《楓橋夜泊》教學反思（通用31篇）
《楓橋夜泊》教學反思 篇1
在備這首詩的時候，我覺得讓學生來體會詩人的“愁”很難，所以感到很棘手，在網上看了幾篇有關這篇課文的教學設計之后，收獲很不多，總覺得二升三的學生沒有這樣的感悟能力，畢竟在他們的腦海里，由景抒情的文章他們一般只會體會出高興、興奮等積極向上的情感，哀怨憂愁的似乎很難，更何況是古詩呢!面對這樣的古詩，我想只能從詩句中的字詞理解，進而來開啟學生的情感之門。
在課上，我簡要地復習了一下上次所學的古詩《山行》，背誦、提問等等，讓學生能夠溫故而知新，以便更好的引入新古詩的學習。開始教授《楓橋夜泊》了，我直接挑明了作者的情感，告訴孩子們：“我們今天所學的新古詩，跟《山行》可不一樣。雖然兩首都是描繪了秋天的景色，可作者抒發的情感卻不相同，大家要注意體會哦。”開門見山的說法，大大引起了學生的興趣。在接下來的聽范讀過程中，我都注意讓孩子們聆聽，聽聽錄音老師是怎么讀的，語速如何，哪兒停頓，哪兒緩慢，并讓大家在書上標好記號。在反饋意見的時候，孩子們敏銳的小耳朵果真聽出了不少地方，他們爭先恐后地告訴我，看來，孩子們已經站在了這首詩的門口。有一個學生的回答很精彩，他說：“我聽了之后，覺得作者好像在嘆氣。”“嘆氣”，多樸素的詞語，可他卻已經體會到了詩人的情感，我為他的精妙詞語而鼓掌。
圍繞著“嘆氣”，我就開始講解古詩。一些費解的字詞解釋，我一邊口述，一邊做板書，孩子們聽得很認真，并開始不約而同地做筆記了。由景抒情，為了更好地讓學生明白詩人的“嘆氣”，我從“殘月”、“霜天”、“江楓”、“漁火”、“寒山寺”、“客船”這六景，和“烏啼”、“鐘聲”二音入手，讓孩子們來親臨詩人當時所處的環境，配上插圖，加上詩句的講解，孩子們開始點頭：“是啊，詩人在嘆氣。”“所以，整首詩都是圍繞一個字來寫的，那就是……”我馬上接著孩子們的體會，步步深入。“愁。”大家異口同聲地回答。“真棒!你們已經讀懂了。”我由衷地贊嘆他們。后來，孩子們已經能夠用他們稚嫩的聲音，讀出詩人憂愁的情緒。我想，能夠做到這一點，已經算是比較成功了。
古詩是難理解的，尤其是這樣的古詩，讀好難，要讀懂更難。我們作老師的要扶著學生，一步步的走進詩中，理解詩句的意思，體會詩人的情感，并且要時時注意抓住孩子們的回答，“一石激起千層浪”，說不定他們的回答會更好地讓自己來感悟詩中的精華，更好的引領自己走進詩，喜愛詩。
《楓橋夜泊》教學反思 篇2
《楓橋夜泊》是唐代詩人張繼寫的一首七言絕句。全詩描繪了詩人夜泊楓橋的所見所聞。月落、霜天、江楓、漁火伴著烏啼、鐘聲，交織成一幅凄美的秋江夜泊圖。“愁眠”是《楓橋夜泊》的詩眼，因為愁眠，詩人才看到月落、江楓、漁火，感受到霜氣滿天，聽到烏啼、鐘聲。月落后，天地之間一片昏暗，江邊楓樹影影綽綽，江中漁火星星點點，霜氣襲人、烏啼凄厲，景中無不帶著作者的愁思。詩人與愁思相伴，難以入眠�；蛟S，只有城外寒山寺悠揚回蕩的鐘聲，才能與詩人相伴。在教學時，我從詩題入手，引出“愁眠”，在反復品讀中感受詩人內心的孤獨。
一、讀詩題，談所得，引出“愁”。
“楓橋夜泊”簡單的四個字，交代了地點、時間、事件。“楓橋”在蘇州西北的楓橋鎮，詩人夜間在此停泊。詩題不難解讀，學生在課前也做了充分的預習準備，能夠準確說出生字“泊”的意思。理解詩題后，我提出了這樣的問題：“楓橋在蘇州，距離詩人的家鄉湖北襄陽千里之外。此時，詩人不是一個游客怡然自樂，而是一個科舉考試的失敗者。此時，夜深了，詩人獨自一人，他的心情如何?”愁，自然引出。
二、讀詩文，勾畫面，體味“愁”。
詩人揮不去幾多愁，無法入眠。正因與愁相伴、睡不著，詩人才能看到眼前景，聽到耳邊聲。“請同學們輕聲朗讀詩文，閉上眼睛，你的眼前仿佛出現了一幅怎樣的畫面。把你看到的景物在詩中用‘——’畫出來。”學生讀完，我先請學生用一句話或幾句話說說詩人看到了什么，這是整體的描繪。然后，我讓學生按順序說出詩人看到的景物“月落、江楓、漁火”，并思考“如果讓你來畫這些景物，你會選擇什么色的畫筆，怎樣畫”。讓學生想象作畫的過程，也是學生理解詩意，感受詩情的過程。學生說“月落”在畫面中不好表現，我說：“是啊，月亮落下，可不好畫啊，那可是一個漫長的過程。可張繼一直守著天邊的月，一直到月落。你感受到了什么?”這樣月落就被賦予了詩人的情感，那是憂郁、孤獨、傷感。受到插圖和現實生活的影響，幾個學生在說畫“江楓”時選擇紅色的畫筆。我沒有急著否定，給出所謂的正確答案。而是順著學生的話：“是啊，‘霜葉紅于二月花’，楓樹是火紅的�？墒牵藭r月亮已經落了，在沒有月亮的夜晚，沒有燈光，你能看得很遠、看得很清楚嗎?”學生搖搖頭。“是啊，四周黑洞洞的，借著微弱的漁火，江邊的楓樹在詩人眼里也是模模糊糊的，會透著火紅的色彩嗎?”月亮已經落下，江邊的楓樹模模糊糊，船上的漁火星星點點，一切都不是那么清楚。“此時，在昏暗的夜色中，詩人會有什么感受，你能用一個詞形容嗎?”詩人很孤獨，在秋天的深夜，會感到瑟瑟寒風，詩人甚至感到了——“霜滿天”。接著，我和學生辨析，“霜能不能滿天，是不是詩人寫錯了，用詞不當?”學生各抒己見，最后達成共識，詩人凄凄冷冷，感覺到霜氣滿天，實際上是到處都冷，沒有一絲溫暖啊。
三、品鐘聲，抒情感，解落“愁”。
“烏啼”、“鐘聲”是詩人聽到的。烏啼透著凄涼，但是鐘聲是復雜的。我播放了鐘聲的音頻，讓學生感受鐘聲的深遠、悠長，并補充了寒山寺鐘聲的特殊意義：過年時，夜里11點40分寒山寺的鐘聲都會敲響108下，最后一聲敲響正好第新年的0點。這108聲鐘聲，預示著人的108種煩惱都會隨鐘聲消除。“這鐘聲好像在對張繼說：……”，寫話訓練水到渠成。孩子們說出了自己的心里話：“張繼啊，請你不要再發愁了，這108聲鐘聲之后，一切都會好的。”“張繼啊，科舉落榜不算什么，你還有機會。”……
寒山寺的鐘聲響了千年，你聽，在陳小奇在《濤聲依舊》中這樣寫道：“留連的鐘聲，還在敲打我的無眠。塵封的日子，始終不會是一片云煙……”歌聲在教室內響起，孩子們沉浸在音樂聲中，此時下課鈴已響，可他們堅持要聽完這首歌。我想，“楓橋夜泊”的風景和“楓橋夜泊”的鐘聲一定會留在孩子們的心中。
《楓橋夜泊》教學反思 篇3
20__年4月，我有幸在漳州市普教室舉辦的小學語文閱讀課堂教學觀摩研討會上開課，我特別激動，也特別珍惜這次歷練的機會。尤其是能近距離聆聽專家評委的精妙點評，和與會老師的真誠互動，讓我猶有“聽君一席話，勝讀十年書”之感�；仡檪湔n到上課的過程，確實經歷了一次次的否定，在否定中改進、升華，這一過程對我的課堂教學能力的提升是不言而喻的。 “獨聽寒山半夜鐘”——選題緣由 “到客船”的“夜半鐘聲”在楓橋邊悠悠回蕩，從而使千百年來的讀者著迷。因為這鐘聲回蕩著歷史的回聲，使每位讀者自覺不自覺地聯想到人生，人生苦短，來去匆匆，誰沒有愁緒呢?誰都能從鐘聲有所得，這是我選擇并喜歡這一課題的原因。 “幾度經過憶張繼”——文本解讀 作者為什么會聽到夜半鐘聲呢?因為睡不著，因為有旅愁、在思念。所以這首詩歸根結底就是在寫詩人的愁思，詩人創造了這樣一個詩中有畫、畫中有聲、朦朧多義的愁境。 這首詩的題目很精練。“楓”是季節;“橋”是地點;“夜”是時間;“泊”是事件，四個字， “吝嗇”到了極點。 首句直接進行景物描寫。“月落烏啼”，有聲有色有情。在古詩詞中，凡用“月”、“烏”者不外乎“凄愁悲苦”四字，不解人意的霜氣偏偏充盈天地，為這深秋之夜和張繼心中灑下絲絲涼意。視覺、聽覺、觸覺三管齊下，恰如其分地現出了他的心境。同樣的景色在不同心境的人有不同的感覺。同樣是秋夜對月獨處孤舟，李白、蘇軾二人定是要“舉杯邀明月”、“把酒問青天”了。但換了失意的人，不過是“獨步漫長宵，風過花零，遙望月空鳴”而已。 因此，作者在第二句中用一個“愁”字點出全詩主旨。寒水微波粼粼，江中漁火點點，一片片枯敗楓葉劃過張繼心頭落在水面，恰恰勾起了他對故鄉的思念，對前途的迷茫，對國家內亂的擔憂，他的心中僅剩下一種感情——愁。秋風送寒，獨臥小舟，輾轉反側無法入睡，這“對愁眠”甚至有幾分“煢煢孑立，形影相吊”的孤苦伶仃了。于是，一個落第書生形象躍然紙上。 恰在此時，“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船�！焙剿旅磕暾鲁跻涣璩盔Q鐘一百零八響，因為佛法認為人生愁苦有一百零八種之多，故而鳴鐘解憂。一百零八鐘響，一百零八憂解，開始新的一年。這誠然是美好的祝愿，可惜張繼秋季到此無緣聆聽，他聽到的是寒山寺每夜常例的“警世鐘”，但這也讓張繼聯想起了“鐘聲解憂”的傳說。鐘聲聲聲敲在張繼的心坎上，撞擊他心中的苦悶，他多么希望這憂這愁真能隨鐘聲而去。作者用這樣兩句作尾，應該是激勵自己重燃生活的希望，使始終壓抑郁結的詩境有了個還算昂揚的結尾吧!
