó)故都紀(jì)南城168號(hào)墓發(fā)現(xiàn)的一套書寫工具的照片，另外還有無字的木牘6片。這也是迄今所能見到的最完整、最典型的一套漢代文具。
我們的古人計(jì)算簡(jiǎn)牘數(shù)量的單位不是“片”，而是“斤”。據(jù)史書記載，秦始皇批閱奏章竹簡(jiǎn)，一天要看120斤(秦制1斤約合今天的半市斤)，不看完就不休息。
下面請(qǐng)看，這是本世紀(jì)以來全國(guó)出土的簡(jiǎn)牘情況一覽表。其中紅色字一欄為本次長(zhǎng)沙發(fā)掘簡(jiǎn)牘的數(shù)量，超過了歷年來全國(guó)各地出土簡(jiǎn)牘數(shù)量的總和，所以稱之為“驚世發(fā)現(xiàn)”，“本世紀(jì)最重要的考古發(fā)現(xiàn)之一”。
眾所周知，由于戰(zhàn)亂的原因，三國(guó)時(shí)代的文獻(xiàn)史傳之后世的很少。西晉陳壽所著的《三國(guó)志》65卷，其中魏書30卷、蜀書15卷、吳書20卷，總共才100余萬字。歷年來全國(guó)考古發(fā)掘的三國(guó)簡(jiǎn)牘也十分罕見，僅在安徽、江西、湖北出土幾十片。而長(zhǎng)沙今天一次出土總數(shù)達(dá)10萬片的三國(guó)吳簡(jiǎn)，以每片20字計(jì)算，總字?jǐn)?shù)可達(dá)300多萬字。這些文字資料大大超過了《三國(guó)志》字?jǐn)?shù)的總和，為我們研究孫吳時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治制度、簡(jiǎn)冊(cè)制度、職官沿革、歷史地理提供了豐富的資料，大大填補(bǔ)了史籍之缺。長(zhǎng)沙吳簡(jiǎn)的發(fā)現(xiàn)必將影響到中國(guó)歷史研究的諸多方面，重新審核過去已有的定論。
再來看這一張地圖。長(zhǎng)沙考古工作者通過圍繞五一廣場(chǎng)區(qū)域一系列的考古發(fā)掘，初步確定了近3020xx年來長(zhǎng)沙古城的區(qū)域位置。它北至老照壁，南至坡子街，東至蔡鍔路，西至下河街、藩城堤，呈長(zhǎng)方形狀，中心區(qū)域?yàn)榻裉斓奈逡粡V場(chǎng)。可以說，近3020xx年來長(zhǎng)沙城市的中心基本沒有變遷。這一次發(fā)掘出來的簡(jiǎn)牘按其形制可分大小木簡(jiǎn)、木牘、竹簡(jiǎn)、封檢、簽牌等，依其用途可分五類：
第一類為券書類，包括佃田租稅券書和官府調(diào)撥券書。佃田租稅券書，形制為大木簡(jiǎn)，一般長(zhǎng)0.5米，文字有100至200個(gè)，書寫工整，由右向左直行書寫。佃田租稅券書，涉及佃戶租佃土地應(yīng)向國(guó)家交納租米、租布、稅錢的數(shù)量，這種券書一式兩份或多份由交租人分別保存，作為憑據(jù)。官府調(diào)撥券書主要記錄官府各機(jī)構(gòu)之間錢、糧、物的交換調(diào)撥情況。下面這一種個(gè)體比較小的為分類簽牌，上面寫著“中倉吏黃偉、潘慮嘉禾元年月旦簿”。意思是當(dāng)時(shí)兩個(gè)倉吏一個(gè)叫黃偉，一個(gè)叫潘慮，他們?cè)诩魏淘暧涗浀囊环菰露葓?bào)表。
