武松打虎讀后感優(yōu)秀（精選28篇）

武松打虎讀后感優(yōu)秀 篇1

　　我在少兒圖書館閱讀了《武松打虎》。這是一個《水滸傳》中的個章節(jié)，是一個家喻戶曉的故事，講得是武松想越過山岡，這時他看見了一個酒家，進去喝了18碗酒，乘著酒興，他走向山岡，過了一會兒，酒興發(fā)作了，剛躺下就聽見了大蟲的聲音。武松趕緊跳起來，拿起木棒就往大蟲頭上打。不料打到樹枝上了，木棒斷成了兩截。此時緊那時快，武松趕緊跳到大蟲身上，一下子打了五六十拳，把大蟲的眼睛、鼻子、耳朵打得是落花流水，大蟲被打死了。最后，大家都稱他是大英雄。

　　讀完這個故事，我覺得我們遇到事情要有勇氣，不論遇到什么困難都應該勇敢面對，不能事發(fā)突然或發(fā)生困難就退縮;同時遇到事情我們要冷靜，不要慌張，這樣才能把事情做好。

武松打虎讀后感優(yōu)秀 篇2

　　利用假期休閑之余，我翻看了《活在當下》這本書，這本書語言優(yōu)美、內容豐富，由一個一個的小故事所構成，每個故事都講述了通俗易懂的道理，我們平時所忽略的一些淺顯易懂的事情，都在只言片語中得到給心靈最深刻的震撼，被我們平時忽略的美好道德，再一次喚起心中不再重視的美德，闡述的道理簡單而深刻，發(fā)人深省。

　　這個世界不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，那些在書中出現(xiàn)的尊重、信用、承諾，是目前現(xiàn)實所缺乏的?是目前現(xiàn)實所面臨的缺失?《活在當下》所想要表達的，不過是讓我們回到最初的世界，活回最真實的自己而已。初讀此書，感悟有三：

　　第一，“活在當下”是一種全身心投入的生活方式，不糾結于過去的種種包袱，不迷茫于以后的種種未知，感受春風的吹拂、陽光的溫暖、如畫的美景，體驗生命中的每一分每一秒，真正的滿足就在現(xiàn)在，人生的意義就在眼前，生命的喜悅俯拾皆是。

　　人在世間，不過是三天的過客，昨天、今天和明天。雖然每段往事都并不如煙，無論是精彩，還是失敗，都已然過去，畢竟，我們能真正擁有的只有今天。我們總結過去，是為了積累、成長，而我們去“歸零”是為了放下心中的負擔，保持平和心態(tài)，以便積極、淡定地面對生活中的否泰事宜。

　　第二，“活在當下”是一種豁達坦然的人生態(tài)度，在黑暗與光明中，既不回避，也不逃離，在順境中學會珍惜與感恩，在逆境中學會忍耐與包容，過一個充實的人生。

　　第三，“活在當下”是一種清醒現(xiàn)實的生活態(tài)度，“知否世事常變，變幻原是永恒”，生命變化太快，每一秒的我們都不盡相同，正是這種人所不能控制的不確定性，更顯得現(xiàn)在此刻的重要性與價值性。昨日已成歷史，明日尚未可知，只有今天才是我們唯一可以把握、可以改變、可以用來超越對手、超越自己的一天。

　　人，用一輩子來成長，用一輩子去思考，只為能夠保持自己的精彩，并期待明天更加美好。成功絕非偶然，保持成功則更為不易，如今社會上的精英和賢達，有一個共性就是“專注”，尤其是對事業(yè)、專業(yè)技術等方面的專注，當我們專注于學習、專注于成長，這份精神力量也會讓我們終生受益。

　　我們應該快樂地生活，活在當下，心懷夢想，望在遠方。用陽光、歸零專注的心態(tài)去生活、去拼搏，幸福感就再身邊，明天不會留下遺憾。活在當下，享受當下，今后在生活中、工作中學會培養(yǎng)一種自我調節(jié)、自我愉悅的能力，活得自由、活得灑脫!做工作的主人!

武松打虎讀后感優(yōu)秀 篇3

　　這本書是樊登老師融合了他前面所講的育兒書籍撰寫而成的。

　　核心問題有三個點：第一個點我們要為自己為什么，第2個點是要如何教養(yǎng)孩子，第3個點是如何處理和父母的關系。

　　第1個點我們要問自己為什么。

　　我們?yōu)槭裁匆�這樣子對待孩子？原因有兩點：

　　一點是人類的進化，人類的進化里有遺傳、變異、選擇。我們很多時候會遺傳父母的一些教導方式，然后投射性的套用在我們的孩子身上。

　　另外一點是我們要如何看待孩子？我們是要用打造汽車一樣，用簡單的體系，復雜的規(guī)則；還是要用打造花園的方式，用復雜的體系，簡單的規(guī)則。

　　第2個點是如何教養(yǎng)孩子？

　　樊登老師說教養(yǎng)孩子需要三根支柱點。

　　一、無條件的愛，我們要用無條件的愛來獲取孩子的信任，給予尊重和安全感。

　　二、價值感，塑造孩子的自主能力，提升孩子的自尊水平和自律水平。

　　三、終身成長的心態(tài)，讓孩子感受學習過程，把困難、挫折當做一種學習。

　　第3點是我們要如何處理和父母的關系。

　　用感謝的方式來改善自己跟父母的關系，感謝父母給予我們生命，感謝父母在有限的資源把我們撫養(yǎng)成人。

　　切記不要給孩子貼標簽因為標簽會讓孩子久而久之認為自己就是那樣的人。

武松打虎讀后感優(yōu)秀 篇4

　　一口氣看完了《鹿鼎記》，只覺暢快淋漓之極。韋小寶之滑頭、狡詐，與其他英雄的神勇仁義，實在是天壤之別。但也正因如此，我更喜歡韋小寶。 他可能連英雄都算不上，與金庸其它小說的主人公相比，雖然都是男性，生長在一個風聲血雨的江湖之上，但他貪生怕死、奸詐狡猾、不學無術、氣量狹窄、見風使舵……總之英雄好漢所應有的一切品德他都沒有，只有那一張油嘴滑舌的嘴巴，讓他在這個動蕩的時代有一席之地，其他，不值一提。

　　正因為韋小寶如此品格，初看《鹿鼎記》之人不免抑郁不已，看著他一見到強敵轉身便跑，或是大聲叫饒，總是覺得世上窩囊之人無過與此;看到他一見上級的面便阿諛奉承，馬屁拍的十足，而一見到官位比他低下的人便甩出大帽子來壓人，一副貪官污吏的模樣，不禁感嘆這人竟如此勢利，為達目的不擇手段。還有他那引以為豪的甜言蜜語，以及成篇成篇的大話，讓你暈頭轉向，不知何時在暗地里被他刺一刀，那更是他的特長。

　　這樣一個人，注定是不能成為武俠小說主角的。 而他的出現(xiàn)，就注定是一個異數(shù)。盡管平時你絕對看不到他有良心，但危急關頭卻又發(fā)現(xiàn)他還是有一丁點的，當皇上命他去鏟除天地會逆賊時，他雖設法逃脫，但關鍵時候卻冒死救友，不惜違抗圣旨，也不肯出賣朋友;而當天地會眾人逼他去行刺皇上時，他又顧全對皇上的義氣，不肯答應，最終使他一腳踏兩船，兩邊不討好。這些，卻又與其性格分外不符。 盡管他在敵人面前為求活命什么也愿意干，不把自己當人看，但在美女與賭桌面前，他又成了不屈不撓的勇士，本分也不肯屈服，有時干脆鋌而走險，孤注一擲，勇往直前似乎無所畏懼，其實心里卻滿是畏懼。這些，都是其活生生的寫照。

　　正因如此性格，他一點也稱不上英雄，甚至半點俠義心腸也沒有，有的只有厚厚的臉皮、滿滿的虛榮心、孤注一擲的勇氣以及一時沖動下的義氣和俠義。也正因如此，他不像其余人物一樣虛偽，他只是個小人，卻是個坦蕩蕩的小人，為了生存他不擇手段，但為了朋友美人卻讓他變得無比高尚，盡管只是短暫的。

　　總而言之，鹿鼎記寫的不是英雄的故事，而是一部紀實小說，寫出了一個小混混如何在這個社會立足，如何活得精彩，活得自在，這些，記錄的只是一個再普通不過的小人物的一生。 他不是英雄，他很自私，卻又可以很偉大。

武松打虎讀后感優(yōu)秀 篇5

　　《學習哪有那么難》這本書讓我對學習有了全新的認識。

　　在閱讀過程中，我被書中所闡述的學習方法和理念深深吸引。作者通過生動的.案例和深入淺出的講解，讓我明白了學習并不是一件枯燥乏味的事情，而是可以充滿樂趣和挑戰(zhàn)的。書中提到的積極心態(tài)、目標設定、合理規(guī)劃等方法，讓我懂得了如何更好地管理自己的學習過程。

　　同時，書中也強調了堅持和努力的重要性。學習確實需要付出時間和精力，但只要我們保持熱情和毅力，就能夠克服困難，取得進步。這本書讓我意識到，學習不僅僅是為了獲取知識，更是一種自我提升和成長的途徑。我相信，在今后的學習生活中，我會運用書中的方法，不斷努力，讓學習變得更加輕松和高效。

武松打虎讀后感優(yōu)秀 篇6

　　蘇東坡親歷五朝，而在這悠悠五朝之間，除去童年和青年時的春風得意，自神宗之后，一直到蘇東坡身死，蘇軾的一生可以說是坎坷動蕩，政治上的小人，為了打擊這一代文豪，不惜使盡萬般手段，一次次的貶謫，離中原愈發(fā)遙遠，到最后，甚至有了元祐黨人碑的出現(xiàn)，被刻上黨人碑的官員，重者關押，輕者貶放遠地，非經(jīng)特許，不得內徒，而蘇軾，與司馬光一起，名列黑名單前列。但就是這樣的政治上的迫害，蘇東坡絲毫不以為意。“蘇東坡對他弟弟子由說：‘吾上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人。’所以，蘇東坡過得快樂，無所畏懼，像一陣清風度過了一生，不無緣故。”

　　林語堂說，“我寫蘇東坡傳并沒有什么理由，只是以此為樂而已”!而我看《蘇東坡傳》卻有許多的理由。其一，蘇東坡的詩詞既豪邁，“大江東去，浪淘盡千古風流人物”，又婉約“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘……縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜”，怎樣的一生，才有這樣的才情?其二，蘇東坡與歐陽修，王安石，到底有怎樣的恩怨?其三，蘇東坡和佛家有怎樣的際會淵源?

