教育智慧讀書心得體會（精選20篇）
教育智慧讀書心得體會 篇1
暑假有幸讀到《教育的智慧》這本書，收獲真是不少，素質(zhì)教育已成為當(dāng)今中國教育的主流。身為一名新時(shí)代的教師，我深感肩上擔(dān)子的沉重。《教育的智慧》就如同一盞明燈，使我對教師這一職業(yè)有了更深刻的了認(rèn)識，并對以后的教學(xué)工作充滿了熱情與信心。特別是書中有一些精典的語句，影響著我：
“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神” 。林教授認(rèn)為，疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣，因?yàn)椴徽撌侨祟愡�是動物，都疼愛自己的孩子，母雞為愛護(hù)小雞而奮起，狗為護(hù)幼崽而狂吠，這些都是一種本能的反應(yīng);父愛和母愛雖然比動物對幼崽之愛要豐富和廣闊得多，但就其本質(zhì)來看，也是建立在血緣關(guān)系上的本能性行為。然而對學(xué)生之師愛卻出自教師的職責(zé)，這種愛在性質(zhì)上是一種只講付出不計(jì)回報(bào)的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛;在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)是愛;這種愛是神圣的愛，是一種促使學(xué)生成才的真情。這種愛是教師教育學(xué)生是感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。如果我們每一位教師能長期地堅(jiān)持這種性質(zhì)和功能的師愛，我們的教育質(zhì)量和水平就必定能不斷邁上新的臺階。
“我的學(xué)生一定會進(jìn)步、會成才。”這是我們作教師必須堅(jiān)持的一種信念。如果一個(gè)教師認(rèn)為：“一個(gè)班級的學(xué)生中總是有好有壞，教師不可能把每一個(gè)學(xué)生都教育成好學(xué)生。”那他就很可能慢慢放棄對班上學(xué)習(xí)不好的學(xué)生的教育。我們不能武斷定論：“我把你一碗清水看到底——你好不了啦”。因?yàn)檫@種判斷是與教育效能感相悖的。因此，我們應(yīng)該把整個(gè)心靈獻(xiàn)給學(xué)生并堅(jiān)持一視同仁，將神圣的師愛均勻地撒向每一個(gè)學(xué)生，以感染他們、改變他們、教育他們、造就他們。
“發(fā)展學(xué)生的智力與能力，應(yīng)該從培養(yǎng)思維品質(zhì)入手”“教師參加教育科研，是提高自身素質(zhì)的重要途徑”“家庭教育的重點(diǎn)必須放在學(xué)生的非智力因素的培養(yǎng)上”……這些內(nèi)容給了我很多啟示，了解學(xué)生是做好教育工作的前提，教學(xué)的主要目的在于傳播知識的同時(shí)靈活的發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力，它的教育智慧是真正從學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展著想，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
我們常常說，教育需要智慧。何謂智慧如果說教育的智慧之源來自于可教的信念，那么，教師智慧的表現(xiàn)則主要靠自身的品格和才學(xué)去影響學(xué)生。魯迅先生因?yàn)樘僖跋壬裏o私的精神和崇高寬廣的胸懷而對先生非常敬仰。魯迅每每念及總有說不盡的感激。只有讓學(xué)生具有強(qiáng)烈的求知欲望和持久不息的學(xué)習(xí)熱情，教育者的指揮之源才能被表現(xiàn)的淋漓盡致，教師把熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生結(jié)合起來，這樣的教師才是完美無缺的。
智慧的特征是什么智慧的特征是喜悅，歡樂，幸福。充滿智慧的人總是快樂和幸福的。喜悅是智慧之花，幸福是智慧之果。追求智慧就是追求幸福，享受智慧就是享受幸福。智慧教育的最終目的是讓教師和學(xué)生有一種幸福生活，這主要表現(xiàn)在對知識教育和知識化生存的超越上。
教育的智慧實(shí)際上是教師的智慧，教師的智慧又表現(xiàn)為一種人生的境界。作為教師，只有通過不斷的學(xué)習(xí)和持續(xù)精進(jìn)才能領(lǐng)悟到教育智慧的真諦，才能了達(dá)到靈魂工程師高遠(yuǎn)而曠達(dá)的人生境界。
霍姆林斯基說：“人才只有靠人才去培養(yǎng)，能力只有靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干去培養(yǎng)。”可見學(xué)生的智慧是靠老師去開啟的，這就要求老師首先要成為一名智者。那么世界上所有的老師就一定都是智者了么?我看不見得，至少我覺得自己就不是一個(gè)智者，只是一個(gè)比學(xué)生“多半桶水”的學(xué)習(xí)者。在我看來，智慧人人都有，當(dāng)然有先天的因素，但是也有部分是由后天決定的。
教育制度的改革對我的教學(xué)提出了新的要求。我曾不斷的探索、深思，但是閉門搞研究終究是不會有所突破的。林崇德的《教育的智慧》一書中的這些精典話語總在我腦海中回蕩，我也想把這些話讀給我的朋友們。
教育智慧讀書心得體會 篇2
蘇霍姆林斯基說：“人才只有靠人才去培養(yǎng)，能力只有靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干去培養(yǎng)。”可見學(xué)生的智慧是靠老師去開啟的，這就要求老師首先要成為一名智者。書中認(rèn)為教師的智慧主要表現(xiàn)在以下幾方面：
1、善于以自己的德識才學(xué)影響和教育學(xué)生;
2、首先要求教師自己德才兼?zhèn)洌@只是一個(gè)方面，更重要的是使學(xué)生也如此;
3、教學(xué)是教與學(xué)兩方面的相互作用、相互促進(jìn)的過程，只有學(xué)生有強(qiáng)烈的求知欲和奮發(fā)進(jìn)取的精神時(shí)，教育才會收到最大的效果。
4、教師除自身應(yīng)努力工作，以身作則外，如何啟迪和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的激情，并使之持久不息，乃是教學(xué)中最關(guān)鍵的問題。
那么世界上所有的老師就一定都是智者了么?我看不見得，至少我覺得自己還不是一個(gè)智者，只是一個(gè)比學(xué)生“多半桶水”的學(xué)習(xí)者。在我看來，智慧人人都有，當(dāng)然有先天的因素，但是也有部分是由后天決定的。那么如何才能增加一些智慧，使自己更向智慧型教師邁進(jìn)呢?
1.智慧是靠“想”出來的
智慧是思索的結(jié)晶，教師的教育智慧即是教師對教育教學(xué)問題長期研究和不斷思索的結(jié)果。教師如果能從研究的角度來從事教學(xué)工作，不斷地發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，研究問題，就能不斷地增長自己的思考力、感悟力，不斷地提煉新見解、新觀點(diǎn)，從而全面地提高自己的學(xué)術(shù)水平和教育智慧。
2.智慧是靠“勤奮”出來的
“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”。“天才靠積累，聰明靠勤奮。”先天的聰明還要靠后天的努力來完成，只有在長期一點(diǎn)一滴的學(xué)習(xí)中才能形成一定的積累。作為一名教師，要特別加強(qiáng)對心理學(xué)和教育學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，把握學(xué)生在不同年齡的心理特征。教師唯有熱愛學(xué)習(xí)，從古今中外的一切文明成果中汲取營養(yǎng)，才能成為學(xué)者，成為能師。
3.智慧是靠“交流”出來的
教師的教學(xué)是單人單科進(jìn)行的，教師的勞動在大部分時(shí)間里是個(gè)體性的。備課、鉆研教材、上課、輔導(dǎo)、批改作業(yè)都是一種復(fù)雜的腦力勞動，要獨(dú)立完成，但決不能因此而忽視教師之間的交流作用。交流就是互相學(xué)習(xí)、共同討論。“他山之石，可以攻玉”。善于學(xué)習(xí)，善于博采眾家之長為我所用，是走向成功的一條捷徑。
共同討論，益處更多。首先，討論有助于相互啟發(fā)，集思廣益。討論中別人新穎的觀點(diǎn)、奇特的思路都能給人以啟迪。其次，討論有助于激發(fā)靈感。討論是思想的交換，在思想的碰撞之中能夠產(chǎn)生靈感的火花，長期困擾個(gè)人的問題和疑惑往往能在討論中迎刃而解。最后，討論有助于鍛煉和提高思維能力。在討論中，激烈的思想交鋒能夠快速有效地增強(qiáng)思維的深度和廣度，提高思維的邏輯性和敏捷性。
總之，智慧型教師不是一朝一夕形成的，自身要勤于思考，不斷提高自己的思考力、感悟力、教育智慧，還要勤于學(xué)習(xí)，善于集思廣益，博采眾長。“智慧型教師”應(yīng)成為我們每位教師不斷追求、自覺探索的目標(biāo)。
教育智慧讀書心得體會 篇3
合上張平的《教育的智慧》，書中的一些話語仍在我腦海中回蕩，“發(fā)展學(xué)生的智力與能力，應(yīng)該從培養(yǎng)思維品質(zhì)入手”“教師參加教育科研，是提高自身素質(zhì)的重要途徑”“家庭教育的重點(diǎn)必須放在學(xué)生的非智力因素的培養(yǎng)上”這些內(nèi)容給了我很多啟示，了解學(xué)生是做好教育工作的前提，教學(xué)的主要目的在于傳播知識的同時(shí)靈活的發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力，它的教育智慧是真正從學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展著想，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
思維是智力與智能的核心，他強(qiáng)調(diào)要重視各種邏輯思維的發(fā)展，既要發(fā)展學(xué)生的抽象邏輯思維，又要發(fā)展他們的形象邏輯思維和動作邏輯思維。在數(shù)學(xué)的教學(xué)過程當(dāng)中，我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和創(chuàng)造性思維。對于某一道題目的解法，常常有很多種，教師就要讓學(xué)生多方位多角度的思考問題，形成求異思維;對于一些定理的歸納，要讓學(xué)生自己學(xué)會總結(jié)，形成求同思維。教師要鼓勵學(xué)生說出自己的觀點(diǎn)，大膽的在課堂上提出有疑問的知識點(diǎn)進(jìn)行全班討論交流。
一個(gè)學(xué)生的成才，不僅依賴于智力因素，而且依靠非智力因素。如何培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素?林崇德教授提出了四條主要措施，即發(fā)展興趣、顧及氣質(zhì)、鍛煉性格、養(yǎng)成習(xí)慣。從興趣入手，能培養(yǎng)師生感情，提高教學(xué)水平。的確是的，在課堂上善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣相當(dāng)重要。程頤說過：“教人未見其趣，心不樂學(xué)。”在教學(xué)過程中，教師可以通過故事導(dǎo)入吸引學(xué)生的注意力，或通過多媒體課件提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，林崇德在教改實(shí)驗(yàn)中特別重視“勤奮”，并要求實(shí)驗(yàn)班抓住“勤奮”學(xué)習(xí)的良好性格特征，養(yǎng)成勤奮的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
作為一名教師，把“工作就是服務(wù)”落到實(shí)處，學(xué)生的需要就是自己的服務(wù)內(nèi)容，學(xué)生有問必答，有求必應(yīng)，用自己的實(shí)際行動帶動學(xué)生，以自己的言行引導(dǎo)學(xué)生，事事為學(xué)生做出榜樣。把認(rèn)真為學(xué)生負(fù)責(zé)作為自己的左右銘，用自己職業(yè)良心衡量自己，鞭策自己，讓“工作就是服務(wù)”成為自己的自覺行為，推進(jìn)到自己的每項(xiàng)工作，讓所有的學(xué)生都能享受到應(yīng)該享受的服務(wù)。
作為班主任，要根據(jù)班級的實(shí)際情況，健全一套自己的班級管理模式，形成班級強(qiáng)大的凝聚力，讓每位學(xué)生都能在班集體這個(gè)溫暖的大家庭中找到自己的位置。教師要及時(shí)糾正以往的某些錯誤認(rèn)識，深刻提醒自己要科學(xué)治班，明白合理科學(xué)的管理對整個(gè)教學(xué)活動的必要性，清楚管理不僅僅是老師約束學(xué)生，而是想方設(shè)法讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中自我約束。
總之，讀過這本書之后，讓我領(lǐng)會到了教育也是一種享受、一種智慧，使我從中學(xué)到了一些切實(shí)可行的教育方法。當(dāng)然，在品味林崇德老師的感慨和智慧時(shí)，有些地方讓我與實(shí)際的情況相聯(lián)系，也引發(fā)了不少的困惑和思考，但給我更多的是心靈的凈化和啟迪。
教育智慧讀書心得體會 篇4
暑假有幸讀到《教育的智慧》這本書，收獲真是不少，素質(zhì)教育已成為當(dāng)今中國教育的主流。身為一名新時(shí)代的教師，我深感肩上擔(dān)子的沉重。《教育的智慧》就如同一盞明燈，使我對教師這一職業(yè)有了更深刻的了認(rèn)識，并對以后的教學(xué)工作充滿了熱情與信心。特別是書中有一些精典的語句，影響著我：
“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神” 。林教授認(rèn)為，疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣，因?yàn)椴徽撌侨祟愡�是動物，都疼愛自己的孩子，母雞為愛護(hù)小雞而奮起，狗為護(hù)幼崽而狂吠，這些都是一種本能的反應(yīng);父愛和母愛雖然比動物對幼崽之愛要豐富和廣闊得多，但就其本質(zhì)來看，也是建立在血緣關(guān)系上的本能性行為。然而對學(xué)生之師愛卻出自教師的職責(zé)，這種愛在性質(zhì)上是一種只講付出不計(jì)回報(bào)的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛;在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)是愛;這種愛是神圣的愛，是一種促使學(xué)生成才的真情。這種愛是教師教育學(xué)生是感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。如果我們每一位教師能長期地堅(jiān)持這種性質(zhì)和功能的師愛，我們的教育質(zhì)量和水平就必定能不斷邁上新的臺階。
