生態(tài)旅游景區(qū)導(dǎo)游詞（通用3篇）
生態(tài)旅游景區(qū)導(dǎo)游詞 篇1
朋友們，“游牧部落”，顧名思義，大家會(huì)很自然地想到蒙古先民的生活方式。那么，現(xiàn)在這里展現(xiàn)在人們面前的是一個(gè)完全原生態(tài)的游牧保護(hù)區(qū)暨旅游景區(qū)。它位于巴彥烏拉鎮(zhèn)以南35公里處的阿拉騰高勒蘇木東部，面積80多平方公里，相當(dāng)于200個(gè)天安門(mén)廣場(chǎng)那么大。它的核心旅游區(qū)占地約14平方公里，四面環(huán)山，牧草茂盛，地勢(shì)平坦而開(kāi)闊。
每當(dāng)夏季，如茵的草灘上百花競(jìng)相綻放，藍(lán)藍(lán)的天空白云飄飄，碧綠的草原馬兒奔跑，彎彎的河流環(huán)繞青山，潔白的帳房炊煙飄飄！據(jù)《魏書(shū)》記載，早在1500年前，這里就有許多牧民繁衍生息，創(chuàng)造出了絢麗多彩的游牧文明。今天的游牧部落保護(hù)區(qū)，也因其原始的自然景色，悠久的民族習(xí)俗而成為“草原文化”的活化石。
這里有最獨(dú)特、最濃郁的游牧民族風(fēng)情，最原始、最秀美的草原風(fēng)光。在這里，找不到一處永久性建筑；在這里，可以品嘗真正的草原風(fēng)味，甚至還可以參與草原生產(chǎn)活動(dòng)：放牧、擠奶、熬奶茶，觀賞套馬、賽馬、摔跤，做一天真正“牧民”，充分感受淳樸的游牧民族風(fēng)情，領(lǐng)略古老而細(xì)膩的游牧文化，盡情感受自然與人類(lèi)的和諧共存。
草原牧民的游牧習(xí)俗充滿(mǎn)了駕馭自然的無(wú)窮智慧，游牧的方式也不折不扣地遵循著與自然生態(tài)和諧共處的規(guī)則。四季游牧與走敖特爾的古老生活方式，世代沿傳至今，依然閃耀著它無(wú)盡的智慧光芒。這旺盛的生命力，源于它順應(yīng)了自然的發(fā)展規(guī)律。 在影視中常可看到這樣的鏡頭：一家人趕著裝家什的大輪牛車(chē)，從一地遷往另一地。這就是草原上的生存方式——四季游牧與走敖特爾。
俗話說(shuō)：靠山吃山，靠水吃水。蒙古族世世代代生活在草原上，以牧業(yè)為主，生活和生產(chǎn)資料都離不開(kāi)草原。飼養(yǎng)家畜的不同和草原游牧經(jīng)濟(jì)方式?jīng)Q定了牧民不可能長(zhǎng)期生活在一個(gè)固定地方，而是要采取“逐水草而居”的生活方式。
據(jù)說(shuō)，成吉思汗就是其母在初秋七月走敖特爾時(shí)降生在草原上的。 在正常情況下，牧民一年之中要游牧四地，即春營(yíng)地、夏營(yíng)地、秋營(yíng)地、冬營(yíng)地。那么，這四個(gè)營(yíng)地是如何選擇的呢？經(jīng)過(guò)了草枯、多雪的冬季，牲畜膘情大為下降，抵抗能力減弱。因此，春營(yíng)地要選在可以躲避風(fēng)雪災(zāi)害的草場(chǎng)，以達(dá)到保膘保畜的目的；夏天，為了增加牲畜的肉膘，要選在山陰、山間平川的細(xì)嫩草場(chǎng)，要注意有可乘涼之處（眼前的整個(gè)游牧部落地區(qū)，就是這里牧民的夏營(yíng)地）；秋季，為了增加牲畜的油膘，要選擇草質(zhì)好且涼爽的草場(chǎng)，以增強(qiáng)牲畜的耐寒能力；冬營(yíng)地主要是為了保護(hù)牲畜安全度過(guò)寒冷而漫長(zhǎng)的冬季，要選擇在山陽(yáng)地帶，要特別注意牲畜的臥地，有句民諺稱(chēng)“三分飲食，七分臥地”，說(shuō)明冬天保膘的重要環(huán)節(jié)是臥地。營(yíng)地的選擇非常重要，它關(guān)系到牧民能否生存與延續(xù)下去。特殊情況下，如遇到大的自然災(zāi)害等，就要采取臨時(shí)走場(chǎng)即走敖特爾的方式。走敖特爾分近距離和遠(yuǎn)距離兩種：近距離走敖特爾是在自己的所屬區(qū)域內(nèi)選擇較好的草場(chǎng)，遠(yuǎn)距離走敖特爾則要到較遠(yuǎn)的地方，借用他鄉(xiāng)的草場(chǎng)。