《楓橋夜泊》教學反思 篇4
在備這首詩的時候，我覺得讓學生來體會詩人的“愁”很難，所以感到很棘手，在網上看了幾篇有關這篇課文的教學設計之后，收獲很不多，總覺得二升三的學生沒有這樣的感悟能力，畢竟在他們的腦海里，由景抒情的文章他們一般只會體會出高興、興奮等積極向上的情感，哀怨憂愁的似乎很難，更何況是古詩呢!面對這樣的古詩，我想只能從詩句中的字詞理解，進而來開啟學生的情感之門。
在課上，我簡要地復習了一下上次所學的古詩《山行》，背誦、提問等等，讓學生能夠溫故而知新，以便更好的引入新古詩的學習。開始教授《楓橋夜泊》了，我直接挑明了作者的情感，告訴孩子們：“我們今天所學的新古詩，跟《山行》可不一樣。雖然兩首都是描繪了秋天的景色，可作者抒發的情感卻不相同，大家要注意體會哦�！遍_門見山的說法，大大引起了學生的興趣。在接下來的聽范讀過程中，我都注意讓孩子們聆聽，聽聽錄音老師是怎么讀的，語速如何，哪兒停頓，哪兒緩慢，并讓大家在書上標好記號。在反饋意見的時候，孩子們敏銳的小耳朵果真聽出了不少地方，他們爭先恐后地告訴我，看來，孩子們已經站在了這首詩的門口。有一個學生的回答很精彩，他說：“我聽了之后，覺得作者好像在嘆氣�！薄皣@氣”，多樸素的詞語，可他卻已經體會到了詩人的情感，我為他的精妙詞語而鼓掌。
圍繞著“嘆氣”，我就開始講解古詩。一些費解的字詞解釋，我一邊口述，一邊做板書，孩子們聽得很認真，并開始不約而同地做筆記了。由景抒情，為了更好地讓學生明白詩人的“嘆氣”，我從“殘月”、“霜天”、“江楓”、“漁火”、“寒山寺”、“客船”這六景，和“烏啼”、“鐘聲”二音入手，讓孩子們來親臨詩人當時所處的環境，配上插圖，加上詩句的講解，孩子們開始點頭：“是啊，詩人在嘆氣�！薄八裕自姸际菄@一個字來寫的，那就是……”我馬上接著孩子們的體會，步步深入�！俺��！贝蠹耶惪谕暤鼗卮��！罢姘�!你們已經讀懂了。”我由衷地贊嘆他們。后來，孩子們已經能夠用他們稚嫩的聲音，讀出詩人憂愁的情緒。我想，能夠做到這一點，已經算是比較成功了。
古詩是難理解的，尤其是這樣的古詩，讀好難，要讀懂更難。我們作老師的要扶著學生，一步步的走進詩中，理解詩句的意思，體會詩人的情感，并且要時時注意抓住孩子們的回答，“一石激起千層浪”，說不定他們的回答會更好地讓自己來感悟詩中的精華，更好的引領自己走進詩，喜愛詩。
《楓橋夜泊》教學反思 篇5
《楓橋夜泊》是唐代詩人張繼寫的一首七言絕句。全詩描繪了詩人夜泊楓橋的所見所聞。月落、霜天、江楓、漁火伴著烏啼、鐘聲，交織成一幅凄美的秋江夜泊圖�！俺蠲摺笔恰稐鳂蛞共础返脑娧�，因為愁眠，詩人才看到月落、江楓、漁火，感受到霜氣滿天，聽到烏啼、鐘聲。月落后，天地之間一片昏暗，江邊楓樹影影綽綽，江中漁火星星點點，霜氣襲人、烏啼凄厲，景中無不帶著作者的愁思。詩人與愁思相伴，難以入眠。或許，只有城外寒山寺悠揚回蕩的鐘聲，才能與詩人相伴。在教學時，我從詩題入手，引出“愁眠”，在反復品讀中感受詩人內心的孤獨。
一、讀詩題，談所得，引出“愁”。
“楓橋夜泊”簡單的四個字，交代了地點、時間、事件�！皸鳂颉痹谔K州西北的楓橋鎮，詩人夜間在此停泊。詩題不難解讀，學生在課前也做了充分的預習準備，能夠準確說出生字“泊”的意思。理解詩題后，我提出了這樣的問題：“楓橋在蘇州，距離詩人的家鄉湖北襄陽千里之外。此時，詩人不是一個游客怡然自樂，而是一個科舉考試的失敗者。此時，夜深了，詩人獨自一人，他的心情如何?”愁，自然引出。
二、讀詩文，勾畫面，體味“愁”。
詩人揮不去幾多愁，無法入眠。正因與愁相伴、睡不著，詩人才能看到眼前景，聽到耳邊聲�！罢埻瑢W們輕聲朗讀詩文，閉上眼睛，你的眼前仿佛出現了一幅怎樣的畫面。把你看到的景物在詩中用‘——’畫出來。”學生讀完，我先請學生用一句話或幾句話說說詩人看到了什么，這是整體的描繪。然后，我讓學生按順序說出詩人看到的景物“月落、江楓、漁火”，并思考“如果讓你來畫這些景物，你會選擇什么色的畫筆，怎樣畫”。讓學生想象作畫的過程，也是學生理解詩意，感受詩情的過程。學生說“月落”在畫面中不好表現，我說：“是啊，月亮落下，可不好畫啊，那可是一個漫長的過程�？蓮埨^一直守著天邊的月，一直到月落。你感受到了什么?”這樣月落就被賦予了詩人的情感，那是憂郁、孤獨、傷感。受到插圖和現實生活的影響，幾個學生在說畫“江楓”時選擇紅色的畫筆。我沒有急著否定，給出所謂的正確答案。而是順著學生的話：“是啊，‘霜葉紅于二月花’，楓樹是火紅的�？墒�，此時月亮已經落了，在沒有月亮的夜晚，沒有燈光，你能看得很遠、看得很清楚嗎?”學生搖搖頭�！笆前�，四周黑洞洞的，借著微弱的漁火，江邊的楓樹在詩人眼里也是模模糊糊的，會透著火紅的色彩嗎?”月亮已經落下，江邊的楓樹模模糊糊，船上的漁火星星點點，一切都不是那么清楚�！按藭r，在昏暗的夜色中，詩人會有什么感受，你能用一個詞形容嗎?”詩人很孤獨，在秋天的深夜，會感到瑟瑟寒風，詩人甚至感到了——“霜滿天”。接著，我和學生辨析，“霜能不能滿天，是不是詩人寫錯了，用詞不當?”學生各抒己見，最后達成共識，詩人凄凄冷冷，感覺到霜氣滿天，實際上是到處都冷，沒有一絲溫暖啊。
三、品鐘聲，抒情感，解落“愁”。
“烏啼”、“鐘聲”是詩人聽到的。烏啼透著凄涼，但是鐘聲是復雜的。我播放了鐘聲的音頻，讓學生感受鐘聲的深遠、悠長，并補充了寒山寺鐘聲的特殊意義：過年時，夜里11點40分寒山寺的鐘聲都會敲響108下，最后一聲敲響正好第新年的0點。這108聲鐘聲，預示著人的108種煩惱都會隨鐘聲消除。“這鐘聲好像在對張繼說：……”，寫話訓練水到渠成。孩子們說出了自己的心里話：“張繼啊，請你不要再發愁了，這108聲鐘聲之后，一切都會好的�！薄皬埨^啊，科舉落榜不算什么，你還有機會�！薄�
寒山寺的鐘聲響了千年，你聽，在陳小奇在《濤聲依舊》中這樣寫道：“留連的鐘聲，還在敲打我的無眠。塵封的日子，始終不會是一片云煙……”歌聲在教室內響起，孩子們沉浸在音樂聲中，此時下課鈴已響，可他們堅持要聽完這首歌。我想，“楓橋夜泊”的風景和“楓橋夜泊”的鐘聲一定會留在孩子們的心中。
《楓橋夜泊》教學反思 篇6
20__年4月，我有幸在漳州市普教室舉辦的小學語文閱讀課堂教學觀摩研討會上開課，我特別激動，也特別珍惜這次歷練的機會。尤其是能近距離聆聽專家評委的精妙點評，和與會老師的真誠互動，讓我猶有“聽君一席話，勝讀十年書”之感�；仡檪湔n到上課的過程，確實經歷了一次次的否定，在否定中改進、升華，這一過程對我的課堂教學能力的提升是不言而喻的。 “獨聽寒山半夜鐘”——選題緣由 “到客船”的“夜半鐘聲”在楓橋邊悠悠回蕩，從而使千百年來的讀者著迷。因為這鐘聲回蕩著歷史的回聲，使每位讀者自覺不自覺地聯想到人生，人生苦短，來去匆匆，誰沒有愁緒呢?誰都能從鐘聲有所得，這是我選擇并喜歡這一課題的原因。 “幾度經過憶張繼”——文本解讀 作者為什么會聽到夜半鐘聲呢?因為睡不著，因為有旅愁、在思念。所以這首詩歸根結底就是在寫詩人的愁思，詩人創造了這樣一個詩中有畫、畫中有聲、朦朧多義的愁境。 這首詩的題目很精練。“楓”是季節;“橋”是地點;“夜”是時間;“泊”是事件，四個字， “吝嗇”到了極點。 首句直接進行景物描寫。“月落烏啼”，有聲有色有情。在古詩詞中，凡用“月”、“烏”者不外乎“凄愁悲苦”四字，不解人意的霜氣偏偏充盈天地，為這深秋之夜和張繼心中灑下絲絲涼意。視覺、聽覺、觸覺三管齊下，恰如其分地現出了他的心境。同樣的景色在不同心境的人有不同的感覺。同樣是秋夜對月獨處孤舟，李白、蘇軾二人定是要“舉杯邀明月”、“把酒問青天”了。但換了失意的人，不過是“獨步漫長宵，風過花零，遙望月空鳴”而已。 因此，作者在第二句中用一個“愁”字點出全詩主旨。寒水微波粼粼，江中漁火點點，一片片枯敗楓葉劃過張繼心頭落在水面，恰恰勾起了他對故鄉的思念，對前途的迷茫，對國家內亂的擔憂，他的心中僅剩下一種感情——愁。秋風送寒，獨臥小舟，輾轉反側無法入睡，這“對愁眠”甚至有幾分“煢煢孑立，形影相吊”的孤苦伶仃了。于是，一個落第書生形象躍然紙上。 恰在此時，“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”寒山寺每年正月初一凌晨鳴鐘一百零八響，因為佛法認為人生愁苦有一百零八種之多，故而鳴鐘解憂。一百零八鐘響，一百零八憂解，開始新的一年。這誠然是美好的祝愿，可惜張繼秋季到此無緣聆聽，他聽到的是寒山寺每夜常例的“警世鐘”，但這也讓張繼聯想起了“鐘聲解憂”的傳說。鐘聲聲聲敲在張繼的心坎上，撞擊他心中的苦悶，他多么希望這憂這愁真能隨鐘聲而去。作者用這樣兩句作尾，應該是激勵自己重燃生活的希望，使始終壓抑郁結的詩境有了個還算昂揚的結尾吧!
