雅魯藏布大峽谷反思總結（精選28篇）
雅魯藏布大峽谷反思總結 篇1
這篇課文為我們描繪的是大自然留給我們的珍貴遺產——雅魯藏布大峽谷。課文首先介紹了雅魯藏布大峽谷所處的地理位置——在“世界屋脊”青藏高原上，與珠穆朗瑪峰為鄰。接著，課文列舉確切的數字，與世界上其他幾個著名大峽谷進行比較，說明了雅魯藏布大峽谷是世界第一大峽谷這一無可爭辯的事實。然后，課文從大峽谷的雪山冰川、原始林海以及生物的多樣性等方面描繪了峽谷的奇異景觀。在這一部分，作者運用了“從……到……”的排比句式，氣勢非凡，讓人感到雅魯藏布大峽谷的自然景觀真如神來之筆。
讀罷此文，猶如走進了神奇美麗的畫卷之中，擁抱大自然的情感油然而生。學習這篇課文，一是要理解課文內容，了解雅魯藏布大峽谷有哪些壯麗景觀;二是要邊讀書邊想象畫面，感受大自然的神奇魅力，激發熱愛祖國河山的思想感情。
在教學這篇文章時，我主要引導學生通過自學自讀來感受雅魯藏布大峽谷的神奇與美麗。但可能受文章具有說明文的特性的影響，學生在剛開始讀時往往缺乏興趣，尤其是第二自然段的內容。在反復朗讀推敲課文之后，學生們才漸漸地喜歡上這篇課文，尤其是對三四兩個自然段的有關大峽谷奇異景觀的介紹更是喜愛有加。我自我感覺本課的最大敗筆之處就是未能引導學生深入文本，幫助學生理解一些比較難以理解的抽象化的東西，來促進學生通過想象來感受大自然的神奇魅力。
雅魯藏布大峽谷反思總結 篇2
我首先由學生最熟悉的西藏事物來導入課題，然后讓學生從整體感受全文內容，很多學生用上“壯觀”、“絢麗”“奇異”這樣的詞語來概括自己對課文的印象。研讀課文時，我緊緊抓住“神奇”這條主線教學，借助“讀”去感受語言的精彩，去感知作者用語言描繪的壯美景致，去體會作者想要表達的東西。由于本篇文章對學生有很大的吸引力，學生對雅魯藏布大峽谷的整體印象比較明確，為此，我又教給學生學習用列提綱的方法來進一步了解課文內容，學生根據提綱迅速選擇自己感受深的內容來品讀，并且在我的引導下，從文中找到重點詞語來概括自己的感受。
在細品雅魯藏布大峽谷的神奇與美麗時，我讓學生充分的與文本對話，在讀文中感受，在感受中讀文，就像在品一杯香茶，反復的體會、回味，從中真正感受到雅魯藏布大峽谷一地四季的神奇與壯麗，使學生內心中達到真正的驚嘆。接著，學生通過具體的數字，形象的比較，說明雅魯藏布大峽谷才是當之無愧的世界之最。學生讀的真，感受的切，激動之余，我又進行了三次激情的引讀，把課堂氣氛引向了高潮。
學生的情感不言而遇，震撼人心的宣誓，致使師生產生共鳴，從而使學生激情充沛，讓我們真正感受到作為中國人的自豪。最后我給足學生想象的空間，站在山顛，你最想說什么?學生能于大自然融為一體，猶如走進了神奇美麗的畫卷之中，擁抱大自然的情感油然而生，這是讓我最感動的。
雅魯藏布大峽谷反思總結 篇3
這是一篇充滿科學性、知識性、情趣盎然的說明文，文章介紹了雅魯藏布大峽谷的神奇而美麗，表達了作者對大自然鬼斧神工的驚嘆和心中無比自豪與喜悅的感情。課文深深地吸引了孩子們的注意力，激發了他們探索、了解的興趣。因此，我就從激趣入手，利用學生們求知的好奇心，采用探索、尋奇的方式，逐步揭開雅魯藏布大峽谷神秘的面紗。
這節課教完了，我覺得有遺憾的地方，如：本節課在聯系上下文推想文中重點詞語的內涵上體現的較弱，如果能進一步加強詞語的理解，對學生深入體會文章主旨有更大的促進作用，而且還能培養學生的基礎語言;在補充有關雅魯藏布大峽谷的資料上比較有限，課堂上對文章內容的相應擴展和延伸，會更好的幫助學生體會其神奇與壯麗，并且使得課文的知識量也有一定的擴充，更能激發學生課下對雅魯藏布大峽谷的進一步探索和學習，將課堂進行無限的延伸。
今后教學中我會從這些不足之處進一步摸索求進，找到與孩子們共創造的愉快課堂。
雅魯藏布大峽谷反思總結 篇4
李商隱一曲《錦瑟》以其神秘之美傾倒了多少讀者，問時也難倒多少專家和學者。正如金人元好問在《論詩絕句三十首》中所說一篇《錦瑟》解人難。
詩無達詁也就是說，由于多解而無定解。然而，李商隱寫《錦瑟》如同曹雪芹創作《紅樓夢》一樣，自有其原創的唯一確定的本旨。關于《錦瑟》的本旨，歷來眾說紛紜，一般認為是“晚年抒寫自己坎坷的際遇和哀怨感傷之情，痛惜華年流逝、抱負成空”筆者不揣愚陋也在前人研究的基礎上對此作一番探秘。
先說錦瑟一聯。清朱鶴齡《李義山詩集箋注》中說雅瑟三十氣弦，頌瑟二十五弦。飾以寶玉者日寶瑟，繪文如錦者日錦瑟。(《周禮樂器圖》)又泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦 (《漢書·郊祀志》)據此， 這里的錦瑟有多重含義。第一，錦瑟是繪文如錦者，亦喻有文采者。第二，五十弦的瑟是古時候天神之所用，人世間現時所用的只是二十五(氣)弦的瑟。因為五卡弦的錦瑟音色太豐富音域太廣闊音韻太悲美而讓凡人享受不了，而詩人所詠則為五十弦的古瑟。第三，五十弦的錦瑟 是作者自喻才高志遠德美卻難為世用。無端 也有多重含義：一是怨人——怎么好端端的五十弦錦瑟不用，卻用二十五(氣)弦的?二是怨己——誰讓你是五十弦的錦瑟呀，如果裂成兩半，不就可以為世所用了嗎?然而詩人還是不肯把自己裂為兩半.一弦一柱思華年有生以來 (以往的年華) ，始終懷瑜握瑾，緊緊抱住這五十弦的錦瑟不放。
