牢記歷史國旗下講話
以感恩的心態面對生活，生活才會充滿陽光。心靈是一面鏡子，里面裝著什么取決于你面向哪里。今天小編為大家帶來的守于國旗下講話的范文，希望對大家有所幫助!
【國旗下講話范文】
陳文龍(1232—1277)，福建興化(今福建莆田)人，初名子龍，字剛中。度宗為之改名文龍，賜字君賁，號如心，陳俊卿五世從孫，抗元名將，民族英雄。在保衛興化城的戰斗中戰敗被俘，在被元軍押送臨安途中，留下了光彩照人的“須信累臣堪釁鼓，未聞烈士樹降旗。一門百指淪胥盡，唯有丹衷天地知”詩句。后因絕食而犧牲。在臺江萬壽尚書廟，有兩塊彌足珍貴的“朝宗利濟”、“保國佑民”的牌匾，分別是清嘉慶、道光皇帝題寫的。此外，還有清太子少保、云貴總督林則徐手書題刻的“節鎮守鄉邦，縱景炎殘局難支，一代忠貞垂史傳;英靈昭海澨，與信國隆名并峙，十洲清晏仗神庥”的楹聯，熱情地謳歌了陳文龍滿門忠烈的民族氣節。
為了紀念這位愛國愛民、剛正不阿、忠貞正氣、寧死不屈的民族英雄，自明洪武至清光緒年間，人們先后在福州臺南的陽岐、新亭、萬壽、竹林等處，建了尚書廟，此外，莆田、長樂、連江等地，也建有尚書廟。說明對為民族解放而獻身的英雄，人民是永遠不會忘記的。每逢農歷八月十五陳文龍的壽誕日，人們都會舉行隆重而熱烈的儀式，紀念這位民族英雄，從而形成了獨特的尚書公信仰與風俗。
農歷八月十五為陳文龍壽誕。這一天，福州地區的尚書廟都會舉行盛大的慶典活動。還有閩劇演出、踩街、講評話等具有福州特色的文藝活動，十分熱鬧。廟的周圍則是另一番景象，擺滿了各種兜售小吃的攤位，人們可以在這里邊品嘗小吃，邊欣賞閩劇等演出，好一幅生動的民俗風情畫。正月十七日，是尚書公出海的日子，又稱“迎尚書公”。參加巡游的隊伍浩浩蕩蕩，秩序井然。排在最前的是“馬牌”，在隊伍前引路，一對大燈籠緊隨其后，“黃旗鑼”開道，接著是“京鼓”，“執事牌”、“鑾駕”分列兩邊，再后面是“部將”，跟在后面的是“尚書公令旗”和“尚書公坐像”，由八個身穿黃色服裝和帽子的轎夫抬著，“涼傘”、“掌扇”緊跟在后。走在巡游隊伍最后的是“尚書公官船”，由“官船會把”成員十六人扛著，信眾簇擁著“尚書公官船”。巡游的隊伍經過時，沿街的商鋪、居民，都會擺上香案，虔誠地迎送“尚書公”。有時還會雇請“十番”“臺閣”、“肩頭坪”等助興，使巡游隊伍更加熱鬧。
正月十八日，福州各尚書廟都會舉行“尚書公”坐“尚書公官船”回老家莆田省親的歡送儀式。“尚書公官船”按比例縮小，設計十分精致，有“公堂”、“公館”等，且色彩鮮艷，做工精細，造型逼真。正月十八日夜十一點，尚書廟的大殿，眾董事焚香，恭請“尚書公”起駕、登船，在眾多“部將”的護送下，人們把商號、信眾奉送的禮物運到碼頭，裝入“尚書公官船”內，隨后，在眾董事和信眾的簇擁下，“尚書公”的令旗和神像徐徐抬出大殿，一路上，信眾燃放鞭炮、煙花，熱烈歡送，場面十分熱鬧、喜慶。有的信眾還爭相護駕，所以隊伍行進很緩慢。“尚書公”神像和“尚書公官船”到達碼頭時，在歡快的鑼鼓聲中，等閩江潮水上漲滿潮，開始退潮時，人們順水焚化“尚書公官船”出海回莆田，這時，熱鬧、隆重的出海儀式才結束。