《楓橋夜泊》教學反思 篇7
首先，我試著在促進學生主動發展方面做了一點嘗試。
1、 創設故事情境，讓學生樂于參與
《標準》指出：學生應經歷簡單的數據統計過程，對數據的統計過程要有所體驗，要學習一些簡單的收集、整理和描述數據的方法，并能根據統計結果回答一些簡單 的問題。所以，本節課的教學中，我首先激發學生學習統計的興趣，選擇學生喜歡的小動物創設學習情境，讓學生樂于參與統計活動。其次，讓學生參與統計的全過 程，在自己的體驗過程中了解一格還可以表示2個數量甚至更多，能讀懂簡單的統計圖表，掌握收集、整理數據的方法，培養觀察思考、動手操作、猜測推理的能 力。
這部分教材是在學生已經接觸過簡易統計表的基礎上，組織學生認識條形統計圖，根據統計圖表中的數據進行分析，并做出一些簡單的預測;學生 要參加一些簡單的實踐活動，經歷收集、整理數據的過程，并在方格紙上畫出條形統計圖。注意讓學生經歷統計的全過程，培養學生的統計意識。在組織學生參與統 計活動時，教師應該精心創設情境，鼓勵每個學生都親身經歷統計的過程，體驗到統計的必要性，培養學生的統計意識。能看懂生活中常見的統計圖表，是現代公民 重要的數學素質。教師在進行教學時，應給予充分的重視，引導學生學會分析統計圖表中數據的變化情況，在活動過程中，教師要給學生充分的時間，讓他們展開討 論，做出分析，進行交流。
2、引導學生經歷統計過程
在本堂課的教學過程中，我沒有把教學目標僅僅局限在掌握簡單的統計方法上，而是著眼于讓學生感受統計問題的產生，體驗統計方法在生活中的應用。首先，通過學生自主提出想知道的問題，引發統計的需要，這種需要很自然地轉化為學生經歷統計過程的內在動力。
其次，我又試著在教學的安排上做了一點嘗試。
1、授課的大部分形式是教師與學生共動。
具體細節：在填統計表的教學過程中，我讓學生報數我填寫。我的想法是：這樣做，可以讓學生更具體更直接的看到圖表的制作過程，使學生在”潤物細無聲“下 將知識內化。但也有讓學生獨自完成的學習活動，我的目的是：讓學生感到自己也能行，感到只有“動手又動腦，才能有創造。”。
在實際教學中還存在很大的不足：
如：課堂氣氛不夠活躍，教師的語言不簡練等等。
《楓橋夜泊》教學反思 篇8
這篇課文記錄了“我”的兩次“夢”。記錄了“我”的夢與現實生活之間由矛盾到統一的過程，記錄了在城鎮的“我”與貴州山區小女孩阿英之間的關系，讓學生感受他們之間的差別�！拔摇蹦前准喨沟膲�，在媽媽的影響下，變成了苗家山寨里的民族同心舞。
在教學的開始，我先讓同桌互查預習情況，然后讓生分自然段朗讀課文，有個學生在朗讀的過程中出現了讀錯字音的情況，我只照顧到了那一個同學，實則應面向全體，讓全班同學把那個易讀錯的字進行齊讀，大家一起來幫助他糾正字音，加深印象!當生讀完整篇課文后，我提出了個問題：這篇文章介紹了小作者的那幾個夢?生思考并回答。緊接著我就讓學生放下課本，專心地看黑板，繼而進行生字詞的學習。在這環節中，我的問題并沒有起到很好的效果，課文講的不僅僅是夢，夢并不是課文的重點，夢只是課文的一部分，學生知道了小作者做了幾個夢，也不能代表學生理解了課文。如果我再上這篇課文，我一定給生默讀課文的時間，放手讓生去說，他們都讀懂了什么，而不是以我的一個片面的問題來阻礙學生的思維。
接著就是生字詞的學習，我板書帶有生字的詞語，并給生字加上了標點，期間，我運用了生范讀，全班齊讀;接著去掉拼音，學生齊讀、男女生分讀、開火車讀;在這環節中，我還是采取以往的做法，學生非常熟悉，做一這部分進行的很順利。
《楓橋夜泊》教學反思 篇9
心理學告訴我們，模仿是兒童的天性，是創造的基礎。張志公先生說：“模仿是學習的必經之路。”兒童詩的創作也不例外。對為兒童來說，任何抽象的理論，他們都不興趣。最吸引他們的是色彩和聲音。豐富的色彩使他們睜大好奇的眼睛，美妙的聲音撩動著他們的耳膜。
本節課的教學把童詩的欣賞與仿寫結合在一起進行。為了豐富學生的詩歌表象，激發學生的想象力，執教者主要從以下兩方面著手：
一、運用樂曲引發學生想象
伴樂朗讀，把學生帶進音樂所描繪的情境中，容易使學生聯想起自己的生活和經驗，構建起關于所讀詩歌的具體形象。
二、運用圖片引發學生想象
美是詩歌的生命線�？梢哉f沒有美就沒有詩了。本節課所呈現的圖片絢麗多彩，使學生從中感受到美，認識到美，喚醒了學生已有的色此文轉自斐.斐課件.園 彩印象，又豐富學生頭腦中的表象，激發了熱愛生活的熱情和表達的欲望。
課堂氛圍較活躍，學生踴躍發言，會說能說。在仿編詩歌這一環節，學生睜開了詩意的眼睛，自由地表達了自己對生活的熱愛與向往。盡管作品稚氣，有些想法可笑，但掩藏不住他們那一顆顆火熱的心。遺憾的是詩歌練習格式后三行的設計限制了學生的思路，使得有創意的表達無法實現。
《楓橋夜泊》教學反思 篇10
《學會看病》是人教版五年級上冊第六組中的一篇略讀課文。本文講的是兒子感冒了，媽媽讓他獨自上醫院，學會了看病的事。母親用這種方式，鍛煉兒子獨自面對生活的能力，表達了母親對兒子深深的愛理解這位母親獨特的愛子方式是本文教學的重難點。再仔細想想，這篇文章，除了讓孩子體會父母的愛，更重要的價值我認為應在寫作指導上。這篇文章是訓練學生寫對話和心理活動的很好的一個典范，不好好發掘，放過去實在可惜。
于是，我設計了這樣的教學環節。
在整體感知后，讓學生畫出母親的語言和心理活動的句子，概括母親感情的變化。接下來指導學生朗讀，在母親作出決定階段，引導學生發現語言描寫的特點(1、分段，一句一段;2、提示語的位置;3、提示語寫出人物說話時的神態、動作、心理)，并創設情境讓學生學寫對話。在猶豫不決、心軟后悔、自責擔心階段，引導學生抓住母親的心理活動描寫，而且從這些細致的心理活動句子的描寫中，真切地感受到濃濃的母愛。在此基礎上，讓學生想想作為兒子，在這個過程中又是怎么想的，做一個心理活動描寫的練習。學會了看病后，兒子有什么想法，對母愛有什么理解。 最后，讓學生聯系自己的生活實際談談自己媽媽對自己的愛。
設計好后，上課了，誰知，讀課題質疑環節，我們班的周天杭就提出這樣一個問題：學會看病和單元主題”父母的愛”有什么關系?他就是一個善于思考的同學，提出的問題永遠別具一格，我贊揚了他很善于思考，然后就讓學生自讀課文，解決問題。
初讀后，孩子們能很好地理解母愛，接下來的習作指導順理成章，當天的作業是寫一篇日記《學會》，感覺作為一個訓練學習語言描寫和心理活動描寫的例子很不錯。
《楓橋夜泊》教學反思 篇11
教《凡卡》這課時，我引導學生帶著課后的三個問題進行默讀，然后交流。更多的還是依據學生的學情生成新的教學思路，隨機調控課堂，感覺非常滿意。平時上語文課，我很少有意識地引導學生默讀課文，我比較喜歡使用朗讀，在我看來朗讀是小學語文教學最常用也是最有效的閱讀方式�！斗部ā肥墙滩牡谒膯卧牡诙n文，這一個單元的訓練重點就是默讀，前一篇課文的教學我沒使用默讀，也沒提及默讀。
因為平時在觀察高年級學生讀課外書時，我發現幾乎所有的學生都采取默讀。從某種角度講，小學生隨著識字量的增大，隨著年級的提高，隨著知識面的拓展，在閱讀書報時，都會自然而然地喜歡用默讀的方式。當然這種默讀還是無意識的，比如要有意識地提高默讀的速度，要有意識地邊默讀邊思考，還需要教師的點撥�！斗部ā芬徽n的教學是我有意識地引導學生如何默讀，培養學生良好的默讀習慣。
學生對課后三個問題的精彩交流，也是超乎我的預想的。尤其是第二處問題(第一課時：為什么凡卡給爺爺寫信乞求爺爺帶他回家?第二課時：多數同學認為凡卡受盡折磨、苦不堪言，生不如死，但是有一個同學卻認為凡卡很堅強，你認為凡卡到底有沒有堅強?)的交流，具有“史無前例”的突破!多數孩子一開始都認為凡卡的學徒生活“再也受不住了!”“我就要死了!”“只有死路一條了!”“沒有指望了，連狗都不如!”……只看到凡卡悲慘遭遇的一面，卻沒有發現凡卡骨子里還隱藏著堅強的另一面!不少人在可憐凡卡的同時，唾罵的是鞋店的老板、老板娘、幾個伙計，怪罪的是黑暗深重的資本主義社會。這課的教學，我沒有引導學生去同情凡卡，也沒有引導學生去唾罵和怪罪，學生的交流中已經蘊含這些了，我為何還要再去強化這些呢!因為這些都不能觸動我和學生的心弦，不能撞擊我和學生的心靈!
