兵車(chē)行
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.在誦讀中體會(huì)詩(shī)歌意蘊(yùn)含蓄的特點(diǎn)。
2.了解七言古詩(shī)的有關(guān)知識(shí)。
3.學(xué)習(xí)詩(shī)人“緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)主義精神。
【學(xué)習(xí)障礙】
1.理解詩(shī)人的創(chuàng)作風(fēng)格。
2.理解本詩(shī)的寫(xiě)作背景及內(nèi)容。
【學(xué)習(xí)策略】
一、作者溯源法
1.杜甫思想的歷史根源。
有關(guān)資料：
杜甫是一個(gè)“儒家者流”，有詩(shī)為證：
如早年的詩(shī)《奉贈(zèng)鮮于京兆》中“有儒愁餓死，早晚報(bào)平津”；如《奉贈(zèng)韋左丞文》中“紉袴不餓死，儒冠多誤身”。
如晚年多自稱(chēng)“腐儒”，《江漢》一詩(shī)中寫(xiě)道“江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒”。
因年已老大，有時(shí)也自稱(chēng)“老儒”，如《出江陵南浦》一詩(shī)中的“社稷纏妖氣，干戈送老儒”，《憶昔》中“愿見(jiàn)北地傅介子，老儒不用尚書(shū)郎”等。
杜甫為什么能以一個(gè)“儒家者流”成為偉大的作家呢？
①儒家思想雖然屬于封建思想體系，但其中不乏“入世”主張“有為”的積極因素。杜甫在他的人生態(tài)度上正是接受了儒家這一精神，很有孔子所謂“知其不可而為之”的頑強(qiáng)性。
②儒家學(xué)說(shuō)雖然主張“尊王”和“忠君”，但同時(shí)也主張“愛(ài)民”，反對(duì)暴君“獨(dú)夫”，提倡“民為邦本”“民為貴”，這些思想對(duì)杜甫都有很大的影響。
③杜甫不僅繼承了儒家思想中進(jìn)步的一面，在某種程度上還批判了儒家思想中落后的一面，他敢于正視現(xiàn)實(shí)、批評(píng)現(xiàn)實(shí)，也要求改變現(xiàn)實(shí)。在任何窮困的情況下，他都沒(méi)有停止他的吶喊。
2.杜甫的幾種進(jìn)步思想。
①人道主義的思想。這是杜甫的基本思想。在杜甫一生中，大而對(duì)于國(guó)家人民，小而對(duì)于妻子、弟妹、朋友，一直到犬、馬、雞、魚(yú)、蟲(chóng)等物類(lèi)，都無(wú)不貫穿著這一思想。如《病馬》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等。
②熱愛(ài)祖國(guó)的思想。他經(jīng)常關(guān)心祖國(guó)的命運(yùn)，歌頌祖國(guó)的大好山川，在很多詩(shī)中都有所體現(xiàn)。如《聞官軍收河南河北》《岳麓山道林二寺行》等。
③熱愛(ài)人民的思想。在《江月》《登樓》《赴奉先詠懷》等詩(shī)中都有所體現(xiàn)。
④熱愛(ài)勞動(dòng)的思想。第一，他不輕視體力勞動(dòng)；第二，他不輕視體力勞動(dòng)者。如在《暮春題瀼西草屋》《信行遠(yuǎn)修水筒》等詩(shī)中都有所體現(xiàn)。
⑤無(wú)貴、無(wú)富的幻想。由于艱難生活的親身感受，由于生活經(jīng)驗(yàn)的豐富，杜甫到了晚年，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。如《述懷》中寫(xiě)道“無(wú)貴賤不悲！無(wú)富貧亦足！”用他自己的詩(shī)句來(lái)證明，就是：沒(méi)有“朱門(mén)酒肉臭”也就沒(méi)有“路有凍死骨”。