“尚書公”出海前的拆船儀式也十分有趣。正月十八日早，“尚書公”金身移駕到公宴禮堂，由大堂董事、商號、信眾奉送精美的供品，舉行隆重的祭禮，“尚書公官船”移至廟直街，供信眾摸船，以求平安、好運。下午三時，在神廟大殿舉行“尚書公”調諭部將、交代公務的儀式，儀式結束后燃放鞭炮，鞭炮聲還未停歇，停泊在“船塢”門口的“尚書公官船”，立即被信眾拆得粉碎，拿得精光。這種奇特的拆船儀式是有來歷的。相傳，以前有一位信眾摸船求平安時，不小心碰落了“尚書公官船”上的東西，嚇得他跪地求饒、許愿。后來，這位信眾做生意賺了許多錢，就到社會說：“拿了龍潭尚書廟出海的官船上的東西，就有好運的。”因此，拆船成了約定俗成的習俗。信眾拆了船，將拆了的東西小心地捧回家中，懷著尊敬與虔誠的態度，供在大廳，全家人點燭、焚香，叩拜后，馬上捧著船上的東西，點著貢香，一路小跑，并高喊：“扒啰!”意思是使勁地劃船，祝“尚書公官船”一帆風順，送“尚書公”早日返鄉。直接送到蒼霞洲恒蛙埕，歡送“尚書公”出海的碼頭，把船上的東西交給“官船會把”，使之裝配完整。“拆船出海”只有龍潭尚書廟，其他尚書廟沒有此風俗。三月初十為“尚書公”回鑾與開印日，舉行歡迎儀式后，“尚書公”金身又供于神位上。
萬壽尚書廟還有一個特別的風俗，每年大年三十，善社請戲班通宵演戲，壽書廟成了眾多躲債者的好去處，討債者也十分識趣，不會追到尚書廟討債，畢竟眾怒難犯啊。于是，久而久之，成為慣例，沿襲下來，成為福州歷史上一種十分獨特、有趣的社會現象，值得社會學者研究。
“水部尚書”是中國封建時代中央官署名。“水部尚書”之職在封建時期極為少見，隋唐之后，只見水部侍郎，罕見水部尚書。在宋之后，“水部尚書”成了名譽頭銜，作為皇帝對有功之臣的褒獎。明永樂六年(1420xx年)，朝廷封陳文龍為“水部尚書”，能保佑航運、漁民;清道光皇帝加封陳文龍為“鎮海王”、“敕封水部尚書”。鄭和下西洋，途經福州時，曾到尚書廟行香，祈求遠航安渡。
明清時期，每三年科舉后，歷朝皇帝都委派新科狀元率冊封使團赴琉球(今沖繩)、中國臺灣冊封當地官員。冊封使團在波濤洶涌的海上行船，為祈求平安，冊封使奉水部尚書陳文龍為海上保護神。還多次“奉旨冊封琉球”、“敕封水部尚書”。尚書公神像護航到了琉球，琉球還派將士護衛尚書公回航。作為“海上絲綢之路”內容之一的冊封使團，陳文龍為“海上絲綢之路”保駕護航。同時，地處我省沿海沿江的漁民、船民，也將陳文龍像供奉船中，以祈求平安。閩臺及東南亞等地，都將陳文龍比作“海上保護神”。由此可見，尚書公信仰和民俗，已超越了國界，在海內外擁有眾多的尚書廟和信眾，充分說明了陳文龍的人格魅力。
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那年，我到莆田采風，在當地文友的陪同下，專程前往距市區西郊約1公里處的鳳凰山公園游覽，公園北部豎立著“文獻名邦”等九座牌坊，以圖文形式展示莆田歷代狀元、進士的風采。您便是其中的一位。