從上述分析中我們可以看到，詩人面對瑟，觸物生情(抑或看見、想起錦瑟的典故靈感 來) ，引出一個思字;思之思之，引出一個“怨”字�！盁o端”兩字悄悄地透露出了詩人內心的幽怨與堅守。由此可見，五十弦的錦瑟興中有比，是該詩的核心意象，詩人用它自比，感嘆自己德才兼美而不為世用。而思字則為全詩之線索，統領全篇：憶以往，思現在，待將來。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵲。滄海明明珠有淚，藍田日暖玉生煙。中間兩聯承首聯無端二字透露的矛盾繼續展開，抒寫了心中的矛盾與抉擇，徘徊與堅守�！苍�(迷) 像莊生那樣超脫塵俗，高蹈世外，但又一直擺脫不了像望帝那樣堅守春心直至泣血“托杜鵲”。 春心，既喻高尚的人格及對高尚人格的追求與堅守，也指美好的理想及對美好理想的不懈追求。在這里，蝴蝶是自由快樂的象征，杜鵲是堅貞痛苦的化身。曉夢的另一解是青少年時代的美好理想，既與下句殘酷的人生現實構成強烈的對比，又突出了自己執著堅守理想的痛苦。兩解均通。滄海遺珠之悲常常襲來，而暖玉生煙之喜卻蓋而勝之。在這里，詩人又以滄海遺珠和藍田美玉自比：明月之珠和藍田之玉雖被埋沒，但它們的光影寶氣總是掩蓋不住的。
這里需要指出的是，滄海月明珠有淚中包含明月(即夜光珠)的典故，與月的圓缺無關。 《李斯柬逐客書》中就有垂明月之珠之語。《史記·龜策列傳》則說明月之珠，出于江海，藏于蚌中。李白在《齊有倜儻生》(《古風》其九)中也有過此典齊有倜儻生，魯連特高妙。明月出海底， 一朝開光耀。卻秦振英聲，后世仰未照。意輕千金贈，顧向平原笑。吾亦善澹蕩人，拂衣可同調。詩中的魯連是魯仲連，戰國齊人。好奇偉俶儻之畫策， 而不肯仕宦任職，持高尚氣節。游于趙國，恰遇秦軍已經擊敗趙軍四十萬，又圍趙都邯鄲，魏國大將新垣衍欲令趙尊秦為帝。魯仲連以利害說服新垣衍合力抗秦，終于擊退秦軍。平原君欲封官，不受;賜千金，亦不受，飄然離去�！稇饑�?趙策》、 (《史記?魯仲連鄒陽列傳》)與魯仲連不同的是，李商隱這顆明月之珠始終未能出海。詩人把明月珠有淚寫成月明珠有淚是為與下句日暖玉生煙對仗而倒裝。詩人遺憾于被埋沒的社會現實卻不甘于被埋沒，堅信自己像藍田之玉，雖近不可見而遠或見之，期待后人發現珍惜。(這是追憶)一一于是，巧妙地過渡到尾聯收束此情可待成追憶，只是當時已惘然。(回到現實，寄望將來)待字表希 望，可是或許能有之意，不是反問。如果要反問，改用豈待不是更好?詩人用可待而不用 豈待，正表現了充分的自信。詩人的思想是矛盾的，但矛盾中有抉擇，徘徊中有堅守。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵲是幻想出世和堅守入世之矛盾的形象化，滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙是滄海遺珠之痛苦和玉暖生煙之自慰之矛盾的形象化。(這兩句也可合為一體解：我像滄海之遺珠、藍田之美玉，不為人知，不為世用，然而卻輝映滄海，氣暖藍田。)而最后一聯則反映了現實與理想的矛盾。我的這一生抉擇與堅守，將來可待成追憶(理想) ，只是當時(現實)巳惘然(沒有人理解，沒有人欣賞)。換句話說，盡管現世的人們對我的抉擇、追求與堅守惘然不理解，但是后來的人們遲早總會追憶而理解的。在后三聯的三對矛盾中，望帝春心托杜鵲、 藍田日暖玉生煙和此情可待成追憶始終是 矛盾的主要方面。當然，可待作豈可解亦通，但同樣透露出企盼與祈求：我多么希望將來有人能追憶我的這一份情感與執著，可是現在(當時)的人們都不理解(惘然)，怎可希冀將來? 這樣解釋，同樣反映了心理上期待追憶和豈待””追憶的矛盾，只是由樂觀變為悲觀罷了。
綜觀全詩，詩人既以五十弦瑟自喻，又以啼血杜鵲、滄海遺珠和藍回美玉自比。這些意象都是悲與美的統一：被放逐被遺棄被埋沒是悲，春心不變珠光映輝美玉生煙是美。這三個意象從不同側面表達了自己對人生理想和高尚人格的抉擇、追求與堅守：杜鵲的意象側重于從生至死乃至死后始終堅持不渝，明珠的意象側重于暗夜生輝，給世界以光明，美玉的意象側重于地底放熱，給世界以溫暖。結尾感嘆自己不僅不為世用，甚至不為世識，只能寄望于后世通過讀詩來追憶。一一待字為全篇之“詩眼”。解讀《錦瑟》，只要把握了首聯的一個思字和尾聯的一個待字，詩的本旨就豁然開朗了。
又：《錦瑟》大約作于唐宣宗大中十二年(858) ，這年詩人46歲，罷鹽鐵推官后，回鄭州閑居，不久病故。《錦瑟》在李義山詩集中，被人排在編年詩之末位，可見是他晚年之作。然而，在他本人晚年編定的《玉模生詩集》中，卻又被置諸卷首。這種特殊的排列，為我們提供了特殊的信息：《錦瑟》一詩是李商隱一生創作與追求的總結，也是讀解《玉溪生詩集》的一把鑰匙。
李商隱，字義山，號玉溪生。陜西省商縣西南有座商山，形勢險峻，風景秀美。據傳，秦朝末年，有高士東園公、期里、夏黃公、締里季四人避亂入山隱居，時人尊稱他們為商山四陪。漢高祖劉邦聽說他們德高望重，多次派人攜帶重禮，想聘請他們進京做官，以輔佐朝政，但被婉辭拒絕。他們寧肯過清貧而安樂的生活，還寫了一首《紫芝歌》表明志向莫莫高山，深谷逶迤。嘩嘩紫芝， 可以療饑。唐虞世遠，吾將何歸?駟馬高蓋，其憂甚大。富貴之畏人兮，不如貧賤之肆志。李商隱的名與字(義山)不能不說與商山四隱的典故相關， 因而商山四皓的為人也就不能不影響李商隱的人生，玉溪生之號就說明了這一點。且自《詩經?關雕》、屈原《離騷》以香草美人喻君子雅麗人格以來，以香草美人喻君臣之義在漢賦、 唐詩、宋詞乃至明清小說中都有重要表現，成為中國文學的傳統。以此而言，李商隱的愛情詩，尤其是那些以無題為題的愛情詩，幾乎無一不隱寓其志，暗守其義，因而都不妨當作言志詩來讀。
李商隱曾在《祭外舅王茂元文》中說植玉求歸，己輕于舊日;泣珠報惠，寧盡于茲辰? 據《長安志》記載蘭田山在長安縣東南子之十里，其山產玉，亦名玉山。李商隱及第前，曾在玉陽山修仙習業，著有《玉山》一首。該詩的開頭二句說：玉山高與閱風齊，王水清流不貯泥。李商隱以玉溪生為號，正是以蘭田玉之高潔白策自愛的警銘。據《太平御覽?珍寶部二?珠下》引張華《博物志》“鮫人從水出，寓人家積日，賣綃將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤，以予主人。”唐人李順還有一首《鼓人歌》吟詠其事：“鮫人潛織水底居，側身上下隨游魚。輕綃文彩不可識，夜皮澄波連月色。有時寄宿來城市，海島青冥無極已。泣珠報恩君莫辭，今年相見明年期。始知萬族無不有，百尺深泉架戶脯。鳥沒空山誰復望，一望云濤堪.白首�！崩钌屉[既把自己比作泣珠之做人，種玉之農夫;那么，再進一步，珠、玉也可就以比喻李商隱的詩作了。人為玉溪所生，則具珠玉之質，而具珠玉之質之人，所吐之詩亦當為珠為玉。兩喻可通。珠玉既喻其人，亦喻其詩：可碎而不可污其貞潔，可埋而不可掩其精光。
