詞七首

這種裝束也是三國六朝時期儒將常有的打扮，蘇軾用來刻畫周瑜，以表現(xiàn)他臨戰(zhàn)的從容鎮(zhèn)定，且符合上下文意，上文寫周瑜與小喬，下文寫周瑜火燒曹軍。“羽扇綸巾”是從肖像儀態(tài)上描寫周瑜裝束儒雅，風(fēng)度翩翩，反映出了他對這次戰(zhàn)爭成竹在胸。 
6、詞的最后一層是否含有消極成分，與前文豪壯情調(diào)相矛盾？ 
不矛盾。“多情”是古代詩詞中的一個常用語，有多種含義，這里主要是指詞人建功立業(yè)的愿望。“白發(fā)”固足已使人生悲，這種悲是因為尚未實現(xiàn)青云之志。“人生如夢”則是詞人在遭受壓抑情況下的自慰之詞，但他并未想到及時行樂，他的“一尊還酹江月”不過是要向“江月”傾訴壯志難酬的苦悶。統(tǒng)觀全詞，可以說豪放中略見蒼涼，而蒼涼只是豪放的補充，二者并不矛盾。 
7、《念奴嬌•赤壁懷古》如何采用襯托的手法？ 
烘托，這首詞中作者所要塑造的人物形象是周瑜，卻從“千古風(fēng)流人物”說起，由此引出赤壁之戰(zhàn)時的“多少豪杰”，最后才集中為周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的主要地位，他的感慨主要是因周瑜而發(fā)。反襯是烘托的一種。詞中有兩種反襯：一種是實景和虛景相互反襯，實景是赤壁的“亂石穿空、驚濤拍岸”，虛景則是“墻櫓灰飛煙滅”，二者相互襯托，是謂虛實相濟；另一種是以“墻櫓灰飛煙滅”來反襯周瑜的“雄姿英發(fā)”，以周瑜的“雄姿英發(fā)”來反襯作者的“早生華發(fā)”，以周瑜年青時就建功立業(yè)來反襯自己的功業(yè)不成。 
8、《鵲橋仙》寫出了什么樣的故事情節(jié)？這首詞又是怎樣將情與景結(jié)合在一起的？ 
開端（赴約）：織云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。發(fā)展（約會）：金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。高潮（分別）：柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。結(jié)局（別后）：兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。 
   景中含情：“飛星傳恨”的“恨”和“銀漢迢迢暗度”的“暗”寫出了相思之苦；“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”既是寫“相逢”之景，更是抒“人間少有”之情；“柔情似水”寫出甜美，“忍顧鵲橋歸路”寫出了難舍難分。情中含景：“佳期如夢”和“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”將情化為景。 
9、“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”這個名句妙在何處？ 
首句包含恍惚、寂寞、悲傷三層遞進的意境：十四個字無一愁字，卻寫得字字含愁，聲聲是愁，造成了一種如注如訴的音韻效果: “尋尋覓覓”是外在的行為； “冷冷清清”是物是人非的外部環(huán)境和內(nèi)在心境的共同體； “凄凄慘慘威威”則是內(nèi)心的感受。傅庚生論述此十四字之妙：妙在迭字；妙在有層次，；妙在曲盡思婦之情。良人既已行矣，而心似有未信，用“尋尋”。尋尋之未見也，而心似仍有未信其去者，用“覓覓”。覓覓之終未有得，是良人真?zhèn)�去矣，閨閣之內(nèi)，漸以“冷冷”；冷冷，外也，非內(nèi)也。繼而‘清清’，清清，內(nèi)也，非復(fù)外矣。又繼之以‘凄凄’，冷清漸蹙而凝于心。又繼之以‘慘慘’，凝于心而心不堪任。故終之以‘戚戚’也，則腸痛心碎，伏枕而泣矣。似此步步寫來，自疑而信，由淺入深，何等層次，幾多細膩！故覓覓不可改在尋尋之上，冷冷不可移清清之下，而戚戚又必居最末也。