老家莆田，歷史悠久，人才輩出，曾被譽為“海濱鄒魯”、“文獻名邦”。據史料記載，自唐以來1,200多年間，莆田先后涌現出2,370多名進士、12名狀元、14名宰相，有98人在中國二十四史中立傳。您(1232-1277)，字德剛，南宋參知政事、著名抗元英雄，宋名相陳俊卿第五代從孫。原名子龍，生于福建莆田，逝于浙江杭州，是繼岳飛之后，與文天祥等忠烈齊名的愛國民族英雄。據您身后數百年，贊譽他的詩文、佳聯不老少。我最欣賞清代政治家、思想家、民族英雄林則徐的那副。清道光三十年(1850)，林則徐在去福州臺江“萬壽尚書廟”祭祀您時，特意題寫一聯：“節鎮守鄉邦，縱景炎殘局難支，一代忠貞垂史傳;英靈昭海噬，與信國隆名并峙，十洲清晏仗神庥。”短短38個字，既把您與文天祥相提并論，又對您愛國精神予以充分肯定。
家鄉莆田，有句民諺--地瘦栽松柏，家貧子讀書。您是莆田古人中，踐行這一地方風尚和傳統的標桿。據《興化府志》記載，您受其高叔祖陳俊卿的影響，“幼穎悟，苦學不厭，年未弱冠，即以精于聲律而馳名郡庠。20歲入鄉學，25歲入太學。咸淳四年(西元1268年)夏五月，廷對第一，狀元及第，初名子龍，度宗以其文章擅天下，御筆改名文龍。”并賜字“君賁”，意思是皇帝的股肱、衛士。
學而優則仕。按理說，您這位廷對第一的才子，走上仕途之后，可望宏圖大展。遺憾的是，適逢南宋皇朝風雨飄搖的危難之秋。您任職的越州(今浙江省紹興市)，既是魚米之鄉，又是皇親國戚聚居之地，歷任官員到了這裡，免不了遭遇權勢人物干擾，以致很難秉公處理政務。您到任后，一方面，不隨波逐流，不趨炎附勢;另一方面，公開聲言，為官“不可以干以私”。他言必行，行必果--革除弊政，秉公執法，不徇私情，關心民瘼。因為政聲卓著，所以“人皆憚之”。因而深得鎮東軍元帥劉良貴的器重，“政無大小，悉以詢之”，成為劉的得力助手。
您才華聞名天下，連大奸臣賈似道，也很賞識您，且以禮相待。《宋史》：“丞相賈似道愛其文，雅禮重之。”從理宗開始當權，到度宗時權傾朝野的賈似道，為了擴大自己的勢力，極力培植黨羽。用今天的話說，就是拉山頭、劃圈子。他察覺到“文章魁天下”的您受皇帝賞識后，便想把您納入小圈子、為自己所利用。于是，接連上奏朝廷舉薦您。短短幾年功夫，您祿星高照、步步高陞，從校書郎、著作郎、禮部員外郎等職，一步一步走上監察御史的職位。平心而論，與賈似道的舉薦不無關系。
可是，道不同不相為謀。為人正直公道、為官光明磊落，在大是大非面前，一向正直耿介，且以為國為民為準則的您，始終保持清醒頭腦，不受其蒙蔽，不違背原則。相反，對賈似道弄權誤國的行徑，義正詞嚴予以抨擊和揭露。一個典型的例子是：浙西轉運使起畏，在賈似道授意下，上奏請求實施“公田法”，一時之間，“史緣為奸，爭以多買為功”，致使浙西一帶“六郡之民，破家者多”，導致民憤四起、民怨沸騰。您上疏陳述得失，據理力爭，并要求嚴懲起畏。“公田法”軒然大波得以平息后，百姓拍手稱快，贊揚您“乃朝陽之鳴鳳也”。