雅魯藏布大峽谷反思總結 篇5
由于本文具有“科普性”和“略讀”的特點，教學中，我能把握的一個主方向是，這是一篇語文教學的文本，而非科普材料，因此應竭力克服科學課的影子，突出語文性。教學時我注重學生的自讀自悟，探究相關問題，重點抓住一個主問題：“小林遇到幾個難題，是怎么解決的?”，引導學生默讀和快速閱讀，再通過小組內交流：充氣雨衣是怎樣發明?，通過朗讀和交流感悟“小林愛思考”的道德品質和“勤實踐”的人文素養，最后以從“你喜歡小林嗎?為什么” “日常生活中你覺得哪些生活用品需要改進的嗎?”這一環節讓學生從中受到啟發和教育。
本文較長，由于長句較多，我把課文只設計了一個課時，知識點過多，因此學生讀起來有些困難，給學生讀文時間少，因此我想有些環節，如：小林是怎么解決困難的?花的時間不需要太長，應該讓學生多讀書，達到自讀自悟。
雅魯藏布大峽谷反思總結 篇6
本節課成功之處在于：在文本探究中，不斷質疑為什么采用這種說明順序，怎樣采用這種順序。學生在深入探究中明白必須根據說對象來確定最合適的說明順序。在空間順序說明時注意確定立足點和準確的方位詞。在有了清晰的認識之后，進行說話訓練，學生比較容易學會。
在確定探究方向時，注意學生的主動性，學生在充分走進文本之后，思維活躍，主動質疑，老師整合問題，確定有價值的探究問題。
不足之處：文章5-8節是課文重點，沒有很好的自然的安排，體會重點突出，詳略得當。學生對為什么把太和殿作為重點介紹，由于課前學生資料查閱不夠，閱讀文本不夠深入，討論之后依然沒有到位的答案。另外學生在說話訓中立足點過渡不自然，沒有準確使用方位詞。
雅魯藏布大峽谷反思總結 篇7
小學階段是語文素質的初步形成時期，是奠定基礎的時期。所以，在小學階段，必須注重語文基本素質的訓練與養成。二年級屬于低年段，應該培養學生初步理解詞句的能力。這節課，對關鍵的詞句，啟發學生反復揣摩，做動作等多種形式幫助學生多角度地理解了詞語，積累感悟語言。這樣品讀詞語，會使學生潛移默化地理解作者譴詞造句的精當，理解了把句子寫具體、寫生動的妙處。
再回過頭來細細反思課堂，我認為本堂課朗讀還不夠多。朗讀是低年級的訓練重點。朗讀的面還不夠廣，例如在教學課文第二、三段時，我讓學生找小松鼠心里怎么想的，指名兩三個學生回答，再是齊讀，讀的形式不夠多，讀的時間不夠多，學生讀的面不夠廣。
總之，這節課帶給我的收獲就像課題說的酸的和甜的都有。在今后的教學中，我更要潛心鉆研業務，勇于探索創新，像小猴子一樣勇于實踐，不斷提高專業素養和教育教學水平。
雅魯藏布大峽谷反思總結 篇8
《埃及的金字塔》課文的開始出示埃及金字塔圖片及文中第一節中的“角錐形、巍然屹立、傲對碧空”等詞語，讓學生用上這些詞介紹金字塔。之后，圍繞第一課時學生提的四個問題(金字塔有什么用途?金字塔的外形有何獨特之處?金字塔是如何建造的?金字塔為什么舉世聞名?)展開教學。對于第一個問題，學生很快從第二自然段中找到了答案，我相機出示了古埃及王朝法老們建造金字塔的資料。解決第二個問題時，重點引導學生閱讀了第三自然段，感受了胡夫金字塔外形的宏偉、結構的精巧，并學習了舉例子、作比較、列數據等說明方法。在解決金字塔如何建造這個問題時，學生從文中描述了解了古埃及人民運石頭、壘石頭的方法后，我用圖文展示了古埃及人民建造金字塔的過程，然后讓學生談感受。
學生體會到了古埃及人民的勤勞與聰明。之后，我讓學生交流收集的有關埃及金字塔建造之謎方面的資料�？赡苁巧险n學生比較拘謹，舉手的人很少。之后，我多媒體出示了這方面的文字資料。之后，再讓學生談感受，學生感受到了金字塔的神秘。這時，鈴聲已響了，最后一個問題沒有解決。下午，放心班時，我點評了學生在課上的表現。之后，我讓學生回答課堂上未解決的問題：“金字塔為什么舉世聞名?”。不是非常正式嚴厲的上課，學生比較放得開，有的說：“金字塔舉世聞名是因為它的外形宏偉，結構精巧�！庇械恼f：“因為金字塔歷史悠久，有四五千年的歷史�！庇械恼f：“因為金字塔建造工程非常浩大，凝聚了許多勤勞聰明的古埃及人民的血汗與智慧。”有的說：“因為金字塔有許多的謎讓人百思不得其解�！薄瓕W生的回答出乎我的意料。原以為他們能說出個一、二點已經不錯了，不想學生說了這么多。
看來，課堂上學生雖然舉手的人較少，但他們在認真地讀，認真地聽，認真地思，認真地悟，埃及的金字塔給它們留下了深刻的印象。我不禁想：如果這最后一個問題能在課堂上解決，那整堂課就比較完整了。但隨后一想，又釋然了，只要學生能感受到，能理解，就是完成了教學任務，就無所謂遺憾了。
雅魯藏布大峽谷反思總結 篇9
教學中我沒有做過多的講解，而是讓學生朗讀課文，為學生提供有關月球圖片資料，以豐富學生的感性認知，激發探索科學的興趣。教學效果非常好，主要表現在以下幾個方面：
一、激情導入、激發興趣
遐想的開課語言，給學生插上了相象的翅膀。常言道：“良好的開端是成功的一半”，我用優美富有激情的語言導入新課：在浩瀚的宇宙中，有無數美麗的星球，每個星球都是神秘的未知世界。今天讓我們走進離我們最近的星球——月球，去探索它的奧妙吧!優美的語言很快地把學生帶到了浩瀚神秘的宇宙中.接下來富有激情和感召力的話語,更激發了學生探索月球的情感和欲望,使得這節課獲得了一半的成功.
