菩薩兵的教學反思（通用32篇）
菩薩兵的教學反思 篇1
在還沒有上《菩薩兵》這課前，我真有點兒擔心，因為這篇文章的時代背景已與學生的生活相去甚遠，孩子們會喜歡這樣的課文嗎?為了上好這課，我查閱了相關資料，并且課前也布置學生找一些紅軍長征途中的故事。在教學《菩薩兵》時，我注意了以下幾點的教學：
一、注意背景的補充
上課前，為學生補充有關中國工農紅軍長征的知識是十分有必要的，否則學生很難體會“軍隊”的概念，也不能理解“魚水深情”的含義。在課堂上，我簡述紅軍長征背景，補充這段資料，讓學生知道紅軍為什么會到藏族地區，也能體會歷程的艱辛，對理解“休整”一詞有很大的幫助。
二、注意重點語句的教學
師：為了抓緊春耕的時間，第二天，在幫助藏胞春耕的動員會上，朱德同志對大家說：“我們不能讓藏胞來年挨餓，我們要像種自己的地一樣，盡心盡力地把地種好，要讓我們播下的種子在這里生根、發芽、開花、結果……”自由讀一讀朱總司令的話，說說你理解了什么?
這篇課文中，朱德總司令說：“要讓紅軍播下的種子在這里發芽、生根、開花、結果……”是課文的重點理解內容，學生理解了這句話，對于理解課文主題，理解為什么稱紅軍為菩薩兵這一教學難點也就水到渠成了。這一句有兩層意思，一層是紅軍為藏族同胞春耕，自然要播種，種子就會發芽、生根、開花、結果，說的是農作物生長的過程;另一層意思是說紅軍在藏民居住區的所作所為，紅軍愛民的形象會像種子一樣，播撒在藏族同胞的心里，從而會得到藏族同胞的理解和支持的。絕大多數學生理解這句話的第一層意思沒有費力，但在理解更深一層意思的時候有點卡殼的現象。一開始的時候，我有點著急，課文講到這里，學生對文本應該是很熟悉了，理解出深一層的意思應該很自然啊。我又一想，這些還都是些三年級的學生，對于文本的理解能力還不夠強，所以我先將這個“難點”暫時“丟在一邊”。在孩子們體會到藏胞的態度轉變，通過表演走進了藏胞心里之后，這個“難點”就迎刃而解了。
三、造句的處理要靈活
“盡心盡力”是要造句的，我在之前進行了鋪墊，問學生：“你們在做什么事會盡心盡力或者什么情況下應該盡心盡力”，用談心的方法教學，如果學生能夠答上來，那么造句也會水到渠成了。
菩薩兵的教學反思 篇2
在還沒有上《菩薩兵》這課前，我真有點兒擔心，因為這篇文章的時代背景已與學生的生活相去甚遠，孩子們會喜歡這樣的課文嗎?為了上好這課，我查閱了相關資料，并且課前也布置學生找一些紅軍長征途中的故事。在教學《菩薩兵》時，我注意了以下幾點的教學：
一、注意背景的補充
上課前，為學生補充有關中國工農紅軍長征的知識是十分有必要的，否則學生很難體會“軍隊”的概念，也不能理解“魚水深情”的含義。在課堂上，我簡述紅軍長征背景，補充這段資料，讓學生知道紅軍為什么會到藏族地區，也能體會歷程的艱辛，對理解“休整”一詞有很大的幫助。
二、注意重點語句的教學
師：為了抓緊春耕的時間，第二天，在幫助藏胞春耕的動員會上，朱德同志對大家說：“我們不能讓藏胞來年挨餓，我們要像種自己的地一樣，盡心盡力地把地種好，要讓我們播下的種子在這里生根、發芽、開花、結果……”自由讀一讀朱總司令的話，說說你理解了什么?
這篇課文中，朱德總司令說：“要讓紅軍播下的種子在這里發芽、生根、開花、結果……”是課文的重點理解內容，學生理解了這句話，對于理解課文主題，理解為什么稱紅軍為菩薩兵這一教學難點也就水到渠成了。這一句有兩層意思，一層是紅軍為藏族同胞春耕，自然要播種，種子就會發芽、生根、開花、結果，說的是農作物生長的過程;另一層意思是說紅軍在藏民居住區的所作所為，紅軍愛民的形象會像種子一樣，播撒在藏族同胞的心里，從而會得到藏族同胞的理解和支持的。絕大多數學生理解這句話的第一層意思沒有費力，但在理解更深一層意思的時候有點卡殼的現象。一開始的時候，我有點著急，課文講到這里，學生對文本應該是很熟悉了，理解出深一層的意思應該很自然啊。我又一想，這些還都是些三年級的學生，對于文本的理解能力還不夠強，所以我先將這個“難點”暫時“丟在一邊”。在孩子們體會到藏胞的態度轉變，通過表演走進了藏胞心里之后，這個“難點”就迎刃而解了。
三、造句的處理要靈活
“盡心盡力”是要造句的，我在之前進行了鋪墊，問學生：“你們在做什么事會盡心盡力或者什么情況下應該盡心盡力”，用談心的方法教學，如果學生能夠答上來，那么造句也會水到渠成了。
菩薩兵的教學反思 篇3
在語文的教學中，如果把表演帶入課堂，一改學生被動閱讀的地位，促使學生多動腦，多動手，主動參與閱讀，有利于激發學生的學習興趣，有利于學生準確理解語言文字，有利于培養學生的創造思維能力，有利于展示學生的才華。在教學《菩薩兵》這篇課文中我嘗試著讓學生主動參與、樂于探究，讓學生在課堂上動起來，使學生學得愉快，學有收獲。
具體體現在：
1、以演代講。教學中我設計了學生喜歡的演一演的形式，讓學生來演一演藏民當時的所想所言，深切地體會當時藏民們的心理、神態、語言，不知不覺化解了“菩薩兵”這一難點。特別“你們是菩薩派來的吧”這一句符合人物特點的話，雖見平常，卻可見學生對課文的感悟之深。引導學生創造性地想像，把他們對文本的理解與詮釋，通過表演淋漓盡致地表現出來。如請學生演一演藏民見到紅軍會怎么做，怎么說，這就需要學生展開豐富的想像，從多個不同的側面去思考，拓展思維的空間。在學生獨具匠心的表演中，創造力得到了充分的體現。
2、嘗試合作學習。學生的個體學習是基礎，小組合作學習、師生合作學習可以發揮課堂教學的群體功效，為學生成功學習提供幫助。在讓學生演一演時，讓學生四人小組分角色試著演，既發揮了集體的功效，又讓全體學生參與到活動中來，讓一部分不善表現自己，或膽怯的學生也得到訓練。
3、引導學生參與評價，真正讓學生成為學習的主人。在表演之后，讓學生評一評演得怎么樣，在評的過程中再一次引導學生感悟了課文，進一步探究學習，把對課文的理解引向更深的層次。在愉快的評議中培養學生的表達能力及感悟文本的能力。
菩薩兵的教學反思 篇4
《長征》已經成為世界軍事史上的一大奇跡，不管從哪個角度說，我們不能忘記那段歷史，也不能讓學生忘記那段歷史。現在，也有好多歷史家研究長征，更客觀地評估長征，有好多作家拿起筆，重新寫起長征。長征對于中國人來說，早已經不是簡單的歷史事件了。從我們讀書時，課本從小學到高中，甚至到大學，都有這一素材。寫這一思考，我用“紅軍+長征”在百度中搜索，搜索到217000條信息，這足以說明長征是一門課程，是一門中國人要學的課程。蘇教版在三年級下冊首次將“長征”引到教材，旨在引領學生讀長征，研究著長征。
對于三年級學生來說，“長征”的事，按我們的一般認識來看學生們并不陌生，因為這方面的電視劇、電影、書等還是非常多的。但現在孩子因為喜歡游戲，喜歡卡通，喜歡動畫[題外話：中國還沒有創造出一部動畫式長征大劇]，因為“長征”是成人的世界，也許沒有更多的信息走進孩子的大腦，了解了孩子已有的知識經驗，了解了孩子的實際情況，就能把這篇文章的本質呈現與學生了。這也是，我們在教學之前所要研究的。
“菩薩兵”這篇長征小故事，給予學生的是什么?一是讓學生知道朱德(我問過三年級的老師，一個班38人，有37個人不知道朱德，1個人說的也是所問非所答);二是引領學生知道那時的藏民是如何生活的(課文寫的不是很詳細，學生閱讀后也能夠粗略地知道一點)(那時的藏民還是農奴制);三是軍民魚水情是怎么建立起來的;四是這篇文章以《菩薩兵》為題，“菩薩”一詞要讓學生理解，我們不要把菩薩一詞理解成迷信，引導學生明白這是一種信仰，“菩薩”是佛教用語。指修行到了一定程度，地位僅次于佛的人，這也是菩薩一詞的本義。是藏族同胞對這支部隊的稱呼。而在這一課中其意思還有著“心地慈善的人”的意思。這同樣也是藏族同胞對這支部隊的稱呼。另外還有“兵”這個詞的理解。教學中，我們不能把落腳點只放在朱總司令上，這篇文章不是單單歌頌朱總司令的，而是歌頌朱總司令這支隊伍的。我們要讓學生明白，長征不是一個人的事，而是群體的事。最后一個自然段：“他們說：‘幾時見過菩薩一樣的司令，菩薩一樣的兵呀!’”，雖然意思有多層，但關鍵還是要讓學生明白，這個團隊的力量改變了藏族同胞的認識。
為什么要開動員會呢?對于這個問題，我也思考著。在研究長征史上，人們不會忘記許多會議的，每一種會議都有著一定的目的。為次動員會為什么開?一是紅軍戰士不理解藏族同胞，說明這個會議要開;二是藏族同胞不理解紅軍，這個會議要開;三是行動起來才能讓藏族同胞理解;四是并不是所有軍人都能夠統一的，開動員會是統一認識;五是春耕時候，不搶種不行，這是硬任務，也是一次命令性的大會……所以，在思考這個動員會時，我感覺到，在課堂上，我們應該引導學生在閱讀中思考這次動員會，因為這個會非常有意思，值得研究。沒有這個會，熱火朝天地干是難以出現的。
這篇文章傳遞的信息非常多，僅僅靠課文的理解，肯定是不夠的，因為對于孩子來說，這里的未知數太多了，因此，用這一課引領學生讀讀長征方面的書，還是可行的。學生如果能主動去讀了，長征就不會那么抽象了!
