《怎樣培養(yǎng)真正的人》讀書心得體會范文（精選16篇）
《怎樣培養(yǎng)真正的人》讀書心得體會范文 篇1
最近讀了蘇霍姆林斯基的《怎樣培養(yǎng)真正的人》一書，作者從更高的道德理論形式，把關(guān)于善與惡、義務(wù)、奉獻、尊嚴、榮譽、良心、自由、責(zé)任心、公民的覺悟等一系列納入了馬克思列寧主義教育理論問題的結(jié)構(gòu)之中，涉及內(nèi)容范圍廣泛，雖然年代已久遠，但教育是相通的，還是有很多可以借鑒學(xué)習(xí)的地方。
讀蘇霍姆林斯基的書，我們能強烈感受到他是一個崇高的有愛的大寫的人，作為一個教育家，他對教育的貢獻功不可沒；作為一個人，他也絕對是個獻身共產(chǎn)主義事業(yè)崇高的人，當然，從讀過的他的書中至少我們是這么感受到的。站在教育的角度來講，他是一個心中時刻充滿愛的教育人，他曾說，有愛的教育才是豐滿的真正的教育。我想，是的，這是終極的結(jié)果，如果教育人士都報以愛，那么其實現(xiàn)在教育界出現(xiàn)的一些問題都不會存在。教師不光要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生做人，尤其是能具有感受到別人的愛心的能力，進而才有可能把他培養(yǎng)成為一個真正的有愛心的善良的人。如果我們的教育僅僅是停留在講課，聽課，輔導(dǎo)，選拔，從而忽視了學(xué)生情感的培養(yǎng)，那么，我想我們的教育也是可怕的，機械的。想起一句話，小學(xué)重態(tài)度，中學(xué)重品行，高中重品質(zhì)，大學(xué)重成績，將來重選擇。教育沒有回頭路走，在一個人小時候就應(yīng)該在其思想情感上加以引導(dǎo)，才能在之后的生活中更有責(zé)任和擔(dān)當。
書中有很多不錯的觀點，想在此分享一些。你周圍的人們，包括你的親人、親近的人，甚至完全不相識的人，他們都在品評著你的行為舉止，你的整個道德面貌是善還是惡，他們都在看著你身上好的，或者不好的東西。那些比較好的東西往往成為我們生活的準則，可是，這一點常常不被察覺。然而壞的東西卻往往在周圍的人中引起注意。永遠要考慮到：你周圍的人比你有修養(yǎng)，這樣，你在人際關(guān)系的世界里就比較好處。這樣做，就要培養(yǎng)嚴格要求自己、自我監(jiān)督、對自己的壞毛病不妥協(xié)的品格。一個人怎樣對待別人的批評和責(zé)備，這能反映出他的道德修養(yǎng)和素養(yǎng)。要善于理解和感受到在對你的行為進行責(zé)備中，會有一種正義感的流露，沒有這種正義感就不可能有一般的幸福。譴責(zé)不會給你帶來歡樂，但是你應(yīng)該去感謝它，原因是它可以救你，使你不至于墮落。一個最大的簡直難以忍受的不幸，就在于老師在于同學(xué)談話時常常先帶情緒。這樣一來，老師就給學(xué)生留下一個印象：老師的個性不招人喜歡，學(xué)生還會覺得，除了他個人的行為本質(zhì)之外一定還有一些其他的原因促使老師找他談話，因而這種談話會使學(xué)生感到委屈，也會使老師不信任學(xué)生。凡是委屈和不信任相沖突的地方，那里必然產(chǎn)生對立情緒；老師本想制止學(xué)生的壞毛病，而結(jié)果適得其反。如果你本人不能逼迫自己，不能嚴格要求自己，即使給你派來一百位老師，他們也是無能為力的。如果一個人靠他人逼迫自己去學(xué)習(xí)，靠他人逼迫自己去勞動，靠他人逼迫自己成為自己父母的好兒子，成為自己孩子們的好父親，這種人就會成為社會的異物，因為社會的精神和本質(zhì)就在于創(chuàng)造。
《怎樣培養(yǎng)真正的人》讀書心得體會范文 篇2
七月暑假，細細品味了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》。其中一條是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛心，尤其要培養(yǎng)學(xué)生感受到愛的能力，進而才有可能把他培養(yǎng)成為一個真正的有愛心的善良的人。
