中層干部培訓班開班講話稿
今天，公司黨委結合省公司“講黨性，重品行，作表率”活動的開展，舉辦了一期中層干部培訓班，其目的是為了全面提升干部隊伍的綜合素質，進一步提高中層干部的管理水平，為事業作出更大的成績。這期培訓班，涵蓋了法律法規，人事勞資，黨建，領導藝術和干部修養等方面的知識，內容非笑富，針對性很強，培訓結束后，請大家好好消化和吸收，以達到預期的效果。在這里，我想從兩個方面談談個人的體會，也對公司中層干部提出此要求，不妥之處，請大家批評指正。
一，關于x公司干部的自身修養
1干部自身修養的重要性
良好的修養是立身之本。平時常聽到對某人的評價會說：“這人做人不行,“這人素質很差，品行不好”等等，歸根結底就是修養的問題，修養和素質緊密相聯。我們是一個大家庭，員工們的工作，學習，生活基本上都在一起，領導干部的自身修養的高低直接影響著員工們的一言一行，也是能否帶好一支隊伍的關鍵之一。
作為文明古國上下五千年的中華民族，就非常重視國人的自身修養。儒家精典之一的《大學》一中國古代的教育理論專著中提出了“三綱領”和“八條目”，強調修已是治人的前提修己的目的是為了治國平天下，充分說明治國平天下和個人道德修養的一致性，《大學》開頭就是說：“大學之道，在明明德”，在親民，在止于至善”。這就是后人所說的《大學》“三綱領”。所謂“明明德”，就是發揚光大人所固有的天賦的光明道德。所謂“在親民”，是發揚了善性之后，即從事治民，治民要親愛人民。所謂“止于至善”，就是要求達到儒家封建倫理道德的至善境界�！盀槿司褂谌�，為人止敬，為人子止于孝，為人父止于慈，與國人交止于信”，這是《大學》提出的都育綱領和培養目標。
《大學》還說：“古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正甘心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物”。格物，致知誠意，正心，修養，齊家，治國，平天下，后世稱之為《大學》的八“條目”，這是實現“三綱領”的步驟�！鞍藯l目”的中心環節是修身，“自天子以至庶人，是皆以修身為本”。對于培養目標和方法，“大學”反復強調的是個人的道德修養。同時也說明了個人素質，個人的道德修養的重要性。
我們敬愛的周恩來同志。1943年3月在重慶整風時，也寫下了著名的修養要則。一是加緊學習，抓住中心，寧靜勿雜，寧精勿多：二是努力工作，要有計劃，有重點，有條理：三是習作合一，要注意時間，空間和條件，使之配合適當，要注意檢討和整理，要有發現和創造：四是要與自己的他人的一不正確的思想意識作原則上堅持的斗爭：五是適當地發揚自己的長處，具體地糾正自己的短處：六是永遠不與群從脫離，向群眾學習，并幫助他們，過集體生活，注意調研，遵守紀律：七是健全自己身體，保持合理的規律生活。這是修養的物質基礎，在這里周總理還是說到了修養的重要性。
1939年7月，劉少奇同志在安馬列學院作了《論共產黨員的修養》重要演講，劉少奇在《論修養》中強調共產黨員加強自身修養的 要性時是這樣說：不要把自己看著不不變的，完美的，神圣的，不需要改造的，不可能改造的。我們提出在社會斗爭中改造自己的任務，這不是侮辱自己，而是社會發展的客觀規律的要求。革命者要改造和提高自己，必須參加革命實現，絕不能離開革命的實踐，同時也離不開自己在實踐中的主觀努力，離不開不實踐中的自我修養和學習。如果沒有這后一方面，革命者要求很到自己的進步，仍然是不可能的，孔子說：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”。這個封建思想家在這里所說的是他們自己修養的過程，他并不承認自己是天生“圣人”。另一個封建思想家孟子說過，在歷史上擔當，“大任”起過作用的人物，都經過一個艱苦鍛煉過程，這就是“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其行為，以動心忍性，增益其所不能。共產黨員要擔負歷史上空前未有的改造世界“大任”的所以更必須注意在革命斗爭中的鍛煉和修養。