解讀易經的心得體會（通用5篇）

解讀易經的心得體會 篇1

　　從家的角度說，乾天也，故稱父;坤地也，故稱母;震一索而得男，故謂之長男;巽一索而得女，故謂之長女;坎再索而男，故謂之中男;離再索而得女，故謂之中女;艮三索而得男，故謂之少男;兌三索而得女，故謂之少女。

　　震代表什么意思，震代表行動;乾代表龍;大家不明象，對易經的理解就不容易。震的爻是什么樣呢?一陽在下，是一陽動，陽爻是動，陰爻是靜;震是陽趕陰之象;陰弱，這是靈感的產生，八卦的象，但隨著變化成勢，陽陽陽，是乾，強健有力。陽也不斷變化，天無時不在變，父象是說父親終日健行，是說父親有力氣，要懂八卦后再重卦，父親是一家的天，父親沒了是天塌了。天還有散發，指有影響的人、領導、天子，是國家的核心、九五之尊。

　　剛開始說的是《說卦傳》里的，乾是重卦，先到這兒，大家回去可以看看，八卦是怎么來的?是太極，生兩儀。不明白還在讀易經，就是智慧。

　　大有卦是太陽在天上運行，化育萬物生長，使萬物皆有。擴展開來是天下皆有，皆有物，皆有德。

　　大有聯系到生活中，說的是誰呢?誰的經驗最多?誰說的又不太多呢?是爺爺。爺爺多是以無為而治。爺爺要讓奶奶有個美好的晚年，讓爸爸、媽媽多多體驗生活，讓孫子、孔女有大智慧，明理有品德，有個快樂的.童年。使人人皆有是謂大有。大有卦完。

　　下一卦，謙卦。有大者不可以盈，故受之以謙。要明謙，謙也不是胡亂的謙：

　　一，居高者謙而下于卑也。若非高而下者，非謙也;

　　二，在下者因上之謙而能高，若非由此自高者，非謙也。

　　故謙義歸于平，比喻功高不自居，名高不自譽，位高不自傲，這就是謙;當自己功高、位高、權重之時，不如仰望天空，自己只不過是世界中的一粒凡塵，有而不居曰謙。艮內止、坤外順，謙之意。地卑下，山高大而居其下，謙之象。

　　還沒說象，地山謙。坤卦在上，山在下，以崇高之德而處于卑下，謙之意也。德行寬裕，守之以恭者榮。土地廣大，守之以儉者安。祿位尊盛，守之以卑者善。人眾兵強，守之以畏者勝。聰明睿智，守之以愚者善。博聞強記，守之以淺者智。故易有一道，大足以守天下，中足以守其國家，近足以守其身，謙之謂也。

解讀易經的心得體會 篇2

　　說到《周易》，我也談談我的想法吧。

　　從高中那會兒就迷上了這本書，但是當時跟看天書一樣，完全看不懂，去找那些翻譯的書，也是照著古文直接翻譯，壓根就沒有把易經的根本內涵解讀出來，所以看完之后實際毫無收獲，只記得住幾句易經名言，譬如“天行健，君子以自強不息”、“厚德載物”之類的。

　　到了大學，翻越圖書館的時候，偶然間翻到一本書，書名具體忘記了，大概講的是作者用《周易》進行占卜預測的事，那時候第一次意識到，原來周易這本書居然是用來預測的!

　　說他是用來預測的，其實還不太準確，預測學需要兩樣東西，一個是預測的工具，一個是對照的答案，很明顯，周易就是一本詳盡的對照答案。

　　知乎里很大大神已經解釋過了，三爻、六爻代表什么，各個卦象又代表什么，這里無需贅述，只能說，周易六十四卦可以代表諸天萬物，至少在目前的科學領域，只要是你想算或者預測的，都能通過周易這本書得到答案。

　　不過光有參考寶典還不夠，還得有預測工具。

　　我第一次見識到周易的神奇之處，是無意中看到了一本書叫“梅花易數”，這本書詳細介紹了一種預測方法，初創者乃是宋代大儒邵雍，非常的厲害!

