2008年11月大學(xué)生黨員學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀思想?yún)R報(bào)

　　尊敬的黨組織：

　　科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是指導(dǎo)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的世界觀和方法論。深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，提高領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展的能力，最重要的是掌握科學(xué)發(fā)展觀所蘊(yùn)含的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。只有這樣，才能進(jìn)一步增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，更好地掌握和運(yùn)用社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律，在新的歷史起點(diǎn)上推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。

　　科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，融理論性、政策性和可操作性于一體，進(jìn)一步明確了中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基本思路，從馬克思主義認(rèn)識(shí)論的高度回答了當(dāng)代中國(guó)應(yīng)該“怎樣發(fā)展”的問(wèn)題。馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)是主客體相互作用的辯證發(fā)展過(guò)程。人類認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上由淺入深、由片面到全面、由低級(jí)到高級(jí)的無(wú)限發(fā)展過(guò)程。科學(xué)發(fā)展觀源于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，又指導(dǎo)和引領(lǐng)著這一偉大實(shí)踐。作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果，科學(xué)發(fā)展觀全面系統(tǒng)地回答了當(dāng)代中國(guó)發(fā)展面臨的重大問(wèn)題，揭示了科學(xué)發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律，創(chuàng)新了當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的思路，形成了比較完整的科學(xué)理論體系。推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，最根本的就是要掌握科學(xué)發(fā)展觀所蘊(yùn)含的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，并將其轉(zhuǎn)化為謀劃發(fā)展的正確思路、促進(jìn)發(fā)展的政策措施、領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的實(shí)際能力。

　　科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的基本要求，深刻揭示了科學(xué)發(fā)展的時(shí)代內(nèi)涵，闡明了統(tǒng)籌兼顧的根本方法，從唯物辯證法的高度回答了當(dāng)代中國(guó)需要“什么樣的發(fā)展”的問(wèn)題。唯物辯證法有兩個(gè)基本原理：一是事物是普遍聯(lián)系、永恒發(fā)展的，二是事物及其內(nèi)部諸要素之間的矛盾運(yùn)動(dòng)是事物發(fā)展的根本動(dòng)力。矛盾分析方法是

　　唯物辯證法的根本方法。科學(xué)發(fā)展觀認(rèn)為，發(fā)展是一個(gè)系統(tǒng)工程，是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)等全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，必須科學(xué)運(yùn)用矛盾分析方法，堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，實(shí)現(xiàn)重點(diǎn)論和兩點(diǎn)論的有機(jī)統(tǒng)一；必須堅(jiān)持普遍聯(lián)系和全面發(fā)展的思想，使發(fā)展系統(tǒng)的各個(gè)方面和各個(gè)環(huán)節(jié)協(xié)調(diào)一致地運(yùn)轉(zhuǎn)；必須堅(jiān)持人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律與自然規(guī)律的辯證統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀揭示了發(fā)展的科學(xué)內(nèi)涵、基本要求和根本方法，集中體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于發(fā)展的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。

　　科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，尊重經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，揭示了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在邏輯，從辯證唯物論的高度回答了當(dāng)代中國(guó)“為什么要發(fā)展”的問(wèn)題。辯證唯物主義從物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系出發(fā)，要求我們想問(wèn)題、辦事情都必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，按照客觀規(guī)律辦事，做到主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)一系列新的階段性特征，機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存。這就要求我們黨審時(shí)度勢(shì)，作出新的理論回應(yīng)，給予新的理論闡釋，提供新的理論指導(dǎo)。針對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)的新的階段性特征，科學(xué)發(fā)展觀對(duì)我國(guó)的發(fā)展道路、發(fā)展模式、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展目的和發(fā)展要求等一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題作出了馬克思主義的科學(xué)回答，揭示了當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，反映了我們黨對(duì)發(fā)展問(wèn)題的新認(rèn)識(shí)。科學(xué)發(fā)展觀是推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，也是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

　　科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以人為本的價(jià)值取向，緊緊圍繞發(fā)展的根本目的、基本動(dòng)力、成果歸屬、價(jià)值尺度，從唯物史觀的高度進(jìn)一步回答了當(dāng)代中國(guó)究竟“為誰(shuí)發(fā)展”、“靠誰(shuí)發(fā)展”的問(wèn)題。歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是社會(huì)

　　實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。一切為了人民，一切依靠人民，這是馬克思主義政黨的根本價(jià)值取向。科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以人為本，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。這是唯物史觀在當(dāng)代中國(guó)的堅(jiān)持和發(fā)展，是堅(jiān)持黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的集中體現(xiàn)。

　　今天的黨課學(xué)習(xí)我的收獲頗多，感想也很多，我迫不及待的想與黨組織分享我的體會(huì)，這是我在思想上成熟的一個(gè)見(jiàn)證，請(qǐng)黨組織相信，我一定會(huì)再接再厲，讓自己成為科學(xué)發(fā)展觀的真正踐行者，讓自己早日成為一名正式的中共黨員。

　　匯報(bào)人：張霞

　　2008年11月