《天狗》教案

教學目標
1、學生通過搜集背景材料、反復朗讀，體會作者在本詩中寄寓的思想感情。
2、引導學生通過品味語言感受詩作的藝術魅力。
3、觸發學生的豐富想象力和審美能力。
重點難點
1、感受“天狗”的形象和象征意義。
2、了解本詩的浪漫主義風格。
教學過程
一、導入新課：
　　這一環節建立在學生對“天狗食月”這一民間傳說“考據”的基礎上，教師布置學生課前查閱相關資料，課上請同學講故事，意在激發學生興趣。
　　備選材料一（備選材料可摘其精要制作幻燈片，下同）：郭沫若《月蝕》：小時候每逢遇著日月蝕，真好象遇著甚么災難的一樣。全村的寺院都擊鐘鳴鼓，大人們也叫我們在家中打板壁作聲響。在冥冥之中有一條天狗，想把日月食了，擊鐘鳴鼓便是想駭去那條天狗，把日月救出。這是我們四川鄉下的俗傳，也怕是我們中國自古以來的傳說。小時讀的書上，據我所能記憶的說：《周禮》《地官》《鼓人》救日月則詔王鼓，春官太仆也贊王鼓以救日月，秋官司寇更有救日之弓和救月之矢。《谷梁傳》上也說是天子救日陳五兵五鼓，諸侯三兵三鼓，大夫擊門，士擊柝。這可見救日月蝕的風俗自古已然。北歐人也有和這絕相類似的神話，他們說：天上有二狼，一名黑蹄（hati），一名馬納瓜母（manangarm），黑蹄食日，馬納瓜母食月，民間作聲鼓噪，以望逐去二狼救出日月。
　　備選材料二：［清］文康《兒女英雄傳》第三十四回“屏紈袴穩步試云程　破寂寥閑心談月夜”：卻說那日已是八月初十日，中秋節近，接著忙了幾天節事。到了十五晚上，老夫妻正喜多了兩個媳婦慶賞團圓，偏兒子又不在膝下，但是天下事事若求全，何所樂呢？待月上時，安太太便高高興興領著兩個媳婦圓了月，把西瓜月餅等類分賞大家，又隨意給老爺備了些果酒。因舅太太、張親家太太沒處可過團圓節，便另備一席，請過來要自己陪著。舅太太是再三不肯，說：“今日團圓節，沒說你二位不一席坐的。我陪著親家太太，叫他們小姐兒倆兩席張羅，豈不好？”安太太見說得有理，便也依實。只是安老爺赴了這等酒場，坐下實在無可與談的。恰好那夜后半夜月食，舅太太問起這個道理來，可就開了老爺的“天文門”了。才待講起，張太太說：“我懂的，那是天狗吃了。我們那地方，只要廟里打一陣鐘，他唬的就吐出來了。”安老爺不禁大笑，說道：“豈其然哉！這日月食的道理，由于日躔最高，居九天第三重，月躔最低，居九天第八重。日行得疾，每日行程只欠周天三百六十五度四分度之一的一度；月行得遲，不及日行十三度有余度。日月行得不能劃一，此所以朝日東升新月西見之原由也。日有光，月無光，月恒借日之光以為光，所以合朔則哉生明，既望則哉生魄，此去上弦、下弦之明驗也。日月行走，既互有遲疾，躔度又各有高下，行得遲疾高低，上下相值。日光在天，為月魄所掩，便有日蝕之象；日光繞地，為地球所隔，便有月蝕之象。乍掩、乍隔則初食，半掩、半隔則食既，全掩、全隔則食甚。彼此相錯，則生光而復圓。非天狗之為也。”
　　備選材料三：在日本，天狗都是身材高大、穿著修驗僧服和高齒木屐、長著雙翼、紅臉和大長鼻子、手持羽扇、寶槌的奇怪家伙。通常居住在深山之中，具有令人難以想象怪力和超能力，是日本妖怪中相當強悍的一種。中國的天狗最早出自《山海經•西山經》中，原文是“又西三百里，曰陰山。……有獸焉，其狀如貍而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御兇。” 它是人們對二郎神楊戩的孝天犬的稱呼，它不僅能幫助二郎神降妖除魔、還能吞下整個月亮。