“我的學(xué)生一定會進(jìn)步、會成才。”這是我們作教師必須堅(jiān)持的一種信念。如果一個(gè)教師認(rèn)為：“一個(gè)班級的學(xué)生中總是有好有壞，教師不可能把每一個(gè)學(xué)生都教育成好學(xué)生。”那他就很可能慢慢放棄對班上學(xué)習(xí)不好的學(xué)生的教育。我們不能武斷定論：“我把你一碗清水看到底——你好不了啦”。因?yàn)檫@種判斷是與教育效能感相悖的。因此，我們應(yīng)該把整個(gè)心靈獻(xiàn)給學(xué)生并堅(jiān)持一視同仁，將神圣的師愛均勻地撒向每一個(gè)學(xué)生，以感染他們、改變他們、教育他們、造就他們。
“發(fā)展學(xué)生的智力與能力，應(yīng)該從培養(yǎng)思維品質(zhì)入手”“教師參加教育科研，是提高自身素質(zhì)的重要途徑”“家庭教育的重點(diǎn)必須放在學(xué)生的非智力因素的培養(yǎng)上”……這些內(nèi)容給了我很多啟示，了解學(xué)生是做好教育工作的前提，教學(xué)的主要目的在于傳播知識的同時(shí)靈活的發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力，它的教育智慧是真正從學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展著想，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
我們常常說，教育需要智慧。何謂智慧如果說教育的智慧之源來自于可教的信念，那么，教師智慧的表現(xiàn)則主要靠自身的品格和才學(xué)去影響學(xué)生。魯迅先生因?yàn)樘僖跋壬裏o私的精神和崇高寬廣的胸懷而對先生非常敬仰。魯迅每每念及總有說不盡的感激。只有讓學(xué)生具有強(qiáng)烈的求知欲望和持久不息的學(xué)習(xí)熱情，教育者的指揮之源才能被表現(xiàn)的淋漓盡致，教師把熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生結(jié)合起來，這樣的教師才是完美無缺的。
智慧的特征是什么智慧的特征是喜悅，歡樂，幸福。充滿智慧的人總是快樂和幸福的。喜悅是智慧之花，幸福是智慧之果。追求智慧就是追求幸福，享受智慧就是享受幸福。智慧教育的最終目的是讓教師和學(xué)生有一種幸福生活，這主要表現(xiàn)在對知識教育和知識化生存的超越上。
教育的智慧實(shí)際上是教師的智慧，教師的智慧又表現(xiàn)為一種人生的境界。作為教師，只有通過不斷的學(xué)習(xí)和持續(xù)精進(jìn)才能領(lǐng)悟到教育智慧的真諦，才能了達(dá)到靈魂工程師高遠(yuǎn)而曠達(dá)的人生境界。
霍姆林斯基說：“人才只有靠人才去培養(yǎng)，能力只有靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干去培養(yǎng)。”可見學(xué)生的智慧是靠老師去開啟的，這就要求老師首先要成為一名智者。那么世界上所有的老師就一定都是智者了么?我看不見得，至少我覺得自己就不是一個(gè)智者，只是一個(gè)比學(xué)生“多半桶水”的學(xué)習(xí)者。在我看來，智慧人人都有，當(dāng)然有先天的因素，但是也有部分是由后天決定的。
教育制度的改革對我的教學(xué)提出了新的要求。我曾不斷的探索、深思，但是閉門搞研究終究是不會有所突破的。林崇德的《教育的智慧》一書中的這些精典話語總在我腦海中回蕩，我也想把這些話讀給我的朋友們。
教育智慧讀書心得體會 篇5
好久沒有讀過教育經(jīng)典。偶然間在一間很窄很小的屬窩里發(fā)現(xiàn)有這么一本算是塵封已久的經(jīng)典名著，于是就借來也只是粗略的閱讀，不過或多或少也能領(lǐng)悟書中的道理，結(jié)合實(shí)際談?wù)勛砸训母惺堋＿@是一本字?jǐn)?shù)不多語言不是華麗，封面也不花哨的小冊子。名叫《教育漫話》。他整體涉及三個(gè)方面的話題，按作者約翰。洛克的排列依次是體育、德育和智育。本書中首先提及的是體育，實(shí)質(zhì)談的就是健康教育。開篇洛克先生就亮出了他的觀點(diǎn)“健康之精神寓于健康之身體”。圍繞如何使兒童擁有健康的身體，洛克先生從“溫暖、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物”等多方面進(jìn)行了講述。他認(rèn)為第一件應(yīng)該當(dāng)是“無論冬天夏天，兒童的衣著都不可過暖”，因?yàn)?ldquo;大多數(shù)兒童的身體，都因嬌生慣養(yǎng)之故弄壞了，至少也受到了損害。”他指出，身體強(qiáng)鍵的主要標(biāo)準(zhǔn)在能忍耐勞苦。也許日本小朋友與中國小朋友一同進(jìn)行的友好夏令營的案例，大家都早已耳聞熟悉了，面對中國孩子較弱的身體素質(zhì)，我們的社會、學(xué)校、家庭是不是也該好好反思一下看一看洛克先生給出的藥方，“多吸新鮮空氣，多運(yùn)動，多睡眠;食物要清淡，酒類或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用;衣服不可過暖過緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳應(yīng)習(xí)慣涼水，應(yīng)與水接觸。”多么簡單易行，可是在我們現(xiàn)在的教育環(huán)境下，能讓孩子做到幾項(xiàng)最近國務(wù)院又下發(fā)了《加強(qiáng)青少年體育增強(qiáng)青少年體質(zhì)的意見》共十二條，其中心還是要確保學(xué)生每天一小時(shí)的體育活動時(shí)間，而且要落到實(shí)處，應(yīng)該要成為一種學(xué)校規(guī)范，學(xué)生的習(xí)慣。
“教育上難于做到而又具有價(jià)值的一部分目標(biāo)是德行””洛克先生從英國當(dāng)時(shí)社會的實(shí)際，從培養(yǎng)紳士的角度出發(fā)，必須具備理智、禮儀、智慧和勇敢這四方面的道德品質(zhì)。而這些“道德品質(zhì)應(yīng)該及早形成，那可是影響兒童一生一世的。”在我們周圍經(jīng)常可以看到一些父母對孩子的錯誤放縱不管，他們認(rèn)為孩子還小，長大就好了，這恰恰是最危險(xiǎn)的。洛克認(rèn)為應(yīng)該在兒童“精神最纖弱，最容易支配的時(shí)候”要讓他們習(xí)慣于遵守約束，服從理智，免得以后難以糾正。當(dāng)然需要注意的是，同時(shí)培養(yǎng)的習(xí)慣不能太多，否則，花樣太多會把他們搞得暈頭轉(zhuǎn)向，反而不利于習(xí)慣的培養(yǎng)。在德育培養(yǎng)的過程中，榜樣示范的作用不可小視。我們知道，孩子是很容易受外部環(huán)境的影響的，都愛模仿別人，特別是小學(xué)生。如果我們把他們熟識的人的正確的或錯誤的事情的榜樣放在他們的面前，同時(shí)說明為什么美麗或丑陋，這種榜樣的力量比任何說教的力量都大。當(dāng)然作為教師我們還不能忽視我們自身的榜樣作用，“倘若某件事情，你認(rèn)為他做的是一件過錯，你自己卻做了，那么，他便一定會以你的榜樣為護(hù)身符，那時(shí)你再想用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈジ恼腻e誤就不容易了。”那么一旦孩子不慎犯了錯誤該怎么辦洛克指出，他認(rèn)為懲罰應(yīng)盡量避免，主張喚醒兒童內(nèi)心深處的，觸及心靈的榮譽(yù)感和羞恥心，因?yàn)?ldquo;兒童對于名譽(yù)是極敏感的”，他們覺得被別人看得起是一種快樂。他們一旦懂得尊重與羞辱的意義后，對他的心理便是最有力量的刺激，“只有出自內(nèi)心的羞恥心和不愿見惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束”。
洛克先生認(rèn)為，相比于品質(zhì)，學(xué)問不是最重要的。學(xué)問是應(yīng)該有的，但是它應(yīng)該居于第三位，只能作為輔助更重要的品質(zhì)之用。所以本書中，把智育放到最后來談。他首先提醒我們“應(yīng)該極力注意，決不可把讀書當(dāng)作他的一種任務(wù)，也不可使他把讀書看成一種工作。”一旦讀書成為兒童的負(fù)擔(dān)，他就會立刻討厭它，哪怕他們以前本來很喜歡讀書。應(yīng)該把學(xué)習(xí)看做是一種游戲、消遣，把它當(dāng)作一件做了別些事情以后的獎勵。這種觀點(diǎn)，他在書中曾多次提起。在語文學(xué)習(xí)上，洛克先生是反對機(jī)械學(xué)習(xí)，反對靠文法學(xué)習(xí)語文的，他舉了個(gè)例子：一個(gè)法國婦人教一個(gè)英國女孩學(xué)習(xí)法文，只是和她閑談，一點(diǎn)不需要什么文法，只是口語，有了一兩年的功夫，英國女孩就能把法文說得很好，讀得很好了。主張重視兒童的興趣，“因?yàn)閮和d致好的時(shí)候，學(xué)習(xí)效率要好兩三倍”，對兒童充滿求知欲望的好奇心給予鼓勵。在本書的最后，作者指出“每個(gè)人的心理都與他的面孔一樣，各有一些特色，能使他與別人區(qū)別開來。兩個(gè)兒童很少能用完全相同的方法去教導(dǎo)的。”對兒童的教育要根據(jù)兒童的不同特點(diǎn)進(jìn)行，和我們的祖師爺孔子提出的“因材施教”是一致的。
《教育漫話》的教育思想主流是進(jìn)步的，是值得今天的我們繼續(xù)學(xué)習(xí)的。如這一段話，便給我留下了深刻的印象：“教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯。教育上的錯誤正和錯配了藥一樣，第一次弄錯了，決不能借第二次第三次去補(bǔ)救，它們的影響是終身洗不掉的。”這樣的話不能不讓人去審視自己：我犯的錯誤會給學(xué)生留下什么影響，還能補(bǔ)救多少總之即使是最普通的孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人。
教育智慧讀書心得體會 篇6
暑假前，在學(xué)校圖書館借了一本書《教育從愛開始》，本想以此打發(fā)閑暇，沒想到一捧起來便欲罷不能了。感動之余，更多的是感慨。我想到了自己的教育，想到了自己班上的那一群孩子，我也像作者一樣深深地愛著他們。
孩子是我們播撒愛的地方。作為一名小學(xué)老師，我一直信奉著：親其師，信其道。
我們無法否認(rèn)，教師的親和力，孩子的學(xué)習(xí)氣氛往往和熱烈的感情聯(lián)系在一起。孩子常常會因?yàn)樽鹁聪矚g某個(gè)老師，而有意識地增強(qiáng)著自己的學(xué)習(xí)責(zé)任心，愿意學(xué)習(xí)他們喜愛的老師的學(xué)科。這一點(diǎn)，我是深有體會的。
我覺得，讓孩子們喜歡你、相信你其實(shí)比什么都重要！我更愿意用感性的方式記錄自己以往教學(xué)中的點(diǎn)滴體會。
教育是人的一種特殊溝通活動。沒有溝通就不可能有教育，失去了溝通的教育是失敗的教育。時(shí)代變了，孩子成長的環(huán)境也變了，我們也應(yīng)該學(xué)會改變。我覺得我們應(yīng)該學(xué)會放下“架子”，構(gòu)建與孩子平等溝通的平臺，少一些成人的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)會揣摩孩子的心理，多一些與孩子的溝通。
課間，我可能會抽時(shí)間看著孩子們玩耍，或者參與其中，共享其樂。中午，上課累了，我可能會抽個(gè)幾分鐘的時(shí)間讓孩子唱兩首他們特喜歡的流行歌曲。適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，我可能會敞開心扉，給孩子講講我的故事。有時(shí)，我還會讓孩子看看我學(xué)生時(shí)代保存的作業(yè)。你會覺得，孩子真的很單純。
大自然不可能沒有疾風(fēng)驟雨，但如果每天都這樣，即使每周一次狂風(fēng)大作、暴雨傾盆，我們每個(gè)人都會受不了。陽光明媚的日子，出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，看看天有多藍(lán)，看看花有多艷，心情會格外舒暢。孩子是一棵幼苗，所以教育同樣需要陽光明媚。過多的嚴(yán)厲批評、過濫的無情指責(zé)，有百害而無一利。浪費(fèi)的是時(shí)間，傷身的是教師，受罪的是孩子。教育，需要臉上帶著笑容，心中裝著陽光，步履才會變得愈加輕盈！
教育其實(shí)有時(shí)十分簡單，一點(diǎn)點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)，一點(diǎn)點(diǎn)的肯定，會產(chǎn)生意想不到的`效果。在出現(xiàn)“情況”時(shí)，如果用我們慣常的思維去呵斥，往往會發(fā)現(xiàn)，所有的苦心灌輸會顯得多么貧乏和無力。我們不必太著急今天他失了一分，明天他錯了一題，只要再耐心一點(diǎn)，多給孩子以探索的機(jī)會；再細(xì)心一點(diǎn)，善于發(fā)現(xiàn)寶貴的萌芽；再多一點(diǎn)耐心，及時(shí)抓住時(shí)機(jī)，成功就不會遠(yuǎn)了。
讓學(xué)生喜歡你、相信你其實(shí)真的很簡單。只要我們堅(jiān)信著：教育，是從愛開始的，你就會有無限的動力去愛孩子。教育從愛開始，從愛走向完美。望著那純真而期待的目光，當(dāng)我們困惑、煩惱與無奈時(shí)，讓我們記住愛的力量，用自己的關(guān)愛去點(diǎn)燃學(xué)生的生命，幫助他們創(chuàng)造人生的輝煌。
教育智慧讀書心得體會 篇7
父母對孩子的愛應(yīng)該是無條件的、無私無畏的真愛。在現(xiàn)實(shí)生活中，經(jīng)常聽到有些父母抱怨孩子不懂事，說：“我白疼你了!”尤其是當(dāng)孩子成績不好或是考試考砸了，有些父母說：“我們養(yǎng)兵千日，用兵一時(shí)，你怎么就這樣不給我們爭氣呢?養(yǎng)你有啥用!”這些固然是氣話，卻也反映出了家教的一個(gè)誤區(qū)，即愛似乎是有條件的.，至少要用好成績來與父母交換愛。
說句尖刻的話，我以為這種交換是對愛的褻瀆。
父母生了孩子，就有了愛的責(zé)任。著愛的唯一目標(biāo)，是以愛育愛，即把孩子培育成一個(gè)健康的人，而人是千差萬別的，萬萬不可用統(tǒng)一的分?jǐn)?shù)或名次來衡量。
作為一個(gè)教育工作者，我深知每一個(gè)人有不同的學(xué)習(xí)方法，因而不可統(tǒng)一模式。冰凍三尺，非一日之寒。即使孩子成績不好，我們所應(yīng)提供的只有幫助，而不應(yīng)當(dāng)是訓(xùn)斥。憐子之心，父母共有，只是天下父母在疼愛自己的孩子、為孩子們付出的時(shí)候，也要清醒一下意識：孩子們需要這樣的愛?您付出的愛是真正的愛嗎?