3.杜甫的詩(shī)為何稱(chēng)為“詩(shī)史”。
杜甫是偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，存詩(shī)一千四百多首，縱觀他的篇什，能以時(shí)間為序，真實(shí)地反映當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的重大事件和社會(huì)問(wèn)題，體現(xiàn)歷史的面貌。杜詩(shī)具有強(qiáng)烈的人民性，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)人民的深切同情，對(duì)祖國(guó)的無(wú)比熱愛(ài)和對(duì)統(tǒng)治集團(tuán)的強(qiáng)烈不滿(mǎn)。杜詩(shī)的偉大還在于他那博大的思想內(nèi)容和沉郁頓挫的獨(dú)特風(fēng)格的完美結(jié)合，因而風(fēng)韻獨(dú)步，后人無(wú)法比擬。
4.李白、杜甫風(fēng)格的差別。
李白、杜甫生活在同一時(shí)代，都經(jīng)歷了唐帝國(guó)的鼎盛期和安史之亂。然而李白師承道家藝術(shù)精神，形式上注重自由的民歌樣式，充滿(mǎn)出世的思想內(nèi)容。杜甫秉承儒家藝術(shù)精神，形式上講求格律的嚴(yán)謹(jǐn)，充滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)的思想內(nèi)容。二人如兩山對(duì)峙，雄踞詩(shī)壇。
二、背景溯源法
《兵車(chē)行》是歷史生活的真實(shí)記錄。
唐玄宗天寶年間，朝廷對(duì)邊疆少數(shù)民族頻繁發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。八載（749），哥舒翰奉命進(jìn)攻吐蕃石堡城（在今青海省境內(nèi)），久攻不下，后雖僥幸取勝，但所部六萬(wàn)三千人損失大半；到這年冬天，所派駐龍駒島（在青海湖中）的二千戍卒也全軍覆沒(méi)。十載（751）四月，劍南節(jié)度使鮮于仲通又奉命進(jìn)攻南詔（主要轄境在今云南省），結(jié)果大敗，士卒死者六萬(wàn)人，仲通僅以身免。由于這兩次戰(zhàn)爭(zhēng)中喪師巨萬(wàn)，朝廷乃大舉征兵。這件事，在《資治通鑒•唐紀(jì)三十二》里有生動(dòng)的記載：
人聞云南多瘴癘，未戰(zhàn)，士卒死者什八九，莫肯應(yīng)募。楊國(guó)忠（時(shí)任宰相）遣御史分道捕人，連枷送詣軍所……于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭聲振野。
如此摧肝裂肺的圖景在歷史上也是罕見(jiàn)的！《兵車(chē)行》這首詩(shī)，很可能就是詩(shī)人見(jiàn)到這樣圖景的當(dāng)時(shí)或其后不久寫(xiě)的。
但詩(shī)人把這個(gè)歷史鏡頭捕捉到自己的詩(shī)中來(lái)，不過(guò)是拿它作為一出社會(huì)悲劇的序幕，而他的主要意圖是揭露統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人民的殘酷壓迫。因此，緊接著這個(gè)序幕，就通過(guò)“行人”答問(wèn)逐層深入地展示這出悲劇的內(nèi)容：“去時(shí)里正與裹頭，歸來(lái)頭白還戍邊”——這是說(shuō)丁壯們無(wú)限期地超期服役；“邊庭流血成海水”——這是千百萬(wàn)戰(zhàn)士戰(zhàn)死沙場(chǎng)；“漢家山東二百州，千村萬(wàn)落生荊杞”——這是說(shuō)全國(guó)農(nóng)村生產(chǎn)凋敝；“縣官急索租，租稅從何出”——這是說(shuō)人民連生計(jì)都無(wú)法維持，而朝廷依舊逼索租稅。