接著，我又在美麗的月空圖片中，引導學生展開豐富的相象：當夜幕降臨，一輪明月懸掛在高高的夜空，那皎潔的月光曾引起你怎樣的遐想? 在我優美的導語中，學生早已想入非非了，飛到了浩瀚的宇宙中，在這句更具有啟發的語言激勵下，學生已插上了相象的翅膀，飛到了神秘的月球之上。
二、充分發揮現代教育技術的優勢，為學生創設情境，營造學習氛圍。
神秘而又遙遠的月球，遠離人們的生活，孩子們很難理解課文第二自然段內容，特別是“環形山、月海……”這些概念十分抽象，現代化教育技術此時發揮了他的優勢。優美的月光圖片是那樣具有魅力，引起他們無限美好的遐想。借助環形山、月海等圖片，把學生帶到了神秘的月球之上，揭開了月球的面紗，幫助學生加深理解課文內容。“阿波羅”號探月車和兩名宇航員在月球上的圖片，激發了孩子們繼續他所科學奧秘的信心和自豪感。也很好地體現了語言文字訓練和思想教育相結合的原則。
雅魯藏布大峽谷反思總結 篇10
這篇課文是科學常識性說明文，主要講述了20世紀百年間的科學技術發展歷程，展示了科學技術的迅猛發展給人類生活帶來的巨大變化和燦爛前景。
一、圍繞中心句設計思考題，啟發學生閱讀。
由于這篇課文的中心突出，內容較淺顯易懂，教學中，我引導學生抓住中心句“20世紀是呼風喚雨的世紀。”讓學生從讀、聽、看、說中感受。接著我設計了一系列的問題，讓學生帶著問題去思考、討論、展開想象：①為什么說“20世紀是個呼風喚雨的世紀”?從哪些地方看出?②20世紀之前人類的生活又是怎樣?③20世紀之所以與過去截然不同，靠什么?④你還能推測21世紀人類還將創造出哪些奇跡?從問題中緊緊抓住中心句，讓學生充分的展開想象，大膽的把他們想象的說出來。讓學生從書本中所介紹的資料去認識20世紀的巨大變化。這樣學生就能夠很快的從課文第4自然段中介紹的科學成就感受20世紀的呼風喚雨。接著我引導學生通過讀課文，了解作者是用什么方法向我們介紹的，這樣學生很快就能夠說出是用舉例和對比這兩種方法來介紹的。
二、在語言環境中理解詞語，訓練朗讀。
語言文字的訓練在語文課上是必須的，因此特別注重學生的朗讀。如：“正是這些發現和發明，使人類的生活大大改觀，其改變的程度超過了人類歷史∕上百萬年的總和。”而學生在讀時，總是讀成“人類歷史上/百萬年的總和”，斷句不準確，朗讀的效果也就不好，理解起來也不工深刻，因此我示范朗讀教給學生正確的斷句方法。再如：“忽如一夜春風來，千樹萬數梨花開”這句詩，在學生充分了解了科學的巨大成就后來讀，所表達出的感情是不一樣的。還有，為了讓學生弄清“發現和發明”這兩個詞語的意思，我引導學生從文中找找看，哪些成就是說“發明”的，哪些是說“發現”?這樣學生同讀書找例子，很快弄清了這兩個詞語的意思并且會用他們所一句話�；仡櫛竟澱n的教學，學生的積極性調動起來了，課堂氣氛活躍，學生從學文中感受到了20世紀是一個呼風喚雨的世紀。
雅魯藏布大峽谷反思總結 篇11
上完課后,自己反思一下,覺得我的課還是存在一些不足之處。教學環節不夠緊湊，有些地方有脫節之感在教學環節中，雖然走的是“板塊教學”之路，但有些地方銜接不當會造成一種脫節之感，是整堂課出現不夠緊湊的弊端。如：最后課堂練筆的環節上，由于所銜接語言不到位，在總結完主題之后，直接要求學生完成這個練習，過渡比較生硬。
而且這個練筆的內容屬于聯系描寫的段落，與文章屬于說明文的體裁看似關系并不大，所以，給人一種練習與文章脫節的現象。針對這一問題，我在課后也在思考，在保留這個環節的前提下，如果這樣處理會不會好一些：方法一，如果要學生寫描寫性的文字，可將這個練習移至講解說明文的語言特點之后，可這樣銜接“閱讀完作者對落日景象的描寫，請你也仿照作者的寫法，描繪一下日出的美景�！� 方法二，如果把這個環節放在文本講授之后，那么應該讓學生練習寫一段說明文。具體做法是，可結合幻燈片中出現蝴蝶翅膀的幻象之后，先請同學們根據自己所掌握的知識，談一談這種現象產生的原因(如果學生不能完全說出來，教師可作提示)。然后根據課文的結構，也仿照寫一篇“蝴蝶翅膀的幻覺”的小說明文。
雅魯藏布大峽谷反思總結 篇12
本設計在教學的過程中除了讓學生完成正確、流利、有感情地朗讀背誦兩首古詩，理解古詩的內容和詩人的情感以外，重點呈現了兩個方面的突破。
