邶風(fēng)·靜女（通用3篇）
邶風(fēng)·靜女 篇1
第二課時(shí)
一、 導(dǎo)入
愛(ài)情是文學(xué)作品中永恒的主題，是滾滾紅塵中不衰的話題。衣食男女每天都在上演著悲歡離合。有的千古傳誦，有的默默無(wú)聞；有的轟轟烈烈，有的催人淚下。《氓》講的是愛(ài)情悲劇。悲劇的根源固然跟男子的二三其德有關(guān)，但也與女子的盲目輕率，不夠莊重失去理智不無(wú)關(guān)系。可貴的是，這個(gè)女子已經(jīng)覺(jué)醒，雖然傷害已經(jīng)造成，但總比一錯(cuò)再錯(cuò)，死到臨頭仍渾不覺(jué)死要強(qiáng)得多。飛蛾撲火的故事是不值得贊美的。今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一首《靜女》，看看是不是又是一個(gè)悲劇的演繹。
二、 朗讀(根據(jù)內(nèi)容讀出情感)
青年之急——青年之戀——青年之誠(chéng)（俟于城隅不見(jiàn)人——貽我彤管思情人——愛(ài)屋及烏重歸荑）
三、 講解分析
1、靜女其姝，俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。（其，形容詞詞頭）
翻譯：嫻靜姑娘真漂亮，約我等在城角旁。故意躲藏看不見(jiàn)，抓耳撓腮人彷徨。
評(píng)析：這一句用賦的手法，寫(xiě)得生動(dòng)活潑，趣味盎然。一對(duì)年輕的戀人，相約在城角相會(huì)。姑娘先到，見(jiàn)小伙子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地來(lái)了，就故意躲藏起來(lái)捉弄他。小伙子為遲到已經(jīng)心急如焚，明明看到姑娘的身影一閃便不見(jiàn)了，坐立不安，抓耳撓腮。這一段情節(jié)寫(xiě)得精彩極了，整個(gè)場(chǎng)面沒(méi)有安排一點(diǎn)聲音，但是卻讓人隱隱約約地聽(tīng)到兩個(gè)熾熱的心在激烈的跳動(dòng)，火熱的愛(ài)情在燃燒。真是此時(shí)無(wú)聲勝有聲啦。
2、《靜女》描寫(xiě)了青年男女相愛(ài)、約會(huì)、贈(zèng)送情物。全市共三章，每張四句，運(yùn)用賦的手法，把詩(shī)中的“我”和靜女約會(huì)于城隅，以及靜女“愛(ài)而不見(jiàn)”的逗趣，“我”得到贈(zèng)物時(shí)的喜悅等一一敘述出來(lái)。
3、《靜女》中男子對(duì)自己接受的兩件禮物更喜歡那一個(gè)？
照理說(shuō)，彤管比荑草要貴重，但男主人公對(duì)受贈(zèng)的彤管只是說(shuō)了句“彤管有煒”，欣賞的是它鮮艷的色澤，而對(duì)受贈(zèng)的普通的荑草卻由衷地大贊“洵美且異”，顯然欣賞的不是其外觀而別有所感。原來(lái)，荑草是她跋涉遠(yuǎn)處郊野親手采來(lái)的，物賤而意深，一如后世南朝宋陸凱《贈(zèng)范曄》詩(shī)之“江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春”，重的是情感的寄托、表達(dá)。接受彤管，想到的是它的鮮艷的色澤，那種“說(shuō)（悅）懌”只是對(duì)外在美的欣賞；而接受荑草，感受到普通的小草業(yè)“洵美且異”，是對(duì)它所傳送的那種有著特定內(nèi)容的異乎尋常的真情的深切體驗(yàn)，在我們看來(lái)，那已經(jīng)超越了對(duì)外表的迷戀而進(jìn)入了追求內(nèi)心世界的諧和的高層次的愛(ài)情境界。而初生的柔荑將會(huì)長(zhǎng)成茂盛的草叢，也含有愛(ài)情將更加發(fā)展的象征意義。
四、《氓》與《靜女》比較
1、 思想感情
兩首詩(shī)都表現(xiàn)了追求幸福生活的強(qiáng)烈愿望。《靜》大膽熱烈的愛(ài)情表白是自然健康的人性之歌。《氓》的主人公感情更為復(fù)雜，初始她懷著愛(ài)情的忠誠(chéng)決心“及爾偕老”建立了家庭，因此丈夫的負(fù)心就給她造成了巨大的感情傷害，但她并沒(méi)有現(xiàn)在“靜言思之，躬自悼矣”的痛苦中不能自拔，而是在總結(jié)出“無(wú)與士耽”的教訓(xùn)后，決心“反是不思，亦已焉哉”，義無(wú)反顧地離開(kāi)丈夫，開(kāi)始新的生活，更表現(xiàn)了人格的尊嚴(yán)。