可見(jiàn)，這種藝術(shù)概括方式的基本點(diǎn)是，由點(diǎn)到面、由現(xiàn)象到本質(zhì)地勾畫(huà)出安史之亂前的一個(gè)歷史時(shí)期里社會(huì)的真實(shí)狀況。讀完這首詩(shī)，我們不僅可以看到整整一代人的深重苦難，而且能觸摸到詩(shī)人那顆同情人民的火熱的心。
這首詩(shī)的意義還不止于此，更為重要的是，它表現(xiàn)了詩(shī)人反對(duì)“開(kāi)邊”戰(zhàn)爭(zhēng)的堅(jiān)定立場(chǎng)。“邊庭流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已”，說(shuō)明他認(rèn)識(shí)到這種不義的戰(zhàn)爭(zhēng)是一切苦難的根源；他敢于把戰(zhàn)爭(zhēng)的責(zé)任加在最高統(tǒng)治者身上，這樣的勇氣是當(dāng)時(shí)眾多的詩(shī)人所不具有的。詩(shī)人的這種立場(chǎng)是一貫的，在《前出塞》中他曾寫(xiě)道：“君已富土境，開(kāi)邊一何多”“殺人亦有限，立國(guó)自有疆”。這正是杜詩(shī)人民性之所在。
三、詠誦解讀法
這首詩(shī)屬于歌行體。歌行體的詩(shī)長(zhǎng)于敘事，且多含感嘆之意，而這首詩(shī)旨在揭露當(dāng)時(shí)的最高統(tǒng)治集團(tuán)連年發(fā)動(dòng)“開(kāi)邊”戰(zhàn)爭(zhēng)，而使人民深受其害，詩(shī)人的情緒顯然已超出感嘆而變?yōu)樵箲崳�這是全詩(shī)的基調(diào)。必須始終把握住這個(gè)基調(diào)，才能讀好這首詩(shī)。下面談幾點(diǎn)意見(jiàn)供參考：
1.第一段寫(xiě)親人送別出征戰(zhàn)士，這是詩(shī)人親眼所見(jiàn)，要表達(dá)出詩(shī)人“窮年憂(yōu)黎元，嘆息腸內(nèi)熱”（《自京赴奉先縣詠懷五百字》）的感情，聲音要沉重一些。前四句可用平調(diào)讀，最后兩句當(dāng)用升調(diào)讀——這是本段的高潮點(diǎn)，詩(shī)人的怨憤之情初現(xiàn)。
2.第二段開(kāi)頭兩句是詩(shī)意轉(zhuǎn)換處，可以讀得平緩些，聲音稍稍放低，但“點(diǎn)行頻”三字為下文敘事總綱，須重讀。
以下直至結(jié)尾皆用“行人”口氣讀，但其中的抒情語(yǔ)字字都融合著詩(shī)人的感情，要跟敘事語(yǔ)區(qū)別開(kāi)來(lái)。
本段可分三層：前六句為第一層，先敘事后抒情。敘的是服役時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，占去人的大半生，讀時(shí)當(dāng)有怨而不傷之意，至“歸來(lái)頭白還戍邊”，怨情稍稍加重。讀后宜作一頓，為下文直抒胸臆作鋪墊。下文“邊庭”二句有怨有憤，為本段高潮點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)讀得擲地有聲。中間四句為第二層，極言戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)造成的危害。用“君不聞”領(lǐng)起，是“行人”問(wèn)“長(zhǎng)者”，也是詩(shī)人訴諸讀者，感情十分強(qiáng)烈，有指控之意。最后兩句為第三層，這是“行人”為自己也為同伴們申訴委屈，讀時(shí)聲調(diào)放低些，寓怨憤于嗟嘆之中；讀完可作稍長(zhǎng)停頓，如樂(lè)曲中的半終止，為轉(zhuǎn)換話(huà)題作鋪墊。