一、在讓學生自主學習古詩的過程中，領悟學習古詩的方法。學生依據書中介紹的關鍵詞語的意思，和自己查閱的內容，在疏通句意的過程中，感受到要注意詩句間的內在聯系，如“蕭蕭”指風聲，結合二句的“秋風”，就可以理解為秋風吹梧桐葉的聲音。詩句的理解不能單獨地一句一句地分析，要上下融合，注意內部之間的聯系，組織語言也要符合古詩的意境。
二、古詩教學的難點，在于對詩的意境和情感的把握。中年級要求學生開始關注詩人的情感，因此，教學中，學生從認知入手，通過品味語言，引發情感，在情感的陶冶中，啟動思維，從中感受、理解、體會并獲得一定的語文能力。通過展開想象，多次引導學生抓住關鍵的詞語感悟詩人運用語言的獨到，感悟古詩的語言魅力。使學生對詩人的情感歷程有了很深入的了解，形成共鳴。為了更好地達到這一目標，本設計還巧妙地將兩首詩放在一起比較，由情感驅動、引發情感共鳴，從而產生物我兩忘、如癡如醉的境界。這樣做，凸顯了主題，突出了這類古詩的特點，也激發了學生課外進一步拓展閱讀此類古詩的興趣。
雅魯藏布大峽谷反思總結 篇13
我在設計這堂課之前，首先從作者身上著手去剖析。
我探討了作者創作這篇文章的意圖。作者沈從文本身是苗族人，所以他對云南以及云南民歌有著不同于一般人的感情，在這種感情的積淀下寫成的文章自然是情真意切，親切感人。作者想借這篇文章表達對云南民歌的熱愛和贊賞，從而歌頌云南人民的樂觀淳樸的民風�；谶@一點我將本文的技能目標定為：欣賞品味文章質樸生動的語言特色。
其次，新課標中對語文的學習作出了解讀，說“語文的學習和生活的外延是相等的”，我在“導語“的設計上，從生活中學生熟悉的北方民歌入手，和云南民歌相對比，讓學生快速抓住云南民歌的特點，引起學生的興趣，以便于快速進入文章的氛圍。
第三、我在對于文章的分析上，考慮到這篇文章的體裁是散文，為了讓學生更好的，快速的理清文章的脈絡，我在設計問題上以一個大問題帶動整堂課需要討論的問題，然后又在各個小問題上根據課堂進程靈活調整，這樣使整堂課條理清晰。
第四、我將整堂課設置為四個環節，分別為“讀中有悟、悟中有品、品中有探、探中有拓“，由淺入深，有內容到語言、有語言到結構、有文本到實際，從文章整體入手，最后落到學生生活實際，實現知識的融會貫通。
第五、我針對現在中學生崇尚港臺明星的流行歌曲的現象，我將這堂課的情感目標和教學難點設置為：對學生進行中國傳統文化的熏陶，讓學生有追求時尚向關注民族轉移。事實證明這一點確實是難點，學生對于本篇文章理解不深，對于曾經很著名的民歌也是聞所未聞，這也是我在備課的時候所忽略的，所以在整堂課上，不僅沒有實現“學生是課堂的主人”，反倒像個客人，而且還是個“拘謹的客人”只怪我這個“大主人”沒有盡到“地主之誼”“ 招待之禮”，這也是我要在今后的教學要重點注意的。
總之經過這堂課，我深刻體會到要想做好一堂課，首先教師本身要特別熟練的駕馭教材，還要將這堂課中可能遇到的問題都設想到，并想好應對之策。這樣，才有可能上出一堂成功的語文課，才能成為一名優秀的語文教師。這，也將是我今后努力的方向。
雅魯藏布大峽谷反思總結 篇14
《生命生命》是中國臺灣女作家杏林子對生命的獨特感悟，是一篇對生命的頌歌。作者通過生活中普通的飛蛾求生、磚縫冒苗、靜聽心跳三件事例，以小見大，引領讀者從三個事例中去感悟生命，從字里行間去探尋生命的意義和價值，同時表達了作者強烈的生命意識和積極的人生態度，希望每個人都珍惜生命，堅強勇敢，讓有限的生命發揮出無限的價值，讓自己的人生更有意義，更加光彩。于是，我設計了：創設情境，復習事例導入;自讀課文，專題研究;品讀課文，感悟語言;創設情境，理解生命真諦;課內拓展，升華情感;配樂朗讀等幾個教學環節。
在教學片段中，我讓學生想象，自己就是那粒貌不驚人的種子，在這樣的環境中，會遇到什么困難?你會如何選擇?讓讓學生手撫胸前，靜靜感受自己的心跳，你感受到什么?這些話使學生設身處地為種子擔憂，為作者感動，同瓜苗一起抗爭，為自己鮮活的生命而驚喜。這樣，理解作者的感受已經水到渠成了。
雅魯藏布大峽谷反思總結 篇15
夜已很晚了，我也很疲憊了，但我還是不想就這樣睡下，拿起筆，記下我今天的教學所得，想想，我有一種甜甜的感覺.
