2016年暑期實(shí)踐活動(dòng)考察報(bào)告

　　來到xx學(xué)院兩年了，一直想著有機(jī)會(huì)去感受陜北的紅色文化，這次以“重走轉(zhuǎn)戰(zhàn)路、服務(wù)黃土地”為主題的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)終于使我的愿望得以實(shí)現(xiàn)。此次為期一周的紅色之旅既讓我領(lǐng)悟了革命時(shí)代的艱苦奮斗精神，又深刻感受到老一輩革命黨員對理想信念的堅(jiān)定和對黨的無私奉獻(xiàn)。

　　暑期社會(huì)服務(wù)團(tuán)共有26位師生，分為五個(gè)小組，我所在的是第五小組，指導(dǎo)老師是xx學(xué)院校友辦的王xx老師。本次“重走轉(zhuǎn)戰(zhàn)路、服務(wù)黃土地”實(shí)踐活動(dòng)我們主要考察和學(xué)習(xí)了延安、清澗、綏德、佳縣等地的紅色革命舊址，活動(dòng)形式主要分為參觀紀(jì)念館或革命舊址、拍攝照片和收集資料、慰問和走訪老黨員、開展校友座談會(huì)等，活動(dòng)中看到的那一件件革命歷史文物，一張張彌足珍貴的歷史照片，都在向我們講述著那段激情燃燒的歲月，這些不僅讓我們增長了見識、開闊了胸懷，更明確了自己的信仰。

　　在重走轉(zhuǎn)戰(zhàn)路的過程中，我們了解到毛澤東等老一輩革命家在轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北時(shí)的坎坷和艱辛，也看到了陜北人民，尤其是榆林人民在轉(zhuǎn)戰(zhàn)時(shí)期所做出的巨大貢獻(xiàn)。

　　毛主席轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北的精神是一筆寶貴的財(cái)富，持久地影響著生活在這片黃土地上的一代又一代人，這讓我情不自禁想起了給我印象最深的清澗歷史革命紀(jì)念館年過七旬的黃光金老人。

　　清澗歷史革命紀(jì)念館曾名為清澗革命烈士陵園，這位古稀老人在這里守陵17年。通過與老人談話我們得知他年輕時(shí)畢業(yè)于延安農(nóng)校，后來響應(yīng)毛主席“農(nóng)村是一塊廣闊的土地”的號召回農(nóng)村鍛煉，而且在生產(chǎn)隊(duì)當(dāng)了十幾年干部，之后在鄉(xiāng)鎮(zhèn)上班，他的晚年在鄉(xiāng)黨委書記的崗位上退下來之后就來到清澗革命烈士陵園，成了烈士陵園唯一的守陵人，而且一守就是17年，他還為陵園寫了副對聯(lián)：“滿園翠柏守忠魂、遍地春風(fēng)悼英烈”。

　　當(dāng)說起毛主席的時(shí)候，老人的眼眶里多了幾絲亮光，他聲情并茂地向我們講述了毛主席在清澗的生活、戰(zhàn)斗的情境和對他的深刻影響，并說他永遠(yuǎn)不能忘記是黨和毛主席把我們窮苦人從火坑里解救出來，所以他選擇了在這里度過自己的晚年，做出自己力所能及的貢獻(xiàn)。

　　在愛國主義的教育下，我們知道革命先輩是最光榮的，沒有他們的流血犧牲就不會(huì)有我們今天的幸福生活，老人堅(jiān)持每天為烈士打掃陵墓，不僅是對革命先烈的緬懷和對革命前輩的瞻仰，更是在啟迪我們這些后來人。最后，老爺爺還說他一輩子心中從沒忘記過黨和毛主席，因?yàn)檫@個(gè)信仰他甘愿數(shù)十年如一日地守護(hù)在這里。他還期望我們這些后來人以及更多的年青人不要虛度年華、半途而廢，要弘揚(yáng)革命烈士死而忘我、自力更生、大無畏的革命精神。作為學(xué)生一定要銘記榜樣的力量是無窮的，“苦不苦，想想紅軍二萬五；累不累，看看革命老前輩”。

　　“中國夢”對于每一個(gè)中國人來說都不陌生,我們每個(gè)人都有自己的夢想，老爺爺也不例外。黃光金老人的一生是革命的一生，他現(xiàn)在的夢想就是在烈士陵園這片小天地里發(fā)揮自己的余熱，退休之后保持自己的身體健康，他想將自己的晚年獻(xiàn)給長眠于地下的先烈英靈。雖然一把年紀(jì)，可是老爺爺非常關(guān)注時(shí)事新聞，關(guān)注中國的每一步發(fā)展。他對我們說，“如果人人都能懂得我們的革命來之不易，我們的國家就一定會(huì)強(qiáng)大、復(fù)興起來，就像說的，‘我們有夢想，我們的夢想就會(huì)實(shí)現(xiàn)’但有些人就安于現(xiàn)狀，認(rèn)為該怎樣就怎樣，那他的夢想就是空想。”并告誡我們青年大學(xué)生一定要揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，乘風(fēng)破浪。

　　聽完老人的一席話，我突然意識到當(dāng)代青年人的理想目標(biāo)是那么模糊不清，隨著近幾年社會(huì)不良道德現(xiàn)象的增多，信仰教育的缺失儼然成為熱門話題。黨內(nèi)的“脫離群眾、形式主義、官僚主義、享樂主義奢靡之風(fēng)以及消極腐敗現(xiàn)象在相當(dāng)程度上危害著社會(huì)主義機(jī)體；在一定程度上，也對思想領(lǐng)域構(gòu)成了一定的沖擊，有些現(xiàn)象令人觸目驚心。實(shí)踐證明加強(qiáng)思想教育迫在眉睫，黨性教育、道德教育、宗旨教育、法制教育勢在必行。

　　很多青年大學(xué)生從沒有考慮過什么是信仰，也很少有人能清楚地描述自己的人生信仰，更談不上正確、科學(xué)的信仰。在生活安逸的今天，很多大學(xué)生都習(xí)慣于安于現(xiàn)狀、坐享其成，只圖索取、不求奉獻(xiàn)，寧愿做個(gè)“啃老族”也不愿確立理想目標(biāo)，奮發(fā)上進(jìn)，一步一步腳踏實(shí)地去實(shí)現(xiàn)自己的夢想。他們相信一切都是命中注定的，可卻不知宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口，要想過上有理想的生活就必須生活得有理想。

　　在全球化的背景下，首先家庭環(huán)境影響著大學(xué)生信仰的形成，俗話說：“父母是孩子的第一任老師”，要想學(xué)生有良好的道德修養(yǎng)和理想目標(biāo)，父母就該言傳身教、樹立好的榜樣。其次，老師和學(xué)校與大學(xué)生信仰的形成是分不開的。隨著改革開放步伐的加快，大量的信息的涌入，在我們當(dāng)代大學(xué)生來不及分清這些信息是好是壞之前，就已經(jīng)形成了生活的一部分，尤其在網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，大學(xué)生對新鮮事物存有好奇心可能導(dǎo)致迷失自我，找不到正確方向 。這時(shí)，老師的正確引導(dǎo)就顯得尤為重要。