3.第三段前半段寫(xiě)秦兵家庭的困難。“長(zhǎng)者”二句是承上啟下語(yǔ)，當(dāng)用比較柔和的調(diào)子讀。“敢申恨”者，不是無(wú)恨，而是“申”亦無(wú)用，有奈何不得之意。“且如”四句當(dāng)一氣讀出，但速度不宜快，要作低回之勢(shì)，至“租稅從何出”稍稍振起，因?yàn)椤靶腥恕钡脑箲嵲谶@句話(huà)中表現(xiàn)得含蓄而又深刻。后半段順勢(shì)說(shuō)到“天下父母心”“不重生男重生女”，簡(jiǎn)直令人悲痛欲絕，讀至“生女”二句當(dāng)再作低回之勢(shì)，聲調(diào)凄楚。
最后四句為全詩(shī)高潮所在。“君不見(jiàn)”一句當(dāng)突然振起，有指點(diǎn)之意。“古來(lái)”一句道盡戰(zhàn)場(chǎng)的慘景，也集中地表達(dá)了“行人”和詩(shī)人的怨憤，要緩緩讀出，“無(wú)人收”三字乃血淚鑄成，尤應(yīng)加以強(qiáng)調(diào)，使人能想見(jiàn)此中情景。
四、知識(shí)梳理法
1.生字詞注釋
轔轔（lín lín）：車(chē)輪轉(zhuǎn)動(dòng)聲。
干（ɡān）云霄：干，沖。
荊杞（qǐ）：荊棘和杞柳。
啾啾（jiū jiū）：凄厲的哭叫聲。
2.通假字
耶娘妻子走相送耶，通“爺”，讀yé，父親。
3.一詞多義
信 信知生男惡 確實(shí)。
皆明智而忠信 語(yǔ)言真實(shí)，引申為誠(chéng)實(shí)，講信用。
忌不自信 相信，信任。
今行而無(wú)信 信物，憑證。
自可斷來(lái)信 使者，送信的人。
信耗莫通 消息，書(shū)信。
低眉信手續(xù)續(xù)彈 任意，隨便。
欲信大義于天下 通“伸”，shēn。
4.詞類(lèi)活用
或從十五北防治 名詞作狀語(yǔ)，向北。
便至四十西營(yíng)田 名詞作狀語(yǔ)，向西。
長(zhǎng)者雖有問(wèn) 動(dòng)詞作名詞，問(wèn)題。
5.特殊句式
（1）被動(dòng)句
行人但云點(diǎn)行頻 （意念上的被動(dòng)句）
被驅(qū)不異犬與雞
（2）倒裝句
未休關(guān)西卒 （謂語(yǔ)前置）
（3）省略句
去時(shí)里正與裹頭 （介詞“與”后省略賓語(yǔ)“之”）
或從十五北防河 （省略介詞“于”，防于河）
便至四十西營(yíng)田 （省略介詞“于”，營(yíng)于田）
禾生隴畝無(wú)東西 （省略介詞“于”，生于隴畝）
【研究性學(xué)習(xí)】
鑒賞示例（鄭慶篤）
天寶以后，唐王朝對(duì)西北、西南少數(shù)民族的戰(zhàn)爭(zhēng)越來(lái)越頻繁。這連年不斷的大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，不僅給邊疆少數(shù)民族帶來(lái)沉重災(zāi)難，也給廣大中原地區(qū)人民帶來(lái)同樣的不幸。
據(jù)《資治通鑒》卷二百一十六載：“天寶十載四月，劍南節(jié)度使鮮于仲通討南詔蠻，大敗于瀘南。時(shí)仲通將兵八萬(wàn)，……軍大敗，士卒死者六萬(wàn)人，仲通僅以身免。楊國(guó)忠掩其敗狀，仍敘其戰(zhàn)功。……制大募兩京及河南北兵以擊南詔。人聞云南多瘴癘，未戰(zhàn)，士卒死者什八九，莫肯應(yīng)募。楊國(guó)忠遣御史分道捕人，連枷送詣軍所。……于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭聲振野。”這段歷史記載，可當(dāng)作這首詩(shī)的說(shuō)明來(lái)讀。而這首詩(shī)則藝術(shù)地再現(xiàn)了這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