今天我和同學們一起學習了略讀課文《別餓壞了這匹馬》，這篇課文是我們通過集體備課后我按照要求上的一節課。教師完全放手，整節課以學生為主，教師為輔，其實這種說法和做法大綱一直是這樣要求的，但是真正做到的人卻不多。課前我總結了前一篇課文的學習方法，然后對學生說假如你是一名老師，你要讓學生弄懂哪些問題。怎么才能讓他們弄懂。
首先讓學生自主學習課文，然后分小組交流，在交流的過程中，讓小組相互提問解答，把不能解答的問題由小組長寫在紙上,然后集體來討論。前面幾個環節學生的積極性很高，討論的也很激烈，自己解決了不少問題�？粗鴮W生在書上的批注，我感到很滿意�？沙霈F的問題是在集體討論上，一個學生提出了不解的問題，有同學幫他解答，在這個過程中，我充當了不光榮的“第三者”橫擦一腳，學生的鼻子又被我牽著走。學生回答后，我又引著他們回答，沒有真正的放開，沒能達到集體備課時要求的個目標，效果。
課后，我們年級組的成員在一起討論、反思，他們告訴我，我的引導要讓學生來問答，學生問，學生答，讓他們思考，交流，甚至是爭辯，最后得出結論。而不是我去引導問答，我就缺少了這樣一個一問一答個過程，所以課堂少了那么一點光環。是啊，這樣的課堂才真正是學生的課堂，才真正的是自然生成的課堂,充分發揮了互助小組的作用,讓學生學會合作.雖有遺憾，但也有讓我感到得意之處。在課文的最后，我認為進行小練筆的時機已經到了，我接著學生的話，讓學生續寫了一個場景，引：小作者扭頭沖了出來，偎在殘疾青年輪椅邊，他沒有哭，他在想_______，______。“情動”而“辭發”，在短短五分鐘內，學生發自內心的話語非常非常的感人，當場讓幾位學生讀了他的小筆，集體幫他們修改,效果很好。
夜已深了，我打了個哈欠，睡吧!明天要用十二分熱情迎接如花的笑臉。
雅魯藏布大峽谷反思總結 篇16
成功之處：
1、在生字教學環節，著重強調了易錯點，提醒學生書寫時注意觀察，做到“一看二寫三對照”。
2、學生的參與度與之前相比有所提高，通過語音、拍照、打字等方式引導學生積極參與進來，善于表達自己的意見。
不足之處：
1、范讀沒有實施。在教學設計中有針對問句的朗讀指導，但是在課堂上沒能實施。
2、沒有讓學生對長句子進行朗讀練習，對于學習目標中“讀懂、讀好長句子”沒能保證學生是否達到這一目標。
改進措施：
在今后的教學中，要分清次重點，重點內容多講一些，次要的內容略講，這樣可以盡量避免因為時間不足重要的內容沒有進行講解。這節課在授課的過程中自己沒有把握好主次，每一部分都講的很多，導致重要的環節(如指導朗讀)沒有如期進行。因此，我要學會分清主次，按照課程標準上低年級段學生應該達到的目標進行教學設計和開展教學工作，以保證學生達到相應的學習目標。
雅魯藏布大峽谷反思總結 篇17
文章敘述的故事離現在甚遠，學生對于戰爭年代的苦難歲月知之甚少，如何帶領學生走入課文，理解革命先烈能夠為了現在的幸福生活付出血和生命的代價。因此，在教學時能否找到突破口為學生理解課文作鋪墊是取得本課教學成功的關鍵。本課教學緊扣單元訓練點以及課文鏈接，抓住兩條線，即“多好啊”和“燈光”，展開教學，
首先，抓題眼，初識英雄形象
教學時，在學生了解課文主要內容后，我就緊緊抓住課題引導學生進行思考，課文為什么以燈光為題?課文哪幾處寫到了燈光，以此引起學生的思考，打開學生的思路。圍繞寫到燈光的句子，根據學生的發現，老師做順勢引導，幫助學生逐層理解，漸漸深入，一邊讀，一邊理解。通過課文的進一步學習，學生了解到，郝副營長因書中看到孩子在燈光下看書而憧憬未來，郝副營長為了后續部隊找到突破口，點燃書本而暴露自己不幸犧牲，但卻贏得了圍殲戰的勝利。學生初步感受到郝副營長關心下一代和不怕犧牲的品質。
其次，抓句子，提升英雄形象
緊緊抓住課文中三次出現的“多好啊”這一線索。讓學生再讀課文，想想“多好啊”這句話在課文中，分別在怎樣的情況下說的，把相關語句畫出來，深入思考，他們在說話時，看到了什么，想到了什么，多好僅僅是指在燈光下看書嗎?讓學生從中體會思考，說出自己的理解和見解，與同學交流。
雅魯藏布大峽谷反思總結 篇18
1.安排自主學習、合作討論環節可以為學生提供更多的主動參與課堂的機會，讓他們在教學中從單純的旁觀者，轉變為教學活動的積極參與者，使學生從與他不同的觀點中得到啟迪，有利于學習的廣泛遷移。
2.教學中，注意追求本色語文，扎實、有效地體現語文課所承載的內涵。不走過場，不�；茏�，為此，在課前我鼓勵學生們查找字典等工具書，理解不懂的語句，充分的預習使學生在自學文章的句子時能沉下心來，進入文本閱讀，體現語文學習的效果。要想理解文言文，首先要把文章讀通順。所以我引導學生在解決字音之后通過自由讀文劃出停頓節奏，并通過課件把朗讀節奏的劃分展示出來。在理解課文開始，我就引導學生就課題的“絕弦”展開討論，理解其含義，告訴學生翻譯文言文要學會變通，用熟悉的表達方式把意思表述清楚。滲透對文本閱讀和理解的能力方法的指導，不僅僅說清楚，也要能準確地翻譯過來。然后以“為誰而絕弦?伯牙為何絕弦?”設置懸念，在理解完課文后再向學生提問：“在這里，伯牙‘絕’的僅僅是‘弦’嗎?這‘終身不復鼓’的僅僅是琴嗎?”讓學生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。讓學生找出“善”字一共出現了幾次，每次的意思有什么不同。在現代文中，這個字的意思又是什么。這一品讓學生領悟到了學習文言文要注意變通的運用。在最后讓學生用自己的語言通說全文，達到融會貫通。
雅魯藏布大峽谷反思總結 篇19
這是一篇略讀課文，選自《愛的教育》，是一篇感人至深的文章。每次教學略讀課文，我都把它當成是一次對學生閱讀能力的提高訓練。在教學中，注重學法的滲透，以有價值的問題引導，學生以合作小組為單位自主探究為主要學習方式開展教學。