菩薩兵的教學反思 篇5
《長征》已經成為世界軍事史上的一大奇跡，不管從哪個角度說，我們不能忘記那段歷史，也不能讓學生忘記那段歷史。現在，也有好多歷史家研究長征，更客觀地評估長征，有好多作家拿起筆，重新寫起長征。長征對于中國人來說，早已經不是簡單的歷史事件了。從我們讀書時，課本從小學到高中，甚至到大學，都有這一素材。寫這一思考，我用“紅軍+長征”在百度中搜索，搜索到217000條信息，這足以說明長征是一門課程，是一門中國人要學的課程。蘇教版在三年級下冊首次將“長征”引到教材，旨在引領學生讀長征，研究著長征。
對于三年級學生來說，“長征”的事，按我們的一般認識來看學生們并不陌生，因為這方面的電視劇、電影、書等還是非常多的。但現在孩子因為喜歡游戲，喜歡卡通，喜歡動畫[題外話：中國還沒有創造出一部動畫式長征大劇]，因為“長征”是成人的世界，也許沒有更多的信息走進孩子的大腦，了解了孩子已有的知識經驗，了解了孩子的實際情況，就能把這篇文章的本質呈現與學生了。這也是，我們在教學之前所要研究的。
“菩薩兵”這篇長征小故事，給予學生的是什么?一是讓學生知道朱德(我問過三年級的老師，一個班38人，有37個人不知道朱德，1個人說的也是所問非所答);二是引領學生知道那時的藏民是如何生活的(課文寫的不是很詳細，學生閱讀后也能夠粗略地知道一點)(那時的藏民還是農奴制);三是軍民魚水情是怎么建立起來的;四是這篇文章以《菩薩兵》為題，“菩薩”一詞要讓學生理解，我們不要把菩薩一詞理解成迷信，引導學生明白這是一種信仰，“菩薩”是佛教用語。指修行到了一定程度，地位僅次于佛的人，這也是菩薩一詞的本義。是藏族同胞對這支部隊的稱呼。而在這一課中其意思還有著“心地慈善的人”的意思。這同樣也是藏族同胞對這支部隊的稱呼。另外還有“兵”這個詞的理解。教學中，我們不能把落腳點只放在朱總司令上，這篇文章不是單單歌頌朱總司令的，而是歌頌朱總司令這支隊伍的。我們要讓學生明白，長征不是一個人的事，而是群體的事。最后一個自然段：“他們說：‘幾時見過菩薩一樣的司令，菩薩一樣的兵呀!’”，雖然意思有多層，但關鍵還是要讓學生明白，這個團隊的力量改變了藏族同胞的認識。
為什么要開動員會呢?對于這個問題，我也思考著。在研究長征史上，人們不會忘記許多會議的，每一種會議都有著一定的目的。為次動員會為什么開?一是紅軍戰士不理解藏族同胞，說明這個會議要開;二是藏族同胞不理解紅軍，這個會議要開;三是行動起來才能讓藏族同胞理解;四是并不是所有軍人都能夠統一的，開動員會是統一認識;五是春耕時候，不搶種不行，這是硬任務，也是一次命令性的大會……所以，在思考這個動員會時，我感覺到，在課堂上，我們應該引導學生在閱讀中思考這次動員會，因為這個會非常有意思，值得研究。沒有這個會，熱火朝天地干是難以出現的。
這篇文章傳遞的信息非常多，僅僅靠課文的理解，肯定是不夠的，因為對于孩子來說，這里的未知數太多了，因此，用這一課引領學生讀讀長征方面的書，還是可行的。學生如果能主動去讀了，長征就不會那么抽象了!
菩薩兵的教學反思 篇6
在這節課的設計與教學中，我抓住插圖、品嘗頭尾，通過對文本精巧的處理，讓學生逐漸形成對課文主線的把握能力，從而達到能自主研讀的目標。
《菩薩兵》一課，朱德那幾句話中的深義既是文章的重點也是難點，若停留在按部就搬的情節分析、字詞理解上，那么這堂課將會上得很瑣碎且費時嚴重，這樣的教學效果顯然并不理想。因此如何從整體上把握全文，尋找一個合適的切入點來提高這節課的課堂效率成了我思考的問題。細細讀課文便發現本文雖在按事情的發展順序敘事，但貫穿其中的一條暗線則是在于藏胞的情感變化。而要體會人物情感的變化，最簡單、直接的方法便是從神態、動作上入手。此時，我注意到了課文中的那幅插圖，圖上藏胞們圍著朱德喜笑顏開，有種掩蓋不住的感激與幸福感。于是，我決定利用這幅圖作為突破口。在學生在對反動軍隊與紅軍部隊有了深入了解并知道文中菩薩兵指的就是朱德帶領的紅軍部隊后，我在第二課時的開頭這樣設計到：“同學們，好好觀察一下這幅圖上人物的表情與動作，你看懂了什么?”學生看著圖上人物的表情與動作很容易便能描述出當時的情景。我趁勢把他們引回 到文字中：“請你們快速讀課文，說說課文哪幾自然段描寫的是圖上的情景?”學生很容易便找到了是8、9兩個自然段。此時，我引導學生讀文章的第一自然段，并提問：“紅軍部隊剛到藏民居住地時，藏胞們都早早躲進了深山，不敢露面。怎么到后來的轉變竟是如此之大呢?”由此，我把學生的注意力吸引到了文章開頭與結尾的對比上，不僅讓學生體會到了文章結構上的前后呼應，也為學生真正進入文章主體而作好了鋪墊。
接著，我緊扣第1自然段中，“急壞”兩字，引導學生去尋找朱德在心急如焚的情況下想了什么辦法來解決難題。學生很容易便找到了主體部分2-7自然段，并概括出了朱德一共想了兩次辦法，第一次是第2-5自然段，叫翻譯去說服藏胞(沒有見效);第二次是第6-7自然段，親自帶領部隊用行動來感化藏胞(終于見效)。課文的主線此時已經非常清晰，學生已經從整體上把握了全文，此時，再引導他們從具體的對話中去感受人物心情已并非難事。事實上在后來的實際教學中，學生的課堂反應也正如我的設想，一切水到渠成。通過這節課的設計與教學，我真切地感受到了研讀文本的重要性，一幅小小的插圖便可以是個極好的切入口，而利用好開頭與結尾的反差更是抓住了要害。當問題能提在節骨眼上的時候，學生的學習就變輕松了許多，課堂的效率也便提高了許多。真切地感受到了研讀文本的重要性，一幅小小的插圖便可以是個極好的切入口，而利用好開頭與結尾的反差更是抓住了要害。當問題能提在節骨眼上的時候，學生的學習就變輕松了許多，課堂的效率也便提高了許多。
菩薩兵的教學反思 篇7
這篇課文記敘的是紅軍長征途中的一段經歷，這段經歷寫的不是你死我活、硝煙彌漫的軍事斗爭，而是寫紅軍與反動軍隊的民心之爭，故事生動感人。在還沒有上《菩薩兵》這課前，我真有點兒擔心，因為這篇文章的時代背景已與學生的生活相去甚遠，孩子們會喜歡這樣的課文嗎?為了上好這課，我大量地查閱了相關資料。在教學時，我主要注意了以下幾點的教學：
一、注意背景資料的補充
在第一課時時，我給學生補充了些有關中國工農紅軍長征的資料，讓學生了解為什么紅軍會到藏民居住地區去，以及他們長征途中是如何的艱辛。這能幫助學生對“紅軍”的形象有個大致的把握，也為學生理解紅軍與藏幫之間之所以能建立這種“魚水情”做下鋪墊。
二、注意重點詞語、句子的理解。
在這篇課文中，朱德總司令的話語是教學的重點，我讓學生在充分朗讀的基礎上抓住令自己感受最深的地方自己說說體會，充分發揮學生的本體性。而他說的“要讓紅軍播下的種子在這里發芽、生根、開花、結果……”這句話更是重中之重。只要能理解這句話，為什么藏胞稱紅軍為“菩薩兵”這一難題就迎刃而解了。
三、補充藏民的生活信仰
藏民大多數是信佛的，菩薩在佛教中是救苦救難，普度眾生的，所以菩薩在藏民心中有著很神圣的地位，藏民把紅軍比作他們最崇敬的人，這是對紅軍最高的評價。補充了這些內容，學生理解藏胞稱紅軍為“菩薩兵”更會水到渠成。
四、與現實相聯系
我將紅軍這種一心為民的形象與當代最可愛的人——中國人民解放軍聯系在一起，這更是與“要讓紅軍播下的種子在這里發芽、生根、開花、結果……”這句話相呼應。