“行”是樂(lè)府歌曲的一種體裁。杜甫的《兵車(chē)行》沒(méi)有沿用古題，而是緣事而發(fā)，即事名篇，自創(chuàng)新題，運(yùn)用樂(lè)府民歌的形式，深刻地反映了人民的苦難生活。
詩(shī)歌從驀然而起的客觀描述開(kāi)始，以重墨鋪染的雄渾筆法，如風(fēng)至潮來(lái)，在讀者眼前突兀展現(xiàn)出一幅扣人心弦的巨幅送別圖：兵車(chē)隆隆，戰(zhàn)馬嘶鳴，一隊(duì)隊(duì)被抓來(lái)的窮苦百姓，換上了戎裝，佩上了弓箭，在官吏的押送下，正開(kāi)往前線(xiàn)。征夫的爺娘妻子亂紛紛地在隊(duì)伍中尋找、呼喊自己的親人，扯著親人的衣衫，捶胸頓足，邊叮嚀邊呼號(hào)。車(chē)馬揚(yáng)起的灰塵，遮天蔽日，連咸陽(yáng)西北橫跨渭水的大橋都被遮沒(méi)了。千萬(wàn)人的哭聲匯成震天的巨響在云際回蕩。“耶娘妻子走相送”，一個(gè)家庭支柱、主要?jiǎng)趧?dòng)力被抓走了，剩下來(lái)的盡是些老弱婦幼，對(duì)一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)不啻是一個(gè)塌天大禍，怎么不扶老攜幼，奔走相送呢？一個(gè)普通的“走”字，寄寓了詩(shī)人多么濃厚的感情色彩！親人被突然抓兵，又急促押送出征，眷屬們追奔呼號(hào)，去作那一剎那的生死離別，是何等倉(cāng)促，何等悲憤！“牽衣頓足攔道哭”一句之中連續(xù)四個(gè)動(dòng)作，又把送行者那種眷戀、悲愴、憤恨、絕望的動(dòng)作神態(tài)，表現(xiàn)得細(xì)膩入微。詩(shī)人筆下，灰塵彌漫，車(chē)馬人流，令人目眩；哭聲遍野，直沖云天，震耳欲聾！這樣的描寫(xiě)，給讀者以聽(tīng)覺(jué)視覺(jué)上的強(qiáng)烈感受，集中展現(xiàn)了成千上萬(wàn)家庭妻離子散的悲劇，令人觸目驚心！
接著，從“道旁過(guò)者問(wèn)行人”開(kāi)始，詩(shī)人通過(guò)設(shè)問(wèn)的方法，讓當(dāng)事者，即被征發(fā)的士卒作了直接傾訴。
“道旁過(guò)者”即過(guò)路人，也就是杜甫自己。上面的凄慘場(chǎng)面，是詩(shī)人親眼所見(jiàn)；下面的悲切言辭，又是詩(shī)人親耳所聞。這就增強(qiáng)了詩(shī)的真實(shí)感。“點(diǎn)行頻”，意思是頻繁地征兵，是全篇的“詩(shī)眼”，它一針見(jiàn)血地點(diǎn)出了造成百姓妻離子散，萬(wàn)民無(wú)辜犧牲，全國(guó)田畝荒蕪的根源。接著以一個(gè)15歲出征，40歲還在戍邊的“行人”作例，具體陳述“點(diǎn)行頻”，以示情況的真實(shí)可靠。“邊庭流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已。”“武皇”，是以漢喻唐，實(shí)指唐玄宗。杜甫如此大膽地把矛頭直接指向了最高統(tǒng)治者，這是從心底迸發(fā)出來(lái)的激烈抗議，充分表達(dá)了詩(shī)人怒不可遏的悲憤之情。