　　天氣悶熱，來不及一一細寫。一言蔽之吧。東坡本人是個生性樂觀的人，多才多藝，深厚，廣博，詼諧，智利超群，又天真浪漫。有蟒蛇的智慧，鴿子的溫柔敦厚(林語堂語)蘇東坡快樂，無所畏懼，像一陣清風度過了一生。

　　王安石是個怪人，徒有救世之心，無圓通機智處人治事之術，除去與他自己本人之外，天下無人可與相處，他還是一個不實際的理想主義者。王安石儀表邋遢。在他的年華21歲到46歲，一直謝絕任命，在一個偏遠的省份當一名小吏。他有創(chuàng)見，也善于言談。但在人際交往上，被認為矯揉造作，不盡人情。

　　蘇東坡本人一生坎坷，幾次被流放，浪跡天涯，成為百姓之友。他與道佛兩家都交往甚密。

武松打虎讀后感優(yōu)秀 篇7

　　讀完這本書，我立刻心靈震撼!

　　這本書以小女孩瑪?shù)贍栠_為主人公，講了她的家和學校。她周圍的一切總是那么可怕：惡毒的校長特朗奇布爾小姐、庸俗勢力又非常暴力的爸爸。瑪?shù)贍栠_依靠自己的智慧和老師的幫助，終于擺脫了這一切，過上了想要的生活。

　　瑪?shù)贍栠_家里只有一本書，她看膩了，就向爸爸提出買書的要求，爸爸拒絕了。但這并沒有打消瑪?shù)贍栠_對書的渴望。她去圖書館借書，五歲就把大多數(shù)有名作家的經(jīng)典作品“吃”完了!還都是大人的書。

　　大家看看瑪?shù)贍栠_的爸爸吧，他叫沃姆伍德先生，是個汽車商。他通過各種手法，對壞車進行維修，卻為成功不擇手段，簡直就是犯罪!瑪?shù)贍栠_勸爸爸，他卻不聽。他看到她看書，就把她的書撕掉了。

　　瑪?shù)贍栠_上學后，便顯露出她的才華，以至教師亨尼小姐不給她講課，讓她讀高年級的書。有一天校長講課，只因為魯伯特把二乘七說成十六，校長就拽著他的頭發(fā)把他拎了起來。其他同學犯了點小錯就受到懲罰，朱麗葉斯直接被校長像扔皮球似的扔了出去。

　　瑪?shù)贍栠_擁有了一種魔力：用眼睛控制東西。亨尼小姐請她到家里做客。瑪?shù)贍栠_知道了特朗奇布爾非法侵占了亨尼小姐的家庭財產后，就用自己的魔力把校長收拾了一頓。后來，瑪?shù)贍栠_的家人到西班牙去了，她就跟亨尼小姐生活在了一起。

　　通過這個故事，我明白了善良的人總會是幸福的。善有善報，惡有惡報，估計大家都很喜歡瑪?shù)贍栠_，不喜歡校長。

　　《瑪?shù)贍栠_》讀后感 徐梓洋

　　羅爾德·達爾，是一個著名的兒童學文作家，我喜歡讀他的書，基本上羅爾德·達爾的經(jīng)典作品典藏集都看過了，十分的好看，其中，我最喜歡看的一本書就是《瑪?shù)贍栠_》這本書了，這本書講的是聰明絕頂?shù)男∨�孩瑪�(shù)贍栠_與善良的亨尼小姐之間的真摯友誼足以溫暖著這個世界。

　　一個小小的，可愛的，漂亮的小女孩，非常喜愛看書，學習，看報紙，這個小女孩五歲時就把大多數(shù)的經(jīng)典作家的作品讀完了!她聰明絕頂，每天都要學習好半天，因為，這個小小的小女孩總覺得看書是一件增長知識，豐富頭腦，好玩的事情。但十分不幸的是，這個聰明絕頂?shù)男∨�孩卻遇到了世界上最惡劣，只顧自己開心的爸爸媽媽和最惡毒的校長，但是，她并沒有放棄，而是盡自己最大的努力去學習習，成長。這個神奇的小女孩就是瑪?shù)贍栠_!不過，這個神奇的女孩瑪?shù)贍栠_自由對付這一切困難的辦法，她拿出自己生來就有的絕活——眼睛一眨不眨的盯著一個地方，在嘴里念著自己想要干的東西的本領，救出了善良的亨尼小姐，在跟惡毒的特朗奇布爾校長斗爭的過程當中，表現(xiàn)的十分的勇敢，并且還跟亨利小姐結下了深厚的友誼。她們的友誼，足以溫暖著這個冰冷的世界

　　讀了這個故事，我知道了我們一定要學習瑪?shù)贍栠_的堅持不懈的行為，并且，也要向瑪?shù)贍栠_一樣愛學習，愛看書，把玩的時間減出來看書，這樣，我們的學習就會一步一步的往上升。并且，我們一定要善良，多交際一些友誼，這樣，我們的朋友就會越來越多，你就會越來越開心了!

武松打虎讀后感優(yōu)秀 篇8

　　今天，我讀了一諾千金的故事，這個故事告訴了我很多道理，也讓我明白了很多道理，受到了啟發(fā)。

　　這個故事講的是秦朝末年，楚國有一個叫季布的人，他這個人性格耿直，而且非常講信用，只要他答應的事，就一定努力做到，因此他受到許多人的尊敬和稱贊。他曾多次率兵打敗劉邦，所以當劉邦當上皇帝時，便下令捉拿季布，可是，大家都想保護他，起初他躲到朋友家，過了一段時間，捉拿他的風聲更緊了，他的朋友就把他的頭發(fā)剃光，化裝成幾個奴隸和幾十個家丁一起賣給了魯國的朱家當勞工。

　　朱家主人很欣賞季布，于是專程去洛陽請劉邦的好朋友汝陰侯滕公向劉邦說情，希望能撤銷追殺季布的通緝令，后來劉邦真的赦免了季布，還給了他一個官職。有一個和季布同鄉(xiāng)名叫曹邱生的人，他一向喜歡喝有權有勢的朋友來往，于是托人寫介紹信給季布，希望能和季布認識、來往。可是季布一見到他就反感，不想理會他。可是曹邱生面對季布討厭的神色，像什么事也沒發(fā)生的繼續(xù)說：“你知道我們都是楚國人，人們常說‘得黃金百，不如得季布一諾’這句話是我到處宣揚你的結果，可您為什么總拒絕見我呢?”季布聽完曹邱生的話，非常高興，改變了態(tài)度，將他當做上賓來招待。

　　一諾千金告訴我們兩點道理，一點是我們?yōu)槿颂幨溃�與人交往，要講究誠信，即誠實守信。第二點是誠信待人往往可以使他人也成為講誠信的人，這是更高境界的誠信。

武松打虎讀后感優(yōu)秀 篇9

　　今天，我讀了《一夜的工作》這篇文章，很受感動。

　　《一夜的工作》寫了周總理工作勞苦、生活簡樸的一件事。

　　經(jīng)過白天緊張工作的周總理，在身體已經(jīng)相當?shù)钠�勞的情況下，為了祖國大事，晚上仍然要批閱文件，甚至一坐就是一夜，真是嘔心瀝血，勤勤懇懇。那么大的工作量，是一般人難以承受的。讀到這里，我一下子想到了自己，平時，老師布置作業(yè)稍微多一點，我就犯嘀咕，總以為老師在故意為難我們；有時寫作業(yè)時間長一些就不耐煩了，做起來馬虎潦草。而周總理盡管工作量特別大，卻從不馬虎了事；文件每看一句，都要在后面畫一個小圓圈，并且一邊看一邊思索。想到這里，我仿佛看見了這樣的場景；寂靜的夜晚，熟睡的人們在做著香甜的夢，只有天上的一輪明月和周總理辦公桌上那一盞明亮的燈，默默地陪伴著周總理到天明……燈光中有周總理不辭辛勞，辛勤工作的`身影，紅圈上踴躍著中華民族振興的希望。

　　周總理的日常生活十分簡樸，他誠心誠意間陳設極簡單，“一張不大的寫字臺，兩把轉椅，一盞臺燈，如此而已”。讀到這里，我又想到了自己。平時，我對吃穿很講究，衣服稍微破一點兒就不愿意穿在；晚上做作業(yè)，要占家里最好的桌子；鋼筆不知換了多少支，還經(jīng)常說沒有好的學習文具。這是多么不應該啊！

　　今后，我要像周總理那樣，努力學習，不怕困難，艱苦樸素，做一個對社會有用的人，成為國家棟梁之材！

武松打虎讀后感優(yōu)秀 篇10

　　最近讀了周永亮、李建立著--機械工業(yè)出版社出版的《工作就是職責》這本書，深受啟發(fā)，收益良多。書中對職責感的5項基本特征、妨礙人們職責感的4種病癥以及職責感修煉的6個步驟進行了深刻的理論闡述，讓我深有感觸，尤其是該書封面上寫的那句話：一個缺乏職責感的人是不可靠的人，一個缺乏職責的組織是注定失敗的組織，實乃至理名言。書中道理通俗易懂，個性是書中列舉的許多事例，生動鮮活，充滿哲理，更加深了我對職責二字的理解。

　　首先，它使我進一步領悟了一個基本道理：讀書能夠明志。多讀書、讀好書，就像交了許多知心朋友。讀書能夠使人開闊視野，提高境界，志存高遠；讀書能夠使人補充知識，增長才干，提高本領。正象前蘇聯(lián)作家崗察洛夫說的那樣：讀書和學習是思想的經(jīng)常營養(yǎng)、是思想的無窮發(fā)展。知識是沒有窮盡的，堅持學習會使人始終處于不敗之地。反之，沒有知識的不斷補充和積累，人便會落后于時代，被歷史所淘汰。應對知識爆炸的世界，應對新形勢、新任務、新要求，沒有豐富的知識，很難勝任自己所從事的工作。從這個好處上講，是否注重學習，是衡量一個人是否有職責心的重要標志。

　　其次，它升華了我對職責的認識。書中第一章提到了職責是造就卓越團隊的內推力，只有真正擁有職責感的價值觀才能構成卓越的.團隊，這一點很值得我們深思。雖然我只是一名普通干部，但我也明白，只有團結才有力量。不論你的工作是什么性質，最重要的是你是否已經(jīng)做好你的本職工作，你對你的工作是否有很強的職責心。我們既然選取了這個工作，我們就務必忠誠地對待自己的工作，只要在工作崗位上一天，就意味著承擔職責一天。

　　第三，它使我進一步確立了工作準則。該書第二章中寫到換位思考，擔當職責。在日常工作中會聽到這樣的話：這件事不是我負責，你找我也沒用，還得找領導，當困難來的時候，不是把職責推給別人，自己摘清職責置身事外，自己就勝利了。恰恰相反，這只能體現(xiàn)出你缺少的不僅僅僅是對工作的職責心、遇到事情應有的擔當、連做人最基本的德都沒有。有事就往別人身上推，這樣是能夠躲避很多麻煩和困難，但卻忘記了自己也失去了負職責的機會，這就意味著失去了解決問題的潛力。在工作中，是什么決定你的工作成績？是你對待工作的態(tài)度及有沒有職責心。職責是必須要應對，勇于擔待，而不能逃避的。一個人的工作做的好壞，最關鍵的一點就在于有沒有職責感。要做好本職工作，務必樹立強烈的崗位職責意識。我認為只要牢牢記住工作就是職責，職責勝于潛力！才能真正擔當起單位賦予我們的職責、才是真正值得大家信任、領導贊賞的好同志。一個人無論潛力大小，只要你能夠勇敢地擔負起職責，認認真真地做好分內工作，完成領導交給的各項工作，你所做的一切就有價值，就會成功，就會獲得尊重。所以沒有做不好的工作，只有不負責的人。