走敖特爾不分季節(jié)，時(shí)間長(zhǎng)短根據(jù)自然災(zāi)害的輕重和牲畜的膘情而定。 四季游牧和走敖特爾是草原牧民在與大自然的長(zhǎng)期共處中，發(fā)明的一種適合草原生態(tài)環(huán)境的生存方式。這種方式不僅可以增加牲畜的膘情，增強(qiáng)其抵御自然災(zāi)害的能力，還可以輪歇草場(chǎng)，保護(hù)草場(chǎng)，不能不說(shuō)是一種創(chuàng)舉。這種有利于經(jīng)濟(jì)與環(huán)境長(zhǎng)期協(xié)調(diào)發(fā)展的游牧方式，一方面反映出了牧民尊崇自然，適應(yīng)自然的心理，另一方面也充分表現(xiàn)出了人、畜與草場(chǎng)、山水、氣候的和諧關(guān)系。從這個(gè)意義上講，游牧文明與農(nóng)耕文明并沒(méi)有先進(jìn)與落后之分。今天，游牧文化對(duì)廣大游客的巨大吸引力也證明了這一點(diǎn)。
就連最普通的蒙古包，其構(gòu)造也充分體現(xiàn)了這種“天人合一”的精神。 蒙古包的整體框架是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，由四大部分組成，在蒙語(yǔ)中分別稱(chēng)為陶腦、烏尼、哈那、烏德。陶腦，是指蒙古包的天窗，它的大小決定了其下面烏尼的長(zhǎng)短與數(shù)量。圓拱形陶腦，宛如一把撐開(kāi)的傘，傘的骨架就是這些木桿了，它們?cè)诿烧Z(yǔ)中被稱(chēng)為烏尼，長(zhǎng)約為陶腦直徑的1.5倍。烏尼的下面是哈那，它是用柳條做成的網(wǎng)狀墻體，支撐著整個(gè)蒙古包。哈那是堵神奇的墻壁，因?yàn)樗姑晒虐苌炷芸s，可以把包建得矮而大，也可以建得高而小。烏德是蒙古包的門(mén)，一般朝南或東南方向，既可避西北風(fēng)，又有以日出東方為吉祥的含義。
說(shuō)蒙古包是與大自然和諧統(tǒng)一的生態(tài)環(huán)保型居室，主要是因?yàn)樗芎玫剡m應(yīng)了蒙古高原獨(dú)特的自然地理環(huán)境。大草原平坦遼闊，每到冬春季節(jié)，狂風(fēng)不斷，蒙古包圓形錐頂?shù)耐庑握眠m應(yīng)這里的大風(fēng)氣候，它從任何角度都受風(fēng)阻力小，不易被刮倒。冬季搭建的蒙古包，哈那要盡量降低高度，這就緩減了西北風(fēng)的風(fēng)力，還很保暖。而在夏季，則將哈那抻高，讓涼風(fēng)吹進(jìn)包里，連空調(diào)也省了。
牧民四季逐水草游牧，蒙古包不會(huì)在一個(gè)地方停駐太久，因而也不會(huì)破壞包下面的草地。在蒙古包遷走之后，牧草繼續(xù)旺盛生長(zhǎng)。蒙古包搭建時(shí)不用挖土夯地，拆卸時(shí)也不會(huì)留下任何廢墟，這 是牧民們與自然和諧相處的又一證明。
此外，蒙古包還充分反映了蒙古民族的審美文化。蒙古包色澤潔白，整個(gè)為圓錐形；陶腦與烏尼連接，呈日月射光狀。這是蒙古族尚圓、尚白、尚日月的表現(xiàn)，蘊(yùn)含著蒙古民族對(duì)天地日月的認(rèn)識(shí)和崇拜。他們認(rèn)為蒼天是圓形的，并且保佑著萬(wàn)物，日月給人們帶來(lái)光明和溫暖，大地?zé)o私地哺育著人類(lèi)，所以要把蒙古包建成天地日月組合型。更不用說(shuō)，一旦有大地震，蒙古包還是最為安全的防震棚呢！朋友們，蒙古包是草原不可分割的一部分，是遼闊豐美大草原最亮麗的風(fēng)景線，和諧至美是牧人永遠(yuǎn)追求的主題！