這節課也有很多不盡如人意的地方。
一、紅軍為民著想的這條主線的體現得不是很明晰，我太注重點的把握了，從而忽視了整體性的東西。
二、對學生的一些回答缺乏評價性的語文。
三、作業設計不周詳。我的有個作業是：秋天收割時，藏族同胞想表達對紅軍的感激之情，讓學生代他們寫信。但在做這個作業之前應該教學時有所鋪墊，比如可以讓學生們說說當藏胞看到被打掃得干干凈凈的院子和整治得平平整整的土地時會對紅軍說些什么，這樣學生寫起來就會比較順手了。
四、板書設計應更清晰明了，能起到引領全文的作用。
菩薩兵的教學反思 篇8
在教學《過秦論》一文時，老師們在備課會上提出了很多問題，在本單元所選的課文中，本文是篇幅最長且難度最大的一篇，難度大主要表現在實詞的生字較多，虛詞用法比較復雜，文章雖然是議論文，但是，按照我們今天的眼光來看此文，它很不規范，議論文不講理，而全靠擺事實，議論成分很少。對此，我在教學中采取了以下的一些措施。
1. 確實教學目標，如，在講解第三段的時候，我重點講解了“余烈”、“六合”、“卻”、“愚”、“弱”等實詞;虛詞重點講一個“而”和“以”字，其它地方可以淡化。
2. 第四段我在確實教學目標的時候，重點講了實詞活用現象名詞用如動詞和名詞作狀語。如“甕牖繩樞”、“云集響應”、“景從”等這段的虛詞可以不講了。
3. 第五段中虛詞的重點依然是“而”和“以”的用法，照應前面的文段繼續鞏固這個虛詞的用法;在實詞方面，我重點選擇了“小弱”、“道”、“序”、“朝”等實詞的用法。
4. 由于賈誼這篇“論”文是以賦作論，其中文學的味道很濃，應該通過反復的誦讀來讓學生體驗語言的表現力。在前面的段落里可以看到大量的修辭手法的運用，使得文章辭采飛揚，如行云流水。像大量的排句、對偶句的使用;夸張手法的運用(關于六國的謀士將領很多都不是一個時代的人，而且相距甚遠;同時可以結合課文練習三中的句子引導學生理解、體會本文的句式特點，當然，駢散結合，使得行文在整齊中富于變化，朗朗成韻也是本文的一個重要特色。
5. 在相關的語段的教學中，我還引導學生討論一些關鍵的字詞的作用和表現力，進而深入理解文章的內涵探究作者的寫作意圖。如我在教學第三段時，提出兩個問題一是西段中能夠表明作者態度的是哪個詞?你從中讀出了什么味?在章法上，它起到什么樣的作用?明確：“自以為”，在討論的過程中，學生說出了自己的體會，有的同學認為是“狂妄自大”，有的同學說是讀出了秦始皇的自信，有的同學讀出了秦國實力確實強大而不可撼動，有的同學讀出了作者對秦始皇的否定，有的同學讀出了作者嘲諷等等。在此基礎上，我再問學生，這個詞在文章的章法上起到了什么作用?很多同學都能理解說是引起下文，但是，這只是說對了一半，作者這樣寫實際是為下文張本，否則，這段話難以與下文關聯起來。即，按照正常的邏輯，秦始皇統一六國，又采取了一系列的嚴密措施，那么，秦國，不秦朝當然應該是子子孫孫為皇帝可傳萬世而不絕了。但是，作者在這里偏要說是“自以為”，給了它一個似褒實貶的結論，為下文秦滅亡的結果來做鋪墊，真是匠心獨運，妙手天成。通過這樣的賞讀，使學生對文本的理解進一步加深。在賞讀關鍵字的時候，我還讓學生比較了“愚”和“弱”這兩個近義詞在表現上的不同之處，讓學生知道作者在表現的時候有所側重：一個是指思想上的愚昧，一個是指實力上的削弱。這也是讓學生產生興趣的地方。
6. 在第四段的教學中，我讓學生認真比較名詞的活用的現象：作狀語和作動詞。兩個知識點都非常重要。可是有些學生容易混淆，用這個例子來區別，很有可比性，也容易讓學生通過記住語言材料來記住用法，效果明顯。然后讓學生討論“轉而攻秦”的“轉”里暗含著作者的表達意圖。學生只有聯系整個這段話才能作出比較確切的解釋。很多學生的理解出現了偏差，說明他們結合語境來理解詞語意義的良好的閱讀習慣還沒有形成。結合全段的語境，顯然作者是表達出陳涉等人的起義是倉促之間攻打秦國，強調沒有準備的意義。
7. 在第五段的教學中，要求學生結合金圣嘆的對《過秦論》的點評來思考。本文以大量的篇幅鋪張宣揚秦的興盛史，再以秦的速亡史與之比較照應，運用了先揚后抑、揚中有抑的手法，處處以襯托、對比來形成反差，得出“仁義不施，而攻守之勢異也”的結論，說明秦朝滅亡的重要原因是不施仁政施暴政結果，勸戒后來的統治者只有施仁義，行仁政，才能長治久安;同時，這也體現了賈誼作為辭賦家的政論特色，用夸飾的手法敘事狀物，達到文勢滔滔，波瀾層迭的藝術效果。
總之，《過秦論》雖是一篇長文，但是，我們也可以嘗試短教，也可以嘗試簡教。語文教學首要的問題當然是教學內容的確定，因為，一篇文章可以有無數種的教法，此所謂教無定法。但是無論如何變化，語文課必須有語文的味道，必須像語文的樣子，必須循語文的規律。所以，我認為教學內容的核心當然是教學目標，目標定了，我們才不會跑偏，此所謂萬變不離其蹤，“緣督以為常”。
菩薩兵的教學反思 篇9
在指導學生朗讀每一個自然段時，我盡量擯棄煩瑣的分析，而是讓學生在盡情地朗讀中體會作者的情感。在聽過東園小學老師上的一堂課以后，我認為在教學第一段的時候可向她們學習，拿兩個鳥蛋讓學生玩一玩，拉近學生和文本的距離，體驗文中小朋友對鳥蛋的喜愛之情。
教學第二段的時候，我讓學生用“鳥媽媽這會兒一定( )”這個句式說話。這既是對“焦急不安”一詞的理解，也是對課文的反復朗讀，更能激發學生的情感，從而自然過渡到第三段，急著要把鳥蛋送還。
在教學第三段的時候，我特意抓了“捧”這個詞語，這個詞似乎與第一段“小小的”一詞互相矛盾，但有了前面情感的鋪墊，學生馬上抓住了媽媽的話“兩只鳥蛋就是兩只小鳥”，有個孩子還說“我現在手上捧的其實就是兩只小鳥，也是兩個小生命!”孩子能作這樣的回答可見他們已萌生出對生命的珍愛。
本課教育學生保護鳥類，鳥類是人類的朋友。在學完課文，理解課文后，我又給學生讀了一則“鳥兒知多少”的課外資料。課后，我認為拓展的度不夠，還可以設計一個讓學生續編故事的練習，以達到情感的升華。
菩薩兵的教學反思 篇10
《操場上》是一年級語文上冊中識字(一)的第4課。這篇課文以體育活動為主題，由一幅畫、六個詞語和一首兒歌組成，詞語都是體育活動的名稱，兒歌描繪了下課后學生在操場上活動的情景。本課屬于按事物規律識字一類，反映的是學校生活，學生較感興趣。現對于我講授的第一課時作如下反思：
(一)對教學目標及教學效果的反思
根據教材特點,我將本課的教學目標定為:1、認識9個生字，認識“足字旁”、“提手旁”2個偏旁，能正確地朗讀兒歌、初步感知兒歌。2、培養學生主動識字的興趣及能力。3、激發學生積極參加體育活動的興趣。
根據教材和一年級學生的特點，在教學時，我將觀察圖畫、認識事物、學習漢字結合起來，教材倡導“多認少寫，及早閱讀”的識字教學新理念，因此在教學設計中我讓學生看圖說、看圖貼，還設計了有趣的游戲活動。
通過本節課的學習，大部分學生能夠識記九個生字，也認識了足字旁和提手旁。但與我的教學設計相比，實際的教學過程缺少很多亮點，如我設計的游戲識字環節就沒能實現。原因在于對教材挖掘得不夠深入，對教學過程的操作不熟練。此外，作為新教師，還是經驗少，掌控課堂的能力也遠遠不夠。
(二)對教學過程的反思
