2024信息技術論文格式（精選6篇）

2024信息技術論文格式 篇1

　　目錄(居中、四號黑體)(空一行)

　　(空一行)

　　引言(小四號宋體)……………………………………頁碼(小四號宋體)

　　一、標題(小四號宋體)……………………………………………頁碼(小四號宋體)

　　1. (小標題)(小四號宋體)……………………………………頁碼(小四號宋體)

　　(1)(下級標題)(小四號宋體) …………………………頁碼(小四號宋體)

　　二、(標題)(小四號宋體) ……………………………………頁碼(小四號宋體)

　　1.(小標題)(小四號宋體)…………………………………………頁碼(小四號宋體)

　　(1)(下級標題)(小四號宋體)………………………………頁碼(小四號宋體)

　　參考文獻(小四號宋體)………………………………………………頁碼(小四號宋體)

　　附錄(小四號宋體)……………………………………………………頁碼(小四號宋體)

　　致謝語(小四號宋體)………………………………………………頁碼(小四號宋體)

　　英文題目、摘要、關鍵詞(小四號宋體)…………………………………頁碼(小四號宋體)

2024信息技術論文格式 篇2

　　方法步驟：

　　1、論文的格式要求非常關鍵，從標題到，引言部分和正文部分，已經最后的結尾部分都要嚴格的按照期刊對論文格式的要求去進行撰寫。

　　2、一般情況下，期刊對論文的格式以及字數都是有要求的，所以一定要將字數控制在一定的范圍內，不要太多也不要太少，否則的話會影響排版。

　　3、論文格式大致都是相同的，所以在前期的時候，你需要先了解該期刊對格式上的一個要求，再去根據要求，對自己的論文進行修改，在修改完成之后再去進行發表。

　　4、很多核心期刊對論文的質量要求都是極高的，所以在發表之前一定要充分的去做好準備工作，要了解自己文章的寫作方向選擇合適，相對六的期刊來進行投稿。

　　5、選擇刊物的時候一定要注意，學會辨別，因為現在有很多的假期刊出現，所以要進行查詢通過查詢系統來辨別真偽。

2024信息技術論文格式 篇3

　　論文題目(黑體、居中、三號字)(空一行)

　　作者(宋體、小三)(空一行)

　　[摘要](四號黑體)空一格打印內容(四號宋體，200-300字)………………………(空一行)

　　[關鍵詞] (四號黑體)關鍵詞內容(小四號宋體、每兩個關鍵詞之間空兩格)

2024信息技術論文格式 篇4

　　議論文

　　議論文三要素：論點（正確、鮮明、精練）、論據（事實、道理）、

　　論證（舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證）

　　基本結構模式：橫式結構（并列式、對照式）和縱式結構（層進式）

　　引論（提出論點）

　　論據①＋分析論證 ↑

　　并列式

　　本論（證明論點） 論據②＋分析論證 并列

　　論據③＋分析論證 ↓

　　結論（照應全文）

　　引論（提出論點）

　　論點

　　正面 論據（理論、事實）

　　對照式

　　小結

　　本論 對照

　　論點

　　反面 論據（理論、事實）

　　小結

　　結論（評析照應）

　　層進式

　　論證分論點①——回答是什么 ↓

　　本論論證分論點②——回答為什么 ↓層進

　　論證分論點③——回答怎么辦 ↓

　　例文：

　　節儉是一種美德

　　隨著社會的進步，人民生活水平的提高，鋪張浪費、比吃比穿的現象越來越嚴重了。對于這種情況，我想說：節儉并不是貧窮的人無可奈何的下策，而是每一個人都要努力具備的美德。

　　節儉是一種美德。因為節儉體現了一個人對他人勞動成果和人格的尊重。想必每個人小時候都念過這樣一首詩吧：“鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”不只是“盤中餐”凝結著農民們的辛勤汗水，我們大家的“身上衣”、“手中物”，又有哪一樣沒有飽含著千萬人的辛勤和汗水呢?所以，對這些東西的浪費，就是對他人勞動果實的不尊重，也就是對他人人格的不尊重。因此，反過來說，節儉就是對他人勞動成果的尊重，對他人人格的尊重。