詩(shī)人寫(xiě)到這里，筆鋒陡轉(zhuǎn)，開(kāi)拓出另一個(gè)驚心動(dòng)魄的境界。詩(shī)人用“君不聞”三字領(lǐng)起，以談話(huà)的口氣提醒讀者，把視線(xiàn)從流血成海的邊庭轉(zhuǎn)移到廣闊的內(nèi)地。詩(shī)中的“漢家”，也是影射唐朝。華山以東的原田沃野千村萬(wàn)落，變得人煙蕭條，田園荒廢，荊棘橫生，滿(mǎn)目凋殘。詩(shī)人馳騁想像，從眼前的聞見(jiàn)，聯(lián)想到全國(guó)的景象，從一點(diǎn)推及到普遍，兩相輝映，不僅擴(kuò)大了詩(shī)的表現(xiàn)容量，也加深了詩(shī)的表現(xiàn)深度。
從“長(zhǎng)者雖有問(wèn)”起，詩(shī)人又推進(jìn)一層。“長(zhǎng)者”，是征夫?qū)υ?shī)人的尊稱(chēng)。“役夫”是士卒自稱(chēng)。“縣官”指唐王朝。“長(zhǎng)者”二句透露出統(tǒng)治者加給他們的精神桎梏，但是壓是壓不住的，下句就終究引發(fā)出訴苦之詞。敢怒而不敢言，而后又終于說(shuō)出來(lái)，這樣一闔一開(kāi)，把征夫的苦衷和恐懼心理，表現(xiàn)得極為細(xì)膩逼真。這幾句寫(xiě)的是眼前時(shí)事。因?yàn)椤拔葱蓐P(guān)西卒”，大量的壯丁才被征發(fā)。而“未休關(guān)西卒”的原因，正是由于“武皇開(kāi)邊意未已”所造成。“租稅從何出？”又與前面的“千村萬(wàn)落生荊杞”相呼應(yīng)。這樣前后照應(yīng)，層層推進(jìn)，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭示越來(lái)越深刻。這里忽然連用了幾個(gè)短促的五言句，不僅表達(dá)了戍卒們沉痛哀怨的心情，也表現(xiàn)出那種傾吐苦衷的急切情態(tài)。這樣通過(guò)當(dāng)事人的口述，又從抓兵、逼租兩個(gè)方面，揭露了統(tǒng)治者的窮兵黷武加給人民的雙重災(zāi)難。
詩(shī)人接著感慨道：如今是生男不如生女好，女孩子還能嫁給近鄰，男孩子只能喪命沙場(chǎng)。這是發(fā)自肺腑的血淚控訴。重男輕女，是封建社會(huì)制度下普遍存在的社會(huì)心理。但是由于連年戰(zhàn)爭(zhēng)，男子的大量死亡，在這一殘酷的社會(huì)條件下，人們卻一反常態(tài)，改變了這一社會(huì)心理。這個(gè)改變，反映出人們心靈上受到多么嚴(yán)重的摧殘啊！最后，詩(shī)人用哀痛的筆調(diào)，描述了長(zhǎng)期以來(lái)存在的悲慘現(xiàn)實(shí)：青海邊的古戰(zhàn)場(chǎng)上，平沙茫茫，白骨露野，陰風(fēng)慘慘，鬼哭凄凄。寂冷陰森的情景，令人不寒而栗。這里，凄涼低沉的色調(diào)和開(kāi)頭那種人聲鼎沸的氣氛，悲慘哀怨的鬼泣和開(kāi)頭那種驚天動(dòng)地的人哭，形成了強(qiáng)烈的對(duì)照。這些都是“開(kāi)邊未已”所導(dǎo)致的惡果。至此，詩(shī)人那飽滿(mǎn)酣暢的激情得到了充分的發(fā)揮，唐王朝窮兵黷武的罪惡也揭露得淋漓盡致。
《兵車(chē)行》是杜詩(shī)名篇，為歷代摧崇。它揭露了唐玄宗長(zhǎng)期以來(lái)的窮兵黷武，連年征戰(zhàn)，給人民造成了巨大的災(zāi)難，具有深刻的思想內(nèi)容。在藝術(shù)上也很突出。首先是寓情于敘事之中。這篇敘事詩(shī)，無(wú)論是前一段的描寫(xiě)敘述，還是后一段的代人敘言，詩(shī)人激切奔越、濃郁深沉的思想感情，都自然地融匯在全詩(shī)的始終，詩(shī)人那種焦慮不安、憂(yōu)心如焚的形象也仿佛展現(xiàn)在讀者面前。其次在敘述次序上參差錯(cuò)落前后呼應(yīng)，舒得開(kāi)，收得起，變化開(kāi)闔，井然有序。