　　回頭想想在這幾年工作期間，雖然緊張、辛苦，但很充實，能夠說是緊張并快樂著。正如書中所說的假如你熱愛工作，那你的生活就是天堂，假如你厭惡工作，那你的生活就是地獄。讓負職責成為一種習慣，只有提高了自己的職責心，勇于承擔職責，才更值得信賴，這是不辨的真理。

武松打虎讀后感優(yōu)秀 篇11

　　用了連天的時間讀完日本作家村上春樹的長篇小說挪威的森林，有一些不得不記下的感受，又擔心記下的東西過于膚淺，然而怕又沒有耐心，更多是怕沒有時間繼續(xù)讀完第二遍，所以索性還是把自己可能尚未成熟的種種感受寫落紙上。可能是習慣使然吧。

　　這是一本很封閉的書，沒有過多的去敘寫那個時代的背景，而且，我對于日本的文化和歷史又知之甚少，這就是我擔心不能深入理解作品的一個原因。我所說的封閉只是一個外界環(huán)境的封閉，而決非作品中典型人物心理上的封閉，相反，對人物的刻畫上，它給了我很大的震撼力，不僅僅是身體上的震撼力，因為曾有人對我描述說這本書很黃，我感覺這失之偏頗，它更多的給我了心理上的震撼。這震撼很強烈，而且是全方位的強烈。

　　愛情、友情和性交織在一起，融洽、沖突、此起彼伏。從誕生到死亡的整個過程，充斥著憂郁、痛苦的掙扎和無所畏懼的解脫，畸形的性接觸和近于病態(tài)的心理。抽象而出的一個個不正常的人，不正常的心理，把活的部分拖進死亡，又把死亡拖進活的部分，終于是從不成熟走向成熟。

　　你愛不愛我?這不再是可以簡單作答的問題。女人往往會把愛和性攪和在一塊兒，男人卻會毫不猶豫的把他們分得很開。所以渡邊不止一次的把愛的程度描寫成象在春天的絨綠里和可愛的小熊打滾，很純真浪漫的情愫。男人對于性的態(tài)度和女人往往大相徑庭，永澤可以借以消遣，甚至近于病態(tài)的追求，渡邊也一樣，只不過他把性分的細化了，有愛的性和無愛的性，有性的愛和無性的愛，甚至更加可以細化到友情。

　　所以在文章開始處的伏筆更有意思，直子講的那草皮掩過的讓人毛骨悚然的井，男人會小心翼翼的去提防，而女人，包括直子，因為不怕，或者那怕只是潛意識的怕，所以終于掉進去，是偶然之中的必然。愛，走的太近，付出的太全部，就可能變成相互的傷害。這些與性無關。玲子擁有的僅僅是友情和性，所以有一份不完整的幸福。另外，玲子又是超凡脫俗的女性，她可以把性從愛中解脫出來，坦然面對美好的生活，這區(qū)別于一般，顯得很不容易。

　　談及作品中悲劇性的人物，直子和初美，雖然通往悲劇的路途，一個激騰一個平坦，但其根蒂都在于對性和愛有太完美的憧憬，想得到百分之百的完美又不可能，終于導致悲劇。而綠子則很幸運的擁有確實的性和允諾的愛，更加堅強和果敢的性格給她帶來了看似較完美的結局。有更多的時候，幸福要依靠自己去爭取。

　　總的看來，這是一本區(qū)別于以往的更模糊，其實包含更加深邃思想的書。現(xiàn)在是一定不能完全體會作者思想的，因為年輕，或許，再經(jīng)過十幾年的生活煉勵，重讀到這本書，重見到這篇文稿的時候，我會有更澎湃的感受。

武松打虎讀后感優(yōu)秀 篇12

　　初次拿到《與孩子一起成長》這本書時，乍一看沒覺得有什么新意，翻開來細看，越看越喜歡。與普通的育兒書不同，雙子姐在書中談及的育兒方法非常實用且具可操作性，一口氣全部讀完了，并推薦給小姑子看。好書是一定要反復看的，為促進自己進一步消化吸收，寫下如下讀書筆記。

　　讀完這本書最大的感受是：沒有不行的孩子，只有不行的父母。在育兒之路上，父母要用心，只要用心，沒有教不好的孩子。雙子姐在養(yǎng)育冬兒上，憑的就是一顆真真切切的濃濃愛子之心，處處站在孩子的角度引導孩子，其用心之至值得我仔細學習。雙子說：“孩子來到這個世界上，是我們和孩子的緣分。上天給我們家長的這個禮物，猶如送給爸爸媽媽一個最親最愛的朋友，我們家長一定要善待她。” 更讓人感動的是，雙子姐在身體狀況極度不佳的情況下，本著一顆“大愛”之心，雙子姐以頑強的毅力寫出了一篇篇博文指導在育兒路上迷茫的家長。

　　閱讀此書，作為一個六歲女孩的媽媽，以下幾點我必須牢記：

　　1、每個孩子天賦不同，與其他孩子相比，有優(yōu)勢也有劣勢。如對小學階段的一些關鍵知識點，如果父母能夠在孩子不足的地方提前介入做好引導，讓孩子學中玩，輕松地學會了，會大大提高孩子的信心，孩子也會越學越游刃有余。

　　2、做好與老師的溝通工作。現(xiàn)在一個老師帶很多孩子，本身很累，雙子姐通過書信的方式與老師溝通，既能深入交流，也節(jié)省了老師時間，獲得了老師好感，進而促進了孩子學習。

　　3、用“快速心算”改掉孩子粗心的毛病。粗心是孩子腦子發(fā)育不成熟的表現(xiàn)，也和性格有關，六歲的孩子，腦容量只有成人的百分之70—90，口算用孩子的腦、眼、口、耳、寫，極大地促進了孩子腦子的發(fā)展。具體操作是，父母與孩子面對面坐下，家長從背后抽出一張張加減法運算卡片放在胸前，讓孩子快速脫口說出答案，這不是教孩子加減法，而是教孩子一種能力。訓練孩子：集中注意力、反應能力、數(shù)學童子功，越熟越快越準越好。

　　4、興趣班因人而異，但不管選擇什么興趣班，長期堅持才能有所收獲。從雙子姐身上獲得的啟發(fā)是，琪琪今后游泳、乒乓球、圍棋是我必然會引導學習的，鋼琴等樂器看機緣，畫畫是琪琪一直喜歡的，我會繼續(xù)鼓勵和贊賞。

　　5、發(fā)揮家里老人的育兒作用。“無論大人還是孩子，想要走進他的心靈，一定要和他產生共鳴，和長輩的共鳴就是感動他們，認可他們，他們必然會來幫助你、理解你。”這樣做的好處是家庭和諧、老人有成就感，孩子也學會了如何孝順、尊重長輩。這點是琪媽做的很不好的，今后要好好改善。

　　6、讓孩子學會“造三句”。讀故事時引導孩子用關鍵詞自己造句并記錄。“造三句”即將詞放在句子的前、中、后。

　　琪琪馬上要讀一年級了，雙子姐的書給了我很多啟發(fā)，此處記錄下來的僅僅是極小的一部分。目前，雙子的孩子冬兒從一到三年級的“差生”在雙子的精心引導下從四年級開始發(fā)力躋身于全面發(fā)展的優(yōu)等生之列，目前冬兒已經(jīng)是一個高中生了，因此此書更多的內容比較適合家有小學生或者初中生或者學習成績不理想的父母，雙子姐以朋友的身份，將引導孩子的寶貴經(jīng)驗娓娓道來，如幫助孩子編寫口訣以巧妙記憶歷史、地理、化學等各科重要知識點，如何引導孩子開心寫作及相關技巧、如何減少考試中的失誤，如何讓孩子考前輕松復習、如何處理孩子學習生活中系列難題以及與孩子溝通的方式方法。總之，雙子姐說出了很多家長關心的問題，也將自己的經(jīng)驗悉數(shù)奉獻。

　　《與孩子一起成長》確實是一本好書，有空時琪媽還要繼續(xù)翻閱，相信每閱讀一次就是一次新的收獲。

武松打虎讀后感優(yōu)秀 篇13

　　我常常幻想自己是一個精靈，為了實現(xiàn)美好的幻想，我看了《我的媽媽是精靈》這本書。

　　這本書主要講了：陳淼淼的媽媽，不能碰酒，因為碰了酒，就會變成一個精靈。當陳淼淼知道她的媽媽是精靈之后，他的爸爸就要和他的媽媽離婚，因為他們說，要等陳淼淼知道他媽媽是精靈的時候離婚。陳淼淼不想要他的爸爸和媽媽離婚，于是就當成一個壞孩子，想盡辦法讓他的爸爸媽媽不離婚。可這么多努力都是白費，因為他的媽媽要想在人類世界活下去就要和青蛙血，他的爸爸接受不了她的媽媽，所以最終還是離婚了。

　　在《我的媽媽是精靈》這本書里，我最喜歡的人物是陳淼淼，因為陳淼淼在這本書里寫的，非常堅強、勇敢、樂觀，盡管她媽媽變成精靈的'時候，她有恐慌過，可是她最后還是接受的這個現(xiàn)實，她并不像她爸爸一樣討厭他媽媽，反而覺得她的班么可以看到世界的各個地方，還可以帶他飛起來玩，有趣極了，所以不想要爸爸和媽媽離婚。

　　我喜歡《我的媽媽是精靈》這一本書！

武松打虎讀后感優(yōu)秀 篇14

　　剛剛才將費洛姆的《愛的藝術》這本書讀完，它不僅讓我進一步的理解愛的含義，同時也給了我深刻的啟示。《愛的藝術》從人類最關注打的愛情話題著手，探討了愛的本質，愛的歷史以及愛在現(xiàn)今時代所遇到的價值和精神危機。

　　在未讀這本書前，我和大多數(shù)的人一樣片面的認為愛就是一種令人心神蕩漾的情感，愛本身十分簡單，沒什么可學的，困難在于找不到愛的對象或被愛的對象。這種想法是片面的，粗淺的。但在費洛姆《愛的藝術》里我找到了那個指引著我前進的燈塔。

　　確實愛就是一門藝術，正如生活是一門藝術一樣。我們要學會如何去愛，就得像學習其他的藝術——如音樂、繪畫、木工等一樣去開展行動。人們往往通過外在因素來贏得別人的愛。如男子所采取的方法是在 其所處的社會地位所允許的范圍內，盡可能地獲得成功，盡可能地攫取權力或獲取財富。而女人通過塑造形體和服飾打扮等手段使自己富有吸引力。雖然在現(xiàn)今社會里，這種行動很吃香，但是他們往往忽視了內在因素。