根據本課的內容，我設計了一段舞蹈律動導入新課，即讓孩子們做健康操以貼近運動感知，從而引出在學校做體育活動要在《操場上》進行。由于學校的塑膠跑道剛剛投入使用，所以當我問起“你們想在操場上做哪些體育活動?”時，學生們顯得很興奮，都積極發言回答。，課堂氣氛較活躍，但在這里似乎耽誤了一些時間。
接下來便是看圖識字了。在此環節我設計了讓學生看圖說、看圖貼以及多種形式反復學習，內容上，有借助拼音和去掉拼音讀，有讀生字、讀詞語和讀兒歌;形式上，有自由讀、指名讀、領讀、齊讀，有開火車讀、同桌合作讀，有男女生比賽讀、師生對讀等。我還采用編順口溜的方法讓學生認生字，不斷強化字音和字形，目的在于讓學生在游戲中學，在活動中學，在情境中學，多種形式地學。但實際操作時，由于時間問題也沒能完全實現，只進行了多種形式反復讀的練習以及介紹自己的識字方法等活動。
(三)根據前輩指點進行反思
在教學本課時，閆主任聽了課，并對我的教學進行了點評和指導，這讓我知道了自己需加強和注意的地方，同時也讓我學會了許多東西。首先，她肯定了我采用多種形式進行識字教學的意識和做法，還向我介紹了更多形式的識字方法，令我今后很受用。但在我認為很不錯的導入環節，卻遭到了質疑，聽了閆主任的講解之后我才恍然大悟，課前的律動會分散學生的注意力，律動應放在課中二十分鐘以后進行。此外，在引導學生看圖時，我沒有按順序、方位看圖，導致詞語的呈現顯得很凌亂，且耽誤了很多的時間。還有就是教學環節的承接不清晰、不連貫，這也是我一直掌握不好的地方。
總之，作為一位新上崗教師，我身上肯定會有許多不足之處，我要學習的東西還有很多。那么在我成長的過程中，有幸能夠得到前輩們的指點和幫助，我想我會成長得更快。同時，我也會非常努力的。
菩薩兵的教學反思 篇11
在課堂上，我鼓勵學生將《白公鵝》《白鵝》合起來，寫寫讀后感，在寫的思路上，學著分析文章與文章之間的相同點與不同點，以此表達自己“兩面”感情。這里的“兩面”就是以同類文本表達自己不同思維與感情。在這過程中，我做了全面牽引，我想，學生就是能將我的思路記錄下來，也是有收獲的。語文學習沒有太多的邏輯性，只要對其中一點感興趣就行。比如，有基礎好的學生這樣寫到：我們剛學習了兩篇課文都是作家對白鵝的描寫，從《白鵝》與《白公鵝》在寫法上的相同點，都是先介紹鵝的總特點，再具體描寫。在寫法上都使用了擬人的修辭手法。都是用反語來表達自己對鵝的喜愛之情。兩篇課文的不同點是，在語言風格上不同，豐子愷把鵝稱作“鵝老爺”而葉.諾索夫說鵝“理當榮鷹海軍上將銜”《白鵝》的作者是善意的嘲笑，這是貶義褒用的修辭手法，而《白公鵝》是欣賞，可我更喜歡的是豐子愷筆下的“鵝老爺”……
學完本課，我在想，每篇課文并不是局限于某篇課文的語文知識，綜合學習是最能鍛煉學生的語文能力，特別是寫作實踐訓練，針對小學中偏上的學生，作為老師，別怕學生的習作千篇一律，生生相息，只要堅持，寫的多了，學生的積累與語文能力就會越來越豐富，到一定的時候，學生的習作自然會“新舊通融”“文理相通”“情理相柔”。
菩薩兵的教學反思 篇12
這是一首歌詠早春西湖(錢塘湖)的寫景詩。在詩中，詩人像一位高超的攝影師，移步換景將鏡頭對準最能代表西湖早春美景的事物，攝制成一幅幅美妙的畫面，一一展現在我們面前。
一二句，云水生春意。在孤山寺到賈公亭之間的這一片湖面上，春水初漲，水面平堤，微波蕩漾;空中白云朵朵，因著春天空氣的濕潤，也低低地浮掛著，遠遠地同湖面上的波瀾連成一片。這里面的山、寺、亭、水、堤、云，高低錯落，遠近配合，構成了一幅平闊曠遠的立體湖景圖。
三四句，鶯燕爭春光。在幾處向陽的樹枝上，蹦蹦跳跳著早來的黃鶯，婉轉悠揚地唱著春天的歌兒;在濕潤的湖岸邊，不知是新到誰家的小燕子，喃喃啾啾地忙著銜泥筑巢。早鶯尚少，只在“幾處”;新燕不多，不知“誰家”。西湖是鳥兒們理想的天堂，它們中的先到者早早地開始雀躍起來了。詩句在對鶯歌燕舞的動態寫照中，傳達出西湖生動的早春氣息。
五六句，花草競春榮。放眼望去，形形色色的野花開的開，發的發，搖曳在春風中，漸迷人眼;俯視身下，綠綠茸茸的春草還不夠深，騎馬走過，剛剛能遮沒馬蹄——花草都處在競相榮發滋長之中。可以想見，過后不久，西湖將開出一個姹紫嫣紅、五彩繽紛的絢麗春天。
七八句，詩人贊春情。詩人騎馬揚鞭，指點春色：這綠柳成陰的白沙堤，是我最留連喜愛的地方啊!這是詩人看到面前的美景，內心發出的由衷贊嘆。其實，詩人在這無邊的春色中穿行，自己又何嘗沒有融入其中，成為西湖早春中的一道風景呢!
菩薩兵的教學反思 篇13
課堂上，許多教學環節都體現了新的教學理念，現將此課教學進行反思如下：
(一)充分尊重學生主體，在教與學方式的轉變上有所嘗試。
課堂的主體是學生。正確處理好主導與主體的關系，是每個老師都在研究探討的問題。在本節課教學設計中的以下幾個環節體現得很充分：
在這套教材中，“寓言”是第一次出現在課題中。什么是“寓言”，我沒有生硬的灌輸給學生，而是借助電腦的幫助，讓學生自己去發現“寓”里藏著道理，“言”是用言語講述的故事。
在朗讀指導中，我充分尊重學生的自主感悟，鼓勵孩子進行個性化朗讀。不管他突出強調哪一個詞語來體現夸口，老師都給予肯定。同時，充分發揮教師的主導作用，引導學生進行多角度的評價，在評價中加深對句子內容的理解，在評價中增加孩子的自信。
為了幫助學生深化對寓意的理解，我設計了表演這一環節。表演是面向全體學生的，學生可以根據自己的興趣自選角色。而老師呢，與學生是平等的，也參與到學生的表演當中順勢而導，導在點子上，導在關鍵處，使表演不是對課文內容的機械重復，而是有延伸、有升華。
(二)充分開發、利用教材，注重語文三維目標的訓練。
語文課就要上出語文課的味道來。訓練的味道要濃，育人的意識要強，學習的過程與方法也要體現。
例如：在導入環節，老師不光是告訴學生什么是寓言，還交代了學習寓言的方法，并把這一方法滲透在整節課的教學之中。
在生字學習中，盡可能的擴大學生學習的信息量。“盾”字的演變過程，展示了漢字造字的魅力，讓學生感受到祖國語言文字的趣味性。“把詞語連起來說一說，連詞成句，聯系上下文理解詞語”這些設計既體現了語文基本能力訓練，又滲透了學習方法的指導。
為了突破難點，老師將這個人夸口叫賣的兩句話以結構圖的方式出現，引導孩子抓住這兩句話中的質問點進行文本對話。師生合作的學習方式降低了學生表達的難度，有效的幫助學生將零散的思維進行梳理，為寓意的理解搭設了橋梁。
寓言百寶箱，更是在激發學生學習興趣，將課內外知識有機結合的同時，培養學生勤學好問的品質，讓學生感受祖國文化的源遠流長。
(三)充分發揮信息技術的多種功能，為教與學服務。
在這節課的教學中，信息技術的多種功能都得到了體現。猜謎導入、課文動畫、“盾”字的演變過程，都大大激發了學生的學習興趣。文本對話和寓言百寶箱兩個環節，媒體的交互功能又為學生的學習搭設了平臺。
菩薩兵的教學反思 篇14
八年級物理《速度》一節是認識物體運動一章的重要內容，無論對速度概念的建構，還是對運動快慢的描述，以及對速度及其變形公式的綜合應用，要求都是比較高的，這也將對學生今后的物理學習產生重要影響。
1、問題引入調動學生積極性