　　節儉是一種美德，還因為節儉體現了一個人對國家對人類的責任感。一個國家乃至全世界的能源是有限的，絕不是取之不盡，用之不竭的，所以，節約能源是每一個人的職責。愛惜每一滴水，節約每一度電，這是連小學生都懂得的道理。然而有些人卻不以為然：房間里空無一人卻華燈大放；用起水來不管有無必要總把籠頭開得嘩嘩的。朋友，你浪費的不僅僅是你個人的錢財，更是國家的資源，整個人類的資源呀!還有，隨著世界人口的增長，耕地面積的減少，糧食問題日趨嚴重。當你若無其事地把吃剩的飯菜倒掉時，你有沒有想到世界的某些角落有的人還過著有了上頓沒下頓的生活呢?這些不講節儉、浪費資源、浪費糧食的人正是“身在福中不知福”的毫無責任感的人。而只有那些具有節儉美德的人才是對國家對人類有責任感的人。

　　古人教誨我們“儉以養德”。在當前改革開放的形勢下，提倡節儉這種美德已成為當務之急。讓我們都成為具有節儉美德的人，并為在社會上形成“以講節儉為光榮，以不講節儉為恥辱”的好風氣而努力!

　　學 會 諒 解

　　①諒解是人類的美德，是一種高尚的品質。諒解是一股和煦的春風，能消融凝結在人們心中的堅冰。一位偉人意味深長地說：同志之間的諒解、支持與友誼比什么都重要！

　　②確實，諒解非常重要。先哲們早就認識到這一點。圣人孔子曾說：“己所不欲，勿施于人。”意思是說，無論做什么事，都要推己及人，將心比心，以自己的感受去體會別人的感受，以自己的處境去推想別人的處境。這種以己推人的思想就包含了理解他人、諒解他人的深刻含義。唐代韓愈在《原毀》中說：“古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。”強調做人要嚴以律己，寬以待人，同樣體現了人際交往中的諒解精神。

　　③諒解在我國傳統的倫理道德觀念中，一直占有重要的位置，是為人處事的重要原則。

　　④唐太宗李世民諒解、重用魏征的故事被傳為佳話。在李建成與李世民的皇位之爭中，魏征為李建成出謀劃策，多次使李世民陷入困境。玄武門之后，魏征成了李世民的階下囚。這時，李世民完全可以治他的罪，殺他的頭。但是，李世民十分欣賞魏征的才干和人品，于是便諒解并重用了他，讓他做到了宰相，幫助自己成就了歷史上著名的“貞觀之治”。這里雖然有李世民作為一代明君尊賢愛才的一面，但我們不能不認識到，這也與他寬宏大度、善于諒解他人分不開。再往前翻一翻歷史的畫卷，齊桓公諒解并重用曾險些射死自己的管仲，從而成就了霸業；藺相如諒解多次羞辱自己的廉頗，留下“將相如”的美談，相反，那些小肚雞腸、斤斤計較之人，又有哪一個能做出一番事業呢？

　　⑤古人尚能如此，在社會生活日趨復雜的今天，人與人之間更需要諒解。那么，怎樣才能學會諒解呢？ ⑥諒解，需要溝通。客觀事物紛繁復雜，個人的思想認識常常帶有一定的局限性和片面性，人與人之間難免會產生誤解和沖突。因此，當自己與他人產生矛盾或誤會時，要主動與對方交談，認真傾聽對方的訴說。這樣，才能溝通彼此的思想，從而消除誤會和隔閡。