《楓橋夜泊》教學反思 篇12
昨天，我備這一課時，看教參上的教案很空洞，看我收藏的課件傳達不出重要的內容，倍速還可以。
在8.2班上課時，我就領著大家看倍速中的名家批注(我一向認為看名家批注有利于培養學生寫作文和批改作文)，然后課文結構、寫作特點、如何評價魯莊公這個人物、魯國以少勝多功在于誰?課后，我想學生是把知識掌握住了，但總有點“填鴨”的感覺。一套新的方案在我的大腦里逐漸明晰起來。
在8.1班上課時，我就給學生時間自己看倍速，并把自己認為精彩的批注勾畫出來。學生看完倍速后，我問：“這篇文章里的人物都有誰?”學生說：“有曹劌、魯莊公和鄉人。”我又問：“用一個字概括魯莊公這個人物形象，你會用那個字?”學生說：“鄙�！蔽易穯枺骸拔闹心男┑胤娇梢钥闯鏊谋�，并簡析一下。”文中寫魯莊公鄙的地方很多，學生這個說了，那個說，課堂氣氛高漲起來。我的第二個大問題是：“用兩個字概括曹劌這個人物形象，你會用哪兩個字?”學生搶著說：“遠謀�！蔽矣謫枺骸拔闹心男┑胤娇梢钥闯霾軇ビ羞h謀?”學生這個說了，那個補充。但學生唯獨沒有提到曹劌和鄉人的對話。我說：“文中還有一個人物——鄉人，從他們的對話可以看出曹劌是怎樣一個人?”學生說：“由鄉人的不愛國反襯了曹劌的愛國�！边�有的學生說：“也能看出曹劌有遠謀，因為曹劌知道決定戰爭勝負的條件是民心、勇氣和準確判斷敵情�！敝链�，人物形象就再現出來了：魯莊公是一個目光短淺的人;曹劌是一個愛國、愛民，有卓越軍事才能的人。我問：“作者為了塑造曹劌這個人物用了什么手法?”同學們說：“用了對比，用魯莊公和鄉人反襯曹劌�！蔽矣謫枺骸白髡邽榱怂茉觳軇ミ@個人物形象用了哪些描寫方法?”同學很快答：“語言�！蔽覇柕诙沃械摹跋�、視、登、望”的詞性是什么?同學們說：“是動詞�！边@兒運用的描寫方法是什么呢?“動作描寫。”同學們脫口而出。
我說：“同學們，課文的題目是《曹劌論戰》，曹劌都論了戰爭的哪些方面?”同學們說：“戰前準備、戰爭經過和勝利原因�！蔽覇枺骸皯馉庪p方投入了多少兵力?”同學們搖頭�！褒R國的元帥是誰?”同學們又搖頭�！半p方兵力損失多少?”同學們仍搖頭。作者為什么這樣安排?哦，原來是為了再現曹劌這個人物形象。
最后，我做了個小結：“《左傳》既善于運用對話描寫塑造人物，又善于描寫復雜的戰爭。至此，文章主要的知識架構就顯露出來了。
《楓橋夜泊》教學反思 篇13
小學生是以形象思維為主，但數學具有高度的抽象性，因此他們在學習數學知識時，只能勉強知其然，很難知其所以然，運用時稍有變化便會出錯。為了能讓學生真正理解抽象的數理，增強教學效果，我們常常采用直觀演示、活動探究等方法。本人在上“角的認識”一課中運用了一個非常簡單而且十分有效的方法——借事說理。
由于學生在生活中見到的角都是跟面聯系在一起的，因此很難真正理解“角的大小與邊的長短無關”，這令許多老師深感棘手。教學時，我先通過活動角的演示，讓學生很快明白了“角的兩條邊叉開得越大角就越大，兩條邊叉開得越小角就越小”;然后讓學生比一比下面三組中兩個角的大小(這里不能顯示圖片，用文字描述一下：第一組，兩個角的邊畫的一樣長，一個角叉開的大，一個角叉開的小;第二組，叉開的大的那個角的邊畫的短些，叉開的小的那個角的邊畫的長;第三組，兩個叉開的一樣大，一個角的邊畫的短，一個角的邊畫的長)。在學生比較第三組中的兩個角的大小時，意見發生了分歧，有的學生認為一樣大，有的學生認為是第二個角大，我未作評判，讓他們分別說說是怎么比的。持第二種意見的同學認為第二個角上端兩邊叉開得大些，我聽后一邊點頭一邊說：好像也有道理。隨即請班上偏瘦小的一位同學起立，讓其他同學來比一比我和這位同學的手臂，誰的粗?在大家一致認為是我的手臂粗后，我卻說是這位同學的手臂粗，并當眾將自己的手腕處和學生的上臂處進行了比較，以證明我的結論是正確的。這時所有的同學都大叫：不公平，比的不是同一處。此時教師順勢而上：你們剛才比較兩個角的大小時是比的同一處叉開的大小嗎?持第二種意見的同學頓時不好意思地笑了起來，這時我再將早就做好的第(3)組中的兩個角重疊，使學生清楚地看到兩個角同一處叉開的大小是一樣的，從而真正明白“角的大小與邊的長短無關”。
通過打比方、說生活中的事，激活學生已有的經歷和經驗，觸發思維靈感，借助簡單熟悉的事理很快明白抽象的數理。由于小學生抽象邏輯思維在很大程度上還仍然是直接與感性經驗相聯系的，仍然具有很大成分的具體形象性，因此，對于有些難以進行直觀演示或活動探究的數學知識，我們不妨采用打比方等方法，借助生活中相關的事理來說明抽象的數理，同樣會取得令人滿意的效果。也許“借事說理”缺乏高度的嚴謹性，但對于剛剛開始學習數學的小學生來說，嚴格的不理解還不如不嚴格的理解，因為只有真正理解了的知識，學生才能掌握和運用。
《楓橋夜泊》教學反思 篇14
一節課聽完了，其優劣得失盡收眼中、耳底，其過程細節也皆記在本上，是不是就完事了呢?我們聽課的目的是為了借其長為我所用，見其短以之為鑒。因此，聽課后，要重視課后反思，每次聽完課以后都要對聽課資料進行及時的反思。
過去聽課者重點反思的是別人，很少主動結合自我的教學實踐進行系統反思。聽課教師在撰寫聽課反思時，應對照新課程的理念來審視授課教師的課堂教學，思考授課教師的課堂教學在多大程度上體現了新課程理念的要求，還需要反思如果自己來上這節課，又將如何落實新課程的課堂教學理念。這樣的反思會使得新課程的理念逐步在課堂上得到體現和落實。
進行聽課反思時，并不見得只是就問題而談問題，在對教學中存在的問題作深入思考時，需要回憶、整合原有的經驗，借用某些已有的理論來分析。在反思時聯系自己以往授課的經歷，并且把有關教育專家關于課堂教學的論述作為反思的基本參照，使聽課反思成為聯系聽課教師以往經驗與現有做法的橋梁，成為貫通既定理論與實踐的中介。這樣的反思擺脫了純粹經驗的說教，是對課堂實際行為的有效提升。聽課后的反思不是事不關己的坐而論道的玄思，需要將反思得到的啟示、體會、對策轉化成為聽課教師改善和提高自身教學實踐的具體舉措。
聽課教師對課堂教學的課后反思，就應著重圍繞以下幾個方面進行：
從教學目標、資料、重點、方法等的協同程度方面：反思教學的目標是否明確，主要看師生是否都明確各自的教與學的目標;反思教學重點是否突出，難點是否突破，是否講清了理解知識的關鍵點;反思教學方法組合是否得當，主要看所采用的基本的教學方法，教學方法選取的依據等;教學目標與資料、重點、方法是否協調。
從課堂教學結構的適宜程度方面：主要是看課堂教學程序的展開是否貼合學生認知的一般規律，是否貼合既定學生認知的特點。
從師生關系中的作用是否協調方面：主要看教師對教材的組織，對學習任務的表達、解釋與順序安排是否適于對象;學生對教材和教師指導的理解是否透徹;學生參與教學過程的動機是否強烈;課堂上教師與學生是以一種什么樣的關系出現的，師生互動是如何展開的，互動的類型有哪些;學生有沒有主動發言、提問的機會，有沒有表達自己情感和觀點的機會等。
從時量分配容量是否合理適中方面：主要看重點、難點的教學與教學高潮的呈現是否一致;各教學環節的時量與教學任務是否匹配;是否安排了充分的學生活動時間。容量主要看教學是否做到有張有弛;知識呈現是否有密有疏。
從教學手段的運用是否適當方面：主要看在當時當地條件下，是否充分運用了能夠運用的教學手段，效果是否盡可能最好。
從反饋矯正的實施是否有效方面：主要看教師收集學生學習成效的反饋信息的意識是否強烈，教師反饋學生學習狀況是否及時;矯正應盡量避免雷同，盡可能以不同的方式處理教材，從不同的方面、不同的角度，采用不同的教學方法和教學媒體，打不同的比喻，列舉不同的例子，教學同一知識資料。
從訓練是否貫穿課堂教學的始終方面：主要看課堂教學是否始終在進行對學生的觀察潛力、表達潛力、操作潛力、思維潛力的訓練。
從教學效果是否顯著方面：主要看學生的學習用心性是否高漲;學生答問和練習的正確率高不高;師生的情感體驗是否偷悅、歡暢。
教師的基本功是否扎實方面：主要看教師的導人、講解、課堂教學語言、提問、板書、變化、反應、反饋、演示、結束等教學技能是否得到充分發揮。
《楓橋夜泊》教學反思 篇15
語言文字是人的思想認識、道德情感、價值觀、人生觀等生命意義的一種載體，因此可以說，文本并非僅是一種物化的客觀存在，而是一種理性化了的生命體。文本的這種極具隱蔽性的生命意義，只有用感性的方式才能顯現出來，而且也只有當閱讀主體對文本的這種生命意義有所覺悟、有所觸動時，文本的生命意義才會真正生存。在我們的閱讀課堂中，就是采用感性的方式讓學生和文本進行生命的對話，用文本的意義提升學生的生命。
在教學《雪兒》一課讀悟課文的第四自然段。這段話寫的是“我”為雪兒傷愈后重新飛回藍天而歡呼。教學由學生聽教師朗誦開始，接著讓學生在躍躍欲試中配上動作自由誦讀，這就使學生帶著閱讀期待，以個性化的方式走進文本，還原語言的形象，感受語言的情感。然后引導學生在讀中質疑，緣疑再讀，最后補白省略，使學生在“讀”這一感性的學習方式中，在表達閱讀感受中，在主動積極的思維和情感活動中，理解教材、感悟教材。不僅深切體驗到“我”的喜悅之情，而且從中覺悟到善待生命的感覺竟是如此的美妙!從而在愉悅中不知不覺地提升自己的生命意義和生命價值。
《楓橋夜泊》教學反思 篇16