以三個問題引入，提高學生的積極性。老師再列列舉比賽場地上的裁判和觀眾比較運動員快慢的實例讓同學們開始議論紛紛了。讓他們在以前個控制變量法的基礎上來敘述兩種比較快慢的方法，同是也為后面的學習打下基礎。把他們的學習興趣調動起來，很少有學生睡覺。上課時，都很認真的聽課，對問題都會積極參與。
2、教學內容難度適中，控制好一節課上的容量。
在教學中就要把握好題目的難度，考慮學生的接受能力。剛開始難度不能太高，太難了他們聽不懂的話，上課就會失去激情，不認真聽課，會讓他們對自己失去了信心，讓他們以為自己不行，比不上人家，沒辦法學好，所以教學時一定要選一些難度適中的題目。待時機成熟題目可以難一點，這樣反而激起他們的好勝心，攻克難題他們會覺得具有挑戰性，他們心里會有一種不服輸的念頭，所以聽課就會更加認真。
3、積極提問，貫穿課堂始終;以學生討論為主。
要想學生40分鐘內都會專心聽你的課那是不可能的，他們或多或少會開小差，他們甚至連書本都不拿出來或不翻開。這時采用提問或討論的方式的話，就會使學生的精神一下子緊張起來，并且去思考你所提出的問題，但是提問時，不能只提問一些選擇性的問題，因為這樣他們思考的空間就會很小，這樣不利于培養學生的思維能力;另外，提問要有均勻性，不能反復提問某個學生，這樣會使其他學生回答問題的熱情消退的。
4、多舉實例，生活與物理相聯系。
教材中，很大程度上強調物理的應用，每個章節中都有相關聯系生活的例子，多舉一些生活中的實例，讓他們知道物理在現實生活中有很廣泛的應用，會激起他們對物理的學習興趣，因為要使學生學會你這一科，先是讓學生喜歡你這一科。對于本節內容，可以讓學生測量自己不行的速度等等，這樣也為中考中的估計題作好準備。
教材強調學生的主體性，注重實踐和創新，以學生的發展為本，教師的工作重心也發生了轉變，教師講的少了，開放性的題型多了，這就要求老師不斷的去嘗試用新的教學模式來打破目前的教學難題。
菩薩兵的教學反思 篇15
《憫農》是唐朝詩人李紳所作, 全詩共四句，語言樸實無華，描述了在烈日炎炎的中午，農民們還在禾地里鋤草，汗水滴到禾苗下的泥土中。可有誰知道人們碗里的每一粒飯都飽含著農民的辛勤勞動呢!道出了勞動的艱辛和勞動果實的來之不易，表達作者熱愛勞動人民及珍惜勞動成果的情感。這首詩告訴了人們糧食來之不易，要珍惜糧食。
這首詩在教學過程中除了要讓學生認識生字，讀通、讀順、背誦詩歌外，還要達到教育的目的，要讓孩子認識到“浪費可恥，節約光榮”養成愛惜糧食的好習慣，讓他們同情辛勤勞動的農民，對浪費糧食的行為表示憤慨。
我在教學《憫農》一課時，針對課文內容運用掛圖引導學生說了兩次話。一開始我出示掛圖(農民正在烈日下給禾苗鋤草，汗水直往下滴)，我問：“看到這個畫面，你有什么想說的嗎?”幾乎所有的學生都舉起了手，這一提問給了孩子很大的思維空間，讓他們有話可說，既創設了情境，激發了孩子的學習興趣，又讓他們得到了初步的情感體驗，為學習詩文做下了鋪墊。
第二次是在學生理解詩意的基礎上進行的。我說：“同學們對古詩的意思也理解了，請你們再看這張圖，如果你們面對著農民辛辛苦苦種出來的糧食，你們有什么想對別人或者對自己說的嗎?”因為有了前面的情感體驗，孩子們爭先恐后地發言：我想對自己說要愛惜糧食;我想對同學說吃飯時不要掉飯粒;我想對爸爸媽媽說，如果浪費了糧食，農民伯伯的辛苦就白費了……
在中國傳統文化發展中，詩和樂一直是緊緊相伴的。古代的詩是可以吟唱的，而古代的樂也總是帶有許多詩意和想象。因為古詩短小孩子們從小就聽熟或背熟了，教師在教學中調動學生參與的積極性，使她們能在自己熟悉的歌詞中獲得更多的體驗。同時，結合古詩句的特征、語氣、語調，培養兒童對節奏的表現和創造能力。
菩薩兵的教學反思 篇16
在識字學習中，我比較重視學生的合作學習。如同桌合作、四人小組合作，在交往中識字。老師提供了讓學生在小組里交流的機會，這樣學生在互聽互檢的形式下交流，每個人把認的字讀給伙伴聽，如果遇到不懂的字，組里的伙伴給予提醒再認一認。每個學生又把自已的識字方法在組內說給大家聽，可互相取長補短。如此一來，學生在小組內互教互學，其樂融融。通過“小組合作學習”，培養了學生的合作意識，培養了學生之間互相合作交流的能力，發揮學生的主體作用。通過小組的學習交流，學生解決了問題，獲得了知識，體驗了成功。教師則可在學生交流的基礎上，針對難認的字再重點指導，提高了識字效率。
愛玩是低年級學生的天性，注意力難以保持是其年齡特點，傳統的整齊劃一的模式化識記方法是不符合兒童天性的，也不符合課改要求的。為此，可把活動、游戲、兒歌、動手操作等形式引入到識字教學之中。如：拼一拼(讓學生手中的字卡去拼組新字，或讓學生將偏旁與字卡拼組生字)、畫一畫(利用學生對繪畫的興趣，把識字和畫畫結合起來，啟發學生把漢字畫出來)、編一編(把字編成謎語猜一猜)、說一說(創編兒歌教學生識字)等。如我結合語文園地六中的內容，組織了“小小魔術師”的游戲。選出一些簡單的字讓學生加一兩筆變成新字。如“木”，變出了：本、禾、術、未、米等字;“日”，孩子們變出了：電、甲、由、申、田、白、百、目、旦等字;也選擇一些加偏旁的字，像《添“口”歌》一樣編兒歌變新字，如：“化”字加小花轎;“田”字加苗兒笑;”、“采”字加青菜好;“牙”字加小芽苗;平字加蘋果到;古字加可苦了。課堂上，每個孩子都積極爭當魔術師，在游戲中學習，在交流中鞏固。
菩薩兵的教學反思 篇17
在教學第三小節中我讓學生充分理解貝爾太太出示的第二塊牌子的內容，從而知道貝爾太太是個自私的人。在此基礎上，我設計了第二個語言訓練點：貝爾太太看到花園( )，她感到( )，心想：( )。于是，她( )。這一承接段式的訓練以主人公貝爾太太的心情變化為切入點，引導學生聯系上下文，進入角色，體驗人物的內心世界，來展開合理的想象，目的在于結合貝爾太太感情的變化，引導學生進行說話練習，借助文本這一載體，展開想象，揣摩主人公的內心世界，豐富學生的人文情感，從而促使其與作者產生情感共鳴，拉近了學生與文本的距離使學生在心靈地交流中體驗文本，得到感悟，通過想象，學生們認識到了只有讓快樂與別人共享，才能更快樂。由此，學生的情感又一次得到了強化，課文反映的價值取向也得到了挖掘，而課程中的人文內涵則將深刻地影響學生的精神領域。
閱讀是學生的個性化行為，應讓學生在主動積極的思維和情感活動中加深理解和體驗、有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪。在本課的設計中，充分考慮到這點，有意識地設計教學的切入點，試圖讓學生與作者產生共鳴，拉近了與文本的距離，豐富文本的內容，升華對文本的理解。
菩薩兵的教學反思 篇18
整體回歸，體驗情感學完課文以后，我出示了一組鵝的圖片，并將課文進行串聯，讓學生整體回顧課文，學生對文本有了感受，讀得就有效果。在看圖片、回顧課文后，學生對鵝的形象有更深刻的印象，體會到作者對鵝的喜愛之情，與作者產生情感共鳴，也對作者所說的“好一個高傲的動物”有了更深的體會。課后我給學生布置了兩項作業，一是把課文有趣的地方讀一讀，把喜歡的部分背下來。二是觀察自己喜愛的動物，為口語交際和習作活動做準備。作業設計達到積累語言和課外延伸的教學目標。
