《瓦爾登湖》分層教學教案
表達對工業(yè)文明的厭惡和批判。
（3）總結(jié)：作者把景、情、理三者有機結(jié)合起來，歌頌瓦爾登湖，歌頌大自然，表達生活態(tài)度，對人性、人的合理生存的思考，表達對工業(yè)文明的厭批判。
四、問題探究
徐遲《〈瓦爾登湖〉譯序》一文中說：“（它）是本靜靜的書，極靜極靜的書，并不是熱熱鬧鬧的書，它是一本寂寞的書，一本孤獨的書，它只是一本一個人的書，如果你的心沒有安靜下來，恐怕你很難進入到這本書里去。”作者在文中表達對工業(yè)文明的厭惡和批判。你怎樣評價這篇“靜靜”的文章中所蘊涵的一顆現(xiàn)代人“不平靜”的心？這樣一部遠離人間煙火的作品，為什么具有如此巨大而經(jīng)久的魅力？
參考資料：
《瓦爾登湖》被美國國會圖書館評為“塑造讀者的25本書”之一，是當代西方被廣泛閱讀的經(jīng)典散文作品之一。
在作者看來，瓦爾登湖被當作純潔、高尚、深刻、博大、富有生命力的象征，人類能像瓦爾登湖一樣的賢者少之又少。
進入工業(yè)文明后，人的本性被壓抑、扭曲，不能與自然和諧共處。當人返回大自然時，仿佛回到人類的原始狀態(tài)，能發(fā)現(xiàn)人的最初的本性。但這種發(fā)現(xiàn)在每個人身上表現(xiàn)各不相同，由于社會的熏陶感染、改造影響，有些人較多地失去人類可貴的本性，有些人則較多地保存了這種本性。
梭羅的這本書近年在西方世界更獲得重視。嚴重污染使人們又向往瓦爾登湖和山林的澄凈的清新空氣。梭羅能從食物、住宅、衣服和燃料這些生活之必需出發(fā)，以經(jīng)濟作為本書的開篇，他崇尚實踐，含有樸素的唯物主義思想。
五、教學反思