第二類為司法文書類，記錄當(dāng)時(shí)一些文化、經(jīng)濟(jì)案件的審理、申訴、復(fù)查的具體內(nèi)容及有關(guān)程序。這一片牘上記錄的是當(dāng)時(shí)一個(gè)督郵，貪污了多余的官鹽，事發(fā)后被判死刑，他不服，于是上訴，經(jīng)過“重復(fù)核實(shí)”，仍然維持原判，他只好“誠(chéng)惶誠(chéng)恐叩頭死罪死罪。”
第三類為人名簿類，相當(dāng)于現(xiàn)在的戶口簿。請(qǐng)看第二片小竹簡(jiǎn)，上面寫著“戎里戶人公乘何欽年五十五，算一，刑兩足”。“戎里”是長(zhǎng)沙當(dāng)時(shí)的一個(gè)地名，這里有一個(gè)名叫何欽”，爵位是“公乘”，年齡55歲，算一個(gè)納稅人丁。“刑兩足”是指被鋸掉了兩條腿。這是當(dāng)時(shí)的戶口簿，記錄了戶主的姓名、年齡、職務(wù)、身體狀況，比現(xiàn)在的戶口簿還多了一個(gè)身體狀況的介紹。
第四類為名刺、官刺，它主要涉及問安、贈(zèng)物及行政事多方面的內(nèi)容，相當(dāng)于現(xiàn)在用的名貼、名片。
第五類為賬簿類，詳細(xì)記錄了長(zhǎng)沙郡府所屬有關(guān)部門經(jīng)營(yíng)管理的錢、糧、布、器物、租稅等方面的出入賬目。
再請(qǐng)看這幾件文物。這些是在走馬樓古井中出土的三國(guó)兩晉時(shí)期的青瓷器。請(qǐng)看，它們釉色晶瑩，裝飾淡雅。其中第二件為雞首壺，壺作雞首狀，引頸高冠，造型很美。這在晉朝比較流行，一般作水壺和酒壺用。
大家看了不少的照片，聽了這么多的講解，下面再來看看出土的簡(jiǎn)牘原物。
在金字塔形展柜中看到的，就是這一次在走馬樓古井中發(fā)掘的簡(jiǎn)牘原物。簡(jiǎn)牘是我國(guó)古代遺存下來的書寫材料，其中狹長(zhǎng)的竹、木片稱“簡(jiǎn)”，寬厚的木片稱“牘”。您一定要分清楚，并不是木頭做的就叫做“牘”，竹子做的就稱“簡(jiǎn)”。簡(jiǎn)也有木質(zhì)的。右側(cè)這一邊放著的是木牘，中間的是大木簡(jiǎn)，左側(cè)壓在透明玻璃條下的為竹簡(jiǎn)。簡(jiǎn)牘上面的文字簡(jiǎn)單明了，清晰可辨，字體是隸書到楷書的過渡。
這種木簡(jiǎn)和木牘是用杉木制作的，質(zhì)地細(xì)密，保存完好，制竹簡(jiǎn)的原材料竹子質(zhì)地疏松，容易彎曲變形，所以在陳列展覽時(shí)需要壓在玻璃條中。古人制作竹簡(jiǎn)有好幾道程序。先把竹子鋸成一段段的竹筒，然后剖開成竹片，打磨光滑，形成了一片片簡(jiǎn)。剛劈成的竹簡(jiǎn)很濕，無法寫字，要用火烤干。火烤時(shí)，竹片上有水冒出，稱為“汗青”或“殺青”。文天祥的《過零丁洋》中的詩句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，其典故源于此。長(zhǎng)沙三國(guó)吳簡(jiǎn)具有很高的史料價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)研究?jī)r(jià)值。因此經(jīng)過省、市領(lǐng)導(dǎo)及有關(guān)專家的反復(fù)研究和論證。已在天心區(qū)天心閣對(duì)面建成了一座融保護(hù)整理、陳列展示、科學(xué)研究、文物旅游于一體的簡(jiǎn)牘博物館，等正式開館后歡迎大家去參觀.