有句話說：愛孩子是母雞都會做的事情，要父母愛孩子容易，但要父母給孩子理智的愛卻不那么容易。有的父母，往往在愛的旗幟下給孩子提供了過度保護(hù)：不允許孩子有自己的朋友，怕孩子受別人欺負(fù);不允許孩子有零花錢，怕孩子上當(dāng)受騙;不允許孩子使用火柴和剪刀，怕孩子傷了手指……當(dāng)您無條件地給孩子施加愛的時(shí)候，也要記住：愛離不開理智。沒有理智的愛是瘋狂的愛，是可怕的愛。
一個(gè)“愛”字，是人一生的結(jié)晶。這是一個(gè)大寫的“愛”字，這是一個(gè)真正的“愛”字。在天堂的門口，在那個(gè)靈魂凈化的時(shí)候，我開始久久地思索愛的真諦。人之所以成為人，離不開真愛。世界之所以成為世界，依賴與真愛。只有在孩子的心理播下真愛的種子，才是人類真正的希望所在。真愛的種子就是真愛的教育。因此，當(dāng)您準(zhǔn)備在孩子的心理播種的時(shí)候，請務(wù)必拷問自己：這種子是真的嗎?假種子坑農(nóng)民毀一季，假教育坑孩子毀一生!以愛育愛，就要讓孩子被感動。只有真正的愛才能讓孩子感動，被真愛感動的孩子，才會懂得感恩。懂得了感恩，孩子心中自然有愛。
現(xiàn)在，經(jīng)常能夠聽到父母們的埋怨，埋怨孩子不懂事，埋怨孩子不知道體諒父母們的辛苦，埋怨孩子不知道父母的工作壓力。可是，試想，如果父母們對孩子只一味地奉獻(xiàn)，一味地關(guān)愛，而不讓孩子了解父母所做的一切，不了解父母內(nèi)心的真實(shí)感受，那么孩子就很難懂得感恩，又怎會有對父母的愛呢?不要對孩子付出太多、干預(yù)太多，不要為孩子“打理”一切事物。如果父母對孩子的保護(hù)太多，那么孩子就會漸漸習(xí)慣父母的包辦代替，就會認(rèn)為這一切都是理所當(dāng)然的。久而久之，孩子就很難再感謝父母對他們所做的一切了。孩子的心靈是最純凈的，他們能從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活小事中感受父母的愛心，從而漸漸喚醒內(nèi)心關(guān)愛父母的意識。
孩子涉世未深，難免會犯錯誤，有時(shí)孩子犯錯誤并非是有意的，兒童期是犯錯誤最多的時(shí)期，與成年人的犯錯不同，孩子大多會明知故犯。也許，孩子出于好奇或無知，也許孩子不能像成年人一樣控制自己的行為，這時(shí)父母需要從心底里寬容孩子的過錯。此外，孩子在看待問題上，常常容易夸張或放大自己的問題，以為自己犯了錯，父母再也不會喜歡自己了。如果父母再不能給孩子寬容，他可能會感到絕望。此時(shí)，如果一寬容之心與和顏悅色，同其剖析事情的原委及是非曲直，孩子可能字字入心、聲聲如耳，成為進(jìn)步的一個(gè)推動力;相反，如果不問青紅皂白，猛批猛打，不許辯解，孩子也可能因恐懼而撒慌、抗拒、出走等等，使問題復(fù)雜化，甚至演化為一場悲劇。
也許可以說，寬容是一種智慧，是一種特殊的愛，是一種勝過懲罰的教育。父母有了寬容之心，效果會格外明顯，因?yàn)閷捜葑尯⒆痈鼮殡y望，這也是一種尊重孩子的具體體現(xiàn)。
當(dāng)然，教育也需要懲罰，懲罰不是體罰，是教育懲戒，是讓孩子學(xué)會為自己的過失負(fù)責(zé)任。沒有批評和懲罰的教育是不完整的、缺鈣的教育。當(dāng)然，批評和懲罰要講究藝術(shù)，事實(shí)上，寬容就是一種深層次意義上的“懲罰”。
“恨鐵不成鋼”的父母們，請選擇以寬容之心對待您的孩子吧!，請尊重您的孩子吧!您將會看到孩子身上閃耀著比以往更奪目的光彩。
教育智慧讀書心得體會 篇8
暑假期間我認(rèn)真讀了朱永新編著的《我的教育理想》一書，感觸很深，朱永新教授的《我的教育理想》，它的引言就給我留下了深刻印象：教育是神圣而崇高的'，教育是育人的事業(yè)。教育的偉大使命是讓人們從無知走向睿智。從幼稚走向成熟。教育的最高境界是形成自我教育的人格。
從事教育教學(xué)工作已經(jīng)有十幾個(gè)年頭了，雖說沒有多大的建樹，但也產(chǎn)生了一些自己的想法。我總認(rèn)為，教育的最終目的是培養(yǎng)一個(gè)全面發(fā)展的人：“道德情操高尚、心胸寬廣、有正義感充滿愛心”，使每一個(gè)人能夠幸福的生活每一天，過自己認(rèn)為幸福的生活！平平淡淡過一生不是我們所追求的，能夠體現(xiàn)自己的人身價(jià)值，不求轟轟烈烈、但求無怨無悔。
教育是要讓學(xué)生全面發(fā)展。教育的本質(zhì)是育人，使一個(gè)自然人變?yōu)樯鐣恕Ｈ姘l(fā)展，就是使學(xué)生德、智、體、美、勞等方面都能獲得正常、健全、和諧的發(fā)展，學(xué)生的腦力與體力、做人與做事、繼承與創(chuàng)新、學(xué)習(xí)與實(shí)踐同樣不可偏廢。人的身心是一個(gè)和諧發(fā)展的整體，人的認(rèn)知、情感和意志應(yīng)該互相支持、協(xié)調(diào)發(fā)展。理想的教育不應(yīng)該只重視智育而輕視德育，忽視美育和體育。思想不好是危險(xiǎn)品，學(xué)習(xí)不好是次品，身體不好是廢品，心理不好是易碎品。智力因素是學(xué)生發(fā)展的基礎(chǔ)，非智力因素是學(xué)生發(fā)展的動力。
教育更應(yīng)該是全程的教育，立足于現(xiàn)在，著眼于未來，為學(xué)生終身發(fā)展打下亮麗的“底色”。教師應(yīng)當(dāng)體會生命的最大豐富性和主動性，關(guān)注學(xué)生成長與發(fā)展的每一點(diǎn)進(jìn)步，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己，肯定自己，教師應(yīng)當(dāng)是使學(xué)生成長的引導(dǎo)者、發(fā)展的引路人，根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，我要做的是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，了解體育與健身的理論知識，把自己所掌握的知識傳授給學(xué)生，讓學(xué)生掌握幾種健身娛樂的技能，培養(yǎng)他們不怕吃苦、頑強(qiáng)拼搏的作風(fēng)和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，養(yǎng)成終身鍛煉的習(xí)慣。
做一個(gè)智慧的教育者，需要虛心學(xué)習(xí)，勤于反思，注重積累。學(xué)無止境，教無止境，研無止境，在參照他人中認(rèn)識自己，在認(rèn)同他人中改變自己，在懷疑他人中成為自己。教育是一門藝術(shù)，藝術(shù)的呈現(xiàn)形式是多種多樣的，只要那一種形式能產(chǎn)生特色效果就有生命力，就能為我們用來更好的因材施教，營造出教師樂教，學(xué)生樂學(xué)的氛圍。
作為教師，我們不僅要把理想播在學(xué)生的心中，更要把理想珍藏在自己的夢中。”是啊!每個(gè)人都有理想，更應(yīng)該把理想珍藏在自己的夢中，并努力使夢想成真，作為一名教師，如果單從教育而言，我想理想第一位的便是做一名理想的教師吧!在《我的教育理想》的第二章——“我心中理想的教師”中，從八個(gè)方面詳細(xì)論述了理想教師應(yīng)具備的理想素質(zhì)。理想確實(shí)是理想，真的想做到也許很難，但它又給我們提供了一個(gè)前進(jìn)的階梯，這樣不斷前行才會讓我們不斷進(jìn)步!所以，要做一名理想的教師，首先必須具有遠(yuǎn)大的理想，至少要有更高一點(diǎn)的理想以促使自己不斷前行。
要想做好教師職業(yè)，首先要做到的是要有豐富的知識，這是古往今來不變的真理。惟有如此，才能讓學(xué)生更有所學(xué)、更有所獲!否則，拿什么來教給學(xué)生呢?這就要求教師：要勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我，使自己的知識海洋不斷得到補(bǔ)充和完善，這樣才會永不枯竭，才能源源不斷地使自己充滿活力。蘇霍姆林斯基說過：“教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書。”我們要做的是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)！
教育智慧讀書心得體會 篇9
我讀了《釋放你的教育智慧》一書，內(nèi)心受到了極大的震撼，這本書是一部啟迪心智、陶冶性情的美文。本書雖為隨筆，卻并不缺乏學(xué)術(shù)專著的深沉與厚重，更有在輕靈與明快之間時(shí)時(shí)閃耀著的思想火花。《釋放你的教育智慧》字里行間流露、揮灑著作者教育人生的真性情，是“做”教育中煉就的教育學(xué)問。整本書字里行間無一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧與理性之光，無一不散發(fā)出涌自作者心田的真情呼喚。
這本書體現(xiàn)的是一種對社會，對時(shí)代的深深的思考。這是非常令人警醒的“如果我們沒有教孩子們?nèi)魏嗡嬲枰赖臇|西，譬如：如何快樂的活著，如何與不同的人相處，如何面對沖突和挫折，如何有個(gè)人價(jià)值感和自尊心，如今的許多教育方式所培養(yǎng)出來的很大部分是只會讀、寫、算的學(xué)習(xí)機(jī)器，而要出些人才的確不是件容易的事情。“狀元”很多，然而其未必是“人才”，但是狀元的出現(xiàn)，很有可能埋沒一些真正意義上的可塑之人才，因?yàn)榇蠹业哪抗舛急粻钤恕＿@是在現(xiàn)行教育制度下所不可避免的事實(shí)。人人呼吁改革，但是又沒有人知道該由誰來改革。其實(shí)能改變這些現(xiàn)狀的，只有我們這些教師——最基層的教育工作者。
作者的目光是犀利的，他能洞察到本質(zhì)，他認(rèn)為眼界決定境界，方向決定方法，方向?qū)α耍肪驮谀_下，決定教育方向的是教師。我們的教師更關(guān)注方法，好的方法可以收到立竿見影、事半功倍的效果，而方向正確與否，難以檢測，很難凸現(xiàn)，因此，我們?nèi)狈@方面的意識，再加上我們的教師長期忙于事務(wù)性的工作，被大量的瑣事遮蔽了眼光，被俗務(wù)消磨了高遠(yuǎn)的追求。于是，他迫切地呼吁，要喚醒和強(qiáng)化教師的方向意識。
作為教師，首先是個(gè)教育工作者，其次才是一門課程的教師。每一門課程的最終目的都是要幫助我們的學(xué)生成為一個(gè)具有主動性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性的人，一個(gè)具有積極、樂觀、正直、光明的心態(tài)的人，一個(gè)友善、寬容和積極介入社會合作的人。念肖川的話：沒有智慧，“教育”就只是心靈和精神的一種牽累，一種“認(rèn)知結(jié)果的堆積”；沒有真情，生活就是無邊的荒漠，“教育”也就只是一種敷衍和應(yīng)付全書“教師的解放”這一篇，讀后收獲頗豐，最深的感受是他為我們解決了人生道路上、教育教學(xué)中遇到的很多疑惑。
歸納起來有以下幾點(diǎn)：
首先，要做有思想的教師，要樂于接受思想。而接受思想最簡單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是名師的書籍，讓閱讀成為每位教師的習(xí)慣，成為與別人進(jìn)行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進(jìn)步的階梯。