有位專家曾經說過：“詩是領悟出來的，不是講解出來的。領悟詩的最好方法是多讀。”在設想本課教學設計前，我一直在想，要如何能引導學生體會出詩人濃濃的思鄉之情，深深的懷念親人之情呢?學生沒有遠離家鄉，故沒有鄉愁這樣的情感經歷與體驗。因次在第一步教學環節，我先讓學生復習，背誦李白的《靜月思》和王安石的《泊船瓜洲》，啟發學生知道：李白因見月而思鄉，王安石因春風明月而思鄉，詩人總是因物而生情，因景而生情。板書，“秋”讓學生想象一見這個字，腦海中會出現怎樣的景象，引導學生見到這樣的景象會產生怎樣的情思呢?引入課題。再簡介作者和寫著背景。讓學生提前意會詩境，能更好地領悟詩人的情感。教學的過程，我采取的策略就是誦讀。不管學生懂與不懂，先讓學生讀了再說，讓《秋思》在誦讀中流淌。預設這節課我安排學生多種多次誦讀。教學開始讓學生整首詩的自由讀，個別讀，小組讀，要求讀準字音，讀出節奏，再由老師引讀，讀出這首詩特有的憂傷。接著課中導讀，在理解了詩意的基礎上，在體會了詩人的思想感情，在有了自己的個人獨特的見解后，再讓學生有感情地誦讀，老師的引讀、看意境讀、想像讀，最后熟讀成背。這樣一層一層地深入讀，讓學生在讀中讀出自己的理解，讀出詩人的思鄉情，讀出自己的體會。讀出詩的味道。并能抓住詩眼即關鍵詞，意會情境，體會情感。
預設教學時“見秋風” 是作為教學這首詩的突破口。“意萬重”是這首詩的教學重點，也是教學難點。我個人覺得引導學生想象，豐富學生對“見秋風”的表象，加深對“意萬重”的理解。這樣對學生體會作者的內心情感有著舉足輕重的作用。
但課前的設想只是理想，教學過程的實踐是現實，現實總是不盡如人意的!因為有怯場的心理素質，看到那么多老師坐在那聽課，關鍵時刻掉鏈了。詩中的挖掘不夠深、細，解讀文本不夠精、準，與學生的互動還欠缺，教師的課堂教學機智還有待提高……
《楓橋夜泊》教學反思 篇17
今天教學了《金子》一課，覺得教學效果不錯。這篇課文是比較容易理解的，自己就沒有過多的去講解，而是敢于放手給學生，只是緊緊抓住幾個關鍵的詞語啟發學生，取得了較好的效果。
比如在種花這個環節的教學中，我緊緊扣住“全部精力”來進行。 讓學生盡情放飛想象，體驗彼得為照顧花苗付出的全部精力。教學時，為了幫助他們理解“全部精力”，我出示了準備好的有關彼得辛勤勞作的填空，讓學生說一說，再補充些自己還想到彼得做了些什么。說話過程中，學生的表現還是可圈可點的，有的能按一天的順序描述彼得所付出的精力，有的按不同的氣候來描述，還有的按一年四季描述。在說話中，學生也巧妙地用上了在這之前積累的詞語，這樣一來，學生對于“全部精力”，把握得比較到位了。
《楓橋夜泊》教學反思 篇18
《我們上路了》一詩描繪“我們”邁著稚嫩的腳步上路，前面可能會遇到美麗和挫折，但無論如何“我們”都堅定信心，勇往直前，腳踏實地地去開辟屬于自己的人生之路。本節微型課意在突破一個重難點：運用聯想的方式感受詩歌的意境，挖掘重點詞句的深刻含義，加深對詩歌內涵的感悟。以體現“三化”教學中的活動化，構建開放、互動、多元、重實踐取向的課堂。
1知識：充分感受詩歌的意境，體會作者的思想感情，了解詩歌借物象征的寫作方法。通過挖掘詩歌重點詞句的深刻含義，加深對詩歌思想內涵的感悟。
2能力：有感情地朗讀詩歌，引導學生在讀中理解，在讀中感悟。培養學生的語言感受能力，提高學生賞析詩歌的水平，全面提升學生的語文素養。
3情感態度與價值觀：通過本課的學習，準確把握詩歌的思想內涵。啟發學生腳踏實地地一步步走向成熟，激勵學生樹立自信心，勇往直前，開拓屬于自己的人生之路。
《楓橋夜泊》教學反思 篇19
一、針對教材特點和學生實際，恰當剪裁教學內容，讓教材成為一塊跳板
《幸福是什么》為一篇幅較長的童話，故事生動有趣，通過三個牧童在智慧的女兒引導下尋找到幸福的過程，告訴人們“幸福要靠勞動，要靠很好地盡自己的義務，做出對別人有益的事情”的這一人生道理。雖然文章主旨明確，但要深切地體會語言、感悟哲理則有一定難度。在寫法上，作者善于布白留空，對于三個牧童分手后十年間的所作所為的描寫極為簡約，僅通過三個牧童的簡單講述來表現。小學生好奇心強，這一布白恰好成為學生探索精神盡情展示的平臺。因此，對三個牧童及智慧女兒的幾處語言描寫就自然而然地成為了語言訓練的焦點，成為了對學生進行想像力和表達力的語言性實踐及體驗生命歷程的關鍵。這樣處理既擺脫了串讀串講串問的陳舊教學模式，又集中了教學內容，長文短教，重敲一處，使教學效益有了最可靠的保障。
二、感悟語言，展開想像，實現對課文情感的再創造
在確定教學重點內容之后，圍繞教學目標，便可展開教學全過程。在板書“幸福是什么”這一文題之后，激發學生自由談談對幸福的認識，什么“受到老師表揚、得到同學安慰、向災區兒童獻愛心、心愿實現、畫好了一幅畫”等等，教師依據“過去”“現在”“未來”而分類板書，然后便引導學生進入“幸福是什么”的追求中。在初讀了解課文大意之后，啟發學生帶著“三個牧童做了一件什么事而得到了智慧女兒的贊揚?”“三個牧童十年后找到了真正的幸福嗎?你怎么知道的?”的問題自能讀書。學生自學自悟后分小組交流，然后再集中探討第一個牧童的幸福歷程。多媒體出示牧童的話：“弄明白了，很簡單。我給病人治病。他們恢復了健康，多么幸福。我能幫助別人，因而也感到幸福。”在反復理解與朗讀后，問：他是怎樣幫助別人的?教師不斷創造情景：遇到一個下肢癱瘓的老大娘，他是怎么做的呢?遇到一個雙目失明的孩子呢?遇到……引導學生不斷地從語言、動作、神態、情感各方面去體驗白衣天使的奉獻歷程，去體驗救死扶傷的神圣與莊嚴，從而真切感受幫助別人而獲得幸福的愉悅。如此炮制，在全方位、多層面地體驗了火車服務員、輪船職員、消防隊員、農民等等的真誠勞動之后，學生再一次真切地感受到了幸福的含義。
通過對課文中的精彩語段的研討，實現對人物情感的再創造，既體現了語文本體觀，又體現了學生主體觀，情與景交融，其樂亦融融。
三、情感+語言=詩。實現對課文情理的語言創造，是小語教學的一種境界
詩是語言的精華，激情是點燃語言的火把。凡是有激情澎湃的課堂，就有詩的火花在閃爍。在學生深入地理解幸福的深刻含義之后，教師應關注著學生情感的點燃。要求學生回頭看看黑板上課初留下的種.種答案吧，學生提出將“買彩票得大獎”擦掉，我欣然照辦。當學生默然時，我追問：黑板上的這些都是真正的幸福嗎?學生答：有的是兒時的幸福，只不過是在享受幸福;現在的真的是幸福，因為是自己的勞動成果帶給了朋友、父母、老師以快樂;未來的是心中的夢想，只能期盼著未來再實現啦。在這種情況下，我又板書下“小時候、現在、未來”三個詞語，并告訴他們：“是啊!小時候，我們每個人都在享受著幸福;現在啊，每個人都在追尋幸福;未來呢?幸福就是你們燦爛的前程!”并要求他們寫出一首詩，當然，孩子們的驚喜是可想而知的!人人都變成了詩人，人人都才華橫溢。
《楓橋夜泊》教學反思 篇20
《荷塘月色》一文，是一篇寫景散文，又是一篇抒情散文其寫景特點值得我們學習，寫荷塘上的月色，寫月光下的荷塘，相當成功作者表現的情感是復雜的，既有淡淡的憂愁，又有淡淡的喜悅低調情緒籠罩著全文，如作者心里不寧靜，路是幽僻、幽靜的，云、月是淡淡的，樹色是陰陰的蟬聲與蛙聲雖熱鬧，但與“我”無緣不滿現實，但又不得不回到現實中來至于喜悅，課文開頭忽然想到日日走過的荷塘，“總該有另一番樣子吧”，于是欣然前往通向荷塘的小路，往日陰森森的，“今晚卻很好”，便覺得自己是個“自由的人”了到了荷塘，心系美景，暫得自由，怡然自得之情頓生于是，由賞景想到古人采蓮那個“熱鬧的季節”“風流的季節”，淡淡喜悅之情也是籠罩在全文的我認為，本文的教學，應加強朗讀，通過朗讀體會文章的韻味，通過反復誦讀體味作品寫景語言精練、優美的特點及其表達效果。
本文的教學，我力圖引導學生了解作者創作的心情以及這種心情的普遍意義綜觀全文，《荷塘月色》其實揭示了人類心靈棲居的三個世界(文章的普遍意義之所在，教學中盡可能地拋開具體的寫作背景分析理解)，亦即人類的三個心靈家園現實世界造成了人類心靈的種.種煩惱和痛苦，“百憂感其心，萬事勞其形”，使我們的心靈不得安寧，所謂“人活著就是為了含辛茹苦”，“思量墮地一聲哭，領取為人萬種難”作者一開頭就說“這幾天心里頗不寧靜”，點明現實世界造成了內心的苦悶、煩惱作者想擺脫掉這種苦悶、煩惱，就不得不暫時離開這個“家”，去追尋另一片寧靜的天地但現實世界又是人類心靈無法逃避超脫的逃避只能是暫時的(也許只有生命的終結才是永久的逃避)，現實終須面對《荷塘月色》中作者最終回“家”是必然的結果理想世界則是人類心靈之夢想家園，它只能以想象的方式棲居而無法置身但有它存在，我們人類的心靈就不會在現實的苦難中沉淪、墮落(古人采蓮那個“熱鬧的季節”“風流的季節”其實就是作者的理想世界)而處于現實與理想之間的那個心靈家園(有的資料把這在文中的體現概括為“荷月世界”)，她常能使我們在現實與理想的沖突中得到暫時的排解(比較明顯的反映在中學教材中的古有柳宗元、蘇軾等)清凈、自由的“荷月世界”，使作者一走進月色下的荷塘，一下子就感受到了這一世界的美妙：“這一片天地好像是我的;我也像超出了平常的自己，到了另一個世界里”“像今晚上，一個人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人白天里一定要做的事，一定要說的話，現在都可不理”心靈上的一切煩惱、疲憊，在進入荷月世界的剎那，似乎都煙消云散了，作者幾乎為這種心靈的自由輕松而狂喜而陶醉了：“我且受用這無邊的荷香月色好了”!“荷月世界”，它只能給予人類心靈暫時的超脫與自由，它與現實世界相鄰，現實世界的種.種煩惱與苦悶，可能會在不經意間隨風而起，乘隙而入文章結尾，作者在懷古思鄉中背手踱步、躑躅徘徊，已經完全沉浸在自己的想像之中，“輕輕地推門進去”““輕輕”這一疊詞，似乎還有“難得后來片刻逍遙”的淡淡的輕松感，推門進屋回到家中，卻“什么聲息也沒有”，作者從美好自由的追求中又回到了現實世界┅
《楓橋夜泊》教學反思 篇21