　　愛應該是一種主動性的活動，而不是一種被動性的情感。愛只有，在自由中才能得到發(fā)揮而且用不是強制的產物。愛包括了給予、責任、尊重、關心、了解等，在愛別人之前必先自愛，如果一個人能創(chuàng)造性地去愛，那他必然也愛自己 ; 但他只愛別人，那他根本就沒有能力去愛。

　　愛是給予，只有你付出，給予后才會有收獲，俗話說的好“一分耕耘一份收獲”千萬別認為給予就是在吃虧，其實他是愛的另一種詮釋。

　　愛是責任，因為愛，一個幸福的家庭誕生了，從此作為家里的支柱就有了所承擔的責任，這是一個完全自愿的行為。

　　愛是尊重，我們應該關注對方應該按照自身的本性成長和表現(xiàn)，不能利用對方，給對方自己的空間與自由。在尊重別人的同時也應該先了解對方，如果你不了解對方，那么想尊重對方就不怎么可能。

　　愛是關心，這一點母親對孩子的愛中表現(xiàn)得最為顯著，我同很多人一樣認為母愛是世間最偉大的愛，因為母親不僅孕育了我們的生命，還在我們的成長中占據(jù)主導地位。

　　愛有恨多種，如父母之愛、兄弟之愛、性愛、上帝之愛等等。它是無形的無處不在的，所以細心的去觀察與感受你會得到意想不到的結果。

　　讀完《愛的藝術》這本書，我還有一個很大的感嘆就是我隱約的感覺到作者對于東方文化智慧的推崇，所以，現(xiàn)在對于本國文化也很感興趣，當然，在這一點上我比較贊成羅素對于中國文化的辯證看法：他覺得中國文化是一種很和諧的文化，中國人對于生活中采取的一種幽默，泰然的態(tài)度是十分可取的，但是有時候，中國文化太過于和諧，從而有一種迂腐，愚昧的傾向，我覺得在本國文化的基礎上，我們是應該適當融入西方文化一種積極進取的特征。

武松打虎讀后感優(yōu)秀 篇15

　　今天我為大家分享《完整的成長》第一節(jié)：什么是主人。

　　什么是主人？我個人觀點認為“主人”就是主宰人的“人”。第一個人我們都了解她，就是我們自己，有著肝心脾肺腎、筋脈肉皮骨、目舌口鼻耳、爪面唇毛發(fā)、淚汗涎涕唾，有著喜怒憂思悲恐驚的七情，嘗盡了人間酸苦甘辛咸的五味的一個有機的整體。我們融入自然環(huán)境，融入社會環(huán)境，那么“人”是人最為關鍵的部位“心”，心是神明之主，是人的精神、意識、思維活動中最為高尚的總指揮，是安住在你我內心的'“人”即是“主人”。

　　主人，意味著不被掌控。不只不被他人掌控，也指不被自己內在的非主人部分所掌控。那么，非常弱小的幼兒如何做自己的主人？

　　首先，我們要給幼兒相對的自由，正確的愛和無比的尊重，讓幼兒的精神胚胎茁壯成長，自我創(chuàng)造一個主人。例如有一次我爬梯子換燈泡，女兒也要爬這時爺爺奶奶都認為這是一件非常危險的事情而阻止她，但我相信她能做到女兒爬到最高一層歡呼著“我做到了，我現(xiàn)在是一個大巨人了！”并且重復爬了好多次，所以我們要給幼兒聽從自己內心指引的機會去認識自我、肯定自我，章顯自我！

　　其次，我們要有意的對幼兒進行性格的培養(yǎng)，因為性格是后天形成的社會行為方式。

　　（1）克制孩子的任性，就是要對孩子提出不合理的要求時堅決的說“不”，讓幼兒意識到愛不是無限的，不要利用父母的愛來索取一切，不要用父母的愛來威脅父母。

　　（2）防止自私，自私是孩子的天性，我們要有意識的讓孩子照顧好自己同時還需照顧好身邊的人，培養(yǎng)孩子家庭觀念家庭意識。

　　（3）經(jīng)歷挫折，讓孩子認識到人生并非一路坦途，經(jīng)歷挫折不僅能培養(yǎng)孩子忍受挫折的耐力和吃苦的能力，還能使孩子無論身處何種環(huán)境都能掙扎成長，奮力向上而不是墜落。這幾年來大學生跳樓事件屢見不鮮，這類的問題孩子是自私的，沒有家庭觀念，不能容身于社會環(huán)境。

　　再次，培養(yǎng)孩子知人、曉事、修心、篤行的能力。我們成年人知道人生并非坦途，有陷阱和危機，可是幼兒辨別是非的能力有限難免有些不法分子把魔爪伸向弱小的孩子。讀后感·讓孩子知道社會環(huán)境是有污染的，提前化危機于萌芽狀態(tài)使自己不陷入困境也是非常有必要的，例如我們常說的害人之心不可有，防人之心不可無；人無遠慮必有近憂；來說是非著便是是非人；知足常足，終身不辱，知止常止，終身不恥……

　　總之，主人是不會被內外界的一切障礙所掌控。我們家長無需為孩子搬到障礙也無需刻意打造一個自認為是好的孩子，否則只會毀了主人。主人是一個強大的內核系統(tǒng)，她會對身體、感覺、心理、認知、精神當下的資料進行整合分析創(chuàng)造一個嶄新的自我！

武松打虎讀后感優(yōu)秀 篇16

　　21世紀，是一個日新月異的時代，是一個風云激蕩的時代。而就在這場席卷全球的浪潮中，商業(yè)經(jīng)濟對全球未來的發(fā)展又起著至關重要的作用。

　　首先，商業(yè)如何喚醒未來呢？

　　其實，任何個人或企業(yè)的成功都是不可復制的，因而我們不能只是永遠停留在模仿的層面，不斷的累積著從1到n的過程，我們必須要創(chuàng)造，才能實現(xiàn)從0到1得突破。

　　其次，我們又該如何創(chuàng)造，創(chuàng)造什么呢？

　　找到自己的獨特所在加以利用，并動用大腦的智慧創(chuàng)造一個全新的事物，方法甚至價值。然而要想創(chuàng)造全新的事物或徹底改進一種已經(jīng)存在的事物，一個企業(yè)在運行時就必然要經(jīng)過占領小市場、擴大規(guī)模、破壞性創(chuàng)新（避免不了惡性競爭）、后來者居上（一開始的市場份額只會讓你略顯身手，一定要形成現(xiàn)金流）的過程。而由于競爭的存在，要做到這些并不容易，須知在商界，平衡態(tài)即靜態(tài)，靜態(tài)就是死亡，企業(yè)失敗更多是由于無法逃脫競爭，這時聰明的投資者企業(yè)家更善于運用規(guī)避競爭的方法，借此來保證自己企業(yè)的生命力。

　　所以，在這場全球化浪潮中，重點就在于怎樣才能有效的規(guī)避競爭。而規(guī)避競爭的的核心就在于創(chuàng)新。上文提到的破壞性創(chuàng)新本質上不能等同于創(chuàng)新，凡創(chuàng)新必然帶有可操作性的屬性。千禧年的一場金融危機，讓全球萬千互聯(lián)網(wǎng)公司都化為泡沫，本書中所講的硅谷公司自也不能幸免，可最終硅谷創(chuàng)始人還是憑借強大的融資戰(zhàn)略挺了過來。一場金融危機讓好多企業(yè)家開始追求精簡保守的發(fā)展理念，然而大膽有謀識的企業(yè)家卻更要嘗試探索，結合營銷策略和產品內核，打造開拓自己的優(yōu)勢市場，這樣才能形成市場支配力，才有更大得自主權去運營自己的公司，關心自己的員工。正如書中所述，如今社會生存本身是一件低成本的事情，可誰又甘于只是生存著，不甘心就要去創(chuàng)造，去打造獨特，最反主流的行動不是抵制潮流，而是在潮流中不丟棄自己的獨立思考。

　　矛盾的是，在我們所處的社會中，競爭無處不在。我們宣揚競爭，好像競爭是一種生存觀念：通過在競爭中站到最高位才能證明自己是強者。事實卻不然，競爭不能帶來價值的提升，而是充滿破壞力。商界的機會成本向來很高，商界即戰(zhàn)場，戰(zhàn)場上尤其當今時代，能和平處事就絕不打仗流血。為什么？因為只要開戰(zhàn)，必要犧牲，對雙方都必然要帶來損失。戰(zhàn)場如此，商界尚同。我們需要有價值的創(chuàng)新，則初創(chuàng)的競爭壓力少，阻力也就少，更容易形成壟斷企業(yè)，而壟斷企業(yè)的特征就是專利技術、網(wǎng)絡效應、規(guī)模經(jīng)濟及品牌優(yōu)勢，因此壟斷一定程度上就意味著商界的成功。當然了，畢竟很多時候規(guī)避競爭只是一時的，一個企業(yè)今天的價值是它以后創(chuàng)造利潤的總和，要長久發(fā)展就必然面對競爭，實在免不了競爭，還不能把對手打敗，那就和對手聯(lián)合。

　　最后，未來不是自行發(fā)生的，那又究竟是怎樣發(fā)生的呢？

　　這是一個全球化時代，新科技飛速發(fā)展，各種清潔能源迅速崛起，世界每時每刻都在變化，未來的任何時刻都是不明確的。面對不明確的未來，我們是該悲觀還是樂觀呢？不應該悲觀也不能盲目樂觀。金融是多樣的不確定的，但也正因此，才意味著更多的機會和選擇。世界不停變化，我們就更要努力適應這種變化，使得規(guī)劃始終優(yōu)先于機遇。

　　這就不得不提到冪次法則了，冪次法則不僅對投資者有價值所在，而對每個人都很重要。那么什么是冪次法則呢？簡單來說就是一個指數(shù)方程，就好比花園里20%的豌豆莢產出了占總量80%的豌豆，是一種異乎尋常的以少勝多的模型。借助冪次法則的力量，我們可以挑戰(zhàn)世界許許多多的未解之謎，我們要以敏銳的目光注意到別人不曾關注的角落，并抓住良機，持續(xù)健康生長。

　　未來說到底是由人民的創(chuàng)造力推動而發(fā)生的。因而對一個初創(chuàng)公司而言，領導者萬不能出現(xiàn)重大錯誤決策，因為在以后的發(fā)展中這些大框架基本不會再變，而只考慮細節(jié)修改。比如美國憲法只修改了17次，在以后的發(fā)展中并不會大修憲法，而只是在細節(jié)上變化或者補充。特立獨行的個性是驅動公司進步的引擎，然而這種獨特需要勇氣。lady gaga服裝怪異，若是走在街上，怕是會被當成瘋子一樣的看待，可誰能說她不成功呢。喬布斯時而嚴肅的可怕，時而瘋子一般張狂，他同時將兩種對立的，矛盾的特質結合起來，既是局內人又是局外人，普通民眾做不到，也難怪他是天才，才一個蘋果轉動了世界。