教育的永恒的主題便是愛。缺少愛的教育，結(jié)果是無法預(yù)想的。從教多年來，我深知愛在教育這個領(lǐng)域里的重要性，尤其當未成年兒童成為我們的教育對象時，更需要我們付出愛心，因為你的一言一行都在無形中影響著每一個孩子，只要在教育中真心的關(guān)愛孩子們，我想收獲的定是愛的果實。如何在教學(xué)中培養(yǎng)孩子們的愛心呢？
我們應(yīng)首先教育孩子要學(xué)會關(guān)愛他人。學(xué)會關(guān)愛他人是必需的，只有知道關(guān)心他人的人，才能把自己融入到周圍快樂的人中去，實現(xiàn)自身的價值。人和人之間是需要互相關(guān)心，互相理解，相互寬容，相互進步。學(xué)會關(guān)愛他人，也就學(xué)會了愛惜自己。曾經(jīng)聽到這樣一個故事，充分說明了關(guān)愛與合作對人的健康成長至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長的勺子喝著相同的肉湯。但是，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么原因呢？原來，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長勺子舀湯喝，勺柄太長，總是喝不上，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。和孩子們在一起的日子，我終于發(fā)現(xiàn)，原來最動人的世界是孩子們的心靈，是那樣的清澈，那樣的美麗，那樣的善良。只要你愛他們，他們也會愛你。
一如既往的真愛我們的孩子們吧，即使他一時不能理解你，終有那么一天，他們會明白你的愛。愛是永恒的！師愛是激勵學(xué)生個性和諧發(fā)展的教育力量，沒有愛，就沒有真正的教育。
《怎樣培養(yǎng)真正的人》讀書心得體會范文 篇3
讀了蘇霍姆林斯基的《怎樣培養(yǎng)真正的人》一書，感觸很深、啟發(fā)很大。書中有很多蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中親身經(jīng)歷的生動故事，娓娓道來，它讓我明白我們教育的對象是“人”。那么，什么是真正的人呢？蘇霍姆林斯基認為：真正的人，是具有和諧的、多方面精神生活的人。我們怎樣把學(xué)生培養(yǎng)成真正的人呢？就是教育者在教學(xué)中讓孩子在各方面得到和諧的發(fā)展。而要達到這種和諧發(fā)展的前提條件，就是尊重每一個學(xué)生的個性，關(guān)懷、愛護每一個生命個體。
他在講述小女孩卓亞的故事時一語中的地說到：“如果孩子沒有生活的歡樂，任何時候也不會覺得天空是蔚藍色的�！苯逃龖�(yīng)當珍惜孩子享受歡樂和幸福的時刻。于是，我想到了我在教育教學(xué)過程中曾遇到過的一些棘手的問題，比如說，學(xué)生老是不帶書本、老是拖欠作業(yè)，上課不認真聽，經(jīng)常影響別人，分析過的作業(yè)仍然錯在那里，和同學(xué)吵架惹是生非。任我們怎么擺道理、講事實，都收效甚微。針對這些“問題學(xué)生”，我一度認為是無藥可救，不報希望了。但作者的一句話“要時刻記住自己曾經(jīng)也是個孩子”激醒了我。是�。∥覀冊�(jīng)也是個孩子，誰沒有說錯話，做錯事的時候呢？我們常常覺得孩子所犯的錯誤是那么的惡劣和不可理解。于是，我們總是表現(xiàn)出不滿和憤怒，采用訓(xùn)斥和懲罰，而少了一份仁愛和寬容。實際上我們仔細想一想：任何人，不管他是偉人還是凡人，都是從犯錯誤和不斷改正錯誤中成長起來的。學(xué)生的一點過失和錯誤為什么不能夠得到老師的理解和寬容呢？我們總是說如今的孩子越來越難教育了，可我們回過頭來想一想，我們的教育方式不正使孩子缺少一種能震撼他們心靈的力量嗎？所以對我們教師而言，寬容是一種境界，更是一種智慧；寬容是一種充滿溫情和期待的愛。我們應(yīng)當善于利用它去啟迪孩子的心扉。
