西塘學生導游詞范文（通用3篇）

西塘學生導游詞范文 篇1

　　西塘古鎮是江南六大古鎮之一。古鎮位于江浙滬三地交界處的浙江省嘉善縣，古名斜塘，平川，距嘉善市區10公里。西塘全鎮總面積83.61平方公里，其中古鎮區面積1.04平方公里，人口近8.6萬。西塘——生活著的千年古鎮，已被列入世界歷史文化遺產預備名單，中國首批歷史文化名鎮，國家AAAA級景區。

　　西塘歷史悠久，人文資源豐富，自然風景優美，是古代吳越文化的發祥地之一。早在春秋戰國時期就是吳越兩國的相交之地，故有"吳根越角"和"越角人家"之稱。唐、宋時期就已形成村鎮，到了元、明朝時，西塘憑借魚米之鄉，絲綢之府的經濟基礎和水道之便，發展成一座繁華、富庶的大集鎮，窯業、米市、食品、制陶業等行業日益興旺。

　　古鎮現存的許多古宅大院，都是古鎮先人當時致富后的結晶。由于當初西塘的通行以水路為主，外來騷擾較少，故能使西塘較完美地將古鎮保留至今，使得祖先的遺產能延續下去。

　　西塘與其它水鄉古鎮最大的不同在于古鎮中臨河的街道都有廊棚，總長近千米，就像頤和園的長廊一樣。在西塘旅游，雨天不淋雨，晴天太陽也曬不到。

　　歷史文化

　　相傳春秋時期吳國伍子胥興水利，通鹽運，開鑿伍子塘，引胥山（現嘉善縣西南12里）以北之水直抵境內，故西塘亦稱胥塘。因西塘地勢平坦，一馬平川，又別稱平川，斜塘。

　　在唐開元年間就已建有大量村落，人們沿河建屋、依水而居；南宋時村落漸成規模，形成了市集；元代開始依水而市漸漸形成集鎮，商業開始繁盛起來；明清時期已經發展成為江南手工業和商業重鎮。"春秋的水，唐宋的鎮，明清的建筑，現代的人",是對西塘最恰當不過的形容。

　　地理位置

　　西塘是江南六大古鎮之一，位于浙江省嘉興市嘉善縣。嘉善位于上海西南方向與上海零距離接壤，距上海市中心80公里，大虹橋商務區60公里，西至杭州110公里，南瀕嘉興港乍浦港區35公里，北接蘇州85公里，處于長江三角洲的中心地帶。交通極其方便，滬杭鐵路，滬杭高速鐵路，滬杭高速公路，申嘉湖高速公路，杭州灣跨海大橋北連接線，亭楓高速連接線，320國道，都穿境而過，乘坐汽車，高鐵，火車均能到達，乘坐已于20__年10月26日通車的滬杭高鐵，從嘉善到上海虹橋樞紐站僅需20分鐘左右，從嘉善到嘉興僅需10分鐘，從嘉善至杭州只需35分鐘左右。周邊有上海虹橋機場、上海浦東機場、杭州蕭山機場三大機場。西塘在嘉善市區北10公里處，乘坐公交快客前往20-30分鐘就能到達。

　　西塘地勢平坦，河流密布，自然環境十分幽靜。有9條河道在鎮區交匯，把鎮區分劃成8個板塊，而眾多的橋梁又把水鄉連成一體。古稱"九龍捧珠"、"八面來風".古鎮區內有保存完好的明清建筑群多處，具有較高的藝術性和研究價值，為國內外研究古建筑的專家學者所矚目。鳥瞰全鎮，薄霧似紗，兩岸粉墻高聳，瓦屋倒影。傍晚，夕陽斜照，漁舟唱晚，燈火閃耀，酒香飄溢，整座水鄉古鎮似詩如畫，人處其間，恍然桃源瓊瑤，不知是人在畫中游，還是畫在心中移。這是一座千年古鎮。古鎮在春夏秋冬、晴陰雨雪的長久年代里，始終呈現著一幅"人家在水中，水上架小橋，橋上行人走，小舟行橋下，橋頭立商鋪，水中有倒影"的不斷變幻的水鄉風情畫。