　　科技發(fā)展，于是開始有人擔心人工智能終究會取代人類。而在本書中，作者認為計算機和人類之間在需求判斷和數(shù)據(jù)處理方面有本質區(qū)別。某種意義上來說，科技是在這個全球化的世界中逃避競爭的唯一方式。它們再強大，可就是取代不了人類，而只能起補充作用。它們不會提出需求，所有價值流向人類。因而，對于不明確的未來，我們依然可以樂觀。

　　那在我看來，未來不是自行發(fā)生的，它是由創(chuàng)造性需求推動的。

武松打虎讀后感優(yōu)秀 篇17

　　美國著名教育家加德納教授的研究表明：人的智力活動最起碼包含了七種可改變命運的智能要素。即：言語智能、邏輯—數(shù)學智能、空間智能、肢體—動覺智能、音樂智能、人際智能、內省智能。這就是“多元智能理論”。這一理論，證明了人類思維和認識世界的方式是多元化的。他指出每一種智能在人類認識世界和改造世界的過程中都發(fā)揮著巨大的作用，具有同等重要的作用。這些理論對于我們認識和區(qū)別有差異的個體，有針對性的實施素質教育有著很大的幫助。

　　∴元智能理論帶給我們的不僅是一種理論，更是一種理念和信念，作為一名教師，理念和信念非常重要，能使我們自內而外地有所改變，一旦我們真心實意地改變我們的教學行為，就會有可喜的發(fā)現(xiàn)。

　　我們知道，每個孩子均是獨立的個體，不論成長背景、經(jīng)驗、資質和需要都各有不同，因此教育者須嘗試以不同的方式引導啟發(fā)每個孩子，使他們能“各得其所，各得其樂”，這比單純以學生的文化分數(shù)為重的評價要客觀、全面得多。因為我們還知道，受教育者的發(fā)展決不是統(tǒng)一的、程式化的、同步的發(fā)展，而是有不同傾向、不同標準、不同速度、不同特色的個性發(fā)展，這就需要教育者了解每個學生的差異，有針對性的對他們進行教育。

　　這就要求教師有善于挖掘學生的各種潛質的能力，并能在實際的教育教學實踐中對學生進行積極而富于智慧的指導，使我們的教育真正地為每個學生個體的發(fā)展而努力。同時，不以成績最終評價一名學生，可以保護更多孩子對于學習的興趣和積極性，從而使他們可更輕松、愉快地求知、問惑，各個學生身上不同的智能優(yōu)勢又能讓他們在群體中得到認可和尊重，當每個學生都處在一種融洽、和諧的學習氛圍中時，他們身上的潛能又可得到最大化的發(fā)展。

　　那么，作為一名教師，如何做自己教育教學工作中的有心人呢?

　　首先，尊重每個學生個體，接受他們的現(xiàn)狀態(tài)，并相信每個孩子都有屬于自己的至少一個閃光點，然后用自己的慧眼去發(fā)掘。其次，不片面追求單個潛能的培養(yǎng)和發(fā)展，只要有因勢利導的機會，幫助學生實現(xiàn)多種智能綜合發(fā)展的可能。最后，要想更好地運用多元智能理論，并將理論服務于實踐，必須向相關理論的同類書籍學習，多思考，多行動，才能發(fā)揮讀書的效用。

武松打虎讀后感優(yōu)秀 篇18

　　王勃筆下的《滕王閣序》，僅僅是序，初次讀完便有了如臨仙境的感覺，字字珠璣，真的有些“大珠小珠落玉盤”的感覺，仿佛自己真的到了滕王閣，見到了那秋光美景，感受了滕王閣的壯闊，亦感悟了人生的壯闊!

　　王勃的詩，絕大部分是訴說難舍難分的心情，憂愁悲苦，所以對于王勃，我對他了解的并不多，今天讀了《滕王閣序》才對他有了別樣的看法，查閱了一些資料，才知道王勃是初唐四杰之一，與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱初唐四杰。

　　文章是在唐高宗上元二年，王勃南下，途徑洪州，恰逢九九重陽，大宴滕王閣，王勃應邀赴宴，在滕王閣的即興之作。

　　前文寫景，后文借景抒情。其實讀滕王閣，讀出的不該僅僅是對景色的留戀，更應該挖掘出文章深處以及在當時背景之下的人生感慨。

　　“人杰地靈”，僅僅四字，便道出了對圣地賢主、嘉賓、晚宴的稱贊。“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。”一句話，就把寒潭、煙光、暮山全部描述出來，讓我們感受到一幅美麗的秋光圖，仿佛身臨其境。

　　“閭閻撲地”“桂殿蘭宮”“鶴汀鳧渚”這讓我聯(lián)想到了一幅工筆畫，是在一次畫展中看到的，大概是出自著名畫家么順利先生之手，惟妙惟肖，令人回味無窮。

　　“落霞與孤鶩齊飛，秋水與長天一色”自我感覺這應該是本文的點睛之筆。動靜結合，亦遠亦近。

　　文字如何鋪排只是表面之象，真正觸動千載讀者的則是文字在歷史與現(xiàn)實之間，在主體與客體之間勾勒著模糊的相似圖景。

　　王博文章的亮點，亦不在舞臺繁華之景，而在燈火闌珊之時。王勃少年天才，新舊唐書皆言其六歲即解屬文，新唐書更是頗令人生疑的記載勃九歲作《指瑕》以擿顏師古所注《漢書》之失。少年王勃已經(jīng)以才高名天下，卻又在志得意滿之時急轉直下。

　　就比如他在文章中的“時運不齊，命途多舛”。借以抒發(fā)自己的思想感情。如果不能永久的擁有，留戀之情頓生，由個人際遇引發(fā)到人生、宇宙的思考，將自己比作屈原賈誼，表“圣主”“明時”的不滿。

　　后來他還提到了馮唐和李廣。終老始見功名的馮唐，逃避海曲的梁鴻，但最終王勃巧妙地峰回路轉“老當益壯，寧移白首之心，窮且益堅，不墜青云之志。”來表達自己仍抱積極精神，希望有所作為。

　　處卑位而思有為的心胸，引來許多文人的共鳴。韓愈曾提過“壯其文辭”“讀之可以忘憂”。失意悲哀是對時代的批判，但是王勃積極壯懷，有入世的樂觀精神。

　　最后來說說《滕王閣序》的文體，屬駢體文，但駢體文卻在王勃的筆下有了新的創(chuàng)新，他以駢體文的基礎又對文章有了新的感受和認識，自然流露，迸發(fā)出真實心聲，字句絢麗!以駢體文之精彩，抒詞彩之絢爛!

　　一個才華橫溢而又有充滿著豪情大志的詩人，因為現(xiàn)實社會的環(huán)境和遭遇，終其一生也不能施展自己的才能去實現(xiàn)自己的抱負，以一生而積極進取，卻往往收獲在郁郁不平的季節(jié)。

　　盡管詩人的熾熱情懷和窮且益堅的執(zhí)著令人欽敬，但也不難看出詩人要表現(xiàn)的，也更為強烈的卻是他的才華施展。可惜是人生無常、命運多舛，或許正是由于詩人常概嘆于自己的才華超群而懷才不遇，才使得他屢次遭受打擊，唯以滕王閣序的怨艾嗟嘆，借以“壯而不虛，剛而能潤，雕而不碎，按而彌堅”的言志寄托。

武松打虎讀后感優(yōu)秀 篇19

　　前不久，我們學習了《頂碗少年》這篇課文。當我靜靜地讀完這篇文章時，不由得對那位少年肅然起敬。

　　本文講述了頂碗少年三次表演的經(jīng)歷。在第一次表演后，少年并沒有因為突如其來的失敗而灰心。他鼓起勇氣又重新表演了一次。然而，第二次表演又出乎意料地失敗了，有些觀眾都開始起哄，示意讓少年別表演了，可他沒有放棄，承受著巨大的壓力又開始了第三次表演，在表演最終一個高難度動作時，頂碗少年努力把碗頂住，表演成功了，全場發(fā)出暴風雨般的掌聲。

　　這些觀眾不僅僅是為少年精彩的表演而鼓掌，更多的是為少年堅持不懈，敢于拼搏的精神而鼓掌。試想，如果少年當初沒有堅持到底，沒有勇敢地拼搏下去，毫無疑問，他是不會成功的，更不會獲得這雷鳴般的贊許。

　　在生活中，我們也會經(jīng)歷無數(shù)次挑戰(zhàn)，當我們應對失敗時，我們要堅持到底。如果你此刻還達不到你想要的目標，那絕對不能灰心，而要鼓起勇氣，踏出這關鍵性的一步，從而能夠勇往直前。

　　失敗乃成功之母。只要你不放棄，那就必須能實現(xiàn)你的夢想，不管你的自身條件怎樣，都能創(chuàng)造出一番事業(yè)。海倫·凱勒即使雙目失明，雙耳失聰，卻也在努力地創(chuàng)造著奇跡。她完全能夠放棄她的夢想躺在床上或坐在輪椅上，可是她并沒有這么做。她在教師的幫忙下刻苦學習了幾十種語言，勇敢而艱難地在這條布滿荊棘的夢想之路上走著。憑著她永不言棄的信念，堅持不懈的意志以及勇于拼搏的精神，她實現(xiàn)了自我的偉大夢想，在自我夢想的天空中涂上了人生最美的色彩。

　　一位英俊的頂碗少年，三次扣人心弦的精彩表演。應對失敗，他選擇了堅持，并最終獲得了成功，贏得了觀眾的夸贊。每個都有自我的夢想，或遠或近，夢想得靠拼搏來實現(xiàn)。在我們的前進道路上，必須是布滿荊棘的，會遇到許多阻礙的，但這不能成為我們前進道路上的“絆腳石”，只要我們努力拼搏，成功必須會離我們不遠的!高爾基說過：“敢于拼搏的人，才是命運真正的主人。”同學們，讓我們?yōu)榱俗晕业膲粝攵�不斷堅持，不斷拼搏�?