巴金的《鳥的天堂》是一篇膾炙人口的文章。文中描寫動靜結合，韻味十足，遣詞造句精妙準確，表達感情充沛細膩，的確是一篇培養學生語感的好文。今年，它早早地出現在四年級教材中，讓我們執教者有一種欣喜和想教好它的沖動。這篇文章文質兼美，巴金先生深情地向人們展示了自然界的美好。一直以來，我對這篇文章情有獨鐘，因而自認為備課備得很充分，無論是對作者的遣詞造句，還是表達方法的運用，都有了較深刻的理解。在教學時，我注意激發學生主動探究學習的意識，讓他們說他們所說，訴他們之真情。一節課下來，雖然沒有借助多媒體圖文并茂、聲色俱全的優勢給學生傳播課本知識，但學生學習的興趣依然盎然，或許是他們被大榕樹的美麗所感染，被眾鳥紛飛的熱鬧場面所吸引，學習效果很好。
傳統的教法，可按作者兩次經過鳥的天堂的所見所聞展開，先學第一次只見到勃勃生機的大榕樹，但沒有見到一只鳥，再讀第二次看到了鳥兒翻飛，鳥聲悠揚的場面;或者圍繞“為何能成為鳥的天堂?”的兩個因素展開教學。本課設計時以讀、悟、說為基本思想，把“榕樹”與“鳥兒”放在等同的位置上加以品味，教學設計重視語感的培養，突出語文的人文性。因此，本節課的教學目標確定為：1、感受榕樹的勃勃生機和“鳥兒翻飛”、“鳥聲悠揚”的場面。2、有感情地朗讀課文，培養語感。3、初步學會換位思考，養成辯證思維的習慣。其教學過程根據課文特點、單元訓練重點和多媒體課件的特點，從培養學生“自主感悟，發展語感”出發，主要以朗讀感受、自主感悟、換位再讀再悟、拓展延伸幾個環節來展開。
朗讀感悟第一課時教學后學生對課文內容已有了一定的了解，因此，本節課的重點是研讀二、三段，即作者兩次經過鳥的天堂時看到的不同景象，在回顧課文內容后，讓學生挑選出描寫榕樹與鳥兒的段落來讀。在讀、評的過程中，學生對這些重點段落有了整體的感悟。
自主感悟在這一環節的教學中，采用學生自主選擇(在描寫榕樹與鳥的段落中任選其一)、自主研讀(品味描寫榕樹或鳥的語言文字)、自主感悟(用第一人稱介紹榕樹或鳥的魅力)的方法，積極引導，激發學生的閱讀興趣。在教學中，讓學生分別以“樹”和“鳥”的身份贊美自己，從中培養自尊、自愛、自信，使每個學生的聰慧、可愛、悟性和靈氣都表露了出來，做到了人文一致，人文合璧;讓學生始終有積極的閱讀心理，從讀中感受到榕樹的勃勃生機和“鳥兒翻飛”、“鳥聲悠揚”的場面，從中獲得了愉悅，獲得了對人生價值的感悟，獲得了人文精神的升華。
換位整和、再悟教學時，引導學生深究榕樹與鳥的關系，進而互換角色，進行再讀再悟，使學生從整體上感悟、了解“鳥的天堂”的含義，使學生同時學會欣賞別人，我即是樹，你即是鳥，樹和鳥互相欣賞形成整體;我和你也互相欣賞，互助互勵，讓學生真正做到了認識自我，欣賞別人。這里滲透了換位思考的意識，讓學生從小養成辯證地、全面地看問題的習慣。這樣處理既基于教材，又超越教材，為學生人生的光彩涂了一層亮麗的底色。
拓展延伸我以課文內容“一只小畫眉站在一根小枝上興奮的唱著，它的歌聲真好聽”引導學生想像。讓他們圍繞“如果你是小畫眉，你會唱些什么?”進行交流，引導學生經歷從讀到悟，最后到表達的一個完整的語言文字學習過程。
朗讀訓練這是本課另一個較成功之處，主要采用自主朗讀，談感悟的方法�！而B的天堂》這篇課文語言質樸，意境優美，感情真摯，很適合學生自己去體會，去領悟。我抓住寫樹和鳥的幾個重點段落的閱讀，從“分”到“合”，讓學生充分感受“樹”和“鳥”互相依存的融洽關系，感悟大自然中無處不在的整體和諧性，使學生實現了一次人文精神的升華，進一步體現了《語文課程標準》的理念，尊重學生，發揚民主，張揚個性，把更多的空間和時間讓給學生，讓學生自己去揣摩，去感悟。因此，我這樣引導學生學習：
1、抓段落，談感悟。在學生整體感知課文的基礎上，鼓勵學生暢所欲言，各抒己見，說說喜歡榕樹還是鳥兒，并陳述自己喜歡的原因。
2、抓句子，談感悟。在學生暢談喜歡段落的基礎上，先引導學生找出自己喜歡的句子，反復閱讀，細細品味，從文章的字里行間去尋找美。再組織學生討論，來談感受，談見解，在交流中，去再現生機勃勃的大榕樹，去再現鳥兒在枝頭歡唱，去感受美的畫面、美的韻律、美的語言、美的生命、美的情感……
3、抓品讀，促感悟。這是一篇訓練學生朗讀的好課文。在教學引導學生“品讀”。讓學生自己選擇喜歡的段落，自已朗讀，自己感受是否讀出了作者所要表達的情感，然后在小組中讀，推薦讀等。
《楓橋夜泊》教學反思 篇22
這節課，自己精心的準備，并未取得成功。課堂氣氛沉悶，回答問題的學生不過半數。
課程標準中提到：學生是學習和發展的主體。教學內容的確定，教學方法的選擇，評價方式的設計，都應有助于學習方式的形成。痛定思痛�；仡欉@節課，感覺存在以下原因：
1、在這節課上，我忽視了三年級學生的年齡特點。提出的問題不夠明確，如：課文時怎樣描寫糖人師傅技藝高超的?問題提出后，由于題的問題有些深或不明確，學生沒有反應過來。雖然有的問題我發現后及時進行了調整，改為了“課文是怎樣寫的?”學生就找到了答案。但類似不明確的問題還有，我沒有覺察到。這是這節課學生回答問題不積極的原因。巧婦還難為無米之呢。何況小學生。
2、惡性循環，導致學生說的少，教師的語言就多。語文教學應發揮師生雙方在教學中的主動性和創造性。學生作為學習的主體，教師應以組織者和引導者身份在課堂上。整節課，我都是在牽著學生走。缺少了學生自主的空間。
3、這篇課文的教學，中心問題的切入選擇不妥。其實就以“糖人給孩子們帶來什么樂趣?”中心問題為切入點，學生一樣可以將課文理解好，理解透。教師只要跟隨學生的回答因勢利導就行。
4、教學思路有些亂。一會兒是第二自然段，一會兒是第一自然段的內容。聽著思維跟著較大進行跳躍，學生也會感覺缺少一條順暢的學習思路。
《楓橋夜泊》教學反思 篇23
教學是門遺憾的藝術，每一節課都有值得反思的地方，我所教學的這一節課，也有以下幾點不足：
1、在教學中，我努力地想讓孩子們多說一點，把課堂還給他們，同時忽視了教師的指導作用。在今后的授課中，我應該學會把握教材，課上適當的放和收。
2、指導學生整理資料不到位，學生課前收集了大量的資料，他們還沒有學會處理資料，不知道可以去除一些關系不太緊密的內容，從一大堆資料中提煉一些有用的精華資料。因此，我還需要在平時的教學中注意啟發學生、耐心地培養學生，讓學生真正學會學習。
3、感悟老舍淳樸、風趣、通俗的語言程度不夠，老舍先生的語言是很有風格的，對作者語言的體會應該結合具體的語句和語境來感悟，本課的感悟程度還不夠，不能達到學生積累語言的目的。
問題即課題，立足于教學實際的研究必將有利的促進教育教學的發展。
《楓橋夜泊》教學反思 篇24
《祖國土》是一首詩歌，詩歌教學貴在誦讀，指導學生誦讀掌握誦讀技巧并在誦讀中體悟詩人情感。這正是本人教學初衷，但具體落實起來卻不夠理想。
在實際的教學過程中，本人越俎代庖，將詩歌的內容根據自己的理解強加于學生，學生沒有得到深切體會，將詩歌機械地分成幾個部分，詩歌的意境全無，整堂課學生始終是被動接受老師的知識點，學生主體性沒有得到體現。
一、文本分析：
蘇聯女詩人阿赫馬托娃一生命運多舛，因遭受不公正的批判，對民族國家有著深刻而犀利的思考，坎坷命運使得她的詩歌呈現出“浸透了記憶，是心靈的歷史”的特點，《祖國土》正是女詩人心靈的獨白。
詩人曾提出“用自己的語言寫作”，這種文學語言觀在《祖國土》這首詩中得到很好的體現。阿赫馬托娃拋卻常人慣用的對祖國的豪言壯語、甜言蜜語，用“類似日記的親切與直接”(俄羅斯詩人布羅茨基語)表達了對祖國深沉的愛。“祖國土”這一被無數詩人熱情謳歌、被無數海外游子奉若至寶的意象在阿赫馬托娃眼里褪去了耀眼的光環，回歸到本質，它就是“套鞋上的污泥”、“牙齒間的沙礫”，甚至是“多余的、哪兒都用不著的灰塵”，但是在詩歌簡單樸實的話語中形成一股內在接續的暗流，感情潛藏在她精心構筑的的話語或意象背后，內斂而矜持——“但我們都躺進它的懷里，和它化為一體，因此才不拘禮節地稱呼它：‘自己的土地。’”。最后兩句表面上呈現出斷裂的表征，但其實具有很強的內在一致性。詩的語言產生于同感覺碰撞的一霎那，而不是用積淀下來的具有特殊意蘊的詞匯去填補感覺的空白。阿赫瑪托娃的詩揭示了人類心靈最隱秘、最容易觸動而又似乎無法言盡的那種直覺，讀者的情愫不能不為她的詩牽動，并且喚起心中對于神秘的那種永恒的向往。
二、學情分析：
這首詩放在“頌歌的變奏”板塊最后一課，繼聞一多的《發現》、艾青的《北方》、舒婷的《祖國呵，我親愛的祖國》后，學生已經對“頌歌的變奏”這一標題的內涵有了一些感受和認識，所以，可以在學習這首詩的同時聯系前三首詩歌所呈現出來的特點，以便更好的理解“頌歌的變奏”這一主題。
在教學過程中設計了一些環環相扣的問題，所以肯定會碰到“預設與生成”的矛盾，所以需要教師流暢引導和靈活處理。
《楓橋夜泊》教學反思 篇25
當課結束的時候，我說了兩遍：“下課啦，孩子們�！睂W生們還坐在教室里沒有肯離去，最后我又說了遍：“同學們下課了，謝謝你們，希望下次還能再和你們一起學習�！边@時學生們才反應過來，在老師的帶領下慢慢走出了多功能室。此時，黑板上的字跡在我最后的總結之中已經完全抹去了，教室已經恢復到上課之初的平靜。相信學生們心中一定懂得了道理。回顧這節課的教學過程，我努力地將深刻的人生道理變得“幽默化”，讓孩子們在笑聲中學到品味語文的方法，玩味語文的內涵。