我們要有發(fā)展的眼光看待每一個學(xué)生，我們不但要關(guān)注教育的結(jié)果，更要關(guān)注教育教學(xué)的全過程中孩子的發(fā)展情況。正如蘇霍姆林斯基說的那樣：當你培養(yǎng)出具有愛心的孩子，他就會對教師的愛很敏感，并以好心還好心；而教師的愛，最重要的是為了學(xué)生獲得知識，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績自然就好，成績好了，那作為老師的你不也會更加快樂了嗎？
《怎樣培養(yǎng)真正的人》讀書心得體會范文 篇4
最近，我讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基晚年的封筆之作《怎樣培養(yǎng)真正的人》。這本書凝聚著老人一生執(zhí)著于教育的理論精髓和實踐經(jīng)驗，讀來耐人尋味。其中有一篇文章《怎樣培養(yǎng)需要人的情感》讀后感觸特別深刻。蘇霍姆林斯基認為，“人不可能單獨一個人生活。一個人最大的幸福和歡樂就在于與他人交往。你的每一步、每一句話，你的每一個眼神，甚至你目光一閃或者一抬手，這一切都在別人的心目中留下反響�！�
他還認為：“人的精神生活最精細的'范圍之一就是人對人信守義務(wù)。如果一個人在童年、少年、青年不愿意為他人的歡樂而奉獻出自己精力的人，談不上對信念和理想的忠誠。教育者的任務(wù)就在于使他的學(xué)生能在童年獲得個人與他人深交之中的那種奉獻的道德經(jīng)驗�！彼赋觯骸暗赖陆逃睦硐�，就在于使小公民厭惡并不去跨越侮辱人格的那個界限。應(yīng)該說，對他人的生活采取冷漠的態(tài)度，這對少年的純潔心靈來說，如同嬌弱的身體組織經(jīng)受不住燒紅的鐵那樣，是格格不入的。當兒童減輕某人的命運、遭遇、生活負擔(dān)之后，會體驗到一種幸福，只有在那時歡樂才會是童年變得高尚起來。
現(xiàn)在的孩子大都不懂奉獻，只知道向別人索取，要求別人如何如何，自己卻不為別人做什么。在日常生活中，我們經(jīng)�？梢钥吹�，地上有垃圾，沒人主動撿起，扔進紙簍；公共汽車上沒人主動為老人讓座等等。作為一名幼兒教師教師不光要培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)能力，更重要的是幫助幼兒養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，要善于同孩子談奉獻，使他們養(yǎng)成奉獻的習(xí)慣，這意味著首先要教會孩子觀察生活、觀察人們、觀察你周圍的一切，不僅要理解，還要用心靈去感受，使他們具有關(guān)心他人、疼愛他人、樂于奉獻的，一個善良的人，一個高尚的人。
老師和孩子雖然天天在一起，似乎說的話很多，但是仔細想想，你一天中有多少語言是屬于和孩子近距離溝通的語言，有哪些機會是留給孩子向你傾訴，又有多少時光向孩子訴說呢？因此，我在平時十分注重和孩子心靈和情感的溝通。當我疲憊的時候，我會告訴孩子工作很辛苦，做教具和玩具，晚上加班裝飾班級環(huán)境、雙休日備課寫文章；當我在教育幼兒按時入園時，對孩子說：“老師每天清晨在寒風(fēng)中等待小朋友，你們覺得老師的身體會怎樣？”讓孩子想象在風(fēng)中戰(zhàn)栗的樣子，于是我說：“如果你們疼愛老師請你們能按時入園，讓老師在風(fēng)中少吹一會兒，就是愛老師的一個行動�！碑敽⒆臃稿e，老師批評教育時，我會說：“老師批評小朋友的時候心里很難受，但是你們犯錯了，老師必須對你們嚴格要求，只有這樣才能幫助你們，讓你們成為好孩子！”漸漸地，孩子知道觀察老師，替老師著想，下課后能主動圍在老師身邊這個幫你敲背、給你按摩，那個趕緊遞上茶杯、做你想做的事……這些溫暖關(guān)愛的舉動會在你不經(jīng)意間常常出現(xiàn)，我感動地對孩子說：“現(xiàn)在有些孩子已經(jīng)成為老師的知心人，知道我想什么做什么，不要我說，就已經(jīng)自覺地做了！
《怎樣培養(yǎng)真正的人》讀書心得體會范文 篇5
說實話，我有點害怕談?wù)撨@部經(jīng)典的成人童話。因為它太神秘，太奇妙，似乎我還沒有談?wù)撍馁Y格。我只有感動，讀完它的每次，都有想哭的沖動。它實在有讓人無法察覺的力量在控制著我們心中傷感的那塊區(qū)域。它的文字很簡單，很樸實，但是它散發(fā)出的魅力，我認為卻是沒有一部書可以企及的。