武松打虎讀后感優(yōu)秀 篇20

　　獨自看完《甜酸》，留了一塌糊涂的淚，是感動，是激動，是憤怒，是同情，是心疼，是茫然，是悔恨。這些都無法完全表達我內心的感受，我想沒有一個人會有像饒雪漫那樣敏銳的洞察力，她力求用夸張的手法表現(xiàn)超乎尋常的現(xiàn)實，但是卻一點都不做作，它的感情比任何本色演出的感情都要真實，一點一滴，像慢性毒藥一樣灌進我心里，我卻全然沒有發(fā)覺。

　　看著《甜酸》，我像是壓抑很久的小丑，在突然覺得找到共鳴的時候，全然不顧形象地爆發(fā)了。

　　淡淡的憂傷。

　　默默地流淚。

　　輕輕地抽泣。

　　大聲哭。

　　到底還是分不清這淚水是同情的還是麻木的。

　　哭完，我沒有去擦拭，而是任憑眼淚慢慢干去，我想就這樣吧，留下點記憶，痛痛也好，讓自己記住什么該做什么不該做，因為我不愿再痛。

　　往日的不快慢慢浮現(xiàn)，再隱隱褪去，我不愿去想，不愿再傷心，不愿再低迷，盡管我現(xiàn)在只剩一副虛有快樂外表的皮囊。皮囊就皮囊吧，又有什么不可，現(xiàn)在的人不都是用面具在生活的么，想笑不敢笑，想哭又怕被嘲笑，把真實都隱藏自在最底層，隨波逐流。

　　我不需要安慰，不需要開導，甚至不需要身邊有什么偉大人物可以陪我一起走過。我對一切都嗤之以鼻，我驕傲，我自負，我本以為什么都影響不到我，但是恰恰就是什么都可以觸動我那根已經(jīng)很脆弱的神經(jīng);我敏感，我多慮，是什么讓我想太多，我不知道，可能天生是個矛盾的個體吧。

　　現(xiàn)在的我不會像小時候，有點煩惱就處處拉著人講個沒完沒了，我寧愿一個人承受，不想和任何人說起，我甚至沒有把握能否自己過去。也許我要的是時間，時間一長什么都能退卻;也許我要的是金錢，一旦有錢天涯海角躲哪里都行;也許我要的僅僅是適應，自然的規(guī)律，讓我們不得不面對適者生存的道理，這才是生存之道。

　　也許也許很多年以后我都不知道我是怎么活過來的，那該有多可笑。或許我會記不清有多少人多少事，或許我根本就已經(jīng)把他們統(tǒng)統(tǒng)從記憶里移除，來完整我所謂的完美的人生。

　　我到底想要什么，一直努力在思考這個問題，但是卻都沒有結果。

　　我要的是像田丁丁一樣純凈無污染但是卻又愚蠢笨拙的性格么，或者我要的是像李珥那樣倔強堅強卻全身充滿矛盾的個性，又或者我只是想做個優(yōu)雅的女生，坐在那彈彈鋼琴品品茶。《甜酸》帶給我的是青春的甜酸，而《左耳》帶給我的卻是深深的震撼，我有時會想如果我能活得那樣瀟灑就好了。

　　這是我在博客里的第一篇文章，希望是個好的開頭，雖然可能是語無倫次都不知道自己在寫些什么，但是我會努力地寫下去，把自己的一點一滴都記錄，好讓以后回過頭看看自己留下的腳步。

武松打虎讀后感優(yōu)秀 篇21

　　時間是星期六，因為周六學校七彩柱廣場偶爾會有賣書的攤子在，所以就懷著出去散步的心態(tài)去看了一下，果然發(fā)現(xiàn)了有一家在，就快步地走了上去，一本灰紅黑相間封面的書吸引了我的眼球，定眼一看是韓寒著的《1988我想和這個世界談談》。韓寒這個當代作家我并不是非常的熟悉，也可以說是根本不熟悉，在之前沒有讀過他的作品，這在外人的眼中看起來似乎是不可能的，一個90后的文科男竟然沒有讀過，但是現(xiàn)在我后悔了，后悔之前沒有讀過，當讀完這部小說后，深深佩服這位當代賽車手作家。

　　一輛1988，一條路，就組成了如此美妙而又深刻的小說。

　　之前也有聽同學講過這本書的題材是“公路小說”。因為此前從未接觸過，所以充滿好奇。看完后，所謂“公路小說”就是以路途為載體，反應人生觀、現(xiàn)實觀的小說。在我看來，韓寒的這部書與其稱為小說，倒不如說是一篇語言犀利、幽默，內涵頗深的雜文。這部書表達了作者對現(xiàn)實世界的一些看法。

　　《1988》以一部旅行車“1988”為載體，通過路上的見聞、過去的回憶撲朔迷離的人物關系等各種現(xiàn)實場景表現(xiàn)作者的觀點。在《1988》中，韓寒仍然延續(xù)自己敢言的個性，開始即講述在洗浴城嫖妓的故事，尺度大開。氣候更是繼其一貫路線，風流而不下流，民俗而不低俗。作品本身也不過幾十萬字，然而正是這幾十萬字，卻談到了大量的問題，關于人生、關于社會，也關于自我，有調侃，有諷刺，更有追問。

　　在《1988》中主要介紹了兩個人物一個是陸子野，另一個是娜娜。陸子野是小說的主人公，1988的主人。他是一個迷茫的人，一直在尋找著什么，同時也在逃避著什么。對初戀，他尋找了6年，找到后卻選擇離開。陸子野一直在選擇逃避的方式去生活。他不喜歡去面對，總是從一座城市去另一座城市，漫無目的不知道方向在哪里。他不只是在逃避熟人和回憶，更是在逃避自己無法承受的事實。總覺的自己換一座城市生活后，一起都可以重新開始。他無數(shù)次試圖沖破這個矛盾但是都失敗了。他是一個矛盾的人，一直在逃避，卻又一直生活在過去和朋友們的影像中。陸子野其實就是韓寒在小說中的影射人物，陸子野的看法和觀點就是韓寒的看法和觀點。作者是在借助主人公和這個世界談談罷了。

　　娜娜是陸子野在半路邂逅的一個妓女。相貌普通，沒有文化沒有手藝但是思想簡單、心地善良的一個姑娘。娜娜雖然生活卑微，但是不懼怕現(xiàn)實，對生活一直抱有希望。雖然經(jīng)過無數(shù)次的欺騙，但是她仍然有堅持夢想的希望和勇氣娜娜最大的希望就是能在這個世界留下些什么，最終她也是 這部小說的最終贏家。她在小說中一直陪伴著路子野，直到了旅途的終點。雖然她最終也倒在了現(xiàn)實的面前，但是她卻和別人不一樣，因為她留住了象征希望和美好的孩子。娜娜最終是死還是活，小說雖然沒有交代，但是我認為娜娜最終是死亡的。根據(jù)他的她的職業(yè)工作的性質，她得的病應該是艾滋。

　　陸子野和娜娜都有一個共同的特點，那就是他們想清零自己、重新開始新的生活，但方式卻是不盡相同。陸子野是通過逃避的方式來清零自己，從一座城市到另一座城市;而娜娜認為自己逃避不了過去、自身已經(jīng)無法洗凈，于是選擇以重生的方式來清零自己，并把重生的希望寄托在自己的孩子身上——這也是為什么非要堅持生下這個孩子的原因。

　　妓女是韓寒小說中出現(xiàn)頻率較高的一個群體，也是作品女主角中的熱門人選。本書以妓女為女一號，在中國是不多見的，這也許就是作者想借這一社會中的特殊群體來反映出這個社會的最真實的一面，同時也是當代中國最真實的縮影，以這個對象進行創(chuàng)作，證明作者不是一個青春寫手，而是一位現(xiàn)實主義作家，與郭敬明、張悅然有著截然不同的風格。

　　《1988》里人物的死亡多是悲劇性的，不像《他的國》里領導人等那樣死的多么喜感和諷刺。陸子野在旅途的盡頭，迎接到的卻是朋友的骨灰，韓寒安排這樣的結尾，也是為了表現(xiàn)理想的蒼白和結局的荒蕪。其實這個世界就像1988和娜娜一樣，平凡的不能再平凡、普通的無法普通，甚至有些賤。人也是如此。

　　《1988》不僅標志這韓寒小說的風格在一定程度上的改變，同時也標志著韓寒的成熟，無論是寫作上還是思想上。這部小說少了一些發(fā)泄，多了一份思考。

　　也許是韓寒不想和這個世界掐架了，他想和這個世界談談。

武松打虎讀后感優(yōu)秀 篇22

　　一提起張愛玲，幾乎所有人都會說：我知道，她是個很有名的女作家。我也是這樣，不過我雖知道她的名聲很大，一味聽到身邊的人說張愛玲很有名，很少有人在我面前對她的作品做字或句的評價，我也很少讀她的作品。

　　最近在圖書館看了關于她的書，其中有很多篇短篇小說，《紅玫瑰與白玫瑰》，《傾城之戀》，《茉莉香片》，》，《琉璃瓦》，《金鎖記》，《花凋》，《心經(jīng)》，《年青的時候》，這八篇小說都編寫在《傳奇》這本書中。

　　讀了一些，感覺她的文章都太過平淡，她對各種愛情，婚姻之間發(fā)生的新事物有著抵抗心理，她寫出來的都是她害怕的東西。還有一點就是她的文章開門見山，不僅僅是開門見山，而是開門見一切，以前看書書中多會有些鋪墊，然后自然而然引出人物、事件等，所謂開門見山，也不過是一筆帶過看似有關系又無關系的東西后引出故事發(fā)展，這樣看起來有根有據(jù)，而張愛玲開頭就接著說主人翁怎樣怎樣，讓人不由得一愣，對于這個故事完全沒有一點構想。所以對我來說看起來沒有什么興趣。

　　要說張愛玲的小說有點說明特點的話，應該是那個《金鎖記》，這部被譽為文壇奇跡張愛玲的最圓滿之作，小說講的是一個嫁入有錢人家的不幸女子曹七巧——那副貪財、吝嗇的樣，活靈活現(xiàn)，因為自己婚姻的不美滿還導致了自己的兒女也不能得到美滿的婚姻，女兒好不容易大齡談戀愛，她卻從中攪和，我不禁驚嘆：哪會有這樣的母親。把自己鎖在黃金枷鎖里的人，不給自己快樂，不給身邊的人快樂，甚至不給所愛的人快樂的故事。

　　在我第一次看完《金鎖記》時，對曹七巧這個瘋狂變態(tài)的女人有著咬牙切齒的憎恨與厭惡。但是后來，我又看了一遍，覺得可以慢慢理解這個人物，領會作者對她的刻畫心理。對曹七巧的世界，我不再覺得陰森可怕，心中的憎恨與厭惡早已被更多的同情與憐憫替代。其實，七巧也是個可憐的人，她也曾擁有過夢一般短暫而瑰麗的青春年華，而這一切都隨著嫁入姜家而成過眼云煙。一個年方二八的姑娘，一具沒有生命的空殼，毫無感情可言，卻注定要相守一生。這在今天看來是多么不可思議。而在那個社會，女子無才便是德，那些所謂大家閨秀、小家碧玉從小接受的便是三從四德的教育。一個女子一旦嫁為人婦，便是恪守婦道，從一而終。丈夫可以在外征歌逐色，作為妻子的一旦又有什么想頭，便被看作傷風敗節(jié)，十惡不赦，為世道所不容。三千多年的封建統(tǒng)治，婦女們也逆來順受慣了，還時不時有上佳表現(xiàn)，來個烈女守節(jié)，弄出個貞節(jié)牌坊的名堂，為千古歌頌，卻不知其又害了多少女子!