教學中，我淡化“悲痛”部分，強化“關愛”部分，緊抓“面對卡羅納的悲痛，大家是怎么做的?誰最讓你感動?畫出讓你感動的句段，寫出自己的體會。”這一統領性的問題，貫穿全文重點部分，引導學生細細品讀面對遭遇不幸的卡羅納時大家的每一句話，每一個動作，甚至是每一個眼神，品詞析句，使學生從中感受到濃濃的愛意。整堂課下來，學生做到了抓住重點詞句領會人物的主要情感，受到了關愛他們幫助他人的教育。
在課的拓展環節，我還適當滲透了怎樣抓住人物的語言、動作、神態描寫來體現人物的內心活動這樣一種寫法，從后面的習作訓練可以看出，部分學生收獲頗多。在深入解讀文本，引導學生多角度、多層面地觸摸語言，揣摩語言之后，讓學生寫下身邊的愛的故事，講讀寫進行有機的結合，加深了學生對作者寫作方法的理解，提高了學生的表達水平。
雅魯藏布大峽谷反思總結 篇20
今天，我教學了《槐鄉的孩子》這篇略讀課文，也是學生學習、接觸的第一篇略讀課文�？梢哉f：本節課是我和學生們共同學習、共同成長、共同思考。因此，一節課下來，感想頗多。
因為是自讀課文，這篇課文我準備一個課時就完成，重點在讓學生去感受課文，品讀課文。這一單元的主題是多彩的生活，快樂的生活。首先，上課一開始，我就讓學生們回憶前面所學的三課給他們的感受，把幾篇課文能緊密聯系，孩子們也都能回答出來，深深的讓我感受到，自己在前面幾節課的功夫沒有白下。然后，通過一個問題，引出課題并板書，與前面的文章進行對比，發現課題的不同，區分精讀課文與略讀課文，并再次觀察略讀課文的特點，發現略讀課文的學習方法，并進行歸納總結。隨之，引導學生利用學習提示學習課文。因此，課堂上把重點放在了讓學生在讀的過程中體會出槐鄉孩子的懂事、吃苦耐勞和以苦為樂的特點，因為是略讀課文，所以設計了一個問題：你覺得槐鄉的孩子真!讓學生通過各種方式的讀，談自已讀了課文后的的體會。學生在回答時，大都抓住了“勤勞的槐鄉孩子是不向爸爸媽媽伸手要錢的，他們上學的錢是用槐米換來的。”槐鄉孩子的勤勞，對此學生感受最深，槐鄉孩子以苦為樂的精神，是靠我點出來了。
雅魯藏布大峽谷反思總結 篇21
(一)教師引導、鼓勵不夠。在生生互動這個環節，我讓幼兒之間推選出一個代表講述最有趣的夢時，幼兒表現出膽怯，不主動，都想把這個任務推讓給別人，就是被推選上去的幼兒也是硬著頭皮去講，講述的時候也比較拘束，不敢大聲的說，語速很快，平淡，情節的描述也不夠生動，看到這樣的情景非常詫異，當時我很緊張，一時忘了作為教師，該有的隨機教學的能力。說出的話也顯得生硬，沒有用積極的語言進行引導。
(二)在師生互動環節，孩子和老師之間有比較好的配合。通過我有感情的將故事講述給孩子們聽，讓孩子體驗了故事的美感，以及感受到平面成像的科學道理。使得孩子的興趣頓時上升，我感受到孩子的配合，緊張情緒也消除了，帶著輕松的情緒與孩子在聊天式的提問中，孩子們積極動腦筋，爭先恐后的回答而且還運用了很多豐富的詞語，活動達到了高潮。
(三)活動前的準備不夠充分。最后一個部分我想讓孩子從不同的實物中體驗夢的不同顏色,本來也是這個活動的亮點,可是在活動中，效果沒有體現出來。這和我活動前的準備不夠充分有關。
(四)教師的教學經驗不足。我按照《綱要》的精神努力為幼兒創設一個自由,寬松的語言交往環境,支持,鼓勵,吸引幼兒與教師同伴或其他人交談,體驗語言交流樂趣。由于我情緒緊張,關注啟發孩子方面也做的不夠，顯得孩子不夠配合，使整個教學活動的氣氛都不夠活躍。
雅魯藏布大峽谷反思總結 篇22
一是使學生通過現實情境體會比例的應用;
二是“四面國旗的大小不同，但因為是按照一定的比制作的，它們的長與寬的比值是相等”，由此引入比例意義的教學;
三是依據四面國旗長與寬可以組成多個比例式，為比例意義的教學提供較多的資源;
四是為以后學習圖形的放大與縮小做鋪墊;
五是有助于在教學中滲透愛國主義教育，注重了“數學化”和“生活化”的結合，讓學生通過自己的分析、思考、概括出了較為簡潔的數學概念，學生感受到成功的喜悅，參與課堂的主動性被充分調動。
雅魯藏布大峽谷反思總結 篇23
思維自驚奇和疑問開始，學生有了問題才會去探索。本課中我設計的四人小組活動任務——詢問周邊朋友的愛好(Do a survey)，使學生進入良好的小組自主學習的氛圍，學生在小組調查中，人人有角色，人人有機會運用新句型，交流新詞組。在調查之后，增設小組報告環節，更是希望突出本課重點，使優等生有機會展示自己，同時教師能及時從學生那兒獲得反饋信息。隨后，我結合學生實際應答時的先后順序，適時出示其余新授詞組，再安排聽錄音，糾正詞組的發音并組織認讀等。
此外,在四人小組活動中，我注重引導學生間互相幫助，對樂于助困的學生給予肯定，營造團結互助的氛圍。在優等生展示自我的同時，讓學困生也有更多大膽練習的機會。
當然，在組織實施過程中還存在諸多有待完善之處：
首先，教學環節的安排和內容的處理上還有待斟酌。其次，活動形式還不夠新活，學生的參與面還不夠廣。另外，根據學生的實際和教材的特點，學生運用完整的句型及設計合理的句群進行班級交流的機會，還不是很多等。
以上是我在執教完5B Unit 3《Hobbies》一課后的些許體會。小學英語課堂教學是一項復雜的工作，只有我們不斷努力，不斷嘗試，才能使我們的英語課堂教學邁上一個新的臺階。
雅魯藏布大峽谷反思總結 篇24
這篇課文是北京課改版語文第六冊第十八課�！段蚁Ｍ幸恢窆P》是一首以第一人稱寫的兒童詩。全詩分為四個小節，以“我希望有一支馬良的神筆”開頭，展開了豐富的想象，表達了對殘疾人、小鳥、小樹發自內心的關愛，展現了美好的心靈和純真的愛心。
新課程標準在“教學建議”中題出：努力改進語文課堂教學，整體考慮知識與能力、過程與方法、情感態度與價值觀的綜合，注重聽說讀寫的有機聯系，加強教學內容的整合，促進學生語文素養的整體提高。