長(zhǎng)沙市博物館導(dǎo)游詞 篇3
現(xiàn)在我們穿過了大成門，來到了又一個(gè)圣潔的天地。這座院落叫崇圣祠，它與前面的大成殿錯(cuò)落有序，頗具匠心，布局是相當(dāng)合理、巧妙的。資中的文廟的面積很小，但是他的結(jié)構(gòu)確實(shí)十分的緊湊，我們可以看到左右兩邊的鐘鼓樓也都完好的保存下來了!兩座樓也是對(duì)稱而建的，用一句成語就叫做晨鐘暮鼓。
好了，游客們，我們現(xiàn)在處于的位置是西廡，在正對(duì)面同樣與它也是對(duì)稱而建的是東廡。西廡和東廡在古時(shí)候又叫做“廂房”。它們?cè)谖膹R里的主要作用是用來陳列孔子和72賢人(也就是他的72位弟子)牌位的地方。但由于我們的文廟博物館也在文廟內(nèi)，所以這里變成了我們陳列我們文廟內(nèi)珍貴文物的地方。那么我們首先來欣賞這塊石碑，這就是歷史上著名宋代書法家黃庭堅(jiān)書寫的《幽蘭賦》。這組碑刻一共七塊，每塊長(zhǎng)2米，寬1.2米，是質(zhì)堅(jiān)粒細(xì)的巫峽石刻制的。話說在清朝的咸豐年間，資中人李福州靠一手熬糖的好手藝，成了當(dāng)?shù)匕舜笫赘恢唬驮诳h城外牛寨溪修起了“李家花園”。李福州讀書不多，卻天資聰慧，發(fā)財(cái)后不惜重金購(gòu)買名人字畫裝點(diǎn)花園，有一次他在宜賓做生意的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了黃庭堅(jiān)的這幅字，他非常的喜歡，并派人專程從巫峽開采到了上好的巫峽石，又花重金請(qǐng)了一位成都的匠高手，在自己的家里面把黃庭堅(jiān)的這幅《幽蘭賦》給刻了下來并用他來裝飾自己的書房。不過十分可惜的是，待到這位商人死去了之后，后輩式微，字畫散盡。而這7塊石碑每個(gè)就重達(dá)1噸多，無人搬動(dòng)。新中國(guó)成立之初，土改時(shí)一個(gè)不識(shí)字的農(nóng)民分到了這堆石頭，將它們砌成灶房外墻和豬圈。建房時(shí)嫌有字的一面不光滑礙事，就將無字的背面放在外面當(dāng)豬圈墻，有字的一面是自家灶房糊上了泥巴。誰知這樣就完好地保護(hù)了石碑，還使它“失蹤”了20多年。直到1974年，當(dāng)時(shí)我們文廟的老館長(zhǎng)楊祖塏老先生才意外的發(fā)現(xiàn)了這塊珍貴的石碑，經(jīng)過細(xì)心的清理、保管之后，這才讓此碑重見天日，也讓大家一飽眼福!
這塊碑我們又把它稱為“三絕碑”，為什么這么說呢?因?yàn)樗谖摹ā⒌窨踢@三方面都是可以堪稱“三絕”的石刻。首先是它的文章此文是唐代的韓伯庸所作，大家請(qǐng)看：“陽和布?xì)赓猓瑒?dòng)植齊光;惟彼幽蘭兮，偏含國(guó)香。吐秀喬林之下，盤根眾草之旁。雖無人而見賞，且得地而含芳”。意在說吸收了天地精華，有國(guó)香之資的蘭花卻因出生不好“吐秀喬林之下，盤根眾草之旁”而無人知曉只能孤芳自賞。然后文章說了三個(gè)故事來贊美蘭花，第一個(gè)便是“橫琴寫操，夫子傳之而至今”。這里的夫子便是孔子，說孔子發(fā)現(xiàn)的蘭花之后很是喜歡，便彈琴給蘭花聽，以此來贊美蘭花的高潔。第二個(gè)便是“燕姞夢(mèng)蘭”的故事，說燕姞只是一個(gè)地位低賤的女子，一日夢(mèng)見他的祖先給她一棵蘭花，告訴她這蘭花將來會(huì)是你的兒子，你現(xiàn)在收下她之后，別人就會(huì)像愛蘭花一般的來愛你，而后當(dāng)時(shí)的國(guó)君鄭文公愛上了這位叫燕姞的女子，并以蘭花作為定情之物娶了她，果然婚后為鄭文公生下一子，取名為蘭，也就是后來的鄭穆公。第三個(gè)講的便是屈原也喜歡蘭花，贊美蘭花，我們可以看到，碑里提到的“騷人，楚客”指的就是我們偉大的詩人屈原。由此我們可以看出蘭花的確是有國(guó)色之資，所以才有了后來的“寄愿移根于上苑”，即搬到了皇宮受大家的賞識(shí)。介紹完這篇文章之后，我們不難想到其實(shí)孔子的遭遇就像蘭花一樣，一開始周游列國(guó)，雖有經(jīng)天緯地之才卻不被賞識(shí)，而后才被人們認(rèn)可，受到大家的尊敬。因此把這篇《幽蘭賦》放在祭拜孔子的文廟里，也是十分適合的。我們?cè)倏此牡窨蹋f它絕是因?yàn)檫@位工匠的刻工了得，他把黃庭堅(jiān)每個(gè)字的虛筆都刻得近乎完美，栩栩如生，十分難得。當(dāng)然了，三絕”中最絕的還屬黃庭堅(jiān)書法，全文396個(gè)字，平均手掌大小，寫得氣韻橫生，是50多歲的黃庭堅(jiān)第一次被貶后奉召回京時(shí)書寫的。他以一種前所未有的跌宕開闊、沉著剛勁的手法，來表現(xiàn)受冤平反后的心情及對(duì)蘭花品格的向往。碑文中的字體奔放壯美，章法連綿，是黃書的代表作之一。