其次，要做有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中進(jìn)步。當(dāng)學(xué)生違反紀(jì)律時(shí)，我們是否采取了適當(dāng)?shù)慕逃椒ǎ划?dāng)學(xué)生上課打瞌睡不聽話時(shí)，是否由于我們的課上得不好要做到這一點(diǎn)，需要的是何等的氣度、胸懷，以及對教育事業(yè)何等的熱愛！要做有思想的教師，還要敢于釋放思想。我們的教學(xué)工作不會是一條平坦的大道，肯定有坎坷，有曲折；肯定會碰到許多疑難困惑，碰到許多新的問題，因而更需要教師之間的互動與交流。
《釋放你的教育智慧》是值得一讀的好書，時(shí)刻用動態(tài)發(fā)展的眼光來審視教育，教學(xué)要有明確的目的和方向，只有這樣，我們的教育才會不斷進(jìn)步。以后我努力博采眾長，為我所用，不斷吸收新的教學(xué)理念，不斷提升自身修養(yǎng)。
教育智慧讀書心得體會 篇10
這是比較實(shí)用的具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義的一章。懷特海主要說的是教育是有周期的，要在不同的階段采用不同的方式和課程。這個(gè)概念一定不能機(jī)械的去理解。作者在最后也說“人的內(nèi)在精神生活是很多串成的網(wǎng)，這些先不回按照統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)編織延伸。”
他將這種周期分為：浪漫階段，廣泛認(rèn)識無序的素材，有所領(lǐng)悟，很興奮；精確階段，系統(tǒng)準(zhǔn)確的用文法和規(guī)則將無序的素材進(jìn)行分類，形成概念，解釋分析出其他的不顯而易見的事實(shí)；綜合運(yùn)用階段，用文法和規(guī)則去認(rèn)識更多的事物，與世界互動。這個(gè)周期是不斷地循環(huán)往復(fù)的，大部分時(shí)候針對不同的領(lǐng)域相互交織，但在16歲之前最密集發(fā)展，并且有一些規(guī)律可循。但是作者又作了提醒：這三個(gè)階段之間不是界限分明的，是相互孕育轉(zhuǎn)化的。
幼兒期的周期是最早的最自然狀態(tài)下的發(fā)展周期，這個(gè)周期的難度大大超過以后的一些發(fā)展周期，這也說明了教育不必由易到難，也說明了孩子智力的發(fā)展不是勻速向上前進(jìn)的。
幼兒期第一個(gè)發(fā)展周期的主要任務(wù)是掌握口語。浪漫階段他認(rèn)識了解不同的物體和物體間的聯(lián)系，精確階段他開始用口語試著向他人描述他的觀察，綜合運(yùn)用階段他理解了語言所代表的事物，用這些簡單的概念再去發(fā)現(xiàn)周邊的世界，并與人進(jìn)行交流，掌握他人所說的名稱、概念、規(guī)則。這個(gè)周期結(jié)束，孩子會說話，觀念可以歸類，感知能力更加敏銳了。
幼兒期智力發(fā)展中掌握口語的周期的任務(wù)是相當(dāng)艱巨的，但也有著巨大的優(yōu)勢，在于高度的的專注集中，不像后面的周期要受到學(xué)校課程教育的碎片化影響。而且這個(gè)周期孩子所取得的每一點(diǎn)成功都會得到充分的鼓勵。關(guān)于專注我的看法是，這個(gè)周期是孩子開始自主學(xué)習(xí)的第一個(gè)階段，在他專心的觀察，專注地?cái)[動那些在我們成人看來毫無意義的事物時(shí)，要尊重他的行為和想法，盡可能少一些打擾、打斷，這對他今后的專注度也是有相關(guān)意義的。
在八歲以前，關(guān)于語言的學(xué)習(xí)任務(wù)和智力發(fā)展還會繼續(xù)上述的循環(huán)，一直到八歲左右。隨后漸漸進(jìn)入到“一種無與倫比的浪漫期，各種概念、事實(shí)、關(guān)系、故事、歷史、可能性和藝術(shù)性，以語言聲音形狀顏色，涌入孩子的生活，激發(fā)他們的情感，刺激他們的鑒賞力，激勵他們?nèi)セ顒印！蓖ǔ５绞龤q，孩子學(xué)會利用母語，利用已經(jīng)掌握的能力觀察和處理問題。這時(shí)候的精確階段會重復(fù)出現(xiàn)，孩子掌握書寫、拼寫能力、記憶一些簡單的事實(shí)，這些對培養(yǎng)他的專集中很必要，但更重要的還是浪漫階段，“決定了他們將來的生活如何被理想和想象所塑造和豐富”。
當(dāng)這個(gè)階段接近尾聲時(shí)，大約在11歲開始，孩子需要在精確知是的獲得方面增加注意力，語言成為他專注學(xué)習(xí)的內(nèi)容。懷特海針對的是英國的教育，所以他建議學(xué)習(xí)法語和拉丁語，他還建議把歷史的學(xué)習(xí)融入到語言的學(xué)習(xí)中，而不要做“大量系統(tǒng)的精確記憶細(xì)節(jié)的考試。”
12歲左右語言的精確階段也是科學(xué)的浪漫階段的開始，科學(xué)的重要本質(zhì)是講科學(xué)用于具體的實(shí)物，以研究來進(jìn)行科學(xué)的訓(xùn)練。15歲時(shí)，語言的綜合運(yùn)用階段和科學(xué)的精確階段開始了。這時(shí)候需要集中注意力來進(jìn)行科學(xué)方面的學(xué)習(xí)，相對減少語言學(xué)課程的關(guān)注，通過闡述機(jī)械物理化學(xué)代數(shù)幾何學(xué)的概念原理來把他們之前浪漫階段的實(shí)物研究融合在一起。這時(shí)候語言進(jìn)入了綜合運(yùn)用階段，語法的學(xué)習(xí)告一段落，語言開始用于廣泛的閱讀和表達(dá)。這個(gè)階段大約到十六歲半（好精確啊）。
懷特海對之前的這些教育周期最后做了總結(jié)，說這樣根據(jù)生命的節(jié)奏進(jìn)行教育，學(xué)生可以既專注學(xué)習(xí)又保持活力。“理科生既能得到難得的文學(xué)教育，又在最敏感的年齡開始養(yǎng)成在科學(xué)領(lǐng)域獨(dú)立思考的習(xí)慣”。
從嬰兒到成人階段的大周期中，“浪漫階段覆蓋了兒童前十二年的學(xué)習(xí)生活，精確階段包含了整個(gè)中等教育的整個(gè)學(xué)校教育，綜合運(yùn)用階段是從少年邁向成人的階段。”大學(xué)階段是很重要的綜合運(yùn)用階段，“他應(yīng)該站起來，環(huán)顧四周。從這個(gè)論述來看，小學(xué)階段的補(bǔ)課是多么要不得啊，扼殺了孩子將來精神世界的源泉啊。
特別喜歡最后的這些話，“當(dāng)你丟掉課本，燒掉筆記，忘掉為考試背誦的細(xì)節(jié)，你的學(xué)習(xí)才是有用的。”“大學(xué)的功能在于使你能夠擺脫細(xì)節(jié)而保留原理”。“智力的培養(yǎng)無非是人在執(zhí)行某個(gè)活動是，大腦以一種滿意的方式進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn)而已。“大學(xué)的職責(zé)就是把一個(gè)孩子的知識轉(zhuǎn)變成一個(gè)成人的力量。”
教育智慧讀書心得體會 篇11
世紀(jì)老人冰心曾說過：“讀書好，好讀書，讀好書。”這是一句至理名言。讀好書，就好像一位智者站在你面前，循循善誘，給我排解煩惱，給我指點(diǎn)迷津，又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老人，在我遇到困難的時(shí)候及時(shí)給我以幫助，讓我充滿信心……
《教育智慧從哪里來》這本書集結(jié)了100個(gè)教育案例，王曉春老師對這一百個(gè)案例進(jìn)行了深入淺出的點(diǎn)評。讀完書給我最深刻、最直接的.感受就是：王老師的點(diǎn)評（解決問題的方法）是向我們解釋了如何解決班級管理問題；如何對待特長生、學(xué)困生、問題生；教師發(fā)展方向；班主任工作；教師與家長的關(guān)系等。
讀了這本書,我得到了一點(diǎn)啟示：批評不是唯一解決問題的方式。批評只是一種帶有情緒性的管理方式，沒有研究的教育，是盲目的、情緒化的教育，是教師素質(zhì)提高的最大障礙。往往在沒搞清孩子們是怎么回事，自己就大動肝火真是不值。如何正確地批評孩子，而且有把握不傷害孩子？當(dāng)你理解了孩子，批評孩子肯定能找到非常自然的角度，孩子也自然能夠接受。不掩蓋問題，才能真正全面地理解孩子，才能正確地實(shí)施挫折教育與批評。
案例《爬樹風(fēng)波》講的是學(xué)校剛剛種植了許多小樹苗，一位二年級的老師對學(xué)生們說：“大家要愛護(hù)小樹苗”可第二天在樓上看見本班意學(xué)生使勁地?fù)u著一個(gè)小樹苗，老師頓時(shí)火冒三丈，真想狠狠批評他一頓，可轉(zhuǎn)念一想，還是看看究竟。老師走到搖小樹的學(xué)生前，看到一個(gè)口袋掛在小樹上，老師幫學(xué)生把口袋拿下來并說：“你這樣搖，小樹會受不了的，他也會流淚，也會疼的？”學(xué)生聽了重重地點(diǎn)了點(diǎn)頭。以后再遇到這樣的事他就找來木棒挑下口袋，或者找個(gè)人來幫忙。這就是有作用的教育模式，這樣的教育模式應(yīng)該要從孩子的角度去思考，假如我是孩子，我最需要的是什么?假如是我的孩子，我會怎么做？也就是按照發(fā)現(xiàn)問題——分析問題——促使孩子進(jìn)步。這條思路來解決問題，在分析問題的過程中探究學(xué)生問題的根源，然后對癥下藥，這才是真正的教育。
在閱讀日記上，我這樣寫道：真喜愛這一篇篇感人的文章，真喜歡這一個(gè)個(gè)愛的故事。左拉說過：“愛是不會老的，它留著的是永恒的火焰與不滅的光輝，世界的存在，就以它為養(yǎng)料。”是呀！愛是永恒的，愛是年輕的，愛的力量能讓南極變成海洋，能讓沙漠變成綠洲！我要在我的內(nèi)心深處根植愛的種子，讓它發(fā)芽、開花……
做智慧型的教師一定會打造高效課堂，提高教學(xué)過程的有效性。加強(qiáng)對課堂教學(xué)的管理監(jiān)控是實(shí)施有效教學(xué)，打造高效課堂的重要環(huán)節(jié).為此學(xué)校要求一線任課教師在課堂教學(xué)中必須以"學(xué)"為中心，著重體現(xiàn)學(xué)生主體，努力踐行"只有學(xué)生學(xué)的精彩，才是教的精彩"課堂教學(xué)新理念。另外,提高訓(xùn)練輔導(dǎo)的有效性。在執(zhí)行國家關(guān)于減輕中小學(xué)生過重課業(yè)負(fù)擔(dān)，大力推進(jìn)素質(zhì)教育的背景下，實(shí)施有效教學(xué)，將教學(xué)中的訓(xùn)練和輔導(dǎo)環(huán)節(jié)切實(shí)做到減負(fù)增效，是提高教學(xué)效益的重要途徑。其次,面對不同層次的學(xué)生，遵循因材施教的原則，學(xué)校教學(xué)在輔導(dǎo)環(huán)節(jié)中，倡導(dǎo)培優(yōu)補(bǔ)差式輔導(dǎo)、敬業(yè)式輔導(dǎo)、激勵式輔導(dǎo)。
學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的進(jìn)程離不開一支理念新、專業(yè)發(fā)展程度高的教師隊(duì)伍。教師個(gè)人、教師集體、專業(yè)研究人員是校本教研的三個(gè)核心要素，教師個(gè)人的自我反思、教師集體的同伴互助、專業(yè)研究人員的專業(yè)引領(lǐng)是開展校本教研和促進(jìn)教師專業(yè)化成長的三種基本力量。為此，只有充分地發(fā)揮自我反思、同伴互助，專業(yè)引領(lǐng)各自的作用并注意相互間的整合，才能扎實(shí)推進(jìn)有效教學(xué)向縱深發(fā)展，才能有效促進(jìn)學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)的提升！