　　西塘坐落在水網之中，這里的居民惜土如金，無論是商號或是民居、館舍，在建造時對面積都寸寸計較，房屋之間的空距壓縮到最小范圍，由此形成了120多條長長的、深而窄的.弄堂，長的超過百米，窄的不到1米，形成了多處"一線天".與此同時，街道弄堂的名稱均形象地體現出古鎮商貿的繁榮和弄堂的特色，如米行埭、燈燭街、油車弄、柴炭弄、石皮弄等數十個稱號與當年的商貿、建筑等都有直接的聯系。

　　到了西塘，臨河而建的沿街廊棚最為引人，這里的街道臨河而建，商鋪的生意就在河邊做成。往昔，水鄉農家的出行以河為道，以舟代步，許多交易只能在船上岸邊進行，為此，一種連接河道與店鋪又可遮陽避雨的特殊建筑———廊棚便應運而生，并代代傳承，相沿成習。實用的廊棚是水鄉特有的建筑，西塘至今保存著1300多米長的廊棚已變成當代人賞古、探幽的休閑一餐。

　　西塘是個平民化的小鎮，所有一切都如此樸素，沒有周莊的繁華，沒有南潯的富甲之態，沒有濃厚的商業氛圍！但是西塘的獨特魅力令留宿旅者陶醉！20__年中國旅游行業第一份"中國旅游百強景區"名單上，西塘景區以年接待269萬人次的成績位列排行榜第38位。

　　傳說典故

　　鎮名由來

　　版本一：相傳春秋時期吳國伍子胥興水利，通鹽運，開鑿伍子塘，引胥山（現嘉善縣西南12里）以北之水直抵境內，故西塘亦稱胥塘。因西塘地勢平坦，一馬平川，又別稱平川，斜塘。

　　版本二：西塘鎮域東北有一個3400畝面積的湖蕩，那是嘉善縣境內最大的湖泊之一。

　　傳說北宋真宗大中祥符年間，有一戶姓唐的大戶人家遷到蕩邊居住，他們看到這個湖蕩風景秀麗，盛產翠鳥和紅菱，這兩物為吉祥之物，又恰在祥符年間，就以"祥符"兩字稱呼這個湖蕩。

　　這戶唐姓人家，有弟兄兩人，在祥符蕩邊樂悠悠生活，后來分了家。兄居蕩東邊，人稱東唐，弟居蕩的西邊，人稱西唐。后來哥哥這一房逐漸衰落，弟弟這一房，小輩十分興旺，就象一棵樹，生出許許多多樹、枝，所以，人們把他們居住的地方，在"唐"字邊上加個土，叫做西塘。

　　廊棚由來

　　在江南水鄉，分散的、幾戶合一的廊街隨處可見，然而，廊街長達1300多米的，惟有西塘。西塘的廊街，一邊是商店或民居，另一邊是河，廊街都有小河緊貼著，彎彎曲曲，情調非常。步入廊街，映入眼簾的是兩岸水上人家和前呼后應的河埠。如逢雨天，雨水在廊檐口滴滴嗒嗒形成一道長長的雨簾，就是不會做詩的人也會頓時詩意滿腔。關于廊街的由來，沒有官方的記載，只有民間流傳的"為郎而蓋"和"行善而搭"兩個版本。

　　版本之一：年輕的寡婦胡氏，在西塘獨自支撐著一家老小和一個鋪子。胡家鋪前的河灘邊，有一個擺豆腐攤的王二。王二同情胡氏，常幫著做一些體力活。日子一久，胡氏便覺得離不開王二，但又難以啟齒表達這份感情，便煞費苦心地借修繕店鋪之機，請人沿河建起了棚屋，將店鋪前的街路遮蓋了起來。這么一來，王二既可免受風吹雨淋，兩人也可同在一個屋檐下。不想胡家鋪子因了這棚屋而生意一下子紅火起來。鎮上商家紛紛效仿，幾年來，棚屋連成了一線。后人就取"為郎而蓋"之意，將棚屋叫做廊街了。

