《詠懷八十二首（其一）》教案（新人教選修）
另一方面，司馬氏集團為了掩飾自己的行為，并為奪取政權制造輿論，又竭力提倡儒家禮法，造成嚴重的道德虛位現(xiàn)象。以清醒和理智的思維，面對恐怖和虛偽的現(xiàn)實，知識階層的精神痛苦，也就顯得尤其尖銳、深刻�！≡谶@樣的背景下，文學發(fā)生了重大變化。正式文人面對嚴酷的現(xiàn)實，很自然的發(fā)展了建安文學中表現(xiàn)“憂生之嗟”的一面，集中抒發(fā)了個人在外部力量強大壓迫下的悲哀。
由于周圍環(huán)境危機四伏，動輒得咎，也由于哲學思考的盛行，正始文人很少直接針對政治現(xiàn)狀發(fā)表意見，而是避開現(xiàn)實，以哲學的眼光，從廣延的時間和空間范圍來觀察事物，討論問題。也可以說，他們把從現(xiàn)實生活中所得到的感受，推廣為對整個人類社會生活和歷史的思考。這就是正始文學呈現(xiàn)出濃厚的哲理色彩。
深刻的理性思考和尖銳的人生悲哀，構成了正始文學最基本的特點。
正始時期著名的文人，有所謂“正始名士”和“竹林名士”。前者代表人物是何晏、王弼、夏侯玄。他們主要成就在哲學方面。后者又稱“竹林七賢”，指阮籍、嵇康、阮咸、山濤、向秀、王戎、劉伶七人。其中阮籍、嵇康的文學成就最高。
五.作業(yè)