做一名自主反思--培養(yǎng)學(xué)習(xí)型教師更為重要。實(shí)踐中，學(xué)校堅(jiān)持開展讀書活動，通過案例反思、撰寫教學(xué)反思日記、開設(shè)教師小論壇、書寫教育敘事等具體載體督促教師不斷積累、不斷反思、不斷實(shí)踐、不斷提升。如今，我們都在努力將自己塑造成為智慧型教師、終身學(xué)習(xí)型教師已成為學(xué)校廣大教師的共同追求！
通過閱讀《智慧從哪里來》,我的假期生活更加充實(shí)了,也懂得了人活到老,也要學(xué)到老.這本書讓我明白了多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會多一種教育的方法，就會讓自己讓學(xué)生多一份快樂。當(dāng)然，只要用心,我們從書中能得到的還有很多。這就要求我們在平時(shí)多讀書，讀好書，善于積累自己的智力財(cái)富，不斷豐富自己的專業(yè)水平與文化水平,為做一個(gè)教育的有心人、做一名優(yōu)秀的人民教師而更加努力。
教育智慧讀書心得體會 篇12
前段期間，有幸捧起朱永新老師的《新教育之夢》,細(xì)細(xì)地讀著、品著、感受著、也思索著。說起朱老師，感覺特別親切，緣自于《新教育之夢》那獨(dú)特的親和力。簡單而尊重地道一聲“朱老師”，仿佛一下子距離近了許多，讀他的書也就更容易融入和沉醉。
作者在書中所說的“教育”主要是指“學(xué)校教育”，而“學(xué)校教育”按最正統(tǒng)的解釋，即“根據(jù)一定的社會要求和受教育者的發(fā)展需要，有目的、有計(jì)劃、有組織地對受教育者施加影響，以培養(yǎng)一定社會(或階級)所需要的人的活動”。這就意味著，教育是一種期待：教育者對受教育者的期待，社會對人發(fā)展的期待。而“期待”本身就是對理想的憧憬；或者干脆直接說，教育就是對理想的追求。
朱老師正是懷著一種赤誠的教育理想之心，以詩一般的語言向我們描述著他的“新教育之夢”：理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的校長、理想的教師、理想的家長、理想的學(xué)生我不打算在這里一一復(fù)述作者的教育理想，但我要強(qiáng)調(diào)說明的是，作者的這些理想絕不是虛無飄渺的“童話”或“神話”，而是根植于教改現(xiàn)實(shí)的理性追求。
以《理想的智育》為例，作者從八個(gè)方面談了他對理想智育的理解。在此列舉四個(gè)方面。第一，我心中的理想智育，應(yīng)該是超越知識、走向智慧、激發(fā)創(chuàng)造、健全人格，為學(xué)生將來擁有終生幸福的精神生活打下堅(jiān)實(shí)的知識能力基礎(chǔ)。第二，我心中的理想智育，應(yīng)該充滿民主精神，真正把“以學(xué)生為主體”的理念體現(xiàn)于教學(xué)的全過程。第三，我心中的理想智育，應(yīng)該面對個(gè)性、沒有失敗、真正做到“因材施教”，讓學(xué)生快樂地學(xué)習(xí)，讓每個(gè)學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的成功、享受學(xué)習(xí)的快樂。第四，我心中的理想智育，應(yīng)該注重協(xié)調(diào)和諧，融德智體美勞諸育于一體，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，著力于“合格加特長”的個(gè)性養(yǎng)成。
朱老師的教育理想之夢，帶給我的靈感和激動將隨著我的文字流暢成我的所得，感謝朱老師提供如此美味的精神食糧，感謝朱老師愿意把這些可貴的文字和我們分享，感謝朱老師孜孜不倦和循循善誘的引導(dǎo)和教誨。
《新教育之夢》——將時(shí)刻警醒著我們?nèi)プ鲆粋�(gè)新時(shí)代的“理想教師”，培育一群新時(shí)代的“理想學(xué)生”。教育的未來充滿陽光。
教育智慧讀書心得體會 篇13
起初拿起《新教育之夢》一書是為了完成寫讀后感的任務(wù)，但拿起書的一剎那，便被它的封面吸引了，只見藍(lán)色的封面上，一圈一圈白色的、小小的字“我心目中理想的德育，我心目中理想的智育，我心目中理想的體育，我心目中理想的美育……”一直圍繞著作者的漫畫頭像，螺旋形向外延伸、延伸……，似乎帶著我的思緒一起在延伸。打開扉頁，仔細(xì)的閱讀目錄，一條一條認(rèn)真地看，“理想的德育”、“理想的智育”、“理想的體育”……在品讀的過程中已記不得有多少次在心頭產(chǎn)生了震動，也可以說是一種共鳴。《新教育之夢》一書并不像很多的教育類書籍一樣泛泛而談，大道理一堆，而是從我們身邊的教育現(xiàn)象入手，進(jìn)行分析、闡述。朱永新教授以獨(dú)特的眼光從一些小事上琢磨到教育的真諦，并運(yùn)用通俗的手法表達(dá)出來，在客觀地分析了現(xiàn)行教育的現(xiàn)實(shí)和困惑之后，理智地批評了舊觀念中存在的種種弊端。全方位、多角度地構(gòu)筑了新時(shí)代的新教育理念，打破了隔在“教育者”和“被教育者”之間的城墻。
本書的第一篇章就是“理想的德育”，可見朱永新教授非常的重視德育工作。而當(dāng)今社會青少年的道德水平真的是非常讓人擔(dān)憂，有的孩子缺乏一種和別人相互交往的基本品德，他們不知道怎樣去處理矛盾，不知道怎樣去面對挫折，不知道怎樣去處理沖突，所以現(xiàn)在青少年犯罪、自殺等問題已越來越嚴(yán)重。德國著名的教育家赫爾巴特曾說：“道德普遍地被認(rèn)為是人類最高的目的，因此也是教育的最高目的。”的確，德育應(yīng)該是整個(gè)教育的靈魂。但在很多的學(xué)校，德育還并沒有引起足夠的重視，平時(shí)對孩子的品德教育大多都是說教的形式，缺少實(shí)踐，這樣的德育教育當(dāng)然是不能深入到孩子的心靈的。
在“理想的德育”中，朱永新教授從八個(gè)方面進(jìn)行了闡述，其中給我印象最深的是第五點(diǎn)“理想的德育，應(yīng)該科學(xué)、合理地設(shè)置循序漸進(jìn)的德育目標(biāo)，使其兼具現(xiàn)實(shí)性和理想性的雙維視角，形成層次遞進(jìn)、不斷完善的德育目標(biāo)體系。”中提到的內(nèi)容。就如作者在書中提到的蘇霍姆林斯基所在的學(xué)校，在每年迎接新生時(shí)，總是在一進(jìn)門的大門墻壁上掛著“要愛你的媽媽”標(biāo)語，而不是“愛祖國、愛人民”之類的標(biāo)語。蘇霍姆林斯基的解釋是：對于7歲的孩子不能講這么抽象的概念，而且如果一個(gè)孩子連他的媽媽也不愛，他還會愛別人、愛家鄉(xiāng)、愛祖國嗎？愛自己的媽媽易懂易做，為日后進(jìn)行愛祖國、愛人民的教育也能打下基礎(chǔ)。書中還舉例說了日本一所小學(xué)在進(jìn)行同一德育內(nèi)容時(shí)，不同年級有不同的德育主題，主題內(nèi)容由低到高。這也提醒我們今后在進(jìn)行德育教育時(shí)，也要遵循幼兒的年齡特點(diǎn)，小、中、大班可以有不同的德育內(nèi)容，而同一教育內(nèi)容在小、中、大班也應(yīng)有不同的程度。我們幼兒園的道德教育也應(yīng)該建立起一個(gè)由低到高、不斷發(fā)展、既有理想，更具現(xiàn)實(shí)性的目標(biāo)體系。
教育智慧讀書心得體會 篇14
讀完朱永新老師所著作的《我的教育理想》一書，如同下過一場春雨，滋潤著我的心田，使我的心不斷變得柔軟、柔軟、再柔軟……它又像一把鑰匙，開啟了我記憶的大門。徜徉在書中，自己就像坐在一片生命一樣翠綠的草地上，聆聽著周圍孩童純真無憂的歡笑，任紛亂的思緒飄飛，漸漸地，那個(gè)在記憶中塵封多年的日日月月，又開始燦爛、明麗起來。
那時(shí)的自己剛滿19歲，花一樣的年齡，帶著初為人師的美麗心情，帶著對“老師”這一職業(yè)所有的向往與憧憬，踏上了三尺講臺。雖然被分配到了一所比較偏遠(yuǎn)的農(nóng)村小學(xué)，但這并不妨礙我去實(shí)現(xiàn)一個(gè)夢，一個(gè)關(guān)于“老師”的夢。
“老師，快來看，這里的花兒開了！”“老師，小草發(fā)芽了！”“老師，陽光真溫暖啊！”……這是孩子們對我的招喚，更是對于春天的呼喚。在那所鄉(xiāng)村小學(xué)，“天高皇帝遠(yuǎn)”，平時(shí)很少有領(lǐng)導(dǎo)去檢查，更沒有誰聽課，我和學(xué)生的舞臺在三尺講臺之外，盡情地享受著大自然給予的快樂。春天，帶他們走近田間，追趕春姑娘的腳步；秋天，跟他們一起體會豐收的喜悅；冬天，我又會和孩子們堆雪人、打雪仗……真真正正是一個(gè)“孩子王”。
當(dāng)時(shí)全校總共不到100名學(xué)生。早晨，我會帶著全校的孩子們一起跑操；課間，我又教他們從沒做過的廣播體操；“六一”兒童節(jié)，我現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣，教孩子們跳舞，組織他們表演節(jié)目；春季運(yùn)動會，我跟他們一起訓(xùn)練，時(shí)不時(shí)還來一場比賽；課堂之外，我還會自編自演，教在同一個(gè)院子里的幼兒園小朋友唱歌、跳舞……那時(shí)的自己，真是熱力四射、激情無限啊！而年輕的自己，也給這所學(xué)校帶來了新鮮。
只要我在學(xué)校，學(xué)校里的男生、女生們總是匆匆吃過午飯后喜歡到我的宿舍玩。有時(shí)我跟他們談天說地；有時(shí)什么也不說，就用錄音機(jī)放歌給談們聽，其實(shí)都是當(dāng)時(shí)自己喜歡的流行歌曲，孩子們卻聽得入迷。傍晚，吃過晚飯，他們又會聚集到我的宿舍做作業(yè)、聊天、嬉鬧，玩夠了就一起回去。偶爾也有女生會住在我那里，美其名曰“跟老師做伴”。
當(dāng)時(shí)還沒有自來水，我們必須自己去水庫推水喝。只要看到我宿舍里的水缸里沒水了，高年級的幾個(gè)男生，就會從家里推來小推車，帶上大水桶，陪著我一起去打水。他們不用我動手，灌水、裝車、卸車、倒水，服務(wù)“體貼而周到”。冬天，宿舍里生炭爐子取暖。每到這時(shí)候，男生們還會爭相為我砸炭，砸成一小塊一小塊的煤炭，讓爐火燒得更旺更旺……
兩年，我在這所學(xué)校待了兩年。這兩年，是我人生中過得最悠閑、最愜意、最詩情畫意的時(shí)光。雖然后來也會為期末考試班級倒數(shù)的成績哭得稀里嘩啦，但年輕的自己擦干眼淚，還是隨心而去。我和孩子們真摯的感情勝于一切。現(xiàn)在，那些孩子早已長大，有時(shí)他們見了我，脫口而出的是我的名字，或許，他們從沒把我當(dāng)做老師，只是朋友、玩伴。
后來，農(nóng)村學(xué)校合并，我又來到了現(xiàn)任的中心小學(xué)，一干就是10年。在這十年中，我明白了“教育”的含義很多，很深。我明白了“老師”的責(zé)任很重，“老師”的舞臺應(yīng)該更寬廣。我開始學(xué)習(xí)怎樣備課，怎樣上課，怎樣教孩子們更多，教學(xué)成績也在穩(wěn)步提升。有得必有失，漸漸被磨滅的，是自己那一顆孩童般純真的心靈。
似水年華，追憶至此，心里仍是美美的，畢竟自己曾有過兩年夢幻般的“教育生涯”。我所期待的是像《窗邊的小豆豆》一書中巴學(xué)園的老師一樣，可以一邊帶著孩子們游玩，一邊為他們傳授一些知識，這應(yīng)該是“教育”的理想境界吧？
教育智慧讀書心得體會 篇15
不必?fù)?dān)心看這樣一本書要花費(fèi)多長時(shí)間，因?yàn)樗皇潜”〉囊槐荆灰膊槐負(fù)?dān)心這本書有多么晦澀深奧，因?yàn)樗男形钠揭捉恕？赐赀@本書，你會發(fā)現(xiàn)很多在教育過程中的問題原來都是古今相同，中外盡然的。從一個(gè)孩子的健康教育到良好德行的培養(yǎng)，再到知識技能的教育學(xué)習(xí)，作者都提出了很多中肯實(shí)在的觀點(diǎn)和方法。特別是在對孩子的德行培養(yǎng)方面，作者提出了很多寶貴的意見，例如要在兒童的早期教育中培養(yǎng)孩子的自制能力；對孩子的要求應(yīng)該是合理，凡是合理的要求都應(yīng)該堅(jiān)持；道德教育最重要不在多記，而在多做；而父母與老師的榜樣力量在教育孩子時(shí)會產(chǎn)生重大的影響，這就需要孩子周遭的人要言行一致，以身作則……