小王子住在一顆很小的星球上，真的很�。褐挥袃勺鹕�，一朵花，一個小人。挪動椅子就能欣賞日出和日落，三棵小面包樹就能霸占所有的空間。但是，小王子很愛他的星球，很愛他的玫瑰花。
但是，小王子還是要走的。臨走前，他把星球上的一切都收拾得井井有條，給玫瑰花弄上了一個玻璃罩子。花兒很傷心，小王子也很傷心。
王子開始了他的旅行，遇見了自言自語的國王，愛慕虛榮的男人，醉醺醺的酒鬼，忙的不亦樂乎的商人，辛勤工作的燈夫，不把花兒放在眼中的地理學(xué)家……最后，他來到了地球。
小王子遇到了一只等待愛的狐貍，那狐貍說：“馴服我吧�！保⊥踝硬幻靼资裁词恰榜Z服”，那狐貍說――建立關(guān)系。
小王子有點明白了。他想起了他的玫瑰花。小王子馴服了自己的玫瑰花，現(xiàn)在，他們已經(jīng)不能分開了。是彼此的小王子，是彼此的玫瑰花了。
狐貍帶著小王子看到了山下的5000朵玫瑰花，個個都是嬌滴滴的，個個都芬芳迷人，小王子十分沮喪，因為原來他以為世界上的玫瑰花只有那一朵，自己星球上的那一朵。
小王子整整在地球上呆了一年。他要走了。他的毒蛇朋友會幫助他回到他的開始。
小王子倒下了。輕輕的倒下，像一棵樹一樣，一點聲響也沒有。
故事就這樣結(jié)束了。和小王子的倒下一起結(jié)束了，悄無聲息。小王子的尋找也結(jié)束了，尋找什么呢，或許他自己也說不上來。
《怎樣培養(yǎng)真正的人》讀書心得體會范文 篇6
相信大家對他的《人性的弱點》很熟悉，當朋友看到我讀的是《人性的優(yōu)點》時，都在笑，可見大家對這本書并不了解《人性的弱點》原是卡耐基教授寫的一本關(guān)于改善人際關(guān)系、教人做人處世藝術(shù)的書。它對于開闊我們的視野，改善我們的人際關(guān)系，特別是克服封閉式的人性弱點，將有寶貴的啟示和借鑒作用。但，《人性的優(yōu)點》卻是卡耐基教授寫的一本關(guān)于如何克服憂慮的書。該書對卡耐基原著作原義進行了深入闡述，它對于開闊我們的視野，戰(zhàn)勝自身的憂慮，特別是克服封閉式的人性弱點，將有寶貴的啟示和借用。大家很容易想到，它們是同一個系列的書。
本書的唯一目的就是幫助你解決你所面臨的最大問題：如何在你的日常生活、商務(wù)活動與社會交往中與人打交道，并有效地影響他人；如何擊敗人類的生存之敵——憂慮，以創(chuàng)造一種幸福美好的人生。當你通過本書解決好這一問題之后，其他問題也就迎刃而解了。
但，與其說這本書教我們克服憂慮，不如說是教我們怎么樣去活得開心，為了自己去活得開心。里邊運用了心理學(xué)，剖析人們不安，不開心的來源，理性的分析，強調(diào)用我們的理性控制情緒，并且（可以說是aq精神）用自我安慰等方法讓自己放松。
本書不乏經(jīng)典的例子，但高明之處在于，把讀者覺得那些故事和作者的話完全是一個整體。整本書讀起來很舒服，很勵志。適合那種整天無所事事，常常感覺生活無聊空虛不開心的人。但是，讀了前面的部分，覺得有點“唯心”，又有點西方的“享樂主義”。也不知是不是本人想多了，但是，各位自己讀就見仁見智啦。
《怎樣培養(yǎng)真正的人》讀書心得體會范文 篇7
古人說不爛的一句話：書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。誠然，在精神世界里享受美女與財富確實是值得人欣然一動的樂事。
對現(xiàn)如今的我們，有一件很值的偷懶的事情，我們不用費心的去尋思著應(yīng)該看什么書，這一點我們的前人給我們提供了近乎無限的財富，上至春秋浩瀚輪廓的《論語》，中有唐代韻律順暢的詩詞歌賦，下有明清天馬行空的小說《西游》，太多太多的書籍賦予我們不盡的心靈慰藉。不知大家曾有否靜下心來默默的享受過一本書，真真的體會作者構(gòu)建的真實而又玄幻的世界，雖沒有視覺上震撼的效果，卻留給我們無限的遐想，在任何你執(zhí)著的地方添磚加瓦，找到自己的專屬空間。
中華的傳承，我們透過一本本的現(xiàn)實小說看透歷史的齒輪刻劃的痕跡。