“朝中有人好做官”，古往今來，多少官員為了實現飛黃騰達的夢想，削尖腦袋、踏破鐵鞋，唯恐沒有門路拉關系、沒有機會找靠山。一旦拉上關係，只要找準靠山，大都可以好夢成真、平步青云。正因此，緊抱大腿者有之，甘當犬馬者有之，卑躬屈膝者有之，出賣人格者有之。作風正派、剛直不阿的您，敢于同有恩于己的權奸賈似道公開唱反調、堅決作斗爭，贏得群眾好評，堪稱官員楷模。今天看來，單是這點就足以“垂史傳”了。
縱觀您一生，足以“垂史傳”的，還有很多。度宗三年(1267)，元軍長驅直下，圍攻南宋國防重鎮襄陽、樊城。賈似道的女婿范文虎率兵馳援，卻臨陣逃遁。守將呂文煥降元，襄、樊重鎮相繼陷落。朝野震動，輿論譁然。賈似道蒲鞭罰罪、掩飾其咎，對范文虎只作降職一級、出任安慶知府的“處理”。同時，任命“曾多獻寶玉”的小人趙晉任建康知府，又讓賣身投靠的無恥之徒黃萬石出任臨安知府。您對賈氏結黨營私的丑惡行徑極為憤慨，毅然上疏度宗，力陳賈之過失，并提出彈劾范文虎、趙晉和黃萬石三人。于是，觸怒了賈似道，被貶職到撫州。
在撫州任上，您初衷不改，清廉為官，深得民心。賈似道找不到借口，就以官爵收買監察御史李可，以您“催科峻急”的莫須有罪名，于1275年11月將您罷官，您只好返回興化軍故里。您這位潔身自愛、不移操守的名臣，卻因為忤逆權貴而被逐出官場，這既是您個人的不幸，更是南宋朝廷的悲哀。疾風知勁草，國危見忠臣。居心叵測的賈似道兵敗之后，朝廷這才后悔當初沒有采納您的意見。于是，詔令宣召您進京。
可嘆朝廷雖然罷黜了賈似道，卻又起用投降派陳宜中為宰相。不久，元軍攻下了臨安北面文天祥據守的獨松關，附近的郡守縣令風聲鶴唳，爭相棄官逃亡。12月28日，您與文天祥、陳宜中等文臣武將商議，您主張背城一戰，陳宜中卻力贊議和。最后，謝太后采納了陳宜中的意見，遂于德佑二年(1276)正月，派人向元軍奉表稱臣。痛心疾首卻又回天無力的您，便以母老乞求歸養為辭，無限惆悵地回到了故鄉莆田。元兵陷福州后，派人勸降您，遭到嚴辭拒絕。您痛斬招降使的同時，傾盡家財募兵，打出“生為宋臣，死為宋鬼”旗幟，堅守興化城。后因叛將開城降元被捕。元軍見勸降無望，便把您押往杭州。
“國亡我當速死!”從離開興化之日起，您就開始絕食。途中曾寫詩與子訣別，表達了視死如歸、盡忠報國的強烈心聲。詩中寫道：“一門白指淪胥盡，惟有丹衷天地知。”景炎二年(1277)4月25日，被囚禁的您，要求拜謁岳飛廟。當他以孱弱之軀蹣跚進入岳廟時，失聲痛哭，哀慟悲絕，當晚死于廟中，年僅46歲，遺骨葬在西湖蛀寺的翠竹園里，后人譽之為“福建的岳飛”。您的愛國情操、英烈氣概在海內外廣為傳頌，奉祀您的尚書廟，福州有十幾座、中國臺灣有兩百多座。“千淘萬漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金。”對您而言，可謂“歲月塵埃遮不住，久經沉淀垂史傳。”
