《元曲三首》教案

 
 
【般涉調(diào)】哨遍•高祖還鄉(xiāng)
 
教學(xué)重點
1.賞析這篇套曲新奇的構(gòu)思、幽默的語言和富有生活氣息的場面描寫等藝術(shù)特色。
2.體會散曲的特點
教學(xué)過程
一.簡介作者
睢景臣（生卒年不詳），一作舜臣，字景賢，揚州（今屬江蘇）人。仕途不得意，嗜音律。今存套數(shù)3篇。
二.結(jié)合以下問題學(xué)生自讀課文
1.這組套曲寫的是漢高祖還鄉(xiāng)，作者是從什么角度來表現(xiàn)這個事件的？這樣表現(xiàn)有什么長處？
分析：作者既沒有把漢高祖作為一個南征北戰(zhàn)，一統(tǒng)天下，“威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”的英雄來歌頌，也沒有從一國之主榮歸故里的角度純客觀地描述那種熱烈壯觀的場景，而是通過一個生活在社會底層農(nóng)民的眼睛，勾勒了天子返鄉(xiāng)的一幅幅畫面。作者構(gòu)思尤為巧妙的是，他所塑造的這個農(nóng)民不僅熟悉劉邦的底細，并且在劉邦沒有發(fā)跡以前，和劉邦還有過一些瓜葛。這樣通過他的嘴，對漢高祖嘻笑怒罵，揭露了最高統(tǒng)治者五色錦袍下所藏著的丑惡東西，就顯得合情合理了。由于使用了大量符合農(nóng)民身份的語言，使整組套曲生動活潑，筆鋒所至，妙趣橫生。
2.皇帝外出的車駕是非常威武壯觀的，可我們在讀描寫這種場面的曲子時，卻感覺到異常滑稽可笑，這是為什么？
分析：作者通過旁觀者的眼睛，層次井然地描寫了皇帝出巡那種威嚴盛大的場面。你看當(dāng)瞎五留引著一幫不務(wù)正業(yè)的家伙，胡亂地吹笛擂鼓奏起樂來，宣告皇帝車駕到達時。先來的是一彪儀仗隊，引頭的是彩旗隊，許多面旗幟迎風(fēng)舒展，有月旗、日旗、飛虎旗、鳳凰旗，還有蟋龍戲珠旗，各種圖案，五顏六色，真讓人目不暇接。緊接著是一隊兵器，有叉，有斧，有金瓜錘，光彩耀眼，威勢逼人。再下來的是引道的鵝毛宮扇。最后是皇帝乘坐的車子到了，駕車的一色都是壯馬，車上用黃色絲綢做成圓蓋，車前八個大官導(dǎo)駕，車后跟著一群捧著皇帝用物的內(nèi)侍，還隨著一群嬪妃宮女，真是好大的氣派。然而，這個旁觀者是個沒見過世面的農(nóng)民，也許他一輩子都沒離開過村子，根本沒看到過這些人物和東西，他是用自己掌握的那點知識來觀察和理解這一切的，所以就像通過哈哈鏡觀察世界一樣，一切都走了形。那些有著吉祥意義的皇室旗幟，在他看來只是白環(huán)套住個兔子，紅圈打住個烏鴉；鳳凰，他以為不過是只在跳舞的雞；飛虎，他看了還覺得可笑；狗干嗎要插上翅膀；而那象征帝皇的龍，他覺得和蛇也沒啥區(qū)別。那些光閃锃亮的武器，有些他是從來沒看見過，只能拿自己所熟知的事物去猜想，于是金瓜錘成了甜瓜苦瓜，朝天蹬成了倒放的馬鞍，顯得那么不倫不類。東西怪，人也怪，穿了些稀奇古怪的衣服，一個個板起面孔，沒有一點表情，就像是廟里的菩薩裝模作樣。經(jīng)他這么一“理解”，這支威風(fēng)凜凜的皇家儀仗隊，就變成了耍把戲的隊伍了。使人讀來，感到忍俊不禁。但是掩卷深思，又感到合乎情理。作者正是通過這些扭歪了的形象，表現(xiàn)了人民對封建統(tǒng)治者嘲諷和鞭撻。
3.套曲寫的是高祖還鄉(xiāng)，為什么主角不很快出場，而要用一大半的篇幅去寫支差迎駕，鑾輿儀仗之類的面？是否有點走題？
分析：這是一種反復(fù)鋪陳欲抑故揚的手法，目的是為了造成戲劇性的效果。車駕來到以前，全村男女老少，不管是窮人還是富戶，都忙得不可開交。雖然這個農(nóng)民還搞不清“車駕”和“鑾輿”是怎么回事，但看這忙亂的勁，猜想一定是個了不得的人要來了。接下去連著用三支曲子寫儀仗車隊，雖然描寫的是威武盛大的場面，但作者著意是寫那個至此還未出場的人物，這樣豪華威嚴的氣派，來的肯定是個非凡的人物。然而當(dāng)讀者按這個思路去推想時，卻突然來了個大轉(zhuǎn)折。第五支曲子，主角上場了，但這時作者還未點出他的身份。一方面是為了情節(jié)發(fā)展的需要，另一方面從當(dāng)時的場景來看，這樣寫也合情合理。皇帝駕到，百姓都得下跪恭迎，來不及仔細辨認，所以最初給人的印象只是外形：一個大漢，（這是農(nóng)民的口語，但是很真實，一年四季從事農(nóng)耕的老百姓判斷一個人，第一眼是看他長得壯實不壯實。）而且架子極大，“覷得人如無物”。待到跪拜之后，抬起頭來仔細瞧，“覷多時認得”，這才認出那大漢是誰。可是到這時作者還不點破究竟是誰，只用一句包含著許多問號的話“險氣破我胸脯”收尾。這句詞好像奇峰突起，帶起了無窮懸念，激起讀者急切要求了解其中原委的欲望。