　　⑦諒解，需要設身處地地為別人著想。積極地換位思考，更多地站在對方的角度考慮問題，我們就更容易諒解別人。

　　⑧諒解，需要忘卻。忘卻，是諒解的良方。克制性的諒解，不是真正的諒解，它不能祛除感情傷口上的膿水，醫治感情上的創傷。

　　⑨我們提倡諒解，但是，諒解也不是無原則的一味遷就、退讓。對于那些有損民族、國家和集體利益的行為，還需要勇敢地站出來，與之作堅決的斗爭。

　　⑩讓我們學會諒解吧！這樣，人與人之間的關系才會更加和諧，人們的生活才會更加美好。

　　我作主

　　如果問你：你遇事有主見嗎，現在還完全依賴別人幫你做決定嗎？回答不是的，那么你就對了。我們中學生，就應當學會在生活中自己作主，能夠獨立，做自己和生活的主人。

　　首先，事事指望別人拿主意，自己不作主，會養成依賴的習慣，導致責任感的喪失。你從不自己拿主意，總是問："爸爸，這事怎么辦？""媽媽，那事怎么辦？""老師，你告訴我怎么做！"漸漸地，你會沉溺在反正這事不是我要這樣做的，我不必負責的狀態中。那么，唯一的結果是你會變得越來越怯懦，怕擔責任，于是你更加指望于別人，依賴別人，自己永不作主。可有一天，幫你作主的人消失了，你該怎么辦？其次，凡事無主見全靠依賴別人，會使我們喪失基本的判斷能力，甚至不能明辨是非。當你一次次指望于別人時，你其實正在一次次變得愚蠢，在逐漸失去對自己、對生活的判斷能力，對的、錯的，全不知道。有一天不能有人及時替你作判斷，你該如何生活？

　　再者，不作主更是對自己和生活的不負責任，如果生活中事事依賴別人，那么，我們永遠也不會得到鍛煉，在失去種種機會的同時最終會使我們喪失獨立性，我們將不能夠獲得真正的成長，我們不會成為自己和生活的主人。你不見可憐的方仲永凡事聽他老爸的，不學習，無主見，即便天生睿智，卻還是不能成才，止步于常人。

　　相反，學會作主，有利于我們對事情的思考，有利于我們認識世界。你要做出正確決定，就必須審時度勢、瞻前顧后地考慮，在分析比較中，我們能夠不斷加深對周圍世界的認識。那些很有主見的人總給我們留下深刻的印象，他們對別人、對世界的認識總比其他人要深刻，這其實就是思考的結果。學會作主，就是學會了思考，學會了認識世界。貝多芬"扼住命運的咽喉"，于是，他成為自己的主人，成就了音樂之父的輝煌。

　　學會作主，還有利于我們培養責任意識，有利于認識生活。當我們做出一個決定的時候，我們通常就會已經考慮到種種結果，并準備好承擔這些結果，這就是責任意識。學會作主，就是學會承擔責任，學會不怯懦不逃避，這是生活中必須的品質，所以學會作主就是學會生活。小列林打碎了花瓶做出了認錯的決定，截癱后的張海迪、桑蘭做出了不向生活妥協的決定，那個八歲少年失去父母后一邊讀書一邊照顧癱瘓的奶奶，他們是真正懂得生活的人，是敢于承擔的人。

　　學會作主，更有利于我們學會獨立，學會在生活中健康的成長。當我們對世界、對生活的認識逐漸完善了，當我們懂得承擔責任了，我們其實就是學會了獨立，我們的成長才是健康的。

　　但是，自己作主不是空講道理就能夠做到的，那么怎樣才能學會作主呢？

　　首先，要認真學習，關注生活，掌握一定知識。然后，還要還要再生活中去實踐，在生活中不斷總結，向別人多學習。

　　不過，補充一下，虛心地向別人請教與不作主是兩回事。并且，所有的"作主"都必須建立在合情合理合法的基礎之上，作主不是任性，作主不是出于自私，作主不能不顧及他人的合理要求和利益。如果做到了這一點，你就是一個理智的人，有責任感的人，成熟的人，你就會成為自己和生活真正的主人。