　　作為一個舊時代女子，七巧不懂得什么人生觀、價值觀、愛情觀，她最初所需要的只是一個美滿的歸宿，有人真心愛她。可她不能自己選擇，命運把她帶進了一個沒有親情、沒有友情、更沒有愛情的世界，在那里，只有冷漠、欺騙、中傷，只有用綾羅綢緞、黃金珠寶堆砌起來的丑陋的世界。七巧只是一個舊式的女子，也許她能夠潑辣地對付姜家的人，可是她卻無法去抵抗她悲慘命運的肇事者——那整個不平等的社會，她只能任由自己被一只黃金枷鎖牢牢地鎖起來，從此沒有愛，只有很，直至人性的完全淪喪。就這樣，一個出身不高的女子，盡管她自己不樂意，投身于上流社會的禮儀和罪惡之中，最后她卻成為上流社會最腐朽的典型。

　　而在當今社會，甘愿嫁給一個比自己年長幾十歲或身體有缺陷而家財萬貫的人的妙齡女子大有人在，心甘情愿把自己鎖在黃金枷里，只不過是為了物質上的虛榮，這樣說來，如果把她們放進七巧的社會里，恐怕不會有什么七巧式的悲劇了吧——她們心甘情愿的。看來，社會在進步，文明在進步，而人性與道德卻有可能退化。

　　以上感受只是零星讀了幾篇，她的文字雖然趨于平淡，但是寫出來的文章卻被很多讀者喜歡。對像這樣好的文章的感悟能力可能還要通過不斷閱讀用心去感受其字里行間的文字魅力吧。

武松打虎讀后感優(yōu)秀 篇23

　　不老泉這本書講述了一個名叫溫妮·福斯特的小女孩有一個很大的家，她家住在一片樹林中。她的母親和奶奶對她管教甚嚴，她準備離家出走，在走之前，她和一個蟾蜍成了好朋友。她出走了，在樹林里發(fā)現(xiàn)了一個名叫杰西的小男孩，她第一眼就喜歡上了他。后來，杰西的母親跟哥哥把溫妮帶到了他們家，讓溫妮知道他們已經(jīng)有幾百歲了。后來，穿黃色制服的老人發(fā)現(xiàn)了他們，梅殺死了他，警察把梅帶到了警局，最后，溫妮救了她。塔克一家走了。回來時，發(fā)現(xiàn)珍妮的墓碑。在走之前，杰西給了溫妮一瓶不老泉里的水，她沒喝，而是把那瓶水倒在了蟾蜍身上。

　　讀了這本書，我明白了許多道理。其實，人永遠的活著并沒有什么好，只有經(jīng)歷一次死，那才是真正做人的滋味。其實，在一般情況下，要是有一瓶不老泉的水，我會喝。但是，讀了這本書之后，再讓我選擇喝不喝，我會選擇不喝。如果我喝了，那我就只有一個人孤孤零零的永遠活著，其實，經(jīng)歷死也是很幸福的。像塔克一家，他們想死都死不了了。這讓人知道了，人要活著，也要死去。

　　溫妮幸好沒有喝那瓶泉水，不然，她也會永遠也不死去，永遠活著，就算想死，也不能死，也沒辦法死。溫妮的選擇是正確的。其實，在現(xiàn)實生活中，誰也不想死。可是，如果自己親身體會一下，就一定不想喝那瓶讓人長生不老的泉水。這本書告訴了大家：活著有活著的樂趣，死也有死的快樂，如果不能死的人，那他一定是最難受的人。我們一定要安分守己，不能像塔克一家人那樣，不小心誤食了不老泉，而導致后悔莫及。

武松打虎讀后感優(yōu)秀 篇24

　　《詩經(jīng)》，是我國最早的一部詩歌總集，共收錄了西周初年到春秋中葉大約500年間的詩歌305篇。最近為了給女兒取名字，又翻出來通讀了好幾遍，每讀一遍都會有不一樣的感受，越是閱讀越是覺得詩經(jīng)作品的厚重、雋永、耐人尋味。詩經(jīng)的大部門作品都是寫在兩三千年前，現(xiàn)在讀來仍能感受到那時百姓家濃濃的生機和情侶間脈脈的情懷，仍能感受到王宮內的歌舞升平和戰(zhàn)場上的車馬蕭蕭。古人云：不讀詩，無以言，或許這就是詩經(jīng)的魅力，它可以帶你穿越時空，帶你感受百姓心聲、愛侶之情、家國情懷。

　　百姓心聲：十畝之間兮，桑者閑閑兮。政治課本里總是強調，歷史的主體是人民，歷史是人民創(chuàng)造的，但是縱觀史書，真正描寫人民這個主體以及生活狀態(tài)的史籍寥寥無幾。然而我們可以透過詩經(jīng)讀到幾千年前老百姓的生活狀態(tài)和思想狀態(tài)，讓你感同身受。"十畝之間兮，桑者閑閑兮，行與子還兮。"《國風·魏風·十畝之間》描寫百姓家輕松愉快的勞動場景的詩。詩章展示了一幅采桑女呼伴同歸的桑園晚歸圖，這個畫面熱鬧中透著安詳，忙碌中帶著歡樂。中國的農耕社會的耕作方式，據(jù)說從漢代到近代都沒有怎么改變，這首詩也讓我還原了兒時的記憶，夏季農忙時節(jié)，田間地頭到處是熱火朝天的人在割麥、打場，累了大家嬉笑幾句，不亦樂乎，夕陽西下時，大家牽牛趕車，背后的夕陽余暉散落滿地。歷史總是被描寫的狼煙四起，成王敗寇，正所謂"憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。"每一個歷史創(chuàng)造者的豐碑后，堆疊的都是無數(shù)百姓的森森白骨，而這些百姓的家人，則在等著他們早點回家。"雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，茍無饑渴？"這是《王風·君子于役》的詩句。這首詩描述了這樣一幅畫面：雞已經(jīng)上架休息了，太陽落山，羊、牛也從山上回來了，丈夫還是沒有回來，一個妻子開始思念丈夫，擔心他在外受饑渴之苦。同時也是在描述戰(zhàn)爭，看不到金戈鐵馬，看不到尸橫遍野，只看到一個女人夕陽下的背影，她在門前遠望，望穿秋水，黯然神傷。這首詩出自王風，王，是東周王都的簡稱，王風主要產自洛陽一帶，每當路過王城廣場，我總想著，兩三千年前，在西工或者孟津的某個地方，一個農婦，在某個角落，孤單影只的思念著他的丈夫，而他的丈夫只是歷史滾滾車輪下的一個兵卒，戰(zhàn)禍、破亂下，百姓只能身世浮沉雨打萍。想想現(xiàn)在，我們真該知足、珍惜眼前的生活。

　　愛侶之情：窈窕淑女，君子好逑。"關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑",這是一首膾炙人口，小學生都會背的詩句，出自《國風·周南·關雎》。此詩位列"詩三百"之首，足以看出古人對愛侶之情的重視，足以看出愛情是個亙古不變的話題。《論語》中多次提到《詩》，但作出具體評價的作品，卻只有《關雎》一篇，謂之"樂而不淫，哀而不傷".連孔夫子都為之叫好，可見此詩的寫的漂亮。它描寫的是寫一個"君子"對"淑女"的追求，寫他得不到"淑女"時心里苦惱，翻來覆去睡不著覺；得到了"淑女"就很開心，叫人奏起音樂來慶賀，并以此讓"淑女"快樂，他們的感情發(fā)乎情而止乎禮。《詩經(jīng)》中還有許多歌頌愛情的作品，"投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！",此詩出自《國風·衛(wèi)風》，是先秦時期衛(wèi)國的一首描述愛情的民歌，之所以對這首詩印象深刻，一是因為衛(wèi)風在今淇縣一代，離我老家很近，我大姨家就在淇河邊上，小時候經(jīng)常去淇河邊玩耍。二是這首詩產生了一個成語：投桃報李，三是這首詩還產生了一個名人的.名字：愛情小說集大成者，瓊瑤。讀了詩經(jīng)，你會發(fā)現(xiàn)有很多名人名字皆出自詩經(jīng)，或者詩詞中引用詩經(jīng)，足見詩經(jīng)影響深遠。《詩經(jīng)》中愛情詩不勝枚舉，所刻畫的愛情樣貌，應該是華夏兒女生活的原初典型，轟轟烈烈的愛情總會歸于平淡，普通瑣碎的溫暖才是真。

　　家國情懷：死生契闊，與子成說。"死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老"是膾炙人口的千古名句，但是估計很多人并不知道，這首詩出自詩經(jīng)中的《邶風·擊鼓》，這首詩的意思不是描寫的夫妻之情，而是寫士卒征戰(zhàn)之悲。征人自敘出征情景如怨如慕，如泣如訴，戰(zhàn)士間的互相勉勵、同生共死，令人感動。鄴，主要指我老家安陽一帶，每讀此詩讀，總能感到老祖宗征戰(zhàn)的豪邁與悲壯，家國情懷，戰(zhàn)友之情，溢于言表。"彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉。"此詩出自《王風。黍離》，成語黍離之悲就是出自此詩。平王東遷洛，周室走向衰微，無力駕馭諸侯，雖保有天子稱號，但地位等同于列國。這首詩就書寫了古人在周王室遷都洛陽時難舍家園之情。對于亡國之痛，有忌諱，有不忍言，悲痛之情愈來愈濃。"豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇。"出自《秦風·無衣》，讀完這首詩，你就會覺得秦國統(tǒng)一六國是必然，秦軍虎狼之師如此同仇敵愾的氣勢能不令六國軍隊聞風喪膽？！每當讀起此詩，我總會想起電視劇《我的團長我的團》，在我為數(shù)不多喜歡的國產劇中它算一個，劇中冒名頂替的團長龍文章在帶領敗退遠征軍突破日軍重重阻擊和追擊返回祖國時，口中念叨的就是"豈曰無衣？與子同袍",他憑著個人魅力和這句"豈曰無衣",愣是將一群流竄的兵痞帶成了一群岳武穆，讓潰軍炮灰團有了信念和希望，成了對抗日軍的民族脊梁。其實無衣跟劇中阿譯長官唱的那首歌是一個意思：君不見，漢終軍，弱冠系虜請長纓，君不見，班定遠，絕域輕騎催戰(zhàn)云！男兒應是重危行，豈讓儒冠誤此生？況乃國危若累卵，羽檄爭馳無少停！棄我昔時筆，著我戰(zhàn)時衿，一呼同志逾十萬，高唱戰(zhàn)歌齊從軍。凈胡塵，誓掃倭奴不顧身！旗正飄飄，馬正蕭蕭，好男兒，好男兒，好男兒，報國在今朝！快團結莫作老病夫，快奮起莫貽散沙嘲！這就是詩經(jīng)中的大情懷！

　　子曰："小子何莫學夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠之事君；多識夫鳥獸草木之名。"老祖宗留下來的典籍真是博大精深，這次趁著給女兒取名字的機會重讀經(jīng)典，有僥幸心理，最后卻也學以致用。"青青子衿，悠悠我心",子衿，原意學子之服，后多指知識分子、賢才賢士，希望我和我的孩子以后可以多讀詩經(jīng)這樣的國學經(jīng)典，正家風重傳承，成為家國需要的子衿。