第一段的人哭馬嘶、塵煙滾滾的喧囂氣氛，給第二段的傾訴苦衷作了渲染鋪墊；而第二段的長(zhǎng)篇敘言，則進(jìn)一步深化了第一段場(chǎng)面描寫(xiě)的思想內(nèi)容，前后輝映，互相補(bǔ)充。同時(shí)，情節(jié)的發(fā)展與句型、音韻的變換緊密結(jié)合，隨著敘述，句型、韻腳不斷變化，三、五、七言，錯(cuò)雜運(yùn)用，加強(qiáng)了詩(shī)歌的表現(xiàn)力。如開(kāi)頭兩個(gè)三字句，急促短迫，扣人心弦。后來(lái)在大段的七字句中，忽然穿插上八個(gè)五字句，表現(xiàn)“行人”那種壓抑不住的憤怒哀怨的激情，格外傳神。用韻上，全詩(shī)八個(gè)韻，四平四仄，平仄相間，抑揚(yáng)起伏，聲情并茂。再次，是在敘述中運(yùn)用過(guò)渡句和習(xí)用詞語(yǔ)，如在大段代人敘言中，穿插“道旁過(guò)者問(wèn)行人，行人但云點(diǎn)行頻。”“長(zhǎng)者雖有問(wèn)，役夫敢申恨”和“君不見(jiàn)”“君不聞”等語(yǔ)，不僅避免了冗長(zhǎng)平板，還不斷提示，驚醒讀者，造成了回腸蕩氣的藝術(shù)效果。詩(shī)人還采用了民歌的接字法，如“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄”“道旁過(guò)者問(wèn)行人，行人但云點(diǎn)行頻”等，這樣蟬聯(lián)而下，累累如貫珠，朗讀起來(lái)，鏗鏘和諧，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。最后，采用了通俗口語(yǔ)，如“耶娘妻子”“牽衣頓足攔道哭”“被驅(qū)不異犬與雞”等，清新自然，明白如話(huà)，是杜詩(shī)中運(yùn)用口語(yǔ)非常突出的一篇。前人評(píng)及此，曾這樣說(shuō)：“語(yǔ)雜歌謠，最易感人，愈淺愈切。”這些民歌手法的運(yùn)用，給詩(shī)增添了明快而親切的感染力。
（選自《唐詩(shī)鑒賞辭典》，上海辭書(shū)出版社1983年版）

【同步達(dá)綱練習(xí)】
一、閱讀下文，完成1～5題。
車(chē)轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。
1.下列篇目哪些是杜甫所做？
 
①《白雪歌送武判官歸京》
②《望廬山瀑布》
③《飲中八仙歌》
④《望岳》
⑤《春望》
⑥《北征》
⑦《示兒》
⑧《琵琶行》
 
2.“行”是樂(lè)府歌曲的一種，下列哪些篇目不屬于樂(lè)府體？
 
①《茅屋為秋風(fēng)所破歌》
②《長(zhǎng)恨歌》
③《夢(mèng)游天姥吟留別》
④《麗人行》
⑤《春夜喜雨》
⑥《贈(zèng)汪倫》
⑦《江畔獨(dú)步尋花》
⑧《彭衙行》
 
3.下列詩(shī)句，哪個(gè)與其他不同？
①朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。
②彤庭所分帛，本自寒女出；鞭撻其夫家，聚斂貢城厥。
③朝扣富兒門(mén)，暮隨肥馬塵；殘杯與冷炙，處處潛悲辛。
④十室?guī)兹嗽冢�千山空自多�?BR>⑤萬(wàn)姓瘡痍合，群兇嗜欲肥。
4.下列解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
A.“車(chē)轔轔”。轔轔，眾車(chē)聲。《詩(shī)經(jīng)•秦風(fēng)•車(chē)鄰》：“有車(chē)鄰鄰。”
B.“馬蕭蕭”。蕭蕭，馬鳴聲。《詩(shī)經(jīng)•小雅•車(chē)攻》：“蕭蕭?cǎi)R鳴。”
C.“行人弓箭各在腰”。行人，即路人。
D.“耶娘妻子走相送”。“耶娘”即“爺娘”，妻子指妻子兒女。