事實(shí)上，對于身處小學(xué)教育階段的我們來說，對學(xué)生的品德和行為習(xí)慣的教育是更應(yīng)該放在首位的，那些常常因?yàn)槠貙W(xué)習(xí)成績而忽略了學(xué)生德行的培養(yǎng)的做法也是不可取的`。從這本書中，我們可以深刻反思自己在教育過程中是否也有失之偏頗的地方，還可以借鑒作者提供的一些教育方法去加以實(shí)踐操作。正如作者所說“教育問題相當(dāng)復(fù)雜，得寫滿一本書才行——其實(shí)，寫滿一本書也無法說完。……要找到能用一模一樣的方法解決教育問題的兩個(gè)孩子，非常困難。”因此，所有的方法我們也應(yīng)該區(qū)分對待，實(shí)事求是地去加以借鑒和實(shí)踐。
摘抄：
P54《別用物質(zhì)引誘孩子》
……我認(rèn)為把錢花在教育子女道德上比給子女買房要有價(jià)值。只要有益于教育，花錢再多都值得。給子女買玩具、絲綢等東西的錢可以省，但用在教育上的錢絕對不能省。使子女“富物質(zhì)窮精神”的做法是不對的。
P59《該給孩子請?jiān)鯓拥募医獭?/strong>
老師的職責(zé)是：塑造孩子的美好心靈，養(yǎng)成孩子的良好習(xí)慣，保持孩子的德行善舉，教給孩子人情世故，讓孩子以優(yōu)秀榜樣為模仿對象，培養(yǎng)孩子積極、勤奮、努力的品質(zhì)。為了避免孩子無所事事，老師要給他們布置學(xué)習(xí)任務(wù)，讓他們知道付出必有收獲。雖然孩子應(yīng)該學(xué)習(xí)一些批判、演說、邏輯、自然哲學(xué)、數(shù)學(xué)、歷史之類的知識，但了解即可，千萬別深究進(jìn)去，因?yàn)闆]人期望孩子在老師的教育下成為一個(gè)批評家、演說家、邏輯學(xué)家、自然哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家或歷史學(xué)家。而孩子永遠(yuǎn)不會排斥多學(xué)一些教養(yǎng)、人情、道德、勤奮名譽(yù)之類的知識的。
P61《與孩子成為朋友》
教育孩子主要依靠父親的嚴(yán)厲態(tài)度及孩子對他的敬畏心，但不能因?yàn)楹⒆舆�是學(xué)生角色就一直那樣管教他們。孩子成長了，做事情也會謹(jǐn)慎一些，此時(shí)就別那么嚴(yán)厲地對待他們了。孩子長大后，父親要跟他們保持一種親密的關(guān)系，甚至一些事情可以跟孩子商量著做決定。這樣做有兩個(gè)好處。首先，這種做法能督促孩子認(rèn)真思考。但你征求孩子的意見時(shí)，便是把他們當(dāng)做成年人看待，孩子便能更快地成熟。當(dāng)你們深入交談后，孩子的思想也無形中提升了，并把注意力從貪圖享樂上轉(zhuǎn)移開。很多事例表明，父母越把子女當(dāng)孩子對待，他們的言談舉止越難擺脫孩子的影子。
P62
……給孩子講一些真實(shí)事例，讓孩子自己運(yùn)用理智去判斷，這比你用嘴講出的勸誡更能讓孩子接受，并在內(nèi)心牢記各種行事原則。說到底，語言只是對事物的一種模糊描述，很容易就被人遺忘了，讓學(xué)生親自參與一些事情的討論、發(fā)表個(gè)人觀點(diǎn)，能使他們更好地理解優(yōu)雅和正直的標(biāo)準(zhǔn)，以及對應(yīng)該做的事情有更加形象的印象。
P63
讓孩子依賴你、受你管教，你就有了威信；若孩子做了邪惡的事情，特別是說謊，你就應(yīng)該對孩子采取嚴(yán)厲的措施，讓孩子敬畏你；若你讓孩子享受應(yīng)有的自由，從來不當(dāng)面管束孩子因年幼而產(chǎn)生的天真舉動和快樂，你和孩子就建立了友誼；你要對孩子寬容、愛護(hù)，特別是當(dāng)孩子表現(xiàn)優(yōu)秀時(shí)，要用各種方式嘉獎，讓孩子感受到來自父母的關(guān)懷。當(dāng)你這樣做時(shí)，就建立起孩子對父母的特殊感情，你的目的就達(dá)到了。這些做法已經(jīng)讓孩子在心理樹立起對父母的崇敬之情，這種感情有愛也有畏懼。要讓孩子內(nèi)心永遠(yuǎn)都有這種感情，以幫助孩子形成美好的心靈。
P65《如何對待孩子“耍性子”及“占有欲”》
……孩子說的“我餓了”和“我要吃烤肉”是不一樣的。孩子有自然性需求，當(dāng)他們提出因?yàn)樽匀恍孕枰ū热琊囸I、口渴、寒冷等）而受到痛苦時(shí)，父母及周圍的人有責(zé)任去為其解除痛苦。不過父母有權(quán)決定解除痛苦的東西是什么、需要的量是多少。這些通通不能讓孩子自己決定。如果孩子說“我要喝酒”或“我要吃白面包”，那么父母聽到后不應(yīng)該讓他們得到滿足。
P66
……要引導(dǎo)孩子養(yǎng)成控制欲望、歷練身心的習(xí)慣，從而使身心變得健康、積極、堅(jiān)強(qiáng)。拒絕孩子提出的要求，能夠讓孩子變得謙虛、溫順、隱忍。相反，把孩子喜歡的東西變做獎勵孩子優(yōu)秀品德的工具，會讓孩子體會到那些人（要求他們言談舉止有德行的人）的愛。控制欲望是種美德。孩子學(xué)會控制后，就該把孩子喜歡的東西作為獎品給他們。注意，別把這些獎品看做換取德行的條件，而應(yīng)看做是言行良好的自然結(jié)果。若你拒絕了孩子的要求，別人卻滿足了孩子，此時(shí)你在孩子心中便失去了威信，孩子也會覺得你不喜歡他。
P72《正確看待孩子的兩種哭》
得用嚴(yán)厲的方法阻止孩子抵抗性的哭泣。若一個(gè)眼神或指令不能讓孩子停下來，就得責(zé)打了。這種哭泣是傲慢、頑固、要求滿足欲望的表現(xiàn)，源于錯誤的心靈，所以得用嚴(yán)厲方法加以糾正。而抱怨地哭泣是源于心理的脆弱，所以得用溫柔的方法進(jìn)行糾正。
教育智慧讀書心得體會 篇16
起初拿起《新教育之夢》一書是為了完成寫讀后感的任務(wù)，但拿起書的一剎那，便被它的封面吸引了，只見藍(lán)色的封面上，一圈一圈白色的、小小的字“我心目中理想的德育，我心目中理想的智育，我心目中理想的體育，我心目中理想的美育……”一直圍繞著作者的漫畫頭像，螺旋形向外延伸、延伸……，似乎帶著我的思緒一起在延伸。打開扉頁，仔細(xì)的閱讀目錄，一條一條認(rèn)真地看，“理想的德育”、“理想的智育”、“理想的體育”……在品讀的過程中已記不得有多少次在心頭產(chǎn)生了震動，也可以說是一種共鳴。《新教育之夢》一書并不像很多的教育類書籍一樣泛泛而談，大道理一堆，而是從我們身邊的教育現(xiàn)象入手，進(jìn)行分析、闡述。朱永新教授以獨(dú)特的眼光從一些小事上琢磨到教育的真諦，并運(yùn)用通俗的手法表達(dá)出來，在客觀地分析了現(xiàn)行教育的現(xiàn)實(shí)和困惑之后，理智地批評了舊觀念中存在的種種弊端。全方位、多角度地構(gòu)筑了新時(shí)代的新教育理念，打破了隔在“教育者”和“被教育者”之間的城墻。
本書的第一篇章就是“理想的德育”，可見朱永新教授非常的重視德育工作。而當(dāng)今社會青少年的道德水平真的`是非常讓人擔(dān)憂，有的孩子缺乏一種和別人相互交往的基本品德，他們不知道怎樣去處理矛盾，不知道怎樣去面對挫折，不知道怎樣去處理沖突，所以現(xiàn)在青少年犯罪、自殺等問題已越來越嚴(yán)重。德國著名的教育家赫爾巴特曾說：“道德普遍地被認(rèn)為是人類最高的目的，因此也是教育的最高目的。”的確，德育應(yīng)該是整個(gè)教育的靈魂。但在很多的學(xué)校，德育還并沒有引起足夠的重視，平時(shí)對孩子的品德教育大多都是說教的形式，缺少實(shí)踐，這樣的德育教育當(dāng)然是不能深入到孩子的心靈的。
在“理想的德育”中，朱永新教授從八個(gè)方面進(jìn)行了闡述，其中給我印象最深的是第五點(diǎn)“理想的德育，應(yīng)該科學(xué)、合理地設(shè)置循序漸進(jìn)的德育目標(biāo)，使其兼具現(xiàn)實(shí)性和理想性的雙維視角，形成層次遞進(jìn)、不斷完善的德育目標(biāo)體系。”中提到的內(nèi)容。就如作者在書中提到的蘇霍姆林斯基所在的學(xué)校，在每年迎接新生時(shí)，總是在一進(jìn)門的大門墻壁上掛著“要愛你的媽媽”標(biāo)語，而不是“愛祖國、愛人民”之類的標(biāo)語。蘇霍姆林斯基的解釋是：對于7歲的孩子不能講這么抽象的概念，而且如果一個(gè)孩子連他的媽媽也不愛，他還會愛別人、愛家鄉(xiāng)、愛祖國嗎？愛自己的媽媽易懂易做，為日后進(jìn)行愛祖國、愛人民的教育也能打下基礎(chǔ)。書中還舉例說了日本一所小學(xué)在進(jìn)行同一德育內(nèi)容時(shí)，不同年級有不同的德育主題，主題內(nèi)容由低到高。這也提醒我們今后在進(jìn)行德育教育時(shí)，也要遵循幼兒的年齡特點(diǎn)，小、中、大班可以有不同的德育內(nèi)容，而同一教育內(nèi)容在小、中、大班也應(yīng)有不同的程度。我們幼兒園的道德教育也應(yīng)該建立起一個(gè)由低到高、不斷發(fā)展、既有理想，更具現(xiàn)實(shí)性的目標(biāo)體系。
教育之夢讀書心得體會篇對于新教育，從聽說新教育，到走進(jìn)新教育，進(jìn)而實(shí)踐新教育，我自己感到到目前為止，我個(gè)人對新教育有了全新的認(rèn)識和相對比較深刻的理解。特別是學(xué)校為我們購買了朱永新的《新教育》一書，讓我們在思想上進(jìn)一步提高了對“新教育”改革的認(rèn)識，也可以說成一種全新理念的一次升華。但是，作為常年從事小學(xué)數(shù)學(xué)工作的我來說，雖然自認(rèn)為邏輯思維和抽象能力還算不錯，但是語言表達(dá)能力嚴(yán)重欠缺，說道通俗一點(diǎn)就是:我心理明白，說不出來什么大道理，只可意會不可言傳。今天，來參加這次交流會，只好簡單談一點(diǎn)很淺顯的個(gè)人體會。
“新教育”改革運(yùn)動，其核心是培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性、尊重學(xué)生人格、訓(xùn)練學(xué)生民主能力。 “新課程”、“新基礎(chǔ)教育”、“新教育實(shí)驗(yàn)”已經(jīng)成為中國教育改革過程中眾人皆知的三個(gè)關(guān)鍵詞，這三大教育實(shí)呈現(xiàn)為“三足鼎立”之勢，共同為當(dāng)代中國教育支撐起了一片新的天空。
因?yàn)閺氖陆逃痪�工作，所以對我感觸最深的是新教育六個(gè)行動之“營造書香校園，師生共寫隨筆”，這也是我們學(xué)校搞新教育的一個(gè)亮點(diǎn)。
老師和學(xué)生們通過教育日記、教育故事、教育案例分析等形式，記錄、反思教師的日常教育和學(xué)習(xí)生活，促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展和學(xué)生的自主成長。寫教育隨筆不僅是練筆，也不僅僅是“心靈的對話”，教育隨筆還有育德、啟智的功能。教師和學(xué)生在寫隨筆(日記)的過程中，體驗(yàn)生活，學(xué)會欣賞自己，肯定自我，反思自我，促進(jìn)師生超越自我。教師可以把隨筆寫在批閱里，可以為每個(gè)孩子寫信，寫賀卡，寫觀察日記，鼓勵教師和學(xué)生堅(jiān)持記錄生活的軌跡和人生反思的成果。也是一種師生之間交流的很不錯的有效方式。