“同學們，剛才老師和你們在樓梯口有一面之緣，你們能說說對我的第一印象嗎?”這是我在課前進行談話的第一句話。學生立刻舉手回答：“老師給我的印象是和藹可親，平易近人�！薄鞍パ�，人生才過了小半的我已經是和藹可親了，這錚亮的額頭出賣了我啊!”底下的同學和聽課的老師哄堂大笑起來，我所想要的氣氛達到了。“老師你很帥氣�！薄爸x謝你的鼓勵，你也很帥氣啊，我看六(5)班的男同學帥氣，女同學很靚麗。人生道路上我們需要鼓勵”班上的同學又都露出了開心的笑容。這時，我隨手在黑板上寫下了“人生”二字�！巴瑢W們，你們對人生有什么樣的理解啊?”“人生是辛苦的。”這是第一個同學回答的，我立刻回應：“孩子，有些沉重啊，你們還是豆蔻年華啊!”“人生是酸甜的�！薄皩α�，老師給你再加上苦辣，那就是——酸甜苦辣�！薄昂⒆觽�，老師要在這人生后面加上一個開關，一起來讀讀課題�！鄙R聲朗讀課題�！澳銈冎览蠋煬F在的心情嗎?老師要用春晚中一句非�；鸬牧餍姓Z來形容，大家知道的一起說啊，那就是‘開心他媽給開心開門，開心到家了。”學生聽了會意地笑了起來。生活是語文學習的源泉，生活元素的注入讓課堂變得靈動。語文的學習遍布在生活的各個角落，只要我們用心它們隨時會變成我們課堂教學中的資源。
《楓橋夜泊》教學反思 篇26
時光老人就有這樣的本事，他把一切新的變成了舊的，剛在嘴邊掛叨的新學期轉眼間就變成了舊學期，一年級的帽子也即將送給幼兒園大班的孩子了
回首這逝去的一年，我有頗多感慨：
一為慶幸
為孩子們的安全慶幸。安全是第一任大事，今年的一年級，人數多，每班高達67人，但我始終牢記安全第一。孩子是整個家庭的希望，是父母生命的延續，是中華民族的未來。特別是當自己的兒子融入一(1)班這個集體時，我更深刻地領悟到了這一點。
《晨會課》，我苦口婆心，寧可多給孩子打預防針，少讓孩子吃安全上的后悔藥;《品德與生活》課上，我模擬各種急發現場，教孩子學會自救，讓孩子遠離危險。切實為孩子考慮，你就會更愛護孩子，當我把教鞭高高揚起又輕輕落下時，我看到了孩子們的笑臉，那一刻，我深深理解了魏巍老師那輕輕落下的教鞭里不僅有對孩子身體的愛護，更有一份對孩子心靈的呵護。萬分慶幸的是一學年下來，沒有讓人擔憂的事發生。
二為欣慰
今年的一年級學生人數多。學生活潑好動，年幼無知，特別是男生人數又居多，真所謂七歲八歲狗都嫌，于是不遵守紀律之事反復發生，真又所謂屢教屢犯，沒有記性。惱火之時，我也真想以暴制暴，來個武力鎮-壓。但我還是時常提醒自己溫習佛典中記載的這樣一個關于心靈選擇的故事：有位老禪師住在深山中。一日他很晚才踏著月光回家，到家時發現有個小偷正在光顧他家。老禪師初見之時起了些微嗔怒之意，想將小偷抓住，但佛法的教誨令他放棄了這個念頭，他選擇了仁慈與寬容：脫下身上的長袍，靜靜地候在門外，等小偷出來之時，老禪師對小偷說：您大老遠來看望我，可我實在窮，沒什么好讓你拿的，就把這件長袍送你吧。說著便將長袍塞在小偷手中。小偷有些驚慌，抓著長袍跑了。老禪師看著小偷遠去的背影，又看看頭上的明月，嘆了口氣：但愿我能將這輪明月送給他，第二日，當老禪師打開門時，發現他的長袍整整齊齊疊放在門口，老禪師慶幸自己選擇了仁慈，說道：我終于送了一輪明月給他。一年級的孩子是無知的，有些事他并沒有判斷的是非標準，然而正是這樣，他更需要教師春風化雨，循循善誘。我告誡自己，我要有責任和耐心去等待，育人不是做速食餐，不是立竿見影，不是一蹴而就的事。我們有責任教會孩子選擇善良，放棄粗鄙;選擇誠實，放棄虛偽;選擇崇高，放棄低俗。正確的、美麗的選擇，不僅感化了他人，也美化了自我，所謂予人玫瑰，手留余香。孩子們在這樣教育氛圍中，漸漸學會了做人，也漸漸懂事。
三為愧疚
當然，匆匆逝去的一年，有著太多的遺憾，許多美好的設想仍是設想。新課程的號角聲嘹亮又逼人。接手新的班級，曾打算開設許多活動：走進新課程家長匯報課、每周家長聽課日、我去書店(海)游一游、好書知多少、比比誰的手兒巧、在班級設立生物角然而，主觀的，客觀的，自身的，外環的，讓許多美好的設想都成了永久的遺憾
傳說中有一種荊棘鳥，它一旦離巢去找荊棘樹，就要找到才肯罷休，它把自己釘在最尖
最長的刺上，在蓁蓁樹枝間婉轉鳴唱，歌聲勝過百靈和夜鶯。一次絕唱，竟以生命為代價!它的生命洋溢著義無反顧的絕美，它用生命蜿蜒成不朽的樂章。
在新課程改革的大潮中，我輸給了那只叫荊棘的鳥!我隱約聽見她對我的嘲笑之鳴
為孩子們的安全慶幸。安全是第一任大事，今年的一年級，人數多，每班高達67人，但我始終牢記安全第一。孩子是整個家庭的希望，是父母生命的延續，是中華民族的未來。特別是當自己的兒子融入一(1)班這個集體時，我更深刻地領悟到了這一點。
《晨會課》，我苦口婆心，寧可多給孩子打預防針，少讓孩子吃安全上的后悔藥;《品德與生活》課上，我模擬各種急發現場，教孩子學會自救，讓孩子遠離危險。切實為孩子考慮，你就會更愛護孩子，當我把教鞭高高揚起又輕輕落下時，我看到了孩子們的笑臉，那一刻，我深深理解了魏巍老師那輕輕落下的教鞭里不僅有對孩子身體的愛護，更有一份對孩子心靈的呵護。萬分慶幸的是一學年下來，沒有讓人擔憂的事發生。
《楓橋夜泊》教學反思 篇27
這是學生做的第一個電學分組實驗，主要是為了鞏固對串聯電路和并聯電路的電路特征的理解。同時培養學生連接電路的動手能力。它對學生認識串、并聯電路特點，培養學生連接電路的技能有重要作用，必須創造條件，組織學生做這個實驗，這將為今后進行電學分組實驗，打下一個良好的基礎。由于實驗所需器材比較簡單，取材也容易為了增加學生的視聽效果，結果，學生操作興趣高漲，整個課堂氣氛比較活躍。
一、為了提高實驗效果，我要求學生課前圍繞以下幾個問題進行了預習：
1、串聯電路、并聯電路連接的特點是什么?
2、為了防止接錯，自己先擬訂一個接線順序，在接線過程中為什么開關應是斷開的，并特別注意防止短路。
二、為了培養學生良好的點學實驗習慣，在學生動手實驗之前，我要求學生做到以下幾點：
1、把實驗桌上的器材與所做實驗的電路圖中的器材對照，檢查器材是否夠用。
2、搞清使用的電源是什么電源，分清電源的正、負極，弄清如何接線。
3、想一想，燈座、開關應如何連接?把導線接到接線柱上，導線應沿什么方向纏繞，旋緊螺帽時導線才不致被擠出來?
在實驗操作過程中，我要求學生接好電路后，在閉合開關前，要對照電路圖認真檢查，閉合開關后，如出現故障，應立即切斷電源，然后從電源的一個極出發，逐段檢查原因。在實驗過程中，既要強調獨立思考，又要強調分工協作，培養學生的合作精神。實驗后，要求學生整理好器材。
分組實驗是培養學生操作技能和科學方法、態度、習慣的重要過程。本堂課，我充分發揮學生學習的主動性，激發他們的參與熱情，給每個學生以同樣的參與機會，增強學生學習興趣和信心，讓每個學生的能力和素質都得到提高，一堂課完整地按預定計劃完成，也達到了預期目標。
三、這是學生做的第一個電學分組實驗，學生在操作過程中還存在一些不足之處：
1、對于把導線接到接線柱上，導線應沿什么方向纏繞，旋緊螺帽時導線草不至于被擠出來，學生并沒有深刻體會，部分學生操作沒能按要求去操作，導致電路接觸不良，影響了實驗效果。
2、分學生連接好電路后，急于觀察實驗現象，沒有進行必要的檢查，就閉合了開關導致有短路現象的發生。
但是，我相信只要給學生更多的動手機會，學生的操作會更完美更美好，同時，我也會應課改的要求，日日充電，全面提升自己的綜合能力，既要注意各種單項素質的訓練和提高，有要著重于整體的效應，使各種能力相互促進，這樣，教學過程會煥發出更強的生命力。
《楓橋夜泊》教學反思 篇28
《金色的魚鉤》這篇課文是人教版新課標小學五年級語文下冊第四組15課 。課文中作者對人物的語言、動作、神態等方面進行細致入微的描寫，揭示出人物崇高的內心世界。《金色的魚鉤》的語言樸實，像講故事一樣按照事情的發展順序敘述，表達了對老班長的深切懷念。當我教學完這篇課文 后，自己靜下來進行對自己的教學反思一下，我體會到以下四個方面。
1、《金色的魚鉤》這篇文章的主要內容是紅軍長征途中發生的一件非常感人的故事。因此在教學本課之前，我先交代學生查閱歷史資料，了解故事背景，為理解老班長的高尚品質奠定基礎。并且提示學生聯系毛澤東寫的《長征》這首詩，根據自己的了解講一講長征的時間、經過的省份和一些重要的戰斗等，使學生更加深入的認識長征。
2、《金色的魚鉤》篇幅較長，故事性很強，在教學過程中，我有意識地訓練學生快速閱讀的能力。要求學生初讀課文時，入眼看得快，入腦想得快，邊讀邊想：課文寫了一件什么事?課文的題目是“金色的魚鉤”，這個魚鉤真的是金色的嗎?作者為什么說“在這個長滿了紅銹的魚鉤上，閃爍著燦爛的金色的光芒”?
3、在快速閱讀的基礎上，學生大概理解了課文內容，我再要求學生把感受較深的部分有感情地多讀幾遍，并把自己心中的感受寫在旁邊。之后，組織學生進行交流，把感受最深的部分讀給大家聽，并說說自己為什么受到感動。
4、 這篇課文作者抓住人物的語言、動作、神態等方面進行細致入微的描寫，揭示出人物崇高的精神境界。教學中我有意識地為學生在讀寫之間架起橋梁，引導學生從讀學寫。如，課文中幾次描寫了老班長的神態，從課文中畫出有關語句讀一讀，思考這幾次描寫老班長的神態有什么不同，你能從中感悟到什么?從而使學生領會神態描寫對反映人物精神品質的作用。
金色的魚鉤教學反思范文二
這篇課文生動感人，作者抓住人物的語言、動作、神態等方面進行細致入微的描寫，揭示出人物崇高的內心世界。作者語言樸實，像講故事一樣按照事情的發展順序娓娓敘述，表達了對老班長的深切懷念。選編這篇課文的意圖，一是為了使學生受到忠于革命、舍己為人的崇高品質的教育，二是為了進一步訓練學生快速閱讀，提高閱讀能力。因此，我在教學中注意如下幾個方面：
1、本文描寫的是紅軍長征途中發生的一件感人至深的故事。因此教學本課，我提前讓學生查閱歷史資料，了解故事背景，為理解老班長的高尚品質奠定基礎。讓學生聯系學習過的毛澤東寫的《長征》詩，根據自己的了解講一講長征的時間、經過的省份和一些重要的戰斗等，使學生對長征有進一步的認識。
2.這篇文章篇幅較長，故事性強，因此我有意識地進行快速閱讀的訓練。初讀課文時，要求學生入眼看得快，入腦想得快，邊讀邊想：課文寫了一件什么事?課文的題目是“金色的魚鉤”，這個魚鉤真的是金色的嗎?作者為什么說“在這個長滿了紅銹的魚鉤上，閃爍著燦爛的金色的光芒”?