【國旗下講話范文】
最近，xx省雜文學會組織我們去民族英雄陳文龍家鄉莆田采風。陳文龍,原名子龍，字君賁、德剛，福州興化(今福建莆田)人，宋咸淳五年(1269)戊辰科狀元，宋度宗賜名文龍。陳文龍乃宋末抗元英雄，在杭州就義，后人將陳文龍與岳飛、于謙并稱“西湖三忠肅” 。
我們坐高鐵，一路飛駛，四個多小時便到了莆田。莆田是福建地級市，古稱“興化” 莆田市地處福建沿海中部，東面中國臺灣海峽與中國臺灣隔海相望，北依福州，南接泉州。這里是典型的南國風光，到處是榕樹、荔枝樹、龍眼樹及各種熱帶花卉。莆田盛產荔枝，故莆田又稱荔城，只是我們去時已過荔枝收獲期。路邊的桂元樹，這里稱龍眼，碩果累累，把樹枝都壓彎了，行人隨手可摘，令人眼饞。到了莆田，當地陳氏后裔就派人把我們接到陳文龍故居—莆田玉湖陳氏祠堂。
莆田玉湖現陳氏祠堂在今莆田市荔城區闊口村玉湖公園內，祖祠地脈鐘靈，環境優美，踞地利之獨特，得人和之榮昌。它占地880平方米，建筑面積為460平方米，距原舊址100多米。祖廟總體為三進、三座的聯體結構布局。有仿原樣重建的主殿與拜亭，還增建偏殿、拜亭和山門。這些建筑總體呈現明顯的閩南風格，高脊飛檐，宏恢壯觀，雕梁畫棟，溢彩流丹，古今合璧，美侖美奐。北宋慶歷間，祖籍穎川人氏的陳仁公自錢塘遷居白湖境浦邊肇基，白湖雅稱玉湖，并以地名為宗系，是為莆田玉湖陳氏之始祖。陳氏第四代有榜眼登第的陳俊卿成為抗金名相，第八代有狀元及第的陳文龍英勇抗元，他們受到后人的崇拜。明朝詔封文龍為福州府城隍，福州人稱文龍為“尚書公。據文史介紹，陳氏八代，不但代代位高權重，而且個個忠君愛民。尤其令人敬仰的是八世祖陳文龍，他踏入仕途后，始終為官清廉，剛正不阿。元軍南下，在各地守將紛紛投降的背景下，招降使者兩次至興化勸降文龍，均被其焚書斬殺。后被捕，押送杭州途中開始絕食，經杭州謁拜岳飛廟時，氣絕而死，終年45歲。其叔陳瓚(1232—1277)與之同齡，亦傾家財募義軍，后奮力收復興化城，但終因寡不敵眾，力盡被執，痛罵元軍，被車裂于五門。元軍攻入興化城后，惱羞成怒，屠城三個時辰，死難三萬余人，血流成河。闊口陳氏家族死難無數，幸存者都隱姓埋名。直至明初才逐漸恢復陳姓，重建玉湖祠。明代朝廷追贈陳瓚為兵部侍郎，賜謚忠武，當時民眾葬其衣冠于壺公山下，為他和陳文龍建二忠祠于莆田池。按宋代追贈制度，一代太師，可追贈三代，故玉湖陳氏祖祠門前有一副石刻柱聯:'一門二丞相，九代八太師'。對聯彰顯了莆田陳氏家族的豪邁氣概。現山門兩側又增建為祭祀陳俊卿和陳文龍、陳瓚的“正獻殿”和“二忠殿”。現祠內尚保存有明代以上之石刻有“狀元里”、 “陳丞相里第”，以及石柱上之“一門二丞相、九代八太師”、“地瘦栽松柏，家貧子讀書”、“文章魁天下，節義愧當時”等楹聯石刻。主殿堂中陳列著玉湖陳氏諸先祖之神像，暨屈武先生題寫之“民族英雄”巨匾，與原有之“世篤忠貞”大匾，交相輝映，突出祠堂主題。主殿兩側，東為紀念堂，西是源流館;大量的歷史文獻資料和圖片均陳列在那里。