5.“干”字大致有五種意義：A.樹(shù)干；B.冒犯、沖犯；C.水邊，河岸；D.與“濕”相對(duì)；e.求取。將合適的意思分別填入下列各題后的括號(hào)里。
A.哭聲直上干云霄。（ ） B.時(shí)墨者東郭先生將北適中山以干仕。（ ）
C.坎坎伐檀兮，置之河之干兮。（ ） D.柏雖大干如臂，無(wú)不平貼石上，如苔蘚然。（ ）
E.床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。（ ）
二、閱讀下文，完成6～11題。
道旁過(guò)者問(wèn)行人，行人但云點(diǎn)行頻。或從十五北防河，便至四十西營(yíng)田。去時(shí)里正與裹頭，歸來(lái)頭白還戍邊。邊庭流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已。君不聞漢家山東二百州，千村萬(wàn)落生荊杞。縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無(wú)東西。況復(fù)秦兵耐苦戰(zhàn)，被驅(qū)不異犬與雞。
6.下列解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
A.“道旁過(guò)者”即過(guò)路人，也就是杜甫自己。
B.“裹頭”，古代男子留長(zhǎng)發(fā)，十五歲用頭巾束發(fā)。
C.“邊庭”，邊疆。庭，舊時(shí)屋前空地。邊疆大多是空地，故稱(chēng)“邊庭”。
D.“武皇”，指漢武帝。詩(shī)中抨擊漢武帝為開(kāi)拓邊疆不惜窮兵黷武的事情。
7.下列虛詞解釋正確的一項(xiàng)是（ ）
A.行人但云點(diǎn)行頻 但，但是，表轉(zhuǎn)折關(guān)系。
B.或從十五北防河 或，或許，表推測(cè)。
C.況復(fù)秦兵耐苦戰(zhàn) 況復(fù)，更何況。
D.信知生男惡 信，相信。
8.杜甫在《前出塞•其一》中言“君已富土境，開(kāi)邊一何多”，與本文段的 意思相近，都有批評(píng)之意。
9.本文段的詩(shī)眼是 ，這是造成民不聊生的直接原因。
10.“窮年憂(yōu)黎元，嘆息腸中熱”，對(duì)人民的深切同情，是杜甫詩(shī)歌內(nèi)容的一重要組成部分。下列詩(shī)句中不屬于這個(gè)特色的一項(xiàng)是（ ）
A.殿前兵馬雖驍雄，縱暴略與羌渾同。 聞道殺人漢水上，婦女多在官軍中。
B.況聞處處鬻男女，割慈忍愛(ài)還租庸。
C.吁嗟乎蒼生，稼穡不可救。 安得誅云師，疇能補(bǔ)天漏。
D.一重一掩吾肺腑，山鳥(niǎo)山花吾友于。
11.連年的戰(zhàn)爭(zhēng)，為人民帶來(lái)無(wú)盡無(wú)止的災(zāi)難。沉重的賦稅、勞動(dòng)力的短缺等因素直接造成了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的破產(chǎn)。杜甫面對(duì)搖搖欲墜的唐王朝，發(fā)出了一聲聲吶喊。下面詩(shī)句中不屬于其政治主張的一項(xiàng)是（ ）
A.君臣節(jié)儉足，朝野歡呼同。 B.誰(shuí)能叩君門(mén)，下令減征賦？
C.群盜相隨劇虎狼，食人更肯留妻子。 D.眾僚宜潔白，萬(wàn)役但平均。

參考答案
【同步達(dá)綱練習(xí)】
一、1.③④⑤⑥ 2.⑤⑥⑦
3.③（嘆自己，其余皆為嘆民生）
4.C
5.A（b） B（e） C（c） D（a） E（d）
二、6.D 7.C
8.邊庭流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已。
9.點(diǎn)行頻 10.D 11.C