2、 藝術(shù)特點(diǎn)
兩首詩(shī)也寫(xiě)得十分動(dòng)人形象。如，同時(shí)盼望著約會(huì)中遲到的戀人，《靜》中的男子是“搔首踟躕”，焦急和煩躁全然沒(méi)有掩飾，而《氓》中的姑娘卻“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣”，抑制不住的眼淚泄露了深埋心底的愛(ài)情。再入，寫(xiě)女子給男子的饋贈(zèng)，《靜》寫(xiě)戀愛(ài)時(shí)節(jié)贈(zèng)的是浪漫的茅草，《氓》寫(xiě)結(jié)婚，帶上的是整車(chē)的嫁妝，準(zhǔn)確的寫(xiě)出了民間習(xí)俗和人物在不同情境中的表現(xiàn)。
朱熹觀點(diǎn)：
《氓》，此淫婦為人所棄。
《靜》，此淫奔期會(huì)之詩(shī)也。
五、 作業(yè)
a) 背誦全詩(shī)
b) 改寫(xiě)成小故事，語(yǔ)言要活潑，有文采，增添必要的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。
第三課時(shí) 無(wú)衣
一、 導(dǎo)入 課文
前面我們連續(xù)學(xué)習(xí)了《詩(shī)經(jīng)》中兩首有關(guān)愛(ài)情婚姻的詩(shī)篇，不知是否給大家造成了一種錯(cuò)覺(jué)：《詩(shī)經(jīng)》宣揚(yáng)的都是情愛(ài)。那就大錯(cuò)特錯(cuò)。雖然“愛(ài)情價(jià)更高”，但是大敵入侵，國(guó)難當(dāng)頭，情愛(ài)又怎能救家人于水火，保自己于平安呢？“若為自由故”，“愛(ài)情也可拋”。
人類(lèi)自誕生以來(lái)，各種各樣的戰(zhàn)爭(zhēng)就從未停止過(guò)。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族如果缺乏尚武的精神，如果在外敵入侵的生死存亡的關(guān)頭，沒(méi)有一大批熱血男兒在戰(zhàn)鼓咚咚聲中齊聚在獵獵的戰(zhàn)旗下視死如歸，奔赴沙場(chǎng)，這個(gè)國(guó)家這個(gè)民族就很難在世界民族之林生存發(fā)展。春秋的秦國(guó)，由一個(gè)小部落發(fā)展成為橫掃天下的秦王朝，恐怕與秦人的尚武精神有關(guān)。現(xiàn)在是和平時(shí)期，中國(guó)和世界人民都渴望和平。但恐怕連上帝也無(wú)法保證：沒(méi)有人會(huì)把戰(zhàn)爭(zhēng)之劍懸掛在我們的頭上。武備不可松弛，圖強(qiáng)以求平安。
現(xiàn)在，讓我們看一看大敵當(dāng)前的秦國(guó)人民，是怎樣慷慨從軍，保家衛(wèi)國(guó)的。
二、 朗讀
可理解為一首充滿了英雄氣概的出兵動(dòng)員誓詞。朗讀是要慷慨激昂。
三、 詩(shī)歌特點(diǎn)
重章疊唱：每一章字?jǐn)?shù)、句數(shù)相等，但又不是簡(jiǎn)單機(jī)械地重復(fù)，而是不斷遞進(jìn)有所發(fā)展的，體現(xiàn)出一種高昂的戰(zhàn)斗激情。
結(jié)構(gòu)圖：
四、 課文賞析（附本人論文，見(jiàn)《古今詩(shī)詞曲精讀150例》）
慷慨從軍 保家衛(wèi)國(guó)
公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐敗黑暗，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)訌，造成國(guó)弱兵殘。周幽王岳父申侯趁機(jī)勾結(jié)西戎犬戎攻入國(guó)都，幽王死，周域大半淪落，于是平王舉室東遷。這是勇武善戰(zhàn)的秦地人民，眼看淪陷的國(guó)土，遭到敵人的蹂躪，便紛紛響應(yīng)秦襄王興師御敵的號(hào)召，保家衛(wèi)國(guó)，參軍參戰(zhàn)，一鼓作氣擊退了侵?jǐn)_的賊兵。《無(wú)衣》便是在此歷史背景下所產(chǎn)生的，描寫(xiě)秦地人民慷慨從軍的歌謠：
豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇！
豈曰無(wú)衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作！
豈曰無(wú)衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行！
這首詩(shī)以自問(wèn)自答的形式，互相激勵(lì)的口吻，重章疊唱的手法，反映了秦地民眾團(tuán)結(jié)友愛(ài)、同仇敵愾的戰(zhàn)斗精神，是《詩(shī)經(jīng)》中最為著名的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)篇。
全詩(shī)共三章，每章五句，前二句都以設(shè)問(wèn)的句式、豪邁的語(yǔ)氣，表現(xiàn)出那種奮起從軍，慷慨自助的精神。“豈曰無(wú)衣？與子同袍（戰(zhàn)袍）。” “豈曰無(wú)衣？與子同澤（內(nèi)衣）。”“豈曰無(wú)衣？與子同裳（戰(zhàn)裙。”充分反映了士兵之間解衣推食，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，相待以誠(chéng)的精神，這種精神深深地影響這后人，以至軍人之間互稱(chēng)“同澤”。“同袍”、“同澤”、“同裳”也就成了精誠(chéng)團(tuán)結(jié)的代名詞。“豈曰無(wú)衣？與子同袍。”正是祖國(guó)處于生死存亡的關(guān)頭，軍需品異常緊缺的情況下，人們奮起保衛(wèi)祖國(guó)的真情的流露。正因?yàn)椤巴瑵伞笔菫榱擞辏虼耍坏巴跤谂d師”，便毫不猶豫地擐甲礪兵，做到同仇敵愾。那“修我戈矛”、“修我矛戟”、“修我甲兵”的描述，正是秦地民眾那種摩拳擦掌，積極備戰(zhàn)的高昂的戰(zhàn)斗熱情的反映。而每章的末句“與子同仇”、“與子偕作”、“與子偕行”則由共同對(duì)敵的仇恨寫(xiě)到共同奮起，并肩作戰(zhàn)，表現(xiàn)出一種團(tuán)結(jié)一心，同仇敵愾，誓死保衛(wèi)疆土得意粉。王先謙說(shuō)：“西戎弒幽王，于是周室諸侯為不共戴天之仇，秦民敵王所愾，故曰同仇也。”“與子同仇”是維系戰(zhàn)友之間團(tuán)結(jié)友愛(ài)，相互合作精神的紐帶，惟其“與子同仇”才能“與子同袍”，“同仇”“同袍”互為因果，顯出有愛(ài)有憎，愛(ài)憎分明，所以在大敵當(dāng)前“王興于師”的莊嚴(yán)時(shí)刻，他們才能無(wú)私無(wú)畏修甲兵，同仇敵愾去參戰(zhàn)，表現(xiàn)出一種慷慨雄壯的愛(ài)國(guó)主義精神和一往無(wú)前的豪邁氣概，確實(shí)是一篇不可多得的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)章。
《詩(shī)經(jīng)》“國(guó)風(fēng)”中反戰(zhàn)的詩(shī)篇很多，但那時(shí)反對(duì)統(tǒng)治者窮兵黷武，給人民帶來(lái)深重災(zāi)難的不義之戰(zhàn)。但《無(wú)衣》卻是從當(dāng)時(shí)的保家衛(wèi)國(guó)與人民利益的一致性而發(fā)出的謳歌正義之戰(zhàn)的激動(dòng)人心的戰(zhàn)歌，對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，如南宋末年，和民族英雄文天祥同時(shí)代的愛(ài)國(guó)詩(shī)人謝枋得在宋亡后起義抗元，不幸軍敗，絕食而死。他曾心懷亡國(guó)之恨和復(fù)仇之志，無(wú)限感嘆地說(shuō)過(guò)：“春秋二百四十年，天下無(wú)復(fù)知有復(fù)仇志，獨(dú)《無(wú)衣》一詩(shī)，毅然以天下大義為己任者也。”（《疊山集》）
