《克己復禮 》教案
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推崇周禮
“周鑒于二代，郁郁乎文哉！吾從周”、“甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公！”
教師歸納：
錢穆先生：“孔子為中國儒學傳統之大宗，而孔子平生為學，其最所尊仰者，實為周公。
4.孔子認為西周是理想完美的社會，而現實又“禮崩樂壞”。禮崩樂壞：古代的規則制度遭到極大的破壞。
那么春秋末期的禮樂崩壞右哪些例子？
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（1）。（大夫）八佾舞于庭
（2）。觚不觚
歸納：程子曰：“觚而失其形制，則非觚也。舉一器，而天下之物莫不皆然。故君而失其君之道，則為不君；臣而失其臣之職，則為虛位�！�
四.小結
孔子首先提出“克己復禮是為仁”的主張，提出實踐仁德的細目：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言。
認為周禮最傳統的禮樂思想。
對當前禮樂崩壞的現狀表示了深切的關注和不滿。
第二教時
一.復習提問
1.昨天我們學習了《論語》選修的第二專題：克己復禮。集體朗讀第1-5章
2.提問：
（1）孔子在首先提出了自己的主張——
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克己復禮為仁
（2）孔子要恢復的是什么禮？
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周禮
（3）孔子是在什么情況下提出要恢復周禮的？請具體說明。
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在當時禮崩樂壞的現實下提出的，具體例子：（季氏）八佾舞于庭；觚不觚。
二.翻譯6-10章，掌握一些重要的文言實詞和虛詞。
孔子在禮崩樂壞的現實中提出了要恢復周禮的主張，那么周禮到底有哪些內涵？請看后面6-10章。
1.請一個同學朗讀第六章。
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翻譯這一章。
一個同學指出這章的重點詞語并解釋。
有道：政治清明 自……出：由……發出命令 希：通“稀”，少
蓋：大概 陪臣：重臣，隔了一層的臣子 執國命：掌握國家的命運
庶人：老百姓 不議：不非議朝政（指政治清明了）
朗讀這一章�？鬃诱J為禮的首要條件是什么？
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天下有道。
2.請一個同學朗讀第七章。
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翻譯這一章。
一個同學指出這章的重點詞語并解釋。
奚：哪一個，什么。疑問代詞 先：把……放在前面，先做。
正名：糾正名分（與禮樂制度向違背的各種名分）
奚其正：正名干什么？其，語氣助詞，表反問 闕如：空缺，保持沉默。
中：適當 錯：通“措”，放置 名（之）：給名分