我們從剛開始的拼湊的方式寫隨筆，進(jìn)而到有感而發(fā)不由自出的寫隨筆抒發(fā)感情、探討問題、交流經(jīng)驗(yàn)，到慢慢地形成一種習(xí)慣，我們會發(fā)現(xiàn)，自己的寫作水平小有提高了，居然還有可以教語文課的天賦了，甚至有些想該行的念頭了。老師的這些好習(xí)慣也影響到了孩子們，不僅僅對孩子的寫作水平的提高是一種很好的鍛煉機(jī)會，也促進(jìn)了師生之間關(guān)系的融洽。
教育智慧讀書心得體會 篇17
王維審老師曾經(jīng)來我們學(xué)校開過講座，當(dāng)時(shí)就對他談及的“教育敘事”印象深刻。當(dāng)拿到王老師的作品《尋找不一樣的教育——我的教育敘事》這本書，我懷著學(xué)習(xí)的態(tài)度走進(jìn)了王老師撰寫的一個(gè)個(gè)教學(xué)事例，與其說是教學(xué)事例，可能用“故事”來形容更為恰當(dāng)。
在閱讀這一個(gè)個(gè)清淺而深刻的教育故事時(shí)，很多次，都讓我回憶起了自己上初中、上高中那會兒的生活，激起了學(xué)生時(shí)代的情愫。在這些故事里，我一會兒站在學(xué)生的角度，感受學(xué)生時(shí)代和學(xué)習(xí)有關(guān)的一切人或事；一會兒又站在老師的角度，去思考、去揣摩學(xué)生的心理、老師的處理方式方法，雖然這一個(gè)個(gè)故事大都和中學(xué)、高中相關(guān)，但也能讓我聯(lián)想到我所接觸、面對的一個(gè)個(gè)天真活潑的學(xué)齡前幼兒。
要說印象深刻的案例故事，哪止一個(gè)兩個(gè)，在閱讀的時(shí)候，我都覺得每一個(gè)故事都是那么“令人著迷”，都具有那種把人帶到那個(gè)場景中去的魔力。在“教育到底能做些什么”一篇中，王老師以帶兒子理發(fā)遇到曾經(jīng)教過的學(xué)生談起，學(xué)生的“讀書無用論”引起了他的思考，面對如今的現(xiàn)實(shí)教育，關(guān)注分?jǐn)?shù)無法改變，但是，作為教師除了注重學(xué)生的分?jǐn)?shù)，還可以給予學(xué)生很多其他的學(xué)習(xí)內(nèi)容，比如：自信、尊重、自強(qiáng)。尤其像我們幼兒教師，沒有分?jǐn)?shù)這些量化壓力，更應(yīng)該在教育教學(xué)實(shí)踐中思考“該給孩子怎樣的教育”。
對于中班新來的插班生徐辰逸小朋友來說，在保留天真活潑的本性的同時(shí)，我們要做的就是要幫助他懂得規(guī)則意識、集體意識，懂得與同伴一起游戲的分享意識，獲得控制自己不良情緒的能力。對于坐不定的裘智盛小朋友來說，培養(yǎng)他的自控能力、幫助養(yǎng)成耐心聽講的習(xí)慣是我們首先該做的。對于思維敏捷、善于思考的丁溪遙小朋友來說，我們要引導(dǎo)她學(xué)會處理與同伴之間出現(xiàn)的小矛盾、小摩擦，做一個(gè)心胸開闊、擁有更多朋友的人。
讀王老師這本書的時(shí)候，我還有一個(gè)最大的感觸就是——寫教育敘事，貴在堅(jiān)持。我也有通過博客的形式“幼兒成長簡記——某某某”在記錄著一些孩子的問題與成長，以及我當(dāng)時(shí)的一些感觸與思考，但是，缺乏的就是堅(jiān)持，尤其是如今有孕在身，精力更加不夠用了吧！（其實(shí)，這只是我為自己偷懶找的借口吧！）我想說的只是盡量多的去關(guān)注身邊的每一個(gè)孩子，去發(fā)現(xiàn)他們的問題、成長并加以記錄、思考，在這一過程中，要摒棄對孩子的偏見，用欣賞的眼光幫助孩子打破生命的盲點(diǎn)！
教育智慧讀書心得體會 篇18
《教育就是培養(yǎng)習(xí)慣》書中流淌的思想，那細(xì)致入微的點(diǎn)點(diǎn)滴滴教育經(jīng)驗(yàn)和養(yǎng)成教育的妙招，著實(shí)讓人感到身為教師肩頭那份沉甸甸的責(zé)任，真是任重而道遠(yuǎn)啊。如果我們的學(xué)生在人生的最重要階段能夠養(yǎng)成良好的習(xí)慣，學(xué)會用研究去觀察，用腦子去思考，用心靈去感受，那么他們一定能夠事半功倍，更快速地走向成功。
教育要重視習(xí)慣的養(yǎng)成。
書中現(xiàn)代教育家葉圣陶先生說：“教育是什么，往簡單方面說，只需一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。”他還指出：從小學(xué)老師到大學(xué)教授，他們的任務(wù)就是幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，幫助學(xué)生養(yǎng)成政治方面、文化科學(xué)方面的良好習(xí)慣。所以，培養(yǎng)良好習(xí)慣是素質(zhì)教育的歸宿，素質(zhì)只有化為習(xí)慣，才是學(xué)生終生受用不盡的財(cái)富。
俗話說：“江山易改，本性難移。”本性當(dāng)然不可能是與生俱來的，在很大程度上它也是與長期形成的習(xí)慣有關(guān)，良好的習(xí)慣是可以養(yǎng)成的，習(xí)慣一旦養(yǎng)成之后看上去“如自然”一樣。但是養(yǎng)成習(xí)慣的過程卻并不是自然的，《教育，就是培養(yǎng)習(xí)慣》一書中闡述了養(yǎng)成教育的基本理論、內(nèi)容、途徑、方法以及道德習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、思維習(xí)慣的'培養(yǎng)等問題，使我開闊了視野，增長了知識，認(rèn)識到作為教育工作者，培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣的重要性，那樣會使學(xué)生一生受益。
以前我也經(jīng)常抱怨學(xué)生寫得作業(yè)馬馬虎虎，有的學(xué)生寫得字不是多一橫，就是少一點(diǎn)，上學(xué)總是丟三落四，不是忘帶書就是忘帶本，這種現(xiàn)象非常普遍，讀了這本書后，我知道了學(xué)生產(chǎn)生馬虎的原因是多方面的，比如：態(tài)度問題，對學(xué)習(xí)缺乏責(zé)任心，敷衍了事，理解知識時(shí)囫圇吞棗，做作業(yè)時(shí)敷衍塞責(zé)，馬馬虎虎湊合著做完得了；有的是性格問題，學(xué)生脾氣急躁，干什么事都心急，急急忙忙難免出錯；有的是在熟練程度上的問題，因?yàn)閷λ龅墓φn不熟練，因而顧此失彼，出現(xiàn)錯誤，只有半生不熟才容易出現(xiàn)馬虎的現(xiàn)象，看著這題一點(diǎn)都不難，實(shí)際上自己又不是掌握的特別好，思想上麻痹，出了錯；有的學(xué)生是習(xí)慣問題，從小養(yǎng)成了馬虎的習(xí)慣，干什么事都毛手毛腳，馬馬虎虎；還有的學(xué)生，是考試焦慮問題，對考試的心理負(fù)擔(dān)過重，過分緊張，平時(shí)做題沒問題，一考試就錯。
認(rèn)真分析學(xué)生馬虎的原因后，才能幫助學(xué)生防止和克服馬虎的習(xí)慣，我覺得首先要提高學(xué)生對馬虎危害性的認(rèn)識。比如給學(xué)生講有關(guān)馬虎的故事，有個(gè)孩子從小養(yǎng)成馬虎的習(xí)慣，長大了當(dāng)建筑師，在計(jì)算工地用料時(shí)，把用磚的數(shù)量后面多寫了一個(gè)0，結(jié)果工地的磚多運(yùn)去9倍，蓋完樓又用汽車往回運(yùn)，僅這一項(xiàng)就損失國家財(cái)產(chǎn)上萬元。使學(xué)生認(rèn)識到馬虎的危害性極大，從內(nèi)心深處認(rèn)為一定要改掉不好的習(xí)慣。
其次，教會學(xué)生學(xué)會檢查的方法，如：正向檢查法，反向檢查法，重做法；檢查時(shí)要根據(jù)不同的題目采取不同的方法，學(xué)生經(jīng)常自我檢查，就會熟練地掌握檢查的方法，到考試時(shí)也應(yīng)用自如。最后，要教會學(xué)生“認(rèn)真審題，注意埋伏”，審題要審三遍，①把題讀懂，看看這題問的是什么，給了什么條件。②想一想老師為什么出這道題，考的是什么，用什么知識解答。③要看看這題里有什么埋伏，就是容易出錯的地方。如果學(xué)生每次做題都能仔細(xì)審題，看看可能有什么埋伏，就不會上當(dāng)了，認(rèn)真審題還有一個(gè)好處，就是使學(xué)生能先靜下心來，克服急躁情緒，這也是改掉馬虎習(xí)慣的關(guān)鍵。
教育智慧讀書心得體會 篇19
曾有人這樣說，一個(gè)失職的醫(yī)生，他毀掉的可是一個(gè)人，甚至可能會是一個(gè)家庭，然而一個(gè)失職的老師，他毀掉的可以是一代人。可見，教師身負(fù)的重任。
“教育的理想是為了一切的人，教育的理想是為了人的一切。”最近，我讀了知名教育家朱永新的一本教育專著《新教育之夢》。
這位教育大師知識的淵博，對教育至真的感悟與至純的摯愛，他對新教育理想追求的高瞻遠(yuǎn)矚，令我油然而生敬意。要成為一名教師，不難;可要成為一名好教師，卻是很不容易的。
本書對理想的德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育都作了深度的闡述;同時(shí)對理想的學(xué)校、教師、校長、學(xué)生及父母也作了形象地勾勒。伴隨著書中描述的教育理念，我仿佛飛翔在一個(gè)嶄新的世界。
“理想的智育應(yīng)注重協(xié)調(diào)和諧，融德、智、體、美、勞，諸育于一體，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，著力于‘合格加特長’的個(gè)性養(yǎng)成。”
我十分贊同這一點(diǎn)，理想的智育不能狹隘理解為成績好就行了。它應(yīng)該與德、智、體、美、勞融為一體，它不但是單純的傳授知識，還有著對學(xué)生正確人生觀的教育、求真信念的塑造、審美情感的熏陶、堅(jiān)強(qiáng)毅力的培養(yǎng)、實(shí)踐能力的訓(xùn)練等。
試想，如果我們培養(yǎng)出來的學(xué)生只是成績好，其他方面都不行，這是我們所期望看到的嗎?現(xiàn)在的孩子已儼然成為家中的小太陽、小皇帝，已習(xí)慣了接受父母無微不至的關(guān)心照顧，不懂得回報(bào)和感恩，缺乏動手能力和受挫能力，在與別人相處時(shí)處處表現(xiàn)出的斤斤計(jì)較和以自我為中心……對于這些情況，如何改變，如何在有限的教育空間有效實(shí)施學(xué)生的全面發(fā)展，值得我們思考。
書中還提到的新教育實(shí)驗(yàn)六大行動：營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、熟練運(yùn)用雙語、創(chuàng)建數(shù)碼校園、構(gòu)筑理想課堂，使我們這些一線教師眼睛一亮。
營造書香校園，大量閱讀書籍。讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受，這也正好和我校所提倡的讀書活動相吻合，大量的閱讀確實(shí)會在不同層次、不同方面提升師生們的人文素養(yǎng)。讀完此書，我一下子被書中那句“中小學(xué)搞教育科研，就是應(yīng)該從記錄自己教育現(xiàn)象，記錄自己的感受，記錄自己的思考開始的，把這一串的‘珍珠’串起來，那就是一條非常美麗的項(xiàng)鏈。”而吸引。是啊，我們平時(shí)不是一直在講科研先導(dǎo)、科研興課嗎?如果我能從教育隨筆，教育日記開始，那不是最真實(shí)的科研嗎?從那時(shí)起，我找到了自己努力的方向——一定要堅(jiān)持從關(guān)注學(xué)生心靈開始，記下自己教育中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不斷反思自己的教育教學(xué)，和學(xué)生一起成長!