從整節課來看，教學思路清晰，課堂氣氛輕松活躍，學生學得輕松，主體地位得到充分體現，實踐了以讀為本、讀思結合的設計理念。雖然做了很多設計和準備，但在實際教學中也出現了很多問題，如在重點詞句的理解這一環節，處理得不夠到位。教師對課堂上的生成沒有及時有效地引導和處理，在以后的教學中，還有待學習提高。通過這堂課，我也體會到，教學的過程不是教師備好教案，然后按圖索驥的過程，而應是教者、學者和文本間的開放多元、動態生成的過程。教師要把學生的學情作為自己教學新的生成點，尊重學生的個體感受，并根據課堂生成，因學定教，靈活駕馭。只有這樣才能充分發揮教師的主導作用，真正體現學生是學習的主人。
菩薩兵的教學反思 篇19
不知是該把語文課上成政治課，還是讓政治課來占用了我們的語文課。
“這種卑鄙伎倆阻擋不了中英兩國人民的友誼。人類的進步、世界的和諧是歷史潮流,是任何力量都阻擋不了的。”及溫認為“對青年學生還是以教育為主，希望校方給他繼續學習的機會。浪子回頭金不換，希望該學生正視錯誤，用發展的眼光認識一個真實的中國”的態度，由學生總結出：正是溫的寬容才使得溫以及中國贏得了世界人的尊重。明確學習這篇課文的目的作者對寬容的理解，明確怎樣才能做到寬容。
這是一篇議論文，是說理性的文章而稍顯枯燥乏味，面對的學生是很少接觸議論文的學生，為了避免整個課堂死氣沉沉，我發現吃透課文，吃透學生，吃透教學教法是我一定要做到的。開篇能夠通過溫演講時所遇的干擾事件順利導入到課文內容——《多一些寬容》學生一下子被激起興趣。
在教學設計上，先讓學生運用所學過的議論文知識解讀文本，理清文章的論證思路，引導學生思考論述層次間的關系，在此基礎上歸納小結議論文的知識要點。其目的要讓學生得法于課內，并能舉一反三進行運用。下一個環節就是設置情景，學生運用所學方法表達自己的觀點，對寬容的觀點進行個性化的解讀。也就是一個走出文本的過程。這一過程的條理線索比較清楚，完成得還不錯。但我上課理性有余，激情不足，學生的積極性沒有充分的調動起來，進而使學生的學習大多都只停留在文本上沒有深入內心，德育的滲透不夠，我也深知學生的道德修養不可能在一節課下來就可以得到很快的提升，可這樣的課文就是一個教育孩子們的最好平臺，沒有很好的得以利用肯定是教學上的缺失。
今日早讀書聲朗朗，同學們都很自覺的大聲朗讀著新上的《多一些寬容》，可課后，班上一男生因昨晚的和同學的小摩擦記恨在心，在其他同學的教唆下竟然拿起板凳都砸向昨晚打了他的同學，額頭都砸出血了，很是嚇人。這可是剛剛學過又朗讀多遍《多一些寬容》課文后發生的事情呀!我驚訝不已，后來我在和同學們了解后才知道這些男生都喜歡玩一種叫“俠盜列車”的暴力游戲!我才醒悟，一篇課文對于他們長期玩的暴力游戲是那么的微不足道。
菩薩兵的教學反思 篇20
1、以畫見悟，畫出情趣
小學生思維的特點是直觀性強，中年級學生尤其如此。于是，我課前設計了讓學生給翠鳥上色和課上介紹翠鳥外形的教學環節。其意義有三：一是可以檢查學生是不是準確地理解了這段外形描寫，頭腦中是否形成清晰的翠鳥形象;二是這樣做符合小學生形象思維的特點，引起學生的濃厚興趣;三是訓練說的能力。手段是為目的服務的。給翠鳥上色是手段，按順序、有感情生動描述翠鳥的外形特點則是目的。
2、扣讀導悟，讀出情趣
如果說興趣是語文教學的敲門磚，情趣則是語文教學的精神催化劑。在教學翠鳥等魚、捕魚的部分，我以“誰有勇氣也來讀讀這兩段”調動起學生讀書的積極性。讀的過程中以“聽你讀，我怎么感覺不出翠鳥飛得快?”“同學們自己小聲練讀第二自然段，體會體會‘清脆’、‘疾飛’、‘一眨眼’、‘輕輕地停’、‘一動不動’，看應如何讀出變化。”“我們進行男女生比賽讀”。最后一自然段的“我聽你讀不像老漁翁，像二三十歲的打魚的人。”“下面聽別人讀讀，猜猜這個老漁翁有多大歲數。”在一個寬松的環境中點出學生讀書的不足，引導學生讀中感悟。
菩薩兵的教學反思 篇21
在課前，我加強了預習指導，訓練學生的自學能力。在課堂中，我設計同桌合作探究，找出蝙蝠探路靠的是什么，并完成表格。在閱讀了蝙蝠探路方法和雷達探路方法后，我又讓學生用卡片在黑板上擺一擺整個過程，激發了學生閱讀文章的興趣，同時讓他們在眾人面前勇于展現自我。通過活動，學生在玩中學，不但牢固地掌握了知識，了解了蝙蝠和雷達探路方法，而且使學生得到了主動和諧全面的發展。
但是，在教學過程中，有些方面沒有達到預期的效果，還值得改進。如在學習科學家三次實驗的經過，填寫表格這一學習環節沒有處理好。學生在復述這部分內容時，沒有很好地運用到課文中的語言，只是用自己的話來組織語言，沒有達到復述課文的真正目的。復述完后，如能帶領學生再回到課文中讀一讀，回味課文語言，感悟課文語言，體會作者寫作思路的縝密，我相信效果會更好。讀的訓練還顯得較為薄弱。
曾有人說，語文課是一門遺憾的藝術。的確，一堂課下來，既有令我欣慰的地方，也讓我認識到自己的不足，使我明確了自己努力的方向。今后，我將再接再厲，不斷地探究語文教育教學的藝術和方法，更上一層樓。
菩薩兵的教學反思 篇22
感悟的過程正是理解和發現的過程。教師要適當的攙扶和點化，讓孩子“感”和“悟”一定都要有個過程。因此感悟不是告訴，而是激勵、喚醒、刺激、探究、體驗。
首先我設計讓學生從整體上感悟，從學習一開始就抓住“葡萄溝究竟是個怎樣的地方”這個問題展開學習，沒有把課文肢解，逐段的分析講解，而是以參觀的形式走進去，走出來。根據低年級的學生特點，采用演示、表演節目、畫圖、朗讀、比較，即看、讀、聽、想、演等手段讓孩子感悟詞語、句子、意境……感受到葡萄溝。
在課文快結束時，再一次帶學生入境：觀看錄象，通過感官刺激，再現課文內容，激發學生對葡萄溝的喜愛，說說此時此刻你最想說什么。使學生的情感受到升華：“因為這兒的水果多;因為這兒的葡萄美;因為這兒的葡萄干色鮮味美，更因為這兒的維吾爾族老鄉熱情好客。所以我們說葡萄溝真是個好地方。”從而解決了本課學習的重點。整節課，學
在不知不覺中在葡萄溝里走了一圈，真真切切地感受到了葡萄溝真是個好地方。自然流露出對葡萄溝的喜愛之情。
菩薩兵的教學反思 篇23
夸美鈕斯說過：“興趣是創造一個歡樂和光明的教學環境的主要途徑之一。”學生愛上信息技術課，但這種愛好往往表現在愛玩游戲，或者上網聊天、看Flash動畫。而對一些基本的知識、技能卻不愿認真地學習。因此，在教學過程中要精心設計導入，誘發學生學習動機，激發學生學習興趣，從而達到提高效率的目的。本人在教學實踐中主要采用以下幾種方法導入課堂教學。
1、游戲入門，自覺學習。
既然學生愛玩游戲，那么就讓學生通過玩游戲來激發他們想學的愿意。把計算機新課的學習寓于游戲之中，激發學生學習的興趣，在學生濃厚的興趣中學習新知識，掌握新技能。
例如學習指法是非常枯燥的，如果教師一開始直接講解手指的擺放要求和指法要點，學生不但學的很累，而且很不愿學，更加不能強迫其練習了。我在教學中就采取游戲引入的方法，先讓學生玩《金山打字通》，比賽誰的成績好或者與老師比賽。學生在“青蛙過河”等游戲的實踐中發現，要取得好成績就必須練習好指法。于是就有人提出如何能夠打得又對又快。在這種情況下，老師再講解指法練習，學生學得就很認真。經過一段時間的練習后，學生們再玩這個游戲時就感到輕松自如了。這樣，既保持了學生學習計算機的熱情，還可以促使學生自覺去學習計算機知識。這是相對于低年級的學生而言的.