生態(tài)旅游景區(qū)導(dǎo)游詞 篇2
看，薄云在山峰之間穿梭;聽(tīng)，小鳥(niǎo)在枝頭歡唱;瞧，小河在為小鳥(niǎo)的歡唱伴奏。在這萬(wàn)物復(fù)蘇的季節(jié)，除了那愛(ài)鬧的孩子，萬(wàn)物把春光都領(lǐng)略了，我與父母也一起走出家門(mén)去領(lǐng)略春天的光彩。
我與父母來(lái)到了蓮花山，拉起父母的手，我們奔向了一片樹(shù)林，樹(shù)木整整齊齊的排列在那里，橫生的枝芽給無(wú)味的樹(shù)林增添了幾分生動(dòng)。我對(duì)父母說(shuō)：“這里太無(wú)聊了，我們走吧，這兒有什么好看的。”可爸爸卻好像聽(tīng)不到我說(shuō)的話，于是我拋下父母，自己跑入了大山中。
這時(shí)突然飛來(lái)了一只小鳥(niǎo)，停在我的身旁，在我的耳畔嘰嘰喳喳的，好像在引我到什么地方去，我順著小鳥(niǎo)飛來(lái)的方向往上爬。哇!這是哪兒?世間還有這么美麗的地方。鮮嫩的綠草遍地都是，樹(shù)木交錯(cuò)，鶯啼燕語(yǔ)，無(wú)法用語(yǔ)言形容，眼前的一切使我驚呆了。我閉上眼躺在草地上，仔細(xì)聽(tīng)這最別致的大自然聲音。心中暗想：這幾年，樹(shù)木過(guò)度砍伐，而這里還能保留的這么完整，真是太不可思議了，這么美的地方讓人流連忘返。
在這兒逗留了許久，我又回到剛上山的地方了，爸媽知道我的性格——好玩，就在原地等我，我又與爸媽一起逛了幾處有名的景點(diǎn)。在爸媽游覽這幾處地方的時(shí)候，我心不在焉，心里一直掛著那個(gè)地方。趁爸媽不注意，我又一次溜了，我再次回到了那個(gè)地方，為了探索這個(gè)地方的奧秘，我又往里走了走，我找到了一條小溪，在小溪的源頭有一只小狗，它用它的舌頭輕輕地舔著溪水，他好像是被人遺棄在這里的，我拿出口袋里的半根大火腿腸喂給了它。
回家后我寫(xiě)了一篇日記，可這篇日記只有幾句話：蓮花之旅甚奇妙，鳥(niǎo)兒狗兒相歡笑，蓮花山，美妙至極。
這次踏青之旅讓我感觸良多。
生態(tài)旅游景區(qū)導(dǎo)游詞 篇3
各位游客，大家好！
歡迎您來(lái)到靈武長(zhǎng)流水生態(tài)旅游區(qū)。我叫，是我們今天的導(dǎo)游。很高興認(rèn)識(shí)大家，并有幸與各位結(jié)伴共游長(zhǎng)流水。
來(lái)到長(zhǎng)流水，相信大家都是興致勃勃，游意昂然。長(zhǎng)流水，顧名思義，就是水長(zhǎng)流，流水長(zhǎng)的意思。我們現(xiàn)在看到的這一群山，這一片地，就得益于這一方水。是長(zhǎng)流水的水千年不休，萬(wàn)年流淌，才成就了這滿(mǎn)眼的綠色生機(jī)，成就了我們今天的興致和游程。
古語(yǔ)說(shuō)，山不在高，在仙則靈；水不在深，有龍則興。在這沙漠腹地，這一方水的存在和生生不息的日夜奔流，本身就是神奇的，是充滿(mǎn)誘惑的。
（入口至綠色長(zhǎng)廊150米處，車(chē)輛慢行，注意會(huì)車(chē)）
