古代詩歌鑒賞教案三——鑒賞詩歌的表達(dá)技巧
古代詩歌鑒賞教案三
——鑒賞詩歌的表達(dá)技巧
1、《越王勾踐墓 柴 望》賞析
《越王勾踐墓 柴 望》
秦望山頭自夕陽，傷心誰復(fù)賦凄涼？ 今人不見亡吳事，故墓猶傳霸越鄉(xiāng)。
雨打亂花迷復(fù)道，鳥翻黃葉下宮墻。 登臨莫向高臺望，煙樹中原正渺茫。
注釋：秦望山，在浙江紹興，為這一帶最高的山，因秦始皇登之以望海而得名。首聯(lián)的意思是，秦望山頭，夕陽西下，一片蒼茫景象，但是傷心已絕的人誰又有心思去抒寫凄涼之情呢? 頷聯(lián)的意思是，當(dāng)代人沒見過吳國被越國攻破的情景，所以勾踐墓附近的百姓還時常傳說著當(dāng)年遭吳凌辱的往事。頸聯(lián)中的“復(fù)道”和“宮墻”都不是眼前實景，而是對越宮景物的想象，“復(fù)道” 義同《阿房宮賦》“復(fù)道行空，不霽何虹”中的“復(fù)道”。 尾聯(lián)中“中原”和陸游《書憤》“中原北望氣如山”中的“中原”一樣，都是指被金人侵占的黃河流域�！盁煒洹薄懊烀！焙惺諒�(fù)難望之義。
作者介紹： 柴望（一二二二——一二八），字仲山，號秋堂，又號歸田，江山（今屬浙江）人。理宗嘉熙間為太學(xué)上舍生。淳佑六年（一二四六）元旦日食，詔求直言，上《丙丁龜鑒》，忤時相意，詔下臨安獄，臨安尹趙與？疏救得免，放歸。端宗景炎二年（一二七七）授迪功郎，史館國史編校。宋亡，與弟隨亨、元亨、元彪遁跡江湖，稱柴氏四隱。元世祖至元十七年卒，年六十九。有《道州臺衣集》、《詠史詩》、《西涼鼓吹》等，已佚。后人輯為《秋堂集》二卷，收入《柴氏四隱集》。事見《柴氏四隱集》附錄里人蘇幼安所撰墓志及清同治《江山縣志》卷一二。柴望詩，以影印文淵閣《四庫全書·柴氏四隱集》為底本，校以《四庫全書·秋堂集》（簡稱秋堂集）。編為一卷。
簡析：這是一首借古諷今的傷時之作。越王勾踐臥薪嘗膽的故事家喻戶曉，偏安一隅的南宋小朝廷風(fēng)雨飄搖之況國人皆知，將這一古一今，一正一反的景況聯(lián)系在一起，這樣構(gòu)思，頗為巧妙。首聯(lián)以蒼茫、凄涼的景象和傷心的情懷開篇，加上“自”、“誰復(fù)”之反復(fù)詠嘆，詩人寂寞悲涼之情是何等強(qiáng)烈。頷聯(lián)吊古傷今，雖然“猶傳”勾踐“霸越鄉(xiāng)”，可是今人卻不見“亡吳事”，勾踐復(fù)國報仇的壯舉難以重見的哀愁涌上詩人的心頭。頸聯(lián)即景抒情，勾踐墓、越王宮，雨打亂花，鳥翻黃葉，何等肅殺凄涼。詩人難道寫的僅僅就是這些嗎？那“高臺望”到的汴京故宮，那想象中不久后的臨安鳳闕，不也都是這樣的嗎？尾聯(lián)和辛棄疾、陸游、陳亮等愛國志士“望中原”時所表達(dá)的悲憤、沉痛的情感是一樣的，恢復(fù)中原無望的惆悵也是一樣的。
2、 《初見嵩山》賞析
（宋）張耒
年來鞍馬困塵埃，賴①有青山豁我懷。
日暮北風(fēng)吹雨去，數(shù)峰清瘦出云來。
【注】①賴：依賴，憑借。②豁我懷：使我開懷、振奮；豁，舒展。
作者介紹：張耒，字文潛，號柯山，人稱宛丘先生、張右史。因其儀觀甚偉，魁梧逾常，所以人復(fù)稱其“肥仙”。生于北宋至和元年(1054)，歿于政和四年(1114)，享年六十一歲。他是宋神宗熙寧進(jìn)士，歷任臨淮主簿、著作郎、史館檢討。哲宗紹圣初，以直龍閣知潤州。宋徽宗初，召為太常少卿。蘇門四學(xué)士之一。“蘇門四學(xué)士”(秦觀、黃庭堅、張耒、晁補(bǔ)之)中辭世最晚而受唐音影響最深的作家。詩學(xué)白居易、張籍，平易舒坦，不尚雕琢，但常失之粗疏草率；其詞流傳很少，語言香濃婉約，風(fēng)格與柳永、秦觀相近。代表作有《少年游》、《風(fēng)流子》等�！渡倌暧巍穼戦|情離思，那嬌羞少女的情態(tài)躍然紙上，讓人羨煞愛煞，那份溫情美妙真是有點“濃得化不開”。著有《柯山集》、《宛邱集》。詞有《柯山詩余》，趙萬里輯本。后被指為元佑黨人，數(shù)遭貶謫，晚居陳州。