相對于高年級的學生而言，要學習的基礎知識比較多，學生對相對枯燥的基礎知識卻普遍感到乏味，學生雖對計算機的興趣值頗高，但對教師講起理論知識卻不感興趣，任憑老師費盡口舌、筋疲力盡，學生對基礎知識的掌握仍似是而非，只知其一，不知其二。
二、精心導入，激發學習興趣，使學生想學
菩薩兵的教學反思 篇24
在傳統的美術活動中，我大都會采取讓孩子們看范例，讓他們進行臨摹作畫，或者是教師在黑板上講解示范，讓孩子們跟著老師來畫。這樣的做法往往是局限了孩子們的創作與想象，而且太注重于幼兒的知識技能的傳授，跟現代的教育理念是違背的。
為了更好地體現新的教育理念下的教育行為，我采取了引用古詩的詩句，讓每一句詩句作為表現大白鵝的特征，我發現這樣更易于讓幼兒接受。因為孩子們只有在自己的體驗下才會用自己的表達方式來表現大白鵝的特征。更何況我們的孩子是屬于城鎮的孩子，可真正近距離地觀察鵝的幼兒幾乎沒有，所以為了幫助幼兒理解“蹼”是怎樣的，活動中我特意用紙剪了鵝的腳與雞的腳的形狀，讓幼兒直接地去比較雞腳與鵝腳的不同之處，并了解“蹼”的作用，讓幼兒在美術活動中積累新的認知經驗。
在活動的最后我打破了以往傳統的評價方法，去說某某孩子的大白鵝有多好看、又有多像，而是把問題帶給孩子們：會游泳的動物而且長有蹼的動物還有誰呢?更是激發了幼兒對了解事物的探究心理，我想這正是培養幼兒良好的學習方法的最好時機，因為教育的最好時機只有在特定的時機下才會產生特定的效果。當我把孩子們的繪畫作品進行展示時，孩子們會不由自主地齊聲吟詩：鵝、鵝、鵝，曲項向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波這種意境中來。
菩薩兵的教學反思 篇25
故鄉寫于1921年，其中的故事情節和主要人物，大多取材于真正的現實生活，它深刻的概括了1921年前的 30年內，特別是辛亥革命后十年間中國農村經濟凋敝，農民生活日益貧困的歷史，反映了那個時代的社會風貌。如何讓學生更直觀的了解那個時代的社會風貌?首先我引導學生通過多種途徑查閱了有關辛亥革命的資料，了解作者寫作文章時的社會背景，認識辛亥革命歷史意義，失敗的原因。再援引了《中國近現代農民問題的研究》中的相關資料，給學生一個直觀感受。
對于本文主題的把握，重點放在對楊二嫂、閏土、“我” 三個人物形象的分析上。“授人以魚不如授人以漁”，進行該環節時，我給予學生研究人物的方法指導，從兩個角度來談：注意品讀人物的言行舉止和人物發展變化過程來剖析人物的精神世界。這是本文教學的重點，課堂上反復訓練，起到舉一反三的作用。但在此環節的教學中，我沒有給學生足夠時間討論交流，引導學生對作品的思想進行進行探討。
引導學生分析寫作特色，有幾點學生自己是能說出來的，例如：對比手法的運用、環境描寫的作用。該環節主要是學生討論，老師點評總結。但此環節處理的較倉促。
菩薩兵的教學反思 篇26
1、在游戲時必須把要求提前提清楚，教師的引導語相當重要;
2、在教具的布置上要考慮更全面，一個班的孩子較多，布置時注意范圍要大，要有一定的距離，一次要能容納下這么多的小朋友，這樣應該會避免混亂現象的發生，使游戲表演很好的進行。
3、在表演時可以配上舒緩的背景音樂，以緩和孩子們的情緒。
4、各個環節還可以更緊湊一些。
對于游戲混亂的情況，也有同事提出，孩子看見布置在那里的蘋果、香蕉等肯定會興奮的，可以把這些先遮擋起來，可能會好些。但又考慮到事先先遮擋的方法已經不再提倡，而且把遮擋物拿開又需要花費時間，所以這次還是以開放的形式出現。修改后將再次試教，面對陌生的孩子們，說心里話，對于游戲的環節我心里真的沒有底了，有點心理障礙了。但愿這次能順利進行。
菩薩兵的教學反思 篇27
《泉城》是蘇教版小學四年級上冊的一篇講讀課文，也是小學課改最高年級的一篇課文。自課改以來，就嘗試著用新理念來講授課文，就是這樣，我每備一節課，就先在組內進行教研、備課，課授完后大家還要在一起研討，就是這樣，上完每一節課，我從中受益非淺。
本節課從選課到兩次授課，在組內經歷了無數次的研討，對于在課堂上的備課和授課過程中，出現的一系列問題，大家在一起，共同研討尋求解決問題的途徑。為了解決學生之間的合作能力、掌握寫作方法而選了本課，在學生一邊欣賞祖國美景的同時，掌握學習方法，寓教于樂。
起初在設計本節課時，主要是針對學生的合作能力，而忽視了學生對基礎知識的掌握，為此主任張老師、本組組長王軼群老師、屈鑫麗老師、王紅梅老師等，我們經常在一起進行教研、說課，積極的尋求解決問題的辦法。希望通過在讀中去感悟課文內容、品味生字詞，從而培養學生熱愛祖國美好景色的感情。
菩薩兵的教學反思 篇28
上個月時，語文組長告訴我，讓我講一節公開課，作為語文組的教研課，是從我們新老師開始，并且我又是七年級的老師。我很干脆的接下來，因為這是我們作為新老師的必經之路。平常上課，沒有什么老師聽，自己按照自己的思路進行，一些不到位的地方自己也找不出來。有了語文組老師的專業聽課，我想， 能夠從中了解自己的不足之處，獲得進步。
課前準備的還算充分，一直在打磨自己的課，導語和結束語，都經過設計，希望這第一次課能夠給老師留下好的印象。鈴聲響，與同學們相互問好。說出這節課的導語，讓學生明白我們這一節講哪一課。我以“同學們，從幼兒園到小學，我們遇到了許多老師，有的溫柔可親，有的個性十足，有的教學水平高超，往往會給我們留下許多印象，今天我們就來認識一位教學水平高超，幽默風趣的老師——王幾何”導入新課。以課題為鍥機，讓學生理解為什么王老師被叫做王幾何。學生通過課前的閱讀能夠從文中找到答案。緊接著，幻聽片出示單元知識樹，讓學生從中定位本節課。認識到本課的地位后，讓學生明確學習目標，通過講解學生了解這節課是為了完成什么而進行的。在進行字詞教學之前，讓學生對作者進行一定的認識，通過課件完成。對于字詞，我采用一下幾個環節：1、出示生字詞，讓學生先看。2、找學生讀一讀，有錯誤的地方其他同學正音3、完成預習單中出現的字詞練習題，一位同學展示，讀音都正確，讓做全對的學生舉手進行反饋，我進行適當的評價。完全做對的學生表揚他們在課下預習的比較好，沒能全對的學生鼓勵他們進行更細致的預習。4、齊讀黑板中出現的詞語。
接下來是對課文內容的分析。幻燈片出示默讀要求，讓同學們在三分鐘內完成。在同學們默讀的時候，一些學生能夠邊讀邊畫，有一些沒有意識到，我就提醒學生，“大家的習慣非常好，邊讀邊拿著筆把重點畫出來。”經過提醒，忘記拿筆的同學也拿起筆來劃。之后找學生回答問題，好多孩子不敢舉手看起來有些緊張，我就鼓勵學生，說錯了沒關系，只要有勇氣站起來回答就是進步的。陸續有學生舉起手來，氣氛漸漸回來，我自身上課的感覺也會來了，把后面坐著的老師當成學生，這樣進行起來比較順暢了。然后讓學生根據圖表進行概括，這一部分內容比較簡單，但有些繁瑣，花費的時間稍微長了一些，并且與之后的一個小組討論的問題出現一些重復，這是課堂中一大失誤。小組討論時，完全放手讓學生自己去找，通過展示，發現許多孩子都有自己的想法，并且很到位，整個討論的過程可以說的成功過。每個點學生能夠找出來，并且總結出老師的特點，這樣我覺得孩子的潛力無限，平常只在引著學生去做，他們的興趣不是很高，自然效果也不是很好。從今天的討論環節來看，無疑是很成功的，這是我自認為做得比較好的地方。之后因為時間的關系，幻燈片沒有讓學生細看，只是一眼就過，結束的有些倉促。等發下檢測單，學生也沒有多長時間進行練習，更不用說進行展示反饋了。這第一節正式的公開課就這樣結束了。
菩薩兵的教學反思 篇29
《趵突泉》一課是一篇寫景的文章，而且是本單元的起始課，學好這篇文章可為今后寫景的文章做好鋪墊。本文通過讓學生了解濟南名勝趵突泉的特點，學習和體會作者細致觀察和具體形象的描寫景物特點的方法，培養學生觀察、想象的能力，激發學生熱愛大自然的思想感情和審美的情趣。本課的教學中體現以欣賞趵突泉的美為線索，結合重點詞句朗讀品味文本的美，視頻短片沖擊視覺感官的美，引導參與、自主探究進行教學方法的美。
一、抓住線索，質疑美