　　那么，讓我們學會做自己的主人吧！

2024信息技術論文格式 篇5

　　議論文

　　議論文三要素：論點（正確、鮮明、精練）、論據（事實、道理）、

　　論證（舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證）

　　基本結構模式

　　并列式

　　引論（提出論點）

　　論據①＋分析論證 ↑

　　本論（證明論點） 論據②＋分析論證 并列

　　論據③＋分析論證 ↓

　　結論（照應全文）

　　對照式

　　引論（提出論點）

　　論點

　　正面 論據（理論、事實）

　　小結

　　本論 對照

　　論點

　　反面 論據（理論、事實）

　　小結

　　結論（評析照應）

　　層進式

　　論證分論點①——回答是什么 ↓

　　本論論證分論點②——回答為什么 ↓層進

　　論證分論點③——回答怎么辦 ↓

　　例文

　　節儉是一種美德

　　隨著社會的進步，人民生活水平的提高，鋪張浪費、比吃比穿的現象越來越嚴重了。對于這種情況，我想說：節儉并不是貧窮的人無可奈何的下策，而是每一個人都要努力具備的美德。

　　節儉是一種美德。因為節儉體現了一個人對他人勞動成果和人格的尊重。想必每個人小時候都念過這樣一首詩吧：“鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”不只是“盤中餐”凝結著農民們的辛勤汗水，我們大家的“身上衣”、“手中物”，又有哪一樣沒有飽含著千萬人的辛勤和汗水呢?所以，對這些東西的浪費，就是對他人勞動果實的不尊重，也就是對他人人格的不尊重。因此，反過來說，節儉就是對他人勞動成果的尊重，對他人人格的尊重。

　　節儉是一種美德，還因為節儉體現了一個人對國家對人類的責任感。一個國家乃至全世界的能源是有限的，絕不是取之不盡，用之不竭的，所以，節約能源是每一個人的職責。愛惜每一滴水，節約每一度電，這是連小學生都懂得的道理。然而有些人卻不以為然：房間里空無一人卻華燈大放；用起水來不管有無必要總把籠頭開得嘩嘩的。朋友，你浪費的不僅僅是你個人的錢財，更是國家的資源，整個人類的資源呀!還有，隨著世界人口的增長，耕地面積的減少，糧食問題日趨嚴重。當你若無其事地把吃剩的飯菜倒掉時，你有沒有想到世界的某些角落有的人還過著有了上頓沒下頓的生活呢?這些不講節儉、浪費資源、浪費糧食的人正是“身在福中不知福”的毫無責任感的人。而只有那些具有節儉美德的人才是對國家對人類有責任感的人。

　　古人教誨我們“儉以養德”。在當前改革開放的形勢下，提倡節儉這種美德已成為當務之急。讓我們都成為具有節儉美德的人，并為在社會上形成“以講節儉為光榮，以不講節儉為恥辱”的好風氣而努力!

　　學 會 諒 解

　　①諒解是人類的美德，是一種高尚的品質。諒解是一股和煦的春風，能消融凝結在人們心中的堅冰。一位偉人意味深長地說：同志之間的諒解、支持與友誼比什么都重要！ ②確實，諒解非常重要。先哲們早就認識到這一點。圣人孔子曾說：“己所不欲，勿施于人。”意思是說，無論做什么事，都要推己及人，將心比心，以自己的感受去體會別人的感受，以自己的處境去推想別人的處境。這種以己推人的思想就包含了理解他人、諒解他人的深刻含義。唐代韓愈在《原毀》中說：“古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。”

　　強調做人要嚴以律己，寬以待人，同樣體現了人際交往中的諒解精神。

　　③諒解在我國傳統的倫理道德觀念中，一直占有重要的位置，是為人處事的重要原則。 ④唐太宗李世民諒解、重用魏征的故事被傳為佳話。在李建成與李世民的皇位之爭中，魏征為李建成出謀劃策，多次使李世民陷入困境。玄武門之后，魏征成了李世民的階下囚。這時，李世民完全可以治他的罪，殺他的頭。但是，李世民十分欣賞魏征的才干和人品，于是便諒解并重用了他，讓他做到了宰相，幫助自己成就了歷史上著名的“貞觀之治”。這里雖然有李世民作為一代明君尊賢愛才的一面，但我們不能不認識到，這也與他寬宏大度、善于諒解他人分不開。再往前翻一翻歷史的畫卷，齊桓公諒解并重用曾險些射死自己的管仲，從而成就了霸業；藺相如諒解多次羞辱自己的廉頗，留下“將相如”的美談，相反，那些小肚雞腸、斤斤計較之人，又有哪一個能做出一番事業呢？