　　我當時照著這本書學習，先學了六爻八卦含義、天干地支、六沖六合、五行、十二長生這些，講真，想要了解易經的，還真得去看看這些東西，有借鑒參考作用。

　　一本書學完之后，我就像進入了玄學的大門，也根據書里說的方法去預測，準確率大概在百分之六十左右吧。

　　后來，我如癡如醉地研究，又去學了六爻預測，就是傳說古時候周文王的銅錢占卜法。

　　通過兩相對照，我對周易的六爻以及卦辭之間的理解更深，但在預測學上面并沒有取得突出的成就，我想也許是我沒有名師指點吧。

　　再后來，我無意中看到了倪先生關于周易的解讀，再次有種醍醐灌頂的感覺，倪先生不僅解讀了周易預測的一些知識，也詳細講解了周易爻辭、卦辭的經文大義，及在現實當中的運用，讓我受益匪淺，我第一次醒悟到，人生的諸多道理，古人早已刻在書中告訴我們了!

　　再往后，我自己的生活出現了許多的波折，我在易學的研究上也陷入了瓶頸，于是把心思放到了工作和事業上，我開始深思一個問題。

　　既然周易這本書是孔子整理出來的，里面又涉及到預測學，那么想必孔子也是深諳預測之道，那為什么他不廣泛宣傳預測之道，而是宣傳他的儒家思想理論呢?

　　或許，真正能改變我們，改變社會的，不是預測學，而是那些為人處世的道理，為仁為善，修身養性，等等，這些在論語里面廣東宣傳的，其實才是真正值得世人推廣的，預測雖然厲害，但并不適合全世界推廣，真正能掌握這門學問的，恐怕還是少數人。

　　也許，窮極我一生，也沒辦法掌握預測學的'大道，可是人的生命有限，何不多花點心思在生活和工作上呢?只要明白了許多人生的道理，并且堅定不移地去執行，成就總不會太差的。

　　當然，許多讀者研究周易，更多的是一種興趣，一種探索新領域的愛好，如果真正能學到易經的精髓，那也是非常好的。

　　只能說，易經是一個寶庫，不同的人，不同行業，能夠挖到的寶貝不盡相同，關鍵看我們怎么使用它。

解讀易經的心得體會 篇3

　　易曰：謙，亨，君子有終。謙，亨，天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可逾，君子之終也。天之運行法則，是減損滿盈者而增益謙卑者;地之轉動法則，是傾壞滿盈者而流注于謙卑者;人之處事原則，是厭惡驕盈者而喜好謙恭者;天地鬼神人皆好謙，此謙之所以亨也。

　　若日中則昃，月滿則虧，損有余以補不足，天之道也。高岸為谷，深谷為陵，是為變盈而流謙，地之道也。滿招損，謙受益，人之道也。謙卑而處尊貴地位者，則能展現其光輝。謙卑而處卑下地位者，則能自制而無所逾越。此君子之所以能始終守謙，而終受其福也。

　　道德經上所說“圣人不積，既以為人，己愈有;既以與人，己愈多”。此句是說圣人深知宇宙萬物廣大無邊，無盡無量。明白“物不可積”的自然奧秘，所以積物不為私用，積德不為私有。圣人不聚積財物，而以己有之財盡施于人;將自己之知，變為眾人之知。

　　大家堅持讀經，什么時候，讀熟后，內化為自己的，然后再反哺，與別人分享，這個過程可能也就是讀書成長的'過程吧!我也不是什么老師，知道的也不多，互相交流。所以要多說，要思維活躍，靈感才能出現，有什么就說什么，不怕不懂，就怕不說。以己之德，化為眾人之德;以己之有，為人之有。在早起群講過課的爸爸媽媽應有體會。人得我之有，而人亦有，而我更有，有與有相得相長。我之德化于人，人人有德必益于我。人得我之德，則我之德愈多。一德引萬德，一人之德化為天下之德。好比星星之火可以燎原;猶如日月之光相映生輝。

　　圣人之德光照天下，天下歸于圣人之德;圣人之德與天地等同，豈不大乎?故曰“既以為人，己愈有。”

　　“既以與人，己愈多”，是說在無心無為的心態下，以己之財物，施舍于人，以己之德化于人，人得我之愈多，則我之德愈厚，而人之得愈多，多與多相勉，則多必共進。人之多取于我，我之多因人之多而愈多。資源在你手上就用好，生命就是體驗，幫助更多人快樂和實現夢想。幫助別人其本質更是幫助自己，在幫助別人中收獲得快樂，在幫助別人中成長。給予別人越多，自己收獲越多。子曰，“己欲立而立人，己欲達而達人”。