3.在初步理解課文內容之后，我再讓學生把感受較深的部分有感情地多讀幾遍，并把自己心中的感受寫在旁邊。之后，組織學生進行交流，把感受最深的部分讀給大家聽，并說說自己為什么受到感動。我適時給予朗讀上的指導，通過范讀撥動孩子的心弦，開啟學生的心智，使師生與作者產生情感上的共鳴。
4.這篇課文作者抓住人物的語言、動作、神態等方面進行細致入微的描寫，揭示出人物崇高的精神境界。教學中我有意識地為學生在讀寫之間架起橋梁，引導學生從讀學寫。如，課文中幾次描寫了老班長的神態，從課文中畫出有關語句讀一讀，思考這幾次描寫老班長的神態有什么不同，你能從中感悟到什么?從而使學生領會神態描寫對反映人物精神品質的作用。
5.教學最后，我虛擬了一個參觀革命烈士紀念館的場景，請學生以講解員的身份，向前來參觀的人講解“金色的魚鉤”的故事。講解時讓學生注意以下幾點：(1)敘述的條理要清楚，可采用倒敘方法進行敘述。如，“朋友，這是一個長滿了紅銹的魚鉤，也是一個不平凡的魚鉤，就是這個看上去普普通通的魚鉤，曾挽救了三位年輕的紅軍戰士的生命;就是這個長滿紅銹的魚鉤，包含著一個十分動人的故事……”(2)注意把課文感人的場面表達出來，渲染出故事的情境，從而使聽眾在情感上產生共鳴。
6.學完本課，學生一定會被老紅軍崇高的革命精神深深地感動。于是我便順勢再介紹一些紅軍長征途中的感人故事，激發學生的閱讀興趣，并請學生課下繼續搜集長征故事，組織了一次長征故事會，使學生對這段歷史銘記在心
這篇課文的教學，我尊重了學生的多元解讀，引導學生通過想象，去感受長征的艱辛，感受人物崇高的內心世界。尊重學生的個性多元解讀是新課程所倡導的理念之一。學生說出了自己的感受，交流中也加深了學生對文本內涵的挖掘。
《楓橋夜泊》教學反思 篇29
今天，我教學了長春版教材四年級上冊的第11板塊的第一課——《永遠的一課》。與學生一起走進文本，感受了文本帶給我們的教育與熏陶、感悟，并深深的感動。我記得美國教育家杜威曾說過：“給孩子一個什么樣的教育，就意味著給孩子一個什么樣的生活!而我不禁思考：作為語文教師應該給孩子一個什么樣的語文課堂?給孩子什么樣的生活?結合我這節課我覺得，努力從以下方面入手，久之，會有所成就。
一、在情感共鳴中學習語文
蘇姆林斯基說過：“學校里的學習，不是毫無熱情地把知識從一個頭腦里裝進另一個頭腦里，而是師生之間每時每刻都在進行心靈的接觸�！苯虒W當中的“情”猶如教與學雙邊活動的“催化劑”，有了它，學生才會在教師的點撥下進入課文佳境。例如《哈爾威船長》一課，通過介紹對哈爾威船長的舍己救人的高貴品質和他英雄形象，充分表達了他大義凜然的精神，在教學中，為了讓學生與作者在情感上產生共鳴，我設計了一段充滿激情的導語：“你知道什么是英雄嗎?誰能列舉以為英雄?談一談你對他的認識?”簡短的一句話，開啟了學生感情的閘門，學生紛紛發言。正如“登山則情滿于山，觀海則意溢于�！保诤唵蔚慕涣髦�，學生對英雄的熱愛與熱愛，如涓涓細流源源不斷地流了出來。正是基于對英雄的膜拜，學生才漸漸走進了作者的心靈，與作者產生了強烈的情感共鳴，對理解課文起到了強有力的推動作用。
二、重視情境創設，激發學習興趣。
《新課標》明確指出：教師要通過教學情境的創設，以任務驅動學習，激活學生已有的經驗，指導學生體驗和感悟學習內容。在語文教學中，讓我對這句話有了深刻的體驗。是的，語文教學離不開情境，在課堂上，如何有效地把學生帶入一個有聲、有色、有情、有形的情境世界呢?我覺得不妨從以下幾方面展開
1、讓孩子去“展示自己”。
課堂上，要大膽地讓學生去體驗，去探索，去感悟，去盡情地展示自己!每學習一篇新課文，我都鼓勵學生盡可能地搜集與課文內容相關的知識，上課時，大家都希望把自己的成果展示給大家，這樣，無論是在課內還是課外，他們都表現得十分積極，而且極大的豐富了知識的儲備量。
2、引領孩子去讀書。
我經常搜集課外閱讀材料，推薦給學生閱讀。另外，我還結合教材所涉及到的內容，有目的地組織學生開展課外閱讀，使學生盡量領悟不同類型的文章的寫作技巧;同時，鼓勵學生閱讀中外兒童名著，領略書中的精妙所在!我們班還設立了圖書角，更加豐富了學生的課外閱讀。
開展各種讀課文的形式，鼓勵學生從讀中感悟，讀出感情，讀出形象，讀出內心的共鳴。與潛移默化中感受語文，卻不留刀斧之痕。
總之，我期盼著：我的語文課堂會變成孩子們學習知識、放飛夢想的理想舞臺。
《楓橋夜泊》教學反思 篇30
學校來了一批焦作的老師，有幸為他們上了一節語文課。二期課改的語文課本由小變大，課文內容是原來的近3倍，對于第一次教學新教材的我來說，一開始真有點手忙腳亂，要讓剛踏入校門的孩子即能輕松愉快地學習，又能在短短的35分鐘里學到語言文字知識，真是不容易。
這次我上的是21課 《看馬戲》，在孫雪琪老師和鄧偉紅老師的指導和點撥下，我對這節課的教學有了更進一步的認識和理解。( 勵志天下 )
一. 成功之舉
1. 馬戲是深受孩子喜歡的，應該說大部分孩子是有看馬戲的經歷的。所以一開始我采用了談話的形式：小朋友，你們看過馬戲嗎，能說一說你看過哪些小動物的表演。一下子就把孩子的興趣激發起來了。使他們很快地投入到課文的學習中。
2. 二期課改的語文課本中，是通過一篇篇非常有趣的小故事或是兒歌，將生字和拼音交叉在其中傳授給學生。以我已有的教學經驗認為，拼音教學對于一年級的學生是非常重要的，因此我在教學設計中人很注重拼音教學這一環節，在孩子學習了z,c,s,這三個聲母后，為了幫助學生記住這三個聲母，我就讓學生給新學的聲母編兒歌，而且是從這三個字母的讀音和字形上編兒歌，學生編的兒歌有：
姐姐認字z,z,z, 姐姐寫字z,z,z, 像個2字z,z,z,
刺猬長刺c,c,c, 刺猬刺猬c,c,c, 像個月牙c,c,c,
蠶寶寶吐絲s,s,s, 半個8字s,s,s,
通過這個教學環節的設計，既激發了學生的學習興趣，又輕松地學會拼音。
3. 本篇課文中另一個教學難點是整體音節的學習。怎樣幫助學生掌握這個知識點呢，反復思考后，我 設計了這樣一個教學環節：先出示三個音節：za, sa, ca,讓孩子們拼讀，這對學生來說是容易，只要將聲母和韻母相拼就能讀準音，接著就出示三個整體認讀音節：zi, ci, si,
并告訴學生這三個音節不用拼，只能整體認讀，所以稱他們為整體認讀音節，音節中的“i”不是單韻母的“i”，它是一個延長音，把聲母z,c,s,的音讀得長些，就是音節zi,ci,si, 的讀音。然后再讓學生進行z-----zi, c-------ci s------si 比較讀。實際教學下來效果真不錯。
4. 當然字詞的教學也是很重要的。本篇課文中出現了四個生字：狗，幾，子，立。我沒有采用老師教，學生學的方法，而是讓學生成為學習的主人，因為許多學生對這四個生字是不陌生的，我就采用讓學生當小老師，領著其他學生讀，并讓學生講講這幾個字你是用什么方法來記住的，用孩子的思維來互相學習，很有效地激發了學生的學習興趣，讓學生由學習的被動者變為學習的主動者。
二. 不足之處
語文教學還是要講究對語言文字的理解的。在這個環節中，我有些疏忽。例如文中的詞語：報幕，敬禮，在教學中應該通過讓孩子演一演，來幫助學生對這幾個詞語的理解。
《楓橋夜泊》教學反思 篇31
《烏鴉喝水》這則寓言的教學，我已觀摩過許多次，早已爛熟于心。但這一次，我卻有了意外的收獲……
通過教師啟發，大部分學生都形成了烏鴉真聰明，通過投石子，終于喝到了水的共識!唯有一位學生提出了異議——烏鴉不一定喝到水!那是一個胖胖的小男生，稚氣的臉上滿是執著。一語驚人，聽課的教師都低聲交談起來。執教者有些驚慌失措，“你為何這樣說?”她追問�！耙驗槭訒阉蜎]!”孩子忽閃著大眼睛。教室內靜得出奇，我也是滿腹狐疑。“石子怎么會淹沒水呢?連常識都不知道，以后回答問題前一定要多動腦筋，希望小朋友們也要注意!”執教者顯然有些發怒了。在學生們的齊聲“知道了”中，孩子默默地坐了下去，沮喪的神色中透出一絲不服。
課后，我獨自找到了他，向他請教“烏鴉為何不一定喝到水?”開始他十分膽怯，不信任地看著我。經我再三鼓勵，他終于道出了原委�！白蛱煳液涂悼低孢^了，他的瓶里裝的水多，投進石子后，水滿到了瓶口;我的瓶里裝的水少，石子反而把水淹沒了。只有瓶中盛著大半瓶水的時候，烏鴉才能喝到水。而書中只說瓶里有半瓶水，若是少半瓶的話，烏鴉就喝不到水了�！薄罢媛斆�!”我摸著他圓圓的小腦袋，由衷地贊道，“今天你使我學到了許多知識，謝謝你，小老師!”孩子終于自豪地笑了，神采中更多了一份自信。
且不說“烏鴉不一定喝到水!”是否一定正確，但它卻充分表現了學生大膽的懷疑精神，從實踐中得出結論更是一種求實的科學品質。不正是由于這種精神、這種品質，才有伽利略的兩個鐵球同時著地的真理嗎?一句富有新意的“石子把水淹沒了!”卻被老師視為不知常識，還成了教育其他學生的反面素材。一個極富創造力的見解就這樣被扼殺，學生的創新精神和創新意識也許就會夭折在課堂這個搖籃里!教學應是一種對話，對話中既沒有無所不知的圣人，也沒有完全無知的愚人。師生雙方相互平等，在對話中相互尊重、相互學習。在以上教學中，倘若教師能尊重學生的觀點，耐心地聆聽學生的見解，并肯定“烏鴉不一定喝到水”的正確性，對學生大膽的懷疑精神和求實的科學品質作出贊賞，那么，教學的意義也許就超出了烏鴉能否喝到水的問題了……
創新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力。給學生一點“陽光”吧!讓祖國的未來“燦爛”地成長!