古代的這片大陸有著濃厚的信仰文化，對佛家和道家的執(zhí)迷到了絕對的高度，《封神演義》當中體現(xiàn)的更是淋漓盡致，尤其是對生活中無法達到的心愿，更是寄希望于神靈，請求獲得庇佑。而對于現(xiàn)在的我們，就現(xiàn)實很多，科學(xué)為我們驗證了沒有牛鬼蛇神的存在，而在文化的銜接上就會出現(xiàn)斷層，我們永遠蔑視古人的愚昧，卻同時少了古人那份執(zhí)著的追求。
《紅樓夢》無疑是中華沉淀最精華的一本書，它不僅僅透過一對年輕愛侶求而不得的悲劇體現(xiàn)一個家族的興盛與衰敗，同時也警預(yù)著時代的更迭給老百姓所帶來的疾難與困苦。
現(xiàn)在美好生活也是在一片黑暗與斗爭結(jié)束后才換取的重見光明�！镀椒驳氖澜纭樊斨校诵牡睦硐肱c現(xiàn)實的矛盾也為我們展示了我們不曾體驗到的那種或許是撕心裂肺的痛苦，年代的隔閡，也只能讓我們在書中體悟而已。
而在外國名著當中，我更傾心于《傲慢與偏見》，它也是在伊麗莎白和達西的身份地位有著巨大偏差的情況下，當兩人發(fā)覺對對方的真實情感，依然執(zhí)著著自己的內(nèi)心，最終終成眷侶的心路成長歷程。
無論國與國的文化有多少的差異，卻永遠少不了愛人之間追求幸福的主題旋律，不管是梁山伯與祝英臺，還是羅密歐和朱麗葉，他們都為自己爭取過，就都不會有遺憾。
耶穌曾說：你得不到，是不求；你求也得不到，是妄求。而往往人們就是看不到求與得的本質(zhì)，在這條不歸路上執(zhí)著的覓著路。
《怎樣培養(yǎng)真正的人》讀書心得體會范文 篇8
在我小的時候，曾經(jīng)接觸過這人們口中鼎鼎有名的《蘇東坡傳》，當時可謂是驚鴻一瞥，感言不知如何下筆。而如今長大了些，有幸跟著老師再次拜讀東坡傳，輾轉(zhuǎn)間仍覺下筆艱澀，真怕自己筆下的文字不夠美好，表達不出內(nèi)心對蘇軾的敬意。
閱此傳前，蘇軾這個有名的名字，對我來說僅僅是文采出眾、逸興遄飛的大文豪罷了。身為唐宋八大家之一，他的散文固然精彩，而他瀟灑的文筆凝結(jié)的字符更令人折服。蘇軾的文學(xué)成就眾人有目共睹，自不必多說，然而若只局限于此未免過于狹隘！多才多藝的他為歷史文化的貢獻除了延續(xù)百年的華夏詩詞源流，更于書畫上有過人的造詣；于政治上有獨到的見解，甚至是日常繁瑣的工作，他都能處理得井井有條。他不僅是中華文壇上光照古今的恒星，還是一名評述價值觀的導(dǎo)師。
在他的生平中，我們所能體會到的除了“大江東去，浪淘盡”的廣闊胸懷，更有“人間如夢，一尊還淚江月”的人生覺悟。蘇軾的一生坎坷，受王安石“新政”的影響，蘇軾屢遭貶官。即使宿命于此，蘇軾仍然不肯屈服。他大膽指出新政的不足之處，將其呈現(xiàn)與紙筆之中。他明知自己的這些舉措得不到任何回應(yīng)，只會給自己招致禍端，卻仍然執(zhí)著于自己的志向。他這么做不是由于他冥頑不化，更不是因為他貪圖功名，而是為了黎明百姓能過上更好的生活。即使自己是滄海一粟，蘇東坡也要以正直率性的心態(tài)，面對這些崎嶇不平的道路，竭盡所能去糾正這些謬誤。
隨著年齡的增長，蘇東坡那份年少輕狂的作為也逐漸收斂起來。他開始感悟人生愛好廣泛，擅長廚藝，也會制藥，他身為官吏，卻心向自然，“結(jié)廬在人境，而無車馬喧“大概說的就是他這樣心境超然的偉人吧！
總之，林先生的這部《蘇東坡傳》向我們展現(xiàn)了一位我們耳熟能詳?shù)臍v史名人的生命歷程，讓我們能夠更好地理解和品味他的詩詞散文，也讓我們真切的體會到作者的切身情感，讓我手不釋卷。同樣的，我也敬佩蘇軾這樣文采斐然而又胸襟寬廣的靈魂，他的人生經(jīng)歷似乎如同教科書一般在指點著我們?yōu)槿颂幨轮畷r該做出怎樣的抉擇。他教會了我們“是造物者之無進藏也，而吾與子之所共適”的人生哲理！
《怎樣培養(yǎng)真正的人》讀書心得體會范文 篇9
與高爾基相比，我們的童年顯得更加的燦爛，如果說高爾基的童年是黑色的，那么我們的童年就是彩色的；如果說高爾基的童年是黑暗的，那么我們的童年是光明的；如果說高爾基的童年是悲慘的，那么我們的童年就是幸福的。因此我們應(yīng)該更加好好的珍惜我們現(xiàn)在的時光，因為我們這一切的幸福都是來之不易的。現(xiàn)在的我們甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。所以擁有這樣的人生，對我們來說應(yīng)該是很幸運的。可是高爾基生活在那樣的一個年代，擁有如此悲慘的童年，他卻并沒有放棄，還留下了許多傳世之作，我們是不是也給像他一樣，勇敢的堅強勇敢的活著！