西塘學生導游詞范文 篇2

　　各位老師，各位同學，大家好，今天我要和大家一起來學習我們小學生如何保護視力。

　　1、要做到科學用眼

　　1)讀寫姿勢要正確：在讀書或寫字時，眼與書本保持一尺左右為距離!為此，桌和椅的高低要配套得當，高椅低桌或低椅高桌都不利于眼睛的健康。寫字時一定不要歪頭;不要在行走、坐車或乘船途中讀書、看報。

　　2)讀寫時間要適宜：看書、寫字、繪圖等用眼時間過長，容易使眼肌疲勞，導致近視。故每讀寫一小時左右，應到室外遠眺或體育活動10分鐘，這是消除眼肌疲勞、防止發生近視的有效方法。

　　3)讀寫光線要充足：充足的光線是保持正常視力的重要方面，不可在過暗的光線下讀書寫字，如黃昏、暗室等。夜間讀寫時，燈光不可過暗，亦不可晃動或刺眼。光線應來自左前方，避免陰影遮擋視線。不可在強光(如日光或刺目的燈光)下看書和寫字，不可在花影下閱覽，以減少眼內晶狀體和睫狀體的調節負擔。

　　4)看電視時間不可過長：電視為動態畫面，觀看時間過長，最易導致眼肌疲勞，引起近視。故看電視時間不宜過長，一般要控制在2小時以內，且每看30分鐘，至少休息5分鐘，以使眼睛得到休息。看電視的距離要適宜，一般應在2米以外，角度傾斜不宜超過45度。在看電視的房間內，要有一定亮度的照明，可開一盞小燈，但光線不可直接照在熒光屏或眼睛上，放在后方或旁邊。電視調試時，電視屏上跳動的畫面極為傷眼，要閉上眼睛，免受刺激。少玩電腦和手機。

　　2、要堅持做眼保健操

　　做眼保健操是預防近視行之有效的方法，應每日堅持不懈。未曾學者，可輕輕按摩上、下眼險，或閉目養神，以有利于眼肌疲勞的恢復。早(起床后)、中(吃飯前)、晚(睡覺前)各一次。

　　3、要形成良好的生活習慣

　　加強身體鍛煉，提倡戶外活動，常曬日光，呼吸新鮮空氣。生活要有規律，早起早睡，保持充足的睡眠及適當的休息。注意營養，不偏食，不吃零食，多吃素食和富含維生素的食品及鈣質食品，如豬肝、牛奶、雞蛋等。一定要經常到戶外活動、到大自然中去感受不同的色彩。

　　4、定期檢查視力

　　定期做視力檢查，并根據視力檢查結果對學習和生活習慣進行調整和完善。

　　5、預防的便方

　　決明子：煎服，代茶飲，常服有效。

　　同學們，你們記住了嗎，希望在以后的生活和學習中，我們能養成良好的習慣保護我們的視力。

　　署名

　　年月日

西塘學生導游詞范文 篇3

　　茅山，有一種茅山精神，而茅山精神的體現一定是茅山的主峰――大茅峰，這旨茅山風景名勝區內的最高峰，大茅峰集茅山福地精華于一體，它是江南錦繡大地上的一條巨龍之首，龍頭之上有一顆金碧光輝、光榮奪目標寶珠――九霄萬福宮。

　　九霄萬福宮又稱頂宮、萬福宮、九霄宮，取其壯志凌云、直沖九霄之意。這九霄宮坐北面南，東西對稱，全部建筑，依山借勢，結構緊湊，布局合理。大家先看到的是“茅山道院”四個黃色大字，也就直接地告訴你，這個地點是道教文化的重地。站在這個地點，極目遠眺，云霧飄飄渺渺，蒼峰隱隱現現，仿佛東海蓬萊仙山，如入太虛仙境之感。