教學本課，我主要抓住了趵突泉的水、大泉的景色、小泉的美麗這三個重點進行教學，課的開始我直入主題，一問激起千層浪，“本文是從哪幾個方面介紹趵突泉的美麗的?”教學中始終抓一條線索:以“假如沒有趵突泉泉,濟南會丟失去它一半的嫵媚”為線索展開,并貫穿整個教學,形成一唱三嘆、步步深入的效果。我抓住能夠貫穿全文的重點句“假如沒有這泉，濟南定會丟失一半的嫵媚。層層深入學習挖掘文章內涵。從文章開頭質疑為什么三大名勝趵突泉卻占據一全文筆墨進入課文學習。在整體感知課文后，引到老舍爺爺游覽了趵突泉后，怪不得發出這樣的感嘆：“假如沒有趵突泉泉，濟南會丟失它一半兒的嫵媚。”欣賞完大泉的氣勢美，小泉的姿態美后，再次誦讀“假如沒有趵突泉，濟南定會丟失它一半兒的嫵媚。”時加深對此句話的理解、感悟。而在學完小泉的有趣之后，又回歸到：“假如沒有趵突泉泉，濟南會失去它一半兒的嫵媚。”一次次的回歸，讓學生逐漸地明白這句話的意思。，更體會到趵突泉在濟南的重要位置。
二、品讀課文，感受美
引導學生走進文本，與文本對話，理解趵突泉的特色是本課的教學重點。讀懂內容就必須品讀全文，從字里行間去感受趵突泉的美。從而促進學生充分接觸文本，教學中我教給學生抓詞語意思理解句子，體會句子從而理解課文，最終是感悟趵突泉美的 。在學生學習泉水一部分時，引導學生找出自己喜歡的句子，從句子中提煉出重點詞語，反復閱讀，細細品味，從文章的字里行間去尋找，去感悟。如學習理解“清淺、鮮潔”這兩個詞語時，首先學生說意思，然后引導學生體會趵突泉總的特點。在理解趵突泉冬天時的美時，我引導學生理解“仙境”的意思，再想像出畫面，做到如見其形、如聞其聲。最后我采用感情朗讀的方式夯實對文本的感悟，感受美。在品讀課文時，我采用師范讀、學生小組讀、個人讀、配樂朗讀的方式品讀課文，去感受大泉和小泉的特點，從而感受美。
三、品味語言,創造美;
為了突破教學難點，我在教學中一是緊緊抓住大泉的晝夜翻滾、生生不息的特點進行重鼓敲擊，二是抓住小泉活潑可愛、善變有趣的特點,進行感悟積累。課堂上通過對語言文字的反復品讀、欣賞,對個別詞語的反復推敲、評析,讓學生有所感悟、有所積累。同時讓學生憑借語言文字展開豐富的聯想,來理解文中所描繪的趵突泉的特點以及感受它的美,記得引導學生學習小泉特點時，我放手讓學生自學理解，通過讀、畫、議的方式體會小泉的特點，班上有位同學在品味作者語言精準的同時，想象畫面，采用畫的方法把小泉氣泡的美麗躍然紙上，更形象的創造了美。
四、觀看錄像，升華美
這么美的文章，語句精美吸引讀者，對于小學生來說，文圖結合會超越文本的美，我精心制作了課件，有圖片，有實景視頻，在視覺上給學生強烈沖擊升華了文本之美。教給學生把觀察圖片、視頻錄像和理解課文有機地結合起來的方法。要求學生先仔細觀察多媒體課件，再讀讀課文，通過看圖片和視頻錄像，加深對描寫大泉和小泉的重點句子的理解，并體會作者是怎樣用準確的語言把事物的特點寫清楚的。這樣，不僅激發學生的學習情趣，也培養了他們的想像能力，把所見的景色和自己的聯想、感受結合在一起，仔細體會寫這些句子的意思。同時，在教學“泉水”這一節中，通過朗讀后看錄像使學生感受到仿佛在濟南美麗的山光水色之中。在教學“大泉的景色”這—環節中，我要求學生—邊描繪泉景，—邊想像，最后播放錄像，由此贊嘆大自然的神奇與偉大，給人以一種神秘的感覺，使學生打開想像的閘門，產生種種遐想。教學“小泉的美麗”這一節，則具體描繪它的多姿多態和有趣活潑。引導學生充分地想像，拓展他們的思維，在想象課文所描寫的小泉的基礎上，通過引導學生就課文中的省略號展開想象：還有很多小泉作者沒有寫出來，你能想象出它們的樣子嗎?學生在說一說、畫一畫、讀一讀的語文活動中，扎實有效的理解，學生在民主、平等、開放的教育氛圍下鼓勵學生敢想、敢說，最后播放錄像增強學生對小泉特點的理解。對于大泉充滿力量的陽剛之美與小泉的陰柔秀美之間的區別，由于學生的生活體驗還比較貧乏，所以體會不深，感受不夠，所以在課件制作上我頗下一番功夫，學生在圖片及美文的感染下，理解并體會泉的美麗特點，引導學生學習事物特點的方法，培養學生觀察事物的能力、理解能力和表達能力。
教學永遠是一門遺憾的藝術，我感到在教授本課時學生讀的時間還不算很充分，打算進行仿寫也沒有時間進行，語文課堂上的課外延伸力度還不夠，這都將成為我今后語文教學新的使命。
菩薩兵的教學反思 篇30
《白公鵝》一課重在與《白鵝》一課比較。在導入時，我就有意識引導學生對比兩只鵝的形象;在體會白公鵝的特點時，我也抓住兩篇課文對鵝的步態的描寫進行比較;最后也把重點落在比較兩篇課文的寫作方法上。
這堂課我較大的收獲：一是課文插圖的利用。這堂課我利用課文插圖引導學生進行想象，這是這堂課中激起的一點火花;二是對寫作方法的教學的體會。在《白鵝》和《白公鵝》兩課中，我都教寫作方法。兩次都是先讓學生找，但兩次都發現學生很難找到，最后都是我自己說了出來。經過這次課，我感覺到如果利用課件出示相關的句子，再讓學生進行體會，這樣沒有那么抽象，從而可以降低難度。
通過對比，總結出兩篇文章都運用了擬人手法，使鵝都的形象變得鮮活.兩篇文章都是先介紹鵝的特點,再具體描寫.都是“傲”，但各有各的“傲”。同時都運用了反語來表達對鵝的喜愛.這樣，不僅讓學生體會到了鵝的特點,而且感受到作者的語言特點,比較了兩位作家的不同寫作風格，還教會了他們運用反話寫作文的方法,豐富了學生的語言積累。
上完課后，我又和學生一起閱讀了《同步閱讀》中邊選的《白公鵝》后半部分，學生被白公鵝那偉大的愛所感動，也更能理解作者對白公鵝的欣賞，滿心的喜愛的情感了。
菩薩兵的教學反思 篇31
新考教材也好老教材也好，倒數的教學編排沒有多大的變化。本人倒數教學也已經經歷了許多次。每次教學都在探索，意圖尋求最好的教學，當然，這實在是可想而不可及的，總是有喜有憂。
喜：
1、激發興趣
在課的導入部分，聯系學生熟悉的生活情景，由倒影和一些有趣的文字引出本節課所要探究的問題――倒數，從形象直觀上感受顛倒位置，既激發了學生的探究興趣，為學生學習新知識做了充分的準備，為學生較好理解倒數的意義做了鋪墊。再讓學生求算式的積，讓學生在自我感知活動過程中，初步認識倒數的特點，再寫出類似的算式。充分展開小組討論，觀察算式，發現規律。通過小組合作學習的形式，與同伴說一說倒數的特點。在學生自我發現的基礎上，引出“倒數”的概念。
2、改變方式
《倒數》這一課內容比較簡單，學生容易接受，是在學生已經熟練掌握分數乘法的計算方法的基礎上進行教學的，為下章節分數除法教學打好基礎。我在備課時考慮到我的學生情況，改變了以往的教學方式，充分發揮學生的主體作用，創設情境，讓學生自主提出問題，自主解決。讓學生經歷提問、驗證、爭論、交流等獲取知識的過程。讓學生經歷提出問題、自探問題、應用知識的過程，理解倒數的意義自主總結出求倒數的方法。為了讓學生獲得充分的經歷感知，取得良好的情感體驗。再通過小組活動讓學生探索求一個數的倒數的方法，在小組內交流。
3、獨立思考
相信學生能具有獨立思考的能力，教學中每一個問題的提出，要使學生不是坐等聽別人講，而是能養成先自己積極思考的習慣。
給學生合作學習的機會;當學生有困惑時，教師可以充分發揮學生集體智慧，引導學生小組合作、互相學習、互相交流，在合作中交流、在合作中提高、在合作中解決困惑。在教學中，我對于探求“整數有沒有倒數”、“0和1有沒有倒數”、“小數有沒有倒數”這幾個環節，便充分發揮合作交流的作用，群策群力解決問題。
憂：
1、老師在學生討論過程中去巡視會發現，發言的機會往往被好生搶去，個別學困生在探究過程中，發言機會較少。在探究過程中要更好地發揮好生的作用，培養好生不僅自己會學，還要幫助身邊的同學，讓每個同學在有限的時間里，都有所提高。
2、在探究性學習的過程，學生的發展性領域得到拓展，而知識訓練所用的時間相對較少，所以，練習的形式、內容，老師都必須精心、合理的設計，以保證做到“事半功倍”。
菩薩兵的教學反思 篇32
在導入課題后，我讓學生讀讀詩歌，在初步了解詩的大意后，讓學生說說懂得了什么，然后帶著這種理解，再讀讀每一小節，加深對詩的理解。
之后，我讓學生聯系上下文，說說“書”的神奇表現在哪里，抓住重點詩句來理解。我還引導學生體會一二節運用對比的寫法，邊理解詩意，邊讓學生想像，還可以用哪些事物做形象的對比，來突出的書的神奇，然后讓學生仿照前兩段的寫法，再寫一寫。學生寫出了：“沒有一艘神奇的飛船，能像一冊書籍一樣，帶我們去探索宇宙的奧秘;也沒有一列非凡的列車，能像一部史書一樣，帶我們去穿過時空的隧道。”等詩句。由此看來，學生對書的神奇有了進一步的理解和體會。