《怎樣培養(yǎng)真正的人》讀書心得體會范文 篇10
我國偉大詩人杜甫說過：讀書破萬卷，下筆如有神。高爾基也說過：書是人類的進步階梯。書，是知識經(jīng)驗的載體，它記載著古今中外的各類知識，它可以對我們擴大視野、增長見識、豐富積累、提高素質(zhì)，有著十分積極的意義。
龍堅也許他讀了書罷了，就救了他一家的生命：一個星期日的中午，他的爸爸在家的沙發(fā)上看報紙，他和他姐姐在家里的房間做作業(yè)，他媽媽在家里的廚房做飯。突然，龍堅的媽媽大叫一聲，他們飛奔過去，連忙喊：快!快!快把鍋端起來，不然煤氣壇會爆炸的!爸爸伸手準備拿鍋，可火太大，手伸不過去，他也束手無策了。這時，龍堅和他姐姐看到這里，姐姐急忙說：快潑水!爸爸立即阻止：油太多，潑水不是火上加油嘛?怎么辦?眼看著火勢越來越兇猛，幾乎要燒到屋頂，說是遲，那時快，龍堅一個箭步飛身上去將鍋蓋往鍋上一撲。嘿!大火馬上熄滅了，全家才松了一口氣。事后，龍堅、姐姐、爸爸圍著媽媽問起起火的原因。原來媽媽炒菜前在鍋里放多了油，就去找碗，想把多余的油盛出來。沒想到時間一長，鍋里的油就燒著了。爸爸媽媽見龍堅一下子就撲滅了火，格外高興，還夸獎他聰明，問他從那里學(xué)的。他說是從書上學(xué)的。
瞧，龍堅之所以可以快速地拯救一家，這知識是從哪里學(xué)地呢?書!書是無言的誠實者，書籍是智慧的海洋船：從野蠻到文明，從庸俗到崇高。莎士比亞說：書籍是全世界的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍，就像沒有陽光;智慧里沒有書籍，就像鳥兒沒有翅膀。讀一本好書，就是和許多高尚的人談話，精益求精。俗話說：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。沒錯，田要細耕，書要精讀，只要這樣，你就可以讀懂好書里的救濟糧。啊!對，在此，我想到了名人的一句偉話：書是精神的糧食。是的，書可以以糧食的名義替代，生活中的難題可以在書中尋找解決的方法。書就像無聲的導(dǎo)師，引導(dǎo)我們走向美好的未來，使我們學(xué)識淵博，使我們心胸開闊。
來吧，同學(xué)們，讓我們一起暢游在書的海洋泛舟，更好地吸取每本書里的精華吧!
《怎樣培養(yǎng)真正的人》讀書心得體會范文 篇11
看了《雪柿子》這本書之后，我非常感動。其中有八個小故事，最激發(fā)我興趣的是第一個小故事雪柿子。
這個故事講述了一個枯荒的小村莊，由于非常干旱，莊稼顆粒無收。冬天到了，寒冷無比，各家各戶糧食都所剩無幾，樹上的果實也全部采完了，河里的小魚和天上的小鳥都瘦的只剩下皮包骨了。還有些糧食的人家也只能每天喝一碗稀粥，說是稀粥，其實只是湯里面放幾粒米而已。有一位少年樹魚為了上山尋找食物，一不小心摔進了一個山洞，無意間發(fā)現(xiàn)了一顆長滿果實的柿子樹。樹魚數(shù)了數(shù)樹上的果實一共有三十六個，他就告訴了小伙伴們。他們餓了就經(jīng)�？纯催@些柿子，就覺得飽了。一天，樹魚想去摘一個柿子吃，卻發(fā)現(xiàn)桐子早已在樹下了，他對桐子說：“你摘一只吃吧！”桐子說：“不用了，我不餓，只要看著就行了�！比缓�，他們倆人就抱在一起在樹下哭了。我想：他們倆個人明明都很餓，心里很想吃，但為了村莊里的人忍受著饑餓、抵抗著誘惑，就放棄了這個念頭，他們倆個是我學(xué)習(xí)的榜樣。丘石兒一家人為了生存下去，他父母帶著丘石兒去西方乞討糧食。這時候，樹魚和他的小伙伴們卻摘了一個柿子送給了丘石兒。這體現(xiàn)了樹魚小伙伴們的純真善良，也反映出柿子樹給他們帶來了生存的希望，讓他們更有信心戰(zhàn)勝饑餓。
看了這本書之后，我們更應(yīng)該珍惜糧食，珍惜現(xiàn)在所擁有的一切！
《怎樣培養(yǎng)真正的人》讀書心得體會范文 篇12