　　走上石階，步入靈官殿，正中神臺之上供奉的是道教護法神王靈官塑像，他腳踏風光輪，身披金盔甲，右手執著九節神鞭，左手掐著靈官訣，鎮守宮門、青龍、白虎、朱雀、玄武四方之神，分列左右，威風凜凜，氣概不凡，要是心術不正、心存貪欲之人見到這場面，估測也內心直抖了。

　　看過藏經樓和“天地”，我們急忙會看到九霄宮內的主體建筑，太元寶殿。這是宮內道士早晚誦經及平時進行各種道教活動的地點。正中神臺之上的三茅真君紫緞披肩，中間那正襟危坐、懷抱如意的是三茅中的頭兒茅盈，手執玉圭，拱坐兩側的是茅固和茅衷；兩側神臺上，供奉的是馬善、溫良、趙公、岳飛四大元帥，他們手持法器，感立鎮守。趙公元帥和岳飛元帥大家都認識他們，何來溫良和馬善元帥呢？本來，道教供奉的馬、溫、趙、岳四大元帥中，僅有溫瓊元帥或感靈瘟元帥之說，而無溫良元帥之載，這是一種誤傳。其溫瓊元帥相傳是浙江溫州人，其母親因夜夢“火精”降神于腹，懷孩子后生下溫瓊，他自小聰明之致，十四歲時通曉三教百家之言，26歲時未考上進士，因此撫桌嘆息道：生不能致君澤民，死當為泰山神，以除天下惡厲。后來變化為青面赤發之神，東岳大帝聞其英勇，召為祐岳神將，玉皇大帝封為“亢金大神”，他被列為東岳十大太保之一，故有“溫太保“之稱。我國民間常在打醮請神時念其神名，以降妖伏魔，祈福納壽。而那三只眼睛的馬善元帥，稱為“三眼靈光”，生性好打不平，曾殺了東海龍王，后又盜走了紫微大帝的金槍而被殺。寄靈于火魔王公主為兒，出身后左手有一靈字，他的經歷實在不凡，他曾受玉皇大帝指派掌管南天之事，皇上賜了瓊花宴，席宴上因金龍太子鬧事，他便火燒南天門，大敗天兵天將，又下海天鬧龍宮，因寡不敵從，假裝死去，又脫生投胎于鬼子母，降生后為救母親，入過地獄，步過靈臺、戰過哪吒，斗過悟空，玉皇大帝念其英勇，封為真武大帝部將，道教將其尊為護法天神之一。

　　太元寶殿后門這坐高2米、9米見方的平臺，臺上這坐書有“三天門”之字的石坊，相傳是大茅真君茅盈登仙飛升之地。飛升臺后是二圣殿，所謂二圣，是指三茅真君之父母的貼金塑像。兩扇殿門之上有一幅巨型黑白太極圖，左側白為陽，右側黑為陰，白中有黑、黑中有白，門一合一定是陰陽相抱，形成了圓形太極圖，門一開陰陽分別變為兩條陰陽魚，此圖寓意深入，富含哲理，眾游客不妨細細揣摩，也許當你離開茅山后，才會品出其中真正的.寓意來。

　　茅山的風景除了這玄妙深奧的九霄宮外，還有元符宮，元符宮的勉齋道院門前地面上有一則千古之謎，即青磚和小瓦構筑的圖案，十分神秘，有人說是一道道教符圖，有人說是一個篆體的福字，也有人說是一則古花瓶，瓶口長的是萬年輕。此圖從何而來？出于何人之手？代表著啥神秘作用？歷來眾說紛紜，莫衷一是，這也是留給眾游客們的一道旅游作業吧！下次有游客朋友再來茅山，將答案告訴我的話，假如獲得認可，將獲得大獎，大獎的獎品是重游茅山一次，免費！