參觀中，大家凝視著“地瘦栽松柏，家貧子讀書”這幅對聯頗多感受。對聯不僅展現了莆田學子自強不息、奮發向上的精神，更是顯示了陳文龍及其子孫把松柏的堅貞不屈作為立身處世的精神支柱。陳文龍及其家人在民族、國家危難之時，毀家紓難，舍生取義，在歷史上樹立了一座彰顯民族之魂的不朽豐碑。英雄激勵著后人，玉湖陳氏后裔繼承并發揚了先祖遺訓，忠義愛國，在近代的抗日戰爭中就有多名國家命名的抗日英雄，還有一名老人以“飛虎隊”抗戰老兵的身份參加紀念抗戰勝利70周年閱兵。
現在已經進入了21世紀現代社會，我們今天尋找英雄的足跡，紀念賢臣名將陳文龍，不僅要學習他的民族氣節和愛國情懷，發揚他的特立獨行嫉惡如仇的操守人品，我們更要汲取歷史教訓，從而做一個崇尚民主法治，忠于信仰，牢記使命，努力學習，奮力拼搏，清正廉潔，自強不息的現代公民，阻止和防范歷史悲劇重演，這才是對英雄陳文龍最好的紀念和告慰。
【國旗下講話范文】
今年，xx省有關部門將民族英雄陳文龍在杭州西湖邊的墓列為愛國主義教育基地，供后人瞻仰學習。陳文龍(公元1232-1277)，福建莆田人，與抗元民族英雄文天祥有著幾乎相同的經歷。在元兵大舉南侵，周邊郡縣都已陷落的情況下，陳文龍依然率領軍民頑強殺敵，堅守興化孤城，后因但終因寡不敵眾，叛將開城投降，城破，陳文龍自刎不成和家人被俘。
陳文龍被俘后，被押解北上，一路絕食，途經杭州西湖時，在岳飛廟祭拜岳飛后一慟而絕。元朝統治者感其忠義，葬其于杭州西湖蛀寺西側。史上把陳文龍與岳飛、于謙并稱“西湖三忠肅”，將陳文龍與岳飛、文天祥等民族英雄，節義相彰，英名并峙。
陳文龍墓位于杭州市北山街36號葛嶺路5號靜逸別墅內。我坐車到西湖邊葛嶺站下車，找到葛嶺路路口，在路口便可看到一座磚石大門，“蛀禪寺”幾個大字赫然在目。這里只是“蛀禪寺”的遺址，早年的“蛀禪寺”早已蕩然無存。在“蛀禪寺”的那面墻之后向左走，走不了幾步右手邊有一個靜逸別墅，走進去，順著石階拾級而上。石階兩側樹木參天，濃蔭蔽日，十分幽靜，幾乎看不到游人。向上走，在半山腰上右邊有一排低矮的竹柵欄，仔細一看會發現拐角處有個小竹柵欄門，進去，就是陳文龍墓了。
陳文龍墓是早在1992年1月便被立為杭州市市級文物保護單位。陳文龍的墓不是很大，坐北朝南，背靠寶石山，面對西湖。陳文龍英雄就義后遂埋葬于此。據光緒《莆田縣志》記載：“今岳墳松不北枝，公(陳文龍)墓竹盡生刺。忠魂義魄，散為卉木，如出一節，亶其然乎?”傳說在下葬的第二天，墓后即長出了帶刺的竹子，人一般都不能攀登。 “岳王墓前松柏枝皆不向北生長，只向南生長，陳文肅公墓竹都長刺，”這些傳說都抒大民眾被民族英雄的忠義所感化的結果。現在刺竹已經找不到了，但傳說依然留存。這說明雖然英雄就義已經幾百年了，民族英雄陳文龍的英魂永存。明朝正德年(1506—1521)于陳文龍墓前也曾建祠，后逐漸荒廢。現在看到的墓是重修。墓圓開圈坐式，直徑4.3米，通高2.3米。墓圈用條石封砌，墓頂用水泥做成，呈山包狀。