讀了《藍鯨的眼睛》這本書，我被深深打動了，因為它富含哲理，使人受益匪淺。
這個故事里面講到藍鯨是大海里的神，它最珍愛自己的眼睛，因為大海的靈魂就在他的眼睛里。他每天用自己的眼睛洗去他看見的邪惡。可是，一個少年卻向它發(fā)起了挑戰(zhàn)。為什么小小年紀的他，會有那么大的膽量，我一直想不通。
后來，當我讀完這一章的時候，我終于明白了它為什么要不顧各人安危冒這個險了。原來，他想把藍鯨的眼睛給一個雙目失明的小女孩，使她見到光明�？珊髞恚斏倌昝靼琢俗约阂驗闊o知犯下的錯誤的時候，他后悔難當，悄悄來到了海上，在藍鯨面前將匕首進了自己的胸膛，希望能以此洗刷自己犯下的錯誤。那一刻，我被那個小小少年深深地感動了
。故事中的少年，最初也是因為要幫助失明女孩，重見光明，才向藍鯨的眼睛發(fā)起挑戰(zhàn)的。助人為樂的他，雖然犯下了看似不可饒恕的錯誤，但從我們的角度來說，也只能說是他好心做了壞事情，于情于理，人們都是可以諒解的。沒想到，敢于承擔(dān)責(zé)任的他，竟以自殺償還自己犯下的錯誤。
他的敢做敢擔(dān)真叫人欽佩呀！我想以后我也一定要向那個少年一樣，做個敢做敢當?shù)娜恕?/p>
《怎樣培養(yǎng)真正的人》讀書心得體會范文 篇13
《紅樓夢》就是我國四大名著之一，我讀完它感觸頗深。它諷刺了我國古代封建惡勢力獨霸一方的丑態(tài)與它最終將會走向滅亡的必然命運。
《紅樓夢》刻畫了兩百多個人物，他們各具特色。然而給我印象深刻的有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等。
賈寶玉這個人由于從小被祖母與母親溺愛而造成每日與女孩兒們玩樂，不顧學(xué)業(yè)，而且多愁善感的性格特點，但也就是正因這樣，他的父親賈政才會不喜愛他，寶玉也很懼怕他的父親。雖然大觀園里的人盡就是心靈骯臟，但就是也有真情在，賈寶玉與林黛玉真心相愛，最終卻套但就是封建婚姻父母之命、媒妁之言的命運。
林黛玉也就是多愁善感、經(jīng)常落淚，都說她心眼小，但就是只有她才擁有賈寶玉這個知己。薛寶釵在大觀園里可算就是最有心機的一個了。她為人處事很能干，蒙住了很多單純?nèi)说难劬Γ司墭O好，卻得不到寶玉對她的真愛，她極力討好沒一個人連賈母也不在話下。
王熙鳳就是最潑辣的一個了，不僅僅辦事干練，而且心直口快，然而常噎得人說不上話來，她處處不吃虧，人們稱她“鳳辣子”，卻逃但就是早逝的命運。
大觀園里的人物我喜愛的要數(shù)探春了，他心機不如寶釵，文學(xué)功底不如黛玉，但就是她為人爽朗，而且冷眼看一切，或許她有一點孤高自詡，但就是能在混濁的世界里冷眼看一切的又有幾個呢？但她的命運同樣也就是遠嫁，離開家鄉(xiāng)，離開父母。
賈母可算就是仁慈的了，她疼愛孫子孫女們，然而甚至連與自己毫無血緣關(guān)聯(lián)的小孩子也疼愛，但就是她的話何嘗不暗藏玄機呢！黛玉剛進榮國府時，賈母讓她做上座，她不肯，賈母說了句“你就是客，本應(yīng)如此�！卑凳玖怂龔膩頉]有把黛玉當成就是自家人，雖然表面上和誰都很親切，但就是她但就是就是假慈悲罷了。
讀完《紅樓夢》讓我見識了人間的美與丑、善與惡，讓我懂得人們之間并不只有完美的事物，也有骯臟與丑陋的靈魂。
《怎樣培養(yǎng)真正的人》讀書心得體會范文 篇14
在我看來這是莎士比亞四大悲劇中最杰出最-陰-郁最血腥的一部悲劇。書中最經(jīng)典的就是麥克白夫婦，尤其是麥克白夫人。在這部劇中，人的欲望展現(xiàn)的淋漓盡致，也成為一切罪惡的根源。麥克白的悲劇不是命運的原因，就算沒有三個女巫的預(yù)言，我想還是有別的誘因會讓他做出一系列發(fā)指的行為。因為深埋在他心底的欲望，一定很早就有。魔由心生，是心里強大的欲望魔力戰(zhàn)勝了道德，人倫，最終把他推上了不歸之路。
與其說Macbeth受了三個女巫的引誘，不如說是三個女巫的預(yù)言與他內(nèi)心的想法剛好相吻合，成為了整個事件的導(dǎo)火索，如果沒有那個預(yù)言，事件同樣會以另一種方式進行，由另一個導(dǎo)火索引發(fā)。人的欲望是一個可怕的東西，它確實像一個黑洞，吸引著你一直往里走，等你懊悔，回頭時，才發(fā)現(xiàn)已無力挽回，對于macbeth夫婦都是這樣，不過他們的結(jié)局，讀完之后，一方面為他們罪有應(yīng)得大快人心;另一方面，可憐他們用最后那僅存的王位來不斷安撫自己早已冰冷了的內(nèi)心。突然想到了“命運”這個詞，我相信命運，但不是迷信。命運要用事實來說話，而不是預(yù)知猜測。
