指南錄后序 （蘇教版）
本文表達了作者在國難當頭時刻銳身自任的氣概、堅貞不渝的節操和以死報國的決心。
【小資料】
（一）重點內容圖示。
（二）作者。
文天祥 （1236～1283）南宋大臣，杰出的民族英雄、文學家、詩人。字履善，又字宋瑞，號文山。宋吉州廬陵（今江西吉安縣）人。宋理宗祐寶四年（1256）考取進士第一名。曾任湖南提刑，知贛州（現江西贛州市）。德祐元年（1275），元軍進迫宋都臨安（今浙江杭州），文天祥應勤王詔，捐家產作軍費，率義軍萬余人起兵抗元。不久元軍大舉南下，駐軍于皋亭山，文天祥以資政殿學士身份出使元軍議和，被扣，后在北解途中逃脫，經海路轉至福州，擁立端宗，圖謀恢復，轉戰東南，終兵敗被俘。次年送至大都（北京）寧死不屈，從容就義。時年僅46歲，遺有《文山先生全集》二十七卷。
《指南錄》是文天祥自由出使北營到南返福州期間的詩作。以《揚子江》詩中“臣心一片磁針石，不指南方誓不休”之句命意，以表達作者心向南宋，冒死南歸的一片丹心。
（三）《后序》編入課本，在第5段“悲予志焉”后面刪去一段文字：
嗚呼！予之生也幸，而幸生也何為？所求乎為臣，主辱臣死，有余謬；所求乎為子，以父母之遺體，行殆而死，有余責。將請罪于君，君不許；請罪于母，母不許；請罪于先人之墓，生無以救國難，死猶為厲鬼以擊賊，義也。賴天之靈，宗廟之福，修我戈矛，從王于師，以為前驅，雪九廟之恥，復高祖之業。所謂誓不與賊懼生，所謂鞠躬盡力，死而后已，亦義也。嗟夫！若予者，將無往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽，予雖浩然無所愧怍，然微以自文于君親，君親其謂予何！誠不自意，返吾衣冠，重見日月，使旦夕得正丘首，復何憾哉！復何憾哉！
（四）有關文天祥的祠聯。
浙江溫州文信國①祠聯；
久要不忘平生之言，古誼若龜鑒②，忠膽若鐵石；敢問何為浩然正氣③，鎮地為河岳，麗天為日星④�；ㄍ庥枰帰菅嗍孝蘩�；柳邊精衛⑦浙江潮。
北京文天祥祠聯：
南宋狀元宰相；西江孝子忠臣。
正氣貫人寰，河岳日星傳萬世；明禋崇廟觀，丹心碧血照千秋。
海豐縣方飯享聯：
熱血腔中只有宋；孤忠嶺外更無人。
注釋：
①文信國：文天祥曾被封為信國公。
②龜鑒：龜，龜卜；鑒，鏡子。龜鑒，借鑒。
③浩然正氣：《孟子?公孫丑上》：“我善養吾浩然之氣。”
④鎮地為河岳，麗天為日星：文天祥《正氣歌》：“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥�！�
⑤子規：鳥名。又名杜鵑，鳴聲悲切，從夜鳴叫到天明，聲似“不如歸去”。有“杜鵑啼血”之說。李白《蜀道難》：“又見子規啼夜月，愁空山。”
⑥燕市：元大都，今北京。
⑦精衛：神話中的鳥�！熬l填�！保Ｖ赴凑找讯繕�，奮斗不止。
⑧禋：祭祀。
（五）補充注釋。