　　⑤古人尚能如此，在社會生活日趨復雜的今天，人與人之間更需要諒解。那么，怎樣才能學會諒解呢？

　　⑥諒解，需要溝通。客觀事物紛繁復雜，個人的思想認識常常帶有一定的局限性和片面性，人與人之間難免會產生誤解和沖突。因此，當自己與他人產生矛盾或誤會時，要主動與對方交談，認真傾聽對方的訴說。這樣，才能溝通彼此的思想，從而消除誤會和隔閡。 ⑦諒解，需要設身處地地為別人著想。積極地換位思考，更多地站在對方的角度考慮問題，我們就更容易諒解別人。

　　⑧諒解，需要忘卻。忘卻，是諒解的良方。克制性的諒解，不是真正的諒解，它不能祛除感情傷口上的膿水，醫治感情上的創傷。

　　⑨我們提倡諒解，但是，諒解也不是無原則的一味遷就、退讓。對于那些有損民族、國家和集體利益的行為，還需要勇敢地站出來，與之作堅決的斗爭。

　　⑩讓我們學會諒解吧！這樣，人與人之間的關系才會更加和諧，人們的生活才會更加美好。

　　談 骨 氣

　　我們中國人是有骨氣的。

　　戰國時代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”意思是說，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。

　　我國經過了奴隸社會、封建社會的漫長時期，每個時代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優良革命傳統的民族。

　　當然，社會不同，階級不同，骨氣的具體含義也不同。這一點必須認識清楚。但是，就堅定不移地為當時的進步事業服務這一原則來說，我們祖先的許多有骨氣的動人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學習的。

　　南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”意思是人總是要死的，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了后者，要把這片忠心紀錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅決拒絕，終于在公元1282年被殺害了。

　　孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現出來了。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來抗拒壓迫，號召人民繼續起來反抗。

　　另一個故事是古代有一個窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說：“嗟，來食！”（喂，來吃！）餓人拒

　　絕了“嗟來”的施舍，不吃這碗飯，后來就餓死了。不食嗟來之食這個故事很有名，傳說了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來吃！”這個味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會白白施舍，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。

　　不食嗟來之食，表現了中國人民的骨氣。

　　還有個例子。民主戰士聞一多是在1946年7月15日被敵人槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要殺他，在被害前幾分鐘還大聲疾呼，痛斥敵人特務，指出他們的日子不會很長久了，人民民主一定得到勝利。我們領袖在《別了，司徒雷登》一文中指出：“許多曾經是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗敵人反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對敵人，寧可倒下去，不愿屈服。”高度贊揚他表現了我們民族的英雄氣概。

　　孟子的這些話，雖然是在2019多年以前說的，但直到現在，還有它積極的意義。當然我們無產階級有自己的英雄氣概，有自己的骨氣，這就是決不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂得住，嚇不倒，為了社會主義、共產主義建設的勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進。

2024信息技術論文格式 篇6

　　目錄(居中、四號黑體)(空一行)

　　(空一行)

　　引言(小四號宋體)……………………………………頁碼(小四號宋體)

　　一、標題(小四號宋體)……………………………………………頁碼(小四號宋體)

　　1. (小標題)(小四號宋體)……………………………………頁碼(小四號宋體)

　　(1)(下級標題)(小四號宋體) …………………………頁碼(小四號宋體)

　　二、(標題)(小四號宋體) ……………………………………頁碼(小四號宋體)

　　1.(小標題)(小四號宋體)…………………………………………頁碼(小四號宋體)

　　(1)(下級標題)(小四號宋體)………………………………頁碼(小四號宋體)

　　參考文獻(小四號宋體)………………………………………………頁碼(小四號宋體)

　　附錄(小四號宋體)……………………………………………………頁碼(小四號宋體)

　　致謝語(小四號宋體)………………………………………………頁碼(小四號宋體)

　　英文題目、摘要、關鍵詞(小四號宋體)…………………………………頁碼(小四號宋體)