野心驅(qū)使著匕首在黑暗中揮動，
高貴的品德卻將它阻攔。
若不是因為婦人的慫恿，
你怎會在凄厲寒風(fēng)中獨自神傷。
可惜，要責(zé)備的并不是可憐的婦人，
她只是你的影子和附庸，
她受你的蠱惑而蠱惑你
驅(qū)使你的是你自己勃勃的野心。
她用毒汁浸泡良知當做武器獻給你，
而你卻用軟弱當做匕首刺向她。
他的死，你是禍首。
她的死，你仍是元兇。
當你不敢用血腥來鎮(zhèn)壓愧疚，
軟弱和罪惡會變得比兇殘更加兇殘，比-陰-險更加-陰-險。
他們不僅消磨你的精神，
而且最后吸干你的生命。
我不禁要問這世界究竟怎么了，
犯罪的君子要自己懲罰自己，
而雙倍的兇殘配上雙倍的卑劣竟成了功名的利器。
《怎樣培養(yǎng)真正的人》讀書心得體會范文 篇15
日本文學(xué)我向來看得不多，可是《解憂雜貨店》這書名一下子就吸引了我的目光——解憂?腦子里立刻便構(gòu)想出了主角一行替人解決煩惱并在各種事件中得到成長的正能量故事，但看完后才發(fā)現(xiàn)，這個故事真的不一樣。
故事一開頭，是幾個小偷為了藏身躲進廢棄雜貨店，機緣巧合下發(fā)現(xiàn)了陌生人的求助信，繼而發(fā)此刻這雜貨店里能夠與33年前的人通信。一個十分日本式，不太難猜出來的背景設(shè)定，但作者卻是寫得不落俗套。從頭至尾，不一樣的時間和故事，最終都有著千絲萬縷的聯(lián)系，卻像繞成了個圈。合上書本，意猶未盡。
印象深刻的是第一個故事，關(guān)于一個憧憬奧運的女運動員，在選拔關(guān)頭戀人患上了絕癥，感情與事業(yè)的抉擇令她困苦。可是來自未來的主角立刻就明白了那屆奧運會被日本抵制，開始努力勸說她。雖然最終的結(jié)果和主角的意圖偏差不小，可是女運動員卻覺得他們是用心良苦，感激涕零。
這讓我不禁想到，我們向別人大吐苦水、問他們我到底該怎樣辦的時候，真的會聽取對方的提議嗎?就拿我自我來說吧，很多時候，腦中其實早就有了計劃和打算，尋求幫忙，大吐苦水，何不是期望從對方口中聽到自我心想的那個答案?要的其實可是是信心的鞏固，是別人站在你的身后，拍著你的肩膀告訴你，“你是對的，就這么辦。”
人生路上有許多十字街口，有時我們作出了選擇，卻沒有做好準備迎接選擇的結(jié)果，陷在困境中的人精神更是脆弱。這時候若是有人告訴你應(yīng)當怎樣做，就算最終指向了糟糕的結(jié)局，總該不會是一個人承受悲傷。這也許是對自身職責(zé)的逃避，但卻是人之常情，說到底也只是個心理安慰。
想來也是，心里早有答案的你，就算聽到的提議和勸導(dǎo)不合心意，也會依著自我的內(nèi)心去解讀。殊途同歸，只是自信心可能會有些不足。但這仍然不會影響你內(nèi)心想法的大方向，也許憂心忡忡地瞻前顧后之時，已經(jīng)不知不覺地作出了選擇，向前邁出了腳步。
說到底，解鈴還須系鈴人。書中的每個故事都在傳遞著這樣一個信息——無論別人怎樣說，作出確定的最終還是你，其實你已經(jīng)選好了路，一向在往前走，別人的提議最終只能讓你快些看到結(jié)局。
彷徨的人也許只是想得到陪伴和支持來作為自我作出選擇的底氣，最終解決自我的煩惱的，只能是自我。這些也許不是這本書的中心主旨，但卻是我領(lǐng)悟最深的一點。
身陷囹圄之時，更要撥開心頭的愁云，由心去選一條路，大踏步地向前去，無論結(jié)果如何，不負本心，便不后悔。
《怎樣培養(yǎng)真正的人》讀書心得體會范文 篇16
人生快事，莫如讀書。它能讓我們知天地、曉人生。它能讓我們陶冶性情，不以物喜，不以物悲。書是我們精神的巢穴，生命的源泉。古今中外有成就的人，到與書結(jié)下了不解之緣，并善于從書中汲取營養(yǎng)。從閱讀中養(yǎng)成愛好讀書的習(xí)慣，體會讀書的樂趣，學(xué)習(xí)和掌握一些讀書的方法，這不是人生的第一大快事嗎?