武松打虎讀后感優(yōu)秀 篇25

　　這個寒假，我閱讀了一篇汪曾祺老先生的著作《大淖記事》。

　　這篇小說的“序曲”很長，前面三章或描寫或敘述當?shù)氐娘L土人情，到第四章主角才出場，算是“千呼萬喚始出來”了。漂亮的農家女孩巧云和一個年輕錫匠十一子好上了。之間雖然沒有什么山盟海誓，卻是最淳樸的心心相印。但軍隊的劉團長看上了巧云，巧云不幸被玷污。但巧云和十一子感情反而更進一步。團長看嫉妒不已，派人打死了小錫匠。巧云端來尿堿水，救活了小錫匠。劉團長則被大伙趕出了當?shù)亍?/p>

　　這個故事雖短，但是十分感人。文章前面鋪墊了很長的一段大淖風土人情，大淖的美麗，南岸的錫匠們，東頭的女人們，來來往往、家家戶戶的人們簡單的生活，細節(jié)刻畫得非常生動，有無比的韻味，就好像輕輕投入池塘的小石子，余波蕩漾。那時的生活場景就這樣展現(xiàn)在我們眼前，安寧和諧，平靜淳樸。

　　不僅自然美，生活美，還有最令人震撼的人性美。十一子在被毆打時，其實只需要說一句他不會再進巧云作文家門就可以不用被打了，只要松松口，就不至于后來那樣被打得垂死。但他沒有。因為對巧云的愛，同時也是一個硬朗、勇敢的男子漢。從中我感受到了，這些淳樸的人們也有為之奮不顧身的東西——愛。同樣為愛，在男人重傷、父親殘疾的情況下，巧云也能夠像其他東頭的女人一樣挑擔干活，在面對困難時，不怕苦，真正挑起了重擔，變得更深沉、更堅定。“她從一個姑娘變成了一個很能干的小媳婦”。這也是他們堅貞的愛情。還有在十一子被打后，村民們熱情、好心，積極幫助他們，就像書中所說“這樣一對年輕人，使他們覺得驕傲”。他們還堅持請愿趕走劉團長，人們的心團聚在了一起，我也感受到了濃濃的人情味，心也暖暖的。

　　讀完我仍然意猶未盡。結尾處的獨特設問“十一子的傷會好么?會。當然會!”兩個非常肯定的句子，不由得讓我聯(lián)想起了他們雖然辛苦但美好的未來，這是他們，也是其他萬千樸實善良的男女。

　　這樣的書會流傳下去嗎?

　　會。

　　肯定會!

武松打虎讀后感優(yōu)秀 篇26

　　帝王——是歷史的奴隸。就像這江水，一去不復返。

　　輕輕合上書，呼吸有些困倦的空氣。托起一天都盯著書本的雙眼，找一個合適的位置，寫下這篇日記。刺眼的白織燈下，淡淡的塵埃朦朧了筆尖，在空氣中發(fā)出惡臭，卻跳躍著，映出他們早已成為定局的命運。

　　——題記

　　老人，你從厚重的木藤椅里躬起身，眼睛上蒙起的水霧擋不住有神雙眼里藏匿的光芒。寬闊的額前爬滿了歲月?lián)崦�的贈禮，發(fā)亮的銀白胡須里寫著一種特殊的智慧，從你輕撫書頁的手里我聽見文字窸窸窣窣交談的聲音。

　　擎起手邊的燭臺，任火焰灼傷你的夢想，任它與那些文字將你傷的體無完膚。你盯著爬滿丑陋文字的牛皮紙，又在發(fā)黃的書卷上落下了筆。

　　娜塔莎笑著從歌聲里走出來，她青春的、愉悅的氣息就像在黑暗中綻開的罌粟花，散發(fā)出鬼魅、馨香的氣息，她對你來說就像黑暗中唯一的亮光吧。她溫暖地開心大笑著，回護著她的愁緒，像女神一樣把每個人感化，帶到他們的凈土上去。

　　但是，請原諒我的無理吧，老人。在那樣的時代，這樣一個愛唱歌的女人又能做什么呢?她無法打破黑暗統(tǒng)治，無法拯救那些農奴，她甚至曾背叛過許多人的愛。

　　允許我這樣說吧，老人，她是一個愛唱歌的，生活在黑暗中的，廢物。

　　彼埃爾穿著緊身的俄羅斯軍官服，掀開黑色的簾帳，微笑著走出來。簾帳里，是他剛剛砸死的，他的妻子，海倫。他肥胖健碩的身軀挪動著。他愛娜塔莎的清澈的眼睛里，有一種稱作無私的感情，緩緩的，吹散了愁緒，吹散了娜塔莎臉上晶瑩的淚滴。

　　一個男人，一個無私的男人，一個無私的懂得生活的男人。僅此而已。

　　老人聽我說著，微笑著，一雙灰色的眼睛蒙上了灰塵卻更為有神。

　　知道嗎?老人，安德烈公爵是我最欣賞的人。欣賞他第一次面臨死亡使恐懼的眼淚，欣賞他對娜塔莎離開后的傷心，欣賞他對自己厭惡的人的冷漠，欣賞他在戰(zhàn)場上的英勇殺敵。的確，我愛上了那種性格。但你讓他死了不是嗎……我看見他笑著，靈魂化為透明，在娜塔莎與妹妹瑪西里小姐的淚水中，在昏暗的燭光中，他合上了眼睛。永久地，享受了那種安樂。

　　我把對他的愛收藏起來，這是對一個真正的“人”的愛。

　　老人笑著站起來，把手中的筆放在那發(fā)黃的紙上。被囚禁的靈魂掙扎著，有些無奈的咆哮，在書里跳躍著，卻無法擺脫書的束縛。許久，老人的眼淚順著長長的睫毛滑下來。

　　他的身體無力地倒在了木藤椅上，在燈光下深深地嘆息，沉重的暮靄爬上了蒼老的臉頰。

　　呼出嘆息千百年后化為霧氣，碾過了黑暗的歲月地平線。

　　我看見了你的嘆息。

武松打虎讀后感優(yōu)秀 篇27

　　最近，我讀了《克雷洛夫寓言》這本書。

　　《克雷洛夫寓言》是一朵世界文學的奇花，堪稱是一部寓言作品的經(jīng)典。是一部偉大的不朽之作;一部啟迪心志、生發(fā)智慧的必讀之書，有著永久的藝術魅力和實用價值。現(xiàn)在，我就說其中一個印象最深的故事——《水手與大海》吧!故事主要講的是一個水手剛出海就遇到大風暴，經(jīng)過一段時間與暴風的搏斗，水手掉落到大海里，被風浪沖上了沙灘。風暴消失了，水手醒了，渾身巨痛。這時的大海風平浪靜，跟昨天洶涌的大海簡直相差十萬八千里。于是水手生氣了，望了望大海，咒罵起大海來。海女神聽不下去了，她浮出海面，向水手解釋。原來是風神搞的鬼。水手相信了她的話，但水手又說：“如果沒有風，我怎么航行呢?”

　　讀了這篇寓言，讓我明白了：評價一個人，應該既看到他的短處，又要看到她的長處。如果因為一個人有某種缺陷就否定其價值，而不去學習和利用長處，那么許多有利的條件就會失掉，使可能完成的事情變得復雜、困難起來。老師和同學們都說我聰明，學習起來不覺得困難，這是我的長處;但我寫字、做事又很慢，經(jīng)常在規(guī)定的時間內完不成作業(yè)和事情，這是我的短處。

　　以后我一定要集中注意力對待學習和生活中的事情，這樣的我一定會更棒的!

武松打虎讀后感優(yōu)秀 篇28

　　吾生也有涯，而知也無涯；活到老，學到老；學不可以已……這些話耳熟能詳，說的都是自身所知有限，要不斷學習，樹立終身學習的信念，《終身成長》這本書恰恰也是對上述思想的論證。本書作者是斯坦福大學的心理學教授卡羅爾德韋克，書中主要介紹了兩種思維模式，即成長型思維模式和固定型思維模式，并在教育、婚姻、體育、工作等多個方面舉例介紹了兩種思維模式的差異，論證了成長型思維模式的重要性，以及如何形成成長型思維模式等。

　　兩種思維模式有什么特點呢？固定型思維模式者認為，人的能力是先天的、與生俱來的，不需要通過努力奮斗就可以獲得成功，失敗則是自身能力有限。他們關注事情的結果，在意他人的評價。而成長型思維的人則認為，能力是可以通過后天訓練來提高的，只要不斷努力，方法得當，沒有什么不能學會，失敗則是成功路上的墊腳石。他們關注學習的過程，喜歡做有挑戰(zhàn)的事情，迎難而上，堅信方法總比困難多。

　　讀完這本書，我開始回想自身存在哪種思維模式。記得在上小學的時候，在班里成績總是名列前茅，于是總能聽到來自老師、親人的夸獎，哪個小孩子不愛聽稱贊呢？慢慢的，虛榮心逐漸增加，在每次考試時會很緊張，害怕考不好，公布成績時更是心跳加速，擔心成績不理想……這就是典型的固定型思維模式，過于在意別人的`評價，將別人的評價視為衡量自身價值的尺子，做事就是在證明自身能力或天賦。然而，我并沒有認為自己本身能力有多強，為了能取得好成績、聽到表揚，還是會努力學習，即使遇到困難仍然積極主動去應對，尋找解決問題的辦法，不在意別人如何看待自己。這樣來看，成長型思維模式又在起作用。

　　從上面的例子可以看出，在現(xiàn)實生活中，可能很少有絕對的固定型思維和成長型思維，而是普遍存在于每個人頭腦中的兩種狀態(tài)，在某些情況下，固定型思維占主導，另一些情況，成長型思維占主導。固定型思維的人意味著固步自封、停滯不前，把輸贏成敗看得太重，要么不做，要做就做得突出，但是人的精力有限，世界如此豐富多彩，怎能在各方面都做好呢。成長型思維的人意味著積極樂觀、開拓進取，喜歡嘗試新鮮事物，敢于挑戰(zhàn)自己不擅長的事情。顯然我們希望自己身上積極成分多一些，消極成分少一些，那這些消極成分是怎么來的呢？

　　其實，在每個人小的時候，對走路、說話等基本技能，都是通過不斷訓練、堅持不懈的努力才學會的，這期間摔過多少跟頭、鬧過多少笑話。但是那個時候還不懂什么是自尊，更沒有什么虛榮心。然而，隨著年齡增長，無論家庭還是學校教育，家長或者老師給予各種各樣的評價，比如考試成績優(yōu)異，會夸獎“你真聰明”，而成績不理想，可能會被評價，“你就是個笨蛋”……負面評價可能會給孩子太大打擊、失去信心，但是正面的不恰當?shù)脑u價可能也會給孩子帶來很大負擔，因此評價需謹慎，要適度，多些鼓勵，少些責備。

　　現(xiàn)在，我有了自己的孩子，看著他一點一點長大，俯臥抬頭、翻身、坐、爬、站、走、學習說話，解鎖一個又一個新技能，但是在學習過程中，比如走路，不知道摔過多少次，作為父母，不禁為他的進步感到欣喜，更被那種鍥而不舍的精神感動。難怪老子對嬰兒格外喜愛，他們至柔、至和、至純、至真的品質，的確讓人有“復歸于嬰兒”的想法。讓我們“活到老，學到老”，將“終身成長”進行到底。