墓前立2米多高的青石碑，碑額上有浮雕雙龍戲珠，碑文正面刻著“宋參政知事陳忠肅公墓”十個大字，字體遒勁有力。碑左側刻“中華民國十八年重修”，碑右側刻“茶陵譚延闿書”。譚延闿(1880年-1930年)字組庵，湖南茶陵縣人，曾任民國國民政府主席、第一任行政院院長，有“近代顏書大家”之稱。墓前還有一張石供桌，可供人祭祀。由于墓已年久失修，有些地方已經開裂，墓上還長出幾棵小雜樹。這里非常清幽，訪客極少，院內飄落著一些樹葉，不時傳來一些鳥語。相比于岳飛、蘇小小等人的墓的喧鬧，陳文龍的墓更適合你靜靜地沉思。我佇立在墓前，雙手合十，緬懷這位昔日的民族英雄，向偉大的民族英雄致以最崇高的敬意。
明年是南宋抗元英雄陳文龍壯烈殉國740周年，我們緬懷陳文龍的英雄事跡，就是弘揚陳文龍忠義報國的民族氣節和愛國情懷，我們要學習他嫉惡如仇的操守人品，努力奮斗，讓我們偉大祖國更加繁榮昌盛。
【國旗下講話范文】
“逝者如斯夫，不舍晝夜。”斗轉星移，滄桑巨變，終于迎來了祖國華誕70春秋。70年來，祖國各條戰線捷報頻傳，滿園春色，成就輝煌。在堅強領導下，中國強了，科技牛了，環境美了，風氣正了，百姓富了，生活好了。
經濟建設取得重大成就。國內生產總值穩居世界第二，對世界經濟增長貢獻率超過百分之三十。農業現代化穩步推進。創新驅動戰略大力實施，創新型國家建設成果豐碩，天宮、蛟龍、悟空、墨子、大飛機等重大科技成果相繼問世。全面深化改革取得重大突破;民主法治建設邁出重大步伐;思想文化建設取得重大進展;人民生活不斷改善;脫貧攻堅戰取得決定性進展;生態文明建設成效顯著;強軍興軍開創新局面;港澳臺工作取得新進展。
全方位外交布局深入展開，實施共建“一帶一路”倡議，舉辦首屆“一帶一路”國際合作高峰論壇、亞太經合組織領導人非正式會議、二十國領導人杭州峰會、金磚國家領導人廈門會晤、亞信峰會，組織構建人類命運共同體，促進全球治理體系變革。我國國際影響力、感召力、塑造力進一步提高，引領世界潮流，為世界和平與發展作出新的重大貢獻，突顯中國智慧。
全面從嚴治黨成效卓著。全面加強黨的領導和黨的建設，增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，堅決維護權威和集中統一領導，嚴明黨的政治紀律和政治規矩，層層落實管黨治黨政治責任，開展黨的群眾路線教育實踐活動和“三嚴三實”專題教育，推進“兩學一做”學習教育常態化制度化建設。堅定理想信念，加強黨性修養，在干部政策上選賢任能，著力解決人民群眾反映最強烈、對黨的執政威脅最大的突出問題。嚴整形式主義、官僚主義、享樂主義、特權主義和奢靡之風，堅持反腐敗無禁區、全覆蓋、零容忍，堅定不移“打虎”、“拍蠅”、“獵狐”，使反腐敗斗爭形成壓倒性態勢。
我們要在習近平新時代中國特色社會主義思想的光輝旗幟引領下，乘著新時代的浩蕩東風，加滿油，把穩舵，鼓足勁，讓承載著十三億多中國人民偉大夢想的中華巨輪繼續劈波斬浪，勝利駛向充滿希望的明天!