除此之外教師充分的把課外的資源與課內的資源進行整合，進行了拓展閱讀，擴大了學生的閱讀量。并且有目的的進行了閱讀。
本節課也有很多不足的地方，教師的應變能力還不夠強，課上不能及時的把自己的教學進行調整，既想進行拓展閱讀又想進行寫作。俗話說“魚和熊掌不能兼得”，學生一課一得即可。在以后的教學之中教師要敢于取舍，大膽的進行改革。還要多學、多思、多練，不斷提高自身的素質。
雅魯藏布大峽谷反思總結 篇25
古人云：書讀百遍，其義自見。充分的朗讀可以為學習課文打下良好的基礎，學生把課文讀熟之后我便讓他們找找看，課文要告訴我們歡慶什么?這對孩子們來說不成問題，主要是讓孩子們跟文本來個課堂上首次的整體接觸。意料之中，孩子們都說是歡慶祖國媽媽的生日。然后我就讓孩子們將目光聚焦到“誰歡慶祖國媽媽的生日?”“田野、楓林、藍天、大海、十三億孩子”，都被孩子們一一找了出來，我一一板書在了黑板上。于是，我進行了課堂上的第一次說話訓練，把黑板上出示的詞語都用上，完整地講述“誰歡慶祖國媽媽的生日?”官文晨是第一個舉手的孩子，這孩子上課思維總是最活躍的，她說：“田野、楓林歡慶祖國媽媽的生日�！本o接著，文若蘭說：“田野、楓林、藍天、大海、十三億孩子都來歡慶祖國媽媽的生日�！庇辛藘删涞氖痉�，孩子們便躍躍欲試。
之后，我明確了這節課的學習任務，“這節課就讓我們好好學習這些大自然的生靈是怎么歡慶祖國媽媽的生日吧!”那么，田野是怎么慶祝祖國媽媽的生日的呢?孩子們說：“田野獻上金黃的果實”歡慶祖國媽媽的生日。我讓孩子們說說獻的意思，孩子們說是“送”，那為什么不用送而用獻呢?孩子們都說不出個所以然，我舉了領導慰問人們時，人們都會給他獻上鮮花，好不容易，萬唐奇點出了“獻”有尊敬的意思!“楓林舉起火紅的旗幟”歡慶祖國媽媽的生日�！捌鞄谩笔恰捌熳印钡囊馑�，孩子們也明白。欣喜的是孩子們說楓林舉起的火紅的旗幟就是它的樹葉，說很多很多的紅色的樹葉看過去就像火紅的旗幟。“藍天飛著潔白的鴿子”歡慶祖國媽媽的生日。
雅魯藏布大峽谷反思總結 篇26
《陋室銘》是唐代劉禹錫所寫的一篇托物言志的名篇。文章借“陋室”，來表現作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。結合本文的教學過程我有幾點反思：
一、想出新穎的導入方式吸引學生對文章的感悟。
劉禹錫的《陋室銘》運用托物言志的方法表達了自己高潔傲岸的節操，安貧樂道的情趣。這與今天學生的生活相去甚遠，如果學生不知道劉禹錫是在怎樣的情況下寫了這篇不朽的名篇，理解起來會有一定的難度，所以我在導入部分以講故事的形式介紹了本文的寫作背景，讓同學們了解到這是一篇不畏權勢的戰斗檄文，從而帶著對劉禹錫錚錚傲骨的佩服學習此文，品味其儒雅高傲之感，激發學習興趣。
二、分層次的朗讀教學貫穿文章的始終。
這篇課文文質兼美、篇幅短小，讀起來瑯瑯上口，容易引起學生的學習興趣，因此在學習本文時，讓朗讀貫穿整堂課，學生在讀中感知語言，在讀中揣摩作者的感情，充分“發揮文章的巨大感染力”。我設計了幾個朗讀環節：1，講完背景故事后，學生已有了學習本文的興趣，我于是進行范讀，讓學生初步感受短文的優美語言和意味，產生閱讀的欲望。2，學生自由讀，這是初讀，要求讀準字音，把握節奏，初步進入文本。3。指名朗讀，要求讀出情感。讀后學生帶著對文章的理解進行點評，對什么地方應該重讀，什么地方應該輕讀，什么地方應該停頓等提出了自己的看法，學生根據自己提出的看法再讀課文，就不僅讀出了情感，更讀出文章的韻味。
雅魯藏布大峽谷反思總結 篇27
教學成功之處：
1、以大家所熟知的一則電視公益廣告(為媽媽洗腳)作為“導入”，很快進入課文情境，也利于啟發學生關注身邊體現親情的鏡頭。
2、教學過程按照我們讀文的思維由“感知”而至“品味”，最后的“課堂延伸” ，讓學生有課堂再到現實生活，使學生“學以致用”。
3、教學之時，以學生為主體，老師只作為參與者、合作者、引導者，必要時加以點撥、指導。以突出培養學生多種能力。
教學不足之處：1、在整個教學過程中，課堂的氣氛有些緊張。這其中一部分原因是新學年新學期伊始師生之間了解還不夠，配合不夠默契。2、第一個班教學中對教學節奏掌控不夠，一節的內容沒完成，應該在以后的課堂上把握好時間，以保證一堂課的完整性。
雅魯藏布大峽谷反思總結 篇28
《月光曲》一文是關于德國著名音樂家貝多芬譜寫鋼琴曲——《月光曲》的故事。文章生動地記述了貝多芬譜曲的經過。
全文以生動、優美的語言開始敘述。貝多芬來到小鎮演出，夜晚“在清幽的小路散步”。當貝多芬被盲姑娘懂音樂、愛音樂而感動，即興為她演奏時，一陣風吹滅了蠟燭，屋里灑滿了清幽的月光，“茅屋里的一切好像披上了銀紗，”使我們仿佛身臨其境。
對于《月光曲》的內容、意境、情感，作者以生動的文字，借皮鞋匠的聯想表達出來。天高云淡、月朗星稀，平靜的海面上“灑遍了銀光”，這時月下的一切是那么幽靜。月亮“穿過一縷一縷輕紗似的微云。忽然，海面上刮起了大風，卷起了巨浪。被月光照得雪亮的浪花，一個連著一個朝著岸邊涌過來……”
我們在體味作者用詞精妙的同時，更為文中所流露出的兄妹之間的手足親情，盲姑娘對音樂的熱情和音樂家博大高尚的情懷所感動。哥哥因為“音樂會的入場券太貴”，家里“又太窮”，無法使妹妹得到滿足而遺憾、內疚。妹妹聽出哥哥話中的不安之意，反過來溫言相慰，懂事地叫哥哥“別難過”。兄妹互相體貼，手足之情感人至深。盲姑娘把自己夢寐以求的愿望淡淡地稱作“隨便說說”，于凄楚中飽含了對音樂的喜愛。當貝多芬充滿激情地彈奏曲子時，盲姑娘聽得那么入迷�！皬椀枚嗉兪彀�!感情多深哪!您，您就是貝多芬先生吧?”正是盲姑娘兄妹的手足深情，感動了貝多芬，使得他主動為盲姑娘即興創作《月光曲》，并為之演奏。貝多分悄然而來，悄然而去，卻給窮兄妹倆帶來一片溫馨的人間之愛和一次美妙的藝術享受。