現(xiàn)在請(qǐng)大家側(cè)目往窗外看，我們所穿過(guò)的是一條3000米的綠色長(zhǎng)廊，是進(jìn)入長(zhǎng)流水大峽谷的唯一通道。大家可以想象一下，車(chē)輪輾過(guò)的地方三五年前還是一望無(wú)際的沙丘，連綿不斷的沙包，不要說(shuō)車(chē)輛現(xiàn)在可以順利通過(guò)，曾經(jīng)是行人都無(wú)法通行的。需要說(shuō)明地是，長(zhǎng)流水的天然景色，也正是因?yàn)檫@兒地處偏辟，人際罕至，才得以完整的保留下來(lái)，也才得以吸引八方游客的駐足。曾經(jīng)這些沙丘上只稀疏地散落著一些野蒿草，一歲一枯榮地渴望著水，守望著貧脊。
一方水土養(yǎng)活一方人。青青長(zhǎng)流水卻不能造就秀美山川。時(shí)過(guò)境遷，我們的治沙英雄們發(fā)現(xiàn)了長(zhǎng)流水，有效地利用了這兒豐富的水資源。
大家往我的右手看，那凸起的一米多高的圓柱，其實(shí)是這兒輸水暗管的巡查豎井，治沙英雄們巧妙地利用了地勢(shì)等差，引長(zhǎng)流水到這兒的山角坡地，然后肩背人扛，將稚嫩的樹(shù)苗運(yùn)上山，把希望小心地栽下去。幾年的光陰，他們用了半生的積蓄，使了吃幾斤沙子的力氣，在種活一顆樹(shù)比養(yǎng)活一個(gè)孩子還難的情況下，筑起了這一道道防風(fēng)固沙的綠色屏障。有了這一道道屏障，就少了那一峁峁山巒，區(qū)域性小環(huán)境的改善，使這兒重回昔日水草豐美的景象，不遠(yuǎn)處已經(jīng)大面積種植瓜果疏菜，加上這兒滿(mǎn)山遍野的野生苦苦菜、沙芥等，極大地滿(mǎn)足了我們各位品嘗真正綠色環(huán)保、野味十足菜肴的需要。有了水草，也引來(lái)了眾多鳥(niǎo)兒，引來(lái)了野兔、野鴨、山雞，狐貍、獾等野生動(dòng)物，在我們車(chē)子行進(jìn)的東南方向，生態(tài)區(qū)將建立一個(gè)占地100畝的狩獵場(chǎng)，有興趣的游客，今后可以再來(lái)這兒，過(guò)一把騎馬打獵、圍爐燒烤的癮了。
各位游客，在長(zhǎng)流水呢，曾有人出過(guò)一個(gè)對(duì)子，只有上聯(lián)沒(méi)有下聯(lián)，可稱(chēng)之為奇聯(lián)，有興趣的游客不妨對(duì)出下聯(lián)，也同樣成就一下這一妙句絕聯(lián)。上聯(lián)是：長(zhǎng)流水水長(zhǎng)流流水長(zhǎng)長(zhǎng)，你能對(duì)出來(lái)嗎？
其實(shí)呢，長(zhǎng)流水真正的來(lái)歷淵于長(zhǎng)流水大峽谷。據(jù)史志記載，長(zhǎng)流水大峽谷的源頭，曾經(jīng)是水草豐美的一片海子，也就是一汪很大的內(nèi)陸湖，蒼海桑田的變遷中，火山的爆發(fā)改變了一切，同時(shí)也成就了一切。在峽谷盡頭，方圓幾公里內(nèi)有三處泉眼，泉水分別從沙山腳下、細(xì)草根處、石縫隙里滴滲而出，三泉匯流處水量增大，隨山形地勢(shì)的`高低一路流過(guò)，歷經(jīng)百年沖刷、蕩滌，在莽莽的沙漠中便形成了峽谷，峽谷的源頭處，這一方水不斷的涌動(dòng)著，峽谷的河床上，這一方水不屈不撓地暢流著。水流不知疲倦，流水又永不干涸，長(zhǎng)流水因此得名。
說(shuō)起長(zhǎng)流水的水，著名詩(shī)人、我市高級(jí)中學(xué)老師楊森君說(shuō)：
這是一道隱秘的流水
至少在它流成流水前是隱秘的
是否有一個(gè)暗涌的泉眼壓在沙下
是否有一個(gè)回聲始終發(fā)不出來(lái)
但愿不是沙哭，但愿不是石痛