解讀易經的心得體會 篇4

　　一、學習易經如何入門：

　　1、不能急功冒進，輕理重術，不要把易經看作算卦，看命的書，要認真研究原理，真正把理、象、數研究明白。這里有三點心得分享給大家：

　　六十四卦卦序要會背，八個經卦的寓意要明白。

　　元、亨、利、貞，吉、兇、悔、吝要清楚。

　　要了解、知道錯卦、綜卦、互卦的涵義。

　　2、要循序漸進，遇到難的，不明白的，要學會請教，同時用心去悟。

　　要認真學習說卦傳、雜卦傳、序卦傳、系辭傳，即孔子的《十翼》。

　　把每個卦的上下經卦要牢記，比如：第三卦屯卦，水雷屯，坎上震下;第四卦，山水蒙，艮上坎下。

　　要了解先天八卦與后天八卦的關系，天地人三才的關系，卦象分析方法，爻位的作用。

　　3、不要只看白話解讀，要認真研讀原文，推薦大家看看：

　　曾仕強老師的易經講座。

　　南懷瑾老師的易經雜說和系辭別講。

　　傅佩榮老師的易經講座。

　　二、如何學習易經

　　1、放下算命心態，對易理下功夫，用心研究理、象、數，荀子說“善易者不卜”。

　　理：解釋陰陽變化的規律。

　　象：理的反映，往往在陰上體現。

　　數：用數字表示象。

　　2、多讀原文，要查字的本義，一定要通過《說字解文》、《康熙字典》來查。

　　3、重視基礎原理、牢記、領會、靈活運用。

　　陰陽的本質，五行的意義，先天八卦的作用，后天八卦的.形成，河圖洛書的作用。

　　雜卦、序卦、說卦、系辭的意義和解讀。

　　乾坤兩卦的解讀和十二辟卦的應用。

　　今天先給大家分享這么多，以后會陸續為大家分享學習易經的心得體會。

解讀易經的心得體會 篇5

　　《易經》的出現，迄今大約有五千年的歷史，其內容廣博宏大，無所不備，涵蓋天地宇宙、自然現象、社會生活的方方面面，是把抽象的哲理和生活的社會現實結合起來的典范。

　　《易經》的思想有兩大基本內核，一是樸素的辯證法“一陰一陽謂之道”，即宇宙萬物都存在著陰陽這種基本矛盾，既對立又統一，互生互換;二是周期性的演進觀“盛衰周期律”，即天下同歸而殊圖，一致而百慮。尤其精彩的，是《易經》這種思想對事物發展轉化以及革故鼎新充滿辯證法的論斷和提示，千載以下，仍然對今人有亙古常新的深刻啟發。

　　《易經》給我們的第一印象是：一些“陰陽卦畫”奇怪而復雜，晦澀難懂的古文仿佛離我們很遙遠。其實《易經》離我們并不遙遠，我們每個人的身上都打著《易經》的烙印。

　　比如：“貞觀”、“奉天”、“元吉”，這些都是古代帝王的年號。我們常說的：“你怎么變卦了”、“物極必反”、“大有作為”、“扭轉乾坤”、“不速之客”、“匪夷所思”等等，這些話都來自《易經》。“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物”，“天行健”象征著中華民族偉大的進取精神。“天行健”就是常見的企業字號，國內每個省份都有叫此名稱的企業，僅北京至少就有數十家。比如：厚德安邦、厚德博雅、大有鼎新、大有東方、用九文化、保和利貞、乾元飛天、天則、中孚、咸亨、以及清華大學校訓等等。還有一些企業表面上沒有直接引用《易經》中的詞匯，但字號中卻隱含著《易經》的理念，如“西澤”、“善健者行”等等。還有，三環路是北京重要的城市主路，其中北環的“安貞橋”、西環上的“麗澤橋”就來源于《易經·坤卦》中的“安貞之吉，應地無疆”和《易經·兌卦》中的“麗澤，兌”。此類例子舉不勝舉……

　　《易經》的思想對世界文化有著深遠的影響，比如對亞洲文化的影響，其中以日本、韓國為代表;對歐美的影響，其中以黑格爾、萊布尼茨、榮格、愛因斯坦等學者為代表。還有我們經常運用的“帕累托定律”、“權重客戶”、“權重漏斗”、“ABC分類法”、“蝴蝶效應”、“波士頓矩陣”、“SWOT分析法”、“馬斯洛需求理論”、等等，無不詮釋著《易經》思想之精華。

　　最后想說的是：《易經》并不屬于哪一家，雖然《四庫全書》把《易經》歸入儒家經典，但這并不貼切。《易經》已超越學派，超越國籍。《易經》是屬于宇宙的，是屬于整個自然界和全人類的!談《易經》離不開占卜，然善易者不卜。盡人事聽天命，重結果縝過程。這就是我學習易經的心得。