教育悲劇的產(chǎn)生往往緣于用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去要求所有的學(xué)生，而只有針對每一個(gè)學(xué)生的實(shí)際實(shí)施教育，讓每個(gè)學(xué)生都能在自己的基礎(chǔ)上不斷地提高，這才真正是教育的成功，也是每一個(gè)學(xué)生的成功。蘇霍姆林斯基有一句名言：“讓每個(gè)孩子抬起頭來!”
因此，我認(rèn)為，轉(zhuǎn)變“后進(jìn)學(xué)生”的關(guān)鍵是幫助他們樹立其學(xué)習(xí)的信心，使他們和優(yōu)秀生一樣體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的成功感。正是因?yàn)槲覀兊膶W(xué)生習(xí)慣、智商、學(xué)習(xí)成績等各不相同，但他們都是一個(gè)個(gè)有著自己想法、思維的獨(dú)立的個(gè)體。所以，我們所從事的工作是那樣的與眾不同和富有新鮮感。
當(dāng)然，加強(qiáng)德育還有必要充分重視學(xué)生的心理健康教育。過去，我們經(jīng)常把學(xué)生的品行問題和心理問題混為一談。兩者固然有密切的關(guān)系，但是畢竟還是不一樣的。
很多人在生活中所犯的錯誤往往被看作是德性問題，實(shí)際卻是心理問題，如學(xué)生拿別人的東西，就一直被看作是品德問題，但是據(jù)研究，許多都是一種心理障礙問題，因?yàn)樵S多學(xué)生根本不缺少這些東西，但是他通過拿別人的東西而獲得一種滿足感。
如果把這些由于心理問題而犯的錯誤曝光于大庭廣眾之下，作為品德敗壞而進(jìn)行處理，則會大大挫傷學(xué)生自尊心和人格的正常發(fā)展。教師必須從學(xué)生的'心理和行為等角度正確分析學(xué)生產(chǎn)生問題的原因。這就給我們的教育提出了新的要求，要普遍地對學(xué)生進(jìn)行心理教育。
通過學(xué)生心理健康教育，幫助學(xué)生樹立心理健康意識，優(yōu)化心理品質(zhì)，增強(qiáng)心理調(diào)適能力和社會生活的適應(yīng)能力，預(yù)防和緩解心理問題。幫助他們處理好適應(yīng)環(huán)境、自我管理、學(xué)習(xí)成才、人際交往、人格發(fā)展和情緒調(diào)節(jié)等方面的困惑。通過心理健康教育，提高學(xué)校德育工作的針對性、實(shí)效性和主動性，健全學(xué)校德育工作的管理體系。
作為老師，不能以一個(gè)成績的標(biāo)準(zhǔn)來看待學(xué)生，相反，我們要淡化成績，這淡化成績當(dāng)然不是說我們不要追求好的成績。
對于優(yōu)秀生，我們要注重培養(yǎng)他們嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的治學(xué)態(tài)度，培養(yǎng)他們博覽群書的良好習(xí)慣，培養(yǎng)他們善于合作、不斷超越自我的精神，讓他們在追求真善美中充分享受學(xué)習(xí)的快樂，體驗(yàn)成功的喜悅，而不是拘泥于分?jǐn)?shù)。即使有些時(shí)候他們的考試分?jǐn)?shù)不是太理想，我們也不必太在意，只要他們知道自己努力的方向，保持一顆積極向上的心，我認(rèn)為已經(jīng)很夠了。
而對于“后進(jìn)學(xué)生”，我們更要淡化“分?jǐn)?shù)”對他們心靈的摧殘，我們要適當(dāng)放寬對他們學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)，真正做到因材施教、分層對待，我們要注重培養(yǎng)他們對自己不自暴自棄的自信心，培養(yǎng)他們端端正正的學(xué)習(xí)態(tài)度;培養(yǎng)他們有不懂的內(nèi)容能主動問老師同學(xué)，爭取理解;培養(yǎng)他們敢于正視老師、自尊、自信的完美人格;培養(yǎng)他們?nèi)谌爰w的積極向上的心態(tài);培養(yǎng)他們?yōu)樽非罄硐攵恍概Φ木衽c毅力……
有了夢就會有動力、有希望。《新教育之夢》——這是所有老師和學(xué)生共同的夢。我愿意做一把開啟學(xué)生心靈的鑰匙，和學(xué)生一起成長。
教育智慧讀書心得體會 篇20
假期里有幸拜讀了朱永新主編的《教育的奇跡》一書，受益匪淺。我不知疲倦地欣賞著這本神奇的“奇跡”帶給我的新生力量!
《教育的奇跡》這本書里面的故事讓我震撼、引人深思。書中的故事讓我懂得教育不是為了選拔天才，更不是把人分成天才和傻子。上帝讓每個(gè)人來到這個(gè)世界上的時(shí)候，都賦予每個(gè)人一個(gè)成功的機(jī)遇，成功的可能。
當(dāng)我們真正領(lǐng)略了教育的真實(shí)意義，也就不再懷疑這些功成名就的天才的成功必將是一種必然!
《教育的奇跡》主要講的是一些當(dāng)代名人曾經(jīng)是父母、老師眼中的“差等生”、“笨小孩”、“問題孩子”、”殘疾孩子”等，但是，他們后來卻成功了：牛頓是被人瞧不起的“差等生”、愛迪生是不受老師歡迎的“糊涂蟲”、達(dá)爾文是愛“說謊”的“討厭鬼”、愛因斯坦是連續(xù)考試不及格的“愚笨兒”，這些不好的“頭銜”根本沒有影響他們成才。這是為什么?顯然，是教育在起作用。
書中還寫到了世界上唯一的一名弱智指揮——周舟。他是一個(gè)先天性智殘孩子。舟舟是不幸的，舟舟又是幸運(yùn)的。作為他的父母，從未把他當(dāng)成殘疾兒童，用自己的愛心和耐心來培養(yǎng)兒子的智力。利用他超常的音樂天賦，不斷培養(yǎng)和給予他鍛煉的機(jī)會。作為一個(gè)智障孩子，舟舟是幸福的。上帝關(guān)閉了他智慧的大門，卻開啟了他指揮的殿堂。看來“教育”不僅僅是教師的職責(zé)，更多是家人的責(zé)任!總之，無論是來自哪一個(gè)人的有效教育，它都能不同程度上創(chuàng)造真正的奇跡。而這一個(gè)個(gè)奇跡的背后，無時(shí)無刻不在顯示人性的愛!是愛，各種各樣的真愛，讓這一切成為了可能!
所以，我們要改變我們的教學(xué)理念，那就是無限相信學(xué)生的潛力。人的潛力是巨大的，要相信每一個(gè)人都應(yīng)該而且可能做得最優(yōu)秀，做得最卓越。公平對待所有的學(xué)生。其實(shí)越是成績不好的孩子，他們更需要老師的關(guān)懷與愛護(hù)，他們的心更敏感。很多學(xué)生之所以會越來越差跟他在學(xué)校老師對他的關(guān)心夠不夠，受到老師的漠視有著很大的關(guān)系。對待學(xué)生，特別是小學(xué)生，我們應(yīng)該有親切的語言，溫暖的笑容和恰當(dāng)?shù)陌荩⒆拥某砷L過程需要我們的包容與鼓勵，多點(diǎn)包容，多點(diǎn)鼓勵，孩子的進(jìn)步就會很大很快。
作為一名教師， 特別是小學(xué)教師，我們要明白對孩子們的影響是非常大的。首先，不要用成人的眼光看孩子，和成人相比，孩子的思想是不定向的，他們不受束縛，無章可循，無法可依，心上很少受概念的約束。因此，他們不可能去認(rèn)真思索一個(gè)問題，注意力也不可能長久地集中在某一件事物上。這反而使孩子能無拘無束地想他們所想，超出成人的想象，創(chuàng)造出令人驚異的場景。善于教育的老師，往往能夠順孩子的天性，不斷誘導(dǎo)，把孩子培養(yǎng)成才，而不會按照自已的意志強(qiáng)迫兒童改變自已的天性。對孩子的教育，應(yīng)該從孩子的實(shí)際情況出發(fā)。不同能力，不同個(gè)性的孩子，在教育方法上也應(yīng)該有所區(qū)別，因人而異，因材施教。發(fā)展孩子的特長，要從孩子的實(shí)際情況出發(fā)，不能隨心所欲，更不能強(qiáng)制孩子服從家長的意愿，而是要因勢利導(dǎo)，揚(yáng)長避短。再次，多為孩子喝彩，不要像防壞人一樣防孩子。孩子有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)，這是肯定的.在與孩子的交流中。父母和老師一定要避免使用一些不良的語言和態(tài)度，而應(yīng)該多為孩子喝彩，多對孩子進(jìn)行鼓勵，父母和老師也不要把孩子當(dāng)成壞人一樣的防著、管著、而是應(yīng)該信任孩子、贊賞孩子。
本書要告訴我們的道理是，沒有教不好的孩子，只有不會教的父母和老師。雖然不是絕對，但也父母和老師的教育會對孩子起著絕對的作用。老師、家長們應(yīng)該學(xué)習(xí)各種教育理論，幫助孩子成長，而不是一味地給孩子過高的壓力，強(qiáng)迫孩子去成長。希望就在眼前，秘密就在身邊，打開此書，悉心閱讀，你會發(fā)現(xiàn)——天才就在身邊!