旅游界有句行話：北京看路，上海看人，廣州看物，深圳看樓。到長(zhǎng)流水看什么？看水、觀瀑、賞石、踩沙……大自然的鬼斧神工和造物主的神奇造化，令我們沉醉，令我們嘆服！到長(zhǎng)流水就是看景，當(dāng)然看景不如聽(tīng)景，聽(tīng)景不如想景，佛家禪語(yǔ)說(shuō)：景有心生，心中有景景自生。我們今天走進(jìn)長(zhǎng)流水，找尋不到古跡樓閣，不見(jiàn)了鋼筋混凝土，遠(yuǎn)離了都市的喧囂，長(zhǎng)流水所能給予我們的，是一份原始的自然景觀，是一抹心靈的幽遠(yuǎn)寧?kù)o。
（到鏡湖，換乘越野車(chē)，提醒游客扶穩(wěn)抓牢車(chē)架）
各位游客，我們現(xiàn)在終于可以一睹長(zhǎng)流水之水的風(fēng)采了，呈現(xiàn)在我們面前的是鏡湖。鏡湖三面環(huán)山，一面臨壩，在中國(guó)的版圖上，沙山環(huán)抱的山中湖唯此一處。
我們隨車(chē)子的行進(jìn)環(huán)繞觀湖。鏡湖長(zhǎng)600米，寬450米，最深的地方達(dá)到3。5米，容量為40萬(wàn)立方米，水面海拔1260米，湖水來(lái)源于長(zhǎng)流水大峽谷上游的泉水，水量最大時(shí)如果開(kāi)閘泄水，足可以沖毀我們沿途的一切，水漫過(guò)我們來(lái)時(shí)的路，還將抹掉來(lái)時(shí)我們所見(jiàn)到的幾個(gè)村莊。
相傳很早以前，湖中曾有水妖興風(fēng)作浪，多少次卷起湖水禍害周鄰的百姓，深受其害的村落百姓向上蒼討得一法，每日由各家輪流出人值守鏡湖，看護(hù)水妖。一天、兩天、三天……來(lái)這兒的人沒(méi)有一個(gè)能活著回去，漸漸的村中沒(méi)有了可派的男丁，無(wú)計(jì)可施的時(shí)候，一位姓金的大戶(hù)人家女兒，只身來(lái)到此處，對(duì)著鏡湖蘸著湖水精心梳妝后看護(hù)水妖，說(shuō)來(lái)也怪，從此水妖竟被降服了。驚惶的人們相約來(lái)這兒察看妖情的時(shí)候，看到的只是一尊少女沙雕像，沙像的頂部嵌著一面銀光閃射的銅鏡。或許是這位金千金的美震懾住了水妖，或許是她手中的那面銅鏡折服住了水妖，鏡湖因而得名，周?chē)陌傩諒拇艘驳靡园簿訕?lè)業(yè)。
男性游客在游途中，注意尋找那尊少女沙雕像，看似非是的時(shí)候，你會(huì)年輕許多；如果有幸撿到光潔的銅鏡樣的石頭，那你今年肯定會(huì)有艷遇了。
其實(shí)，鏡湖的美還在于她的秀麗與多姿。到過(guò)杭州的人都知道，西湖的三潭印月很出名，湖中的三個(gè)石潭分別開(kāi)著五個(gè)孔，十五月圓之夜，人們?cè)谔独稂c(diǎn)燃蠟燭，洞孔沾上紙，天上的月亮，水中的月亮和心中的月亮，可以相映匯集成三十二個(gè)月亮。長(zhǎng)流水鏡湖的十五之夜，受周?chē)成降恼凵洹⒎瓷渥饔茫鼓茉诤杏痴粘鲆淮淮脑铝粒庠律肥呛每础?/p>
鏡湖的水受太陽(yáng)輻射蒸發(fā)和地下滲漏的影響，水位不定，水的顏色四季變化也比較明顯。入冬以后，整個(gè)湖面封凍，平整光潔，更像一面碩大的鏡子，是一處天然的溜冰場(chǎng)。
鏡湖還是我們垂釣、游泳、劃漿泛舟的理想之地，這兒的水養(yǎng)育了幾十種肥美魚(yú)類(lèi)，開(kāi)闊的水面，清新的空氣，天然配套的沙浴，更適合我們?cè)谘谉岬南募居斡尽澊?/p>
（離開(kāi)鏡湖，車(chē)子駛?cè)肷陈罚?/p>
離開(kāi)鏡湖，隨著車(chē)子轟鳴的馬達(dá)聲，我們駛?cè)胍欢紊陈罚蠹铱梢泽w會(huì)一下沙海沖浪的感覺(jué)。在沙漠中，沙路難行難于上青天。現(xiàn)在我們看到前面有路、有車(chē)轍，風(fēng)吹過(guò)可是什么路都沒(méi)有了，這就是沙漠的脾氣。進(jìn)出這兒的交通工具，我們別無(wú)選擇，唯有沙漠之舟的駱駝和我們乘坐的這一鐵駱駝――四驅(qū)越野車(chē)。