五、布置作業(yè)
1、 整理《詩(shī)經(jīng)》有關(guān)知識(shí)
2、 注音釋義（自選六個(gè)）
3、 用五個(gè)成語(yǔ)連綴成文：信誓旦旦 夙興夜寐 振聾發(fā)聵 功虧一簣 各行其是
4、 書(shū)后練習(xí)四
第四課時(shí) 評(píng)講練習(xí)
內(nèi)容（略）
邶風(fēng)·靜女 篇2
第二課時(shí)
一、 導(dǎo)入
愛(ài)情是文學(xué)作品中永恒的主題，是滾滾紅塵中不衰的話題。衣食男女每天都在上演著悲歡離合。有的千古傳誦，有的默默無(wú)聞；有的轟轟烈烈，有的催人淚下。《氓》講的是愛(ài)情悲劇。悲劇的根源固然跟男子的二三其德有關(guān)，但也與女子的盲目輕率，不夠莊重失去理智不無(wú)關(guān)系。可貴的是，這個(gè)女子已經(jīng)覺(jué)醒，雖然傷害已經(jīng)造成，但總比一錯(cuò)再錯(cuò)，死到臨頭仍渾不覺(jué)死要強(qiáng)得多。飛蛾撲火的故事是不值得贊美的。今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一首《靜女》，看看是不是又是一個(gè)悲劇的演繹。
二、 朗讀(根據(jù)內(nèi)容讀出情感)
青年之急——青年之戀——青年之誠(chéng)（俟于城隅不見(jiàn)人——貽我彤管思情人——愛(ài)屋及烏重歸荑）
三、 講解分析
1、靜女其姝，俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。（其，形容詞詞頭）
翻譯：嫻靜姑娘真漂亮，約我等在城角旁。故意躲藏看不見(jiàn)，抓耳撓腮人彷徨。
評(píng)析：這一句用賦的手法，寫(xiě)得生動(dòng)活潑，趣味盎然。一對(duì)年輕的戀人，相約在城角相會(huì)。姑娘先到，見(jiàn)小伙子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地來(lái)了，就故意躲藏起來(lái)捉弄他。小伙子為遲到已經(jīng)心急如焚，明明看到姑娘的身影一閃便不見(jiàn)了，坐立不安，抓耳撓腮。這一段情節(jié)寫(xiě)得精彩極了，整個(gè)場(chǎng)面沒(méi)有安排一點(diǎn)聲音，但是卻讓人隱隱約約地聽(tīng)到兩個(gè)熾熱的心在激烈的跳動(dòng)，火熱的愛(ài)情在燃燒。真是此時(shí)無(wú)聲勝有聲啦。
2、《靜女》描寫(xiě)了青年男女相愛(ài)、約會(huì)、贈(zèng)送情物。全市共三章，每張四句，運(yùn)用賦的手法，把詩(shī)中的“我”和靜女約會(huì)于城隅，以及靜女“愛(ài)而不見(jiàn)”的逗趣，“我”得到贈(zèng)物時(shí)的喜悅等一一敘述出來(lái)。
3、《靜女》中男子對(duì)自己接受的兩件禮物更喜歡那一個(gè)？
照理說(shuō)，彤管比荑草要貴重，但男主人公對(duì)受贈(zèng)的彤管只是說(shuō)了句“彤管有煒”，欣賞的是它鮮艷的色澤，而對(duì)受贈(zèng)的普通的荑草卻由衷地大贊“洵美且異”，顯然欣賞的不是其外觀而別有所感。原來(lái)，荑草是她跋涉遠(yuǎn)處郊野親手采來(lái)的，物賤而意深，一如后世南朝宋陸凱《贈(zèng)范曄》詩(shī)之“江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春”，重的是情感的寄托、表達(dá)。接受彤管，想到的是它的鮮艷的色澤，那種“說(shuō)（悅）懌”只是對(duì)外在美的欣賞；而接受荑草，感受到普通的小草業(yè)“洵美且異”，是對(duì)它所傳送的那種有著特定內(nèi)容的異乎尋常的真情的深切體驗(yàn)，在我們看來(lái)，那已經(jīng)超越了對(duì)外表的迷戀而進(jìn)入了追求內(nèi)心世界的諧和的高層次的愛(ài)情境界。而初生的柔荑將會(huì)長(zhǎng)成茂盛的草叢，也含有愛(ài)情將更加發(fā)展的象征意義。
四、《氓》與《靜女》比較
1、 思想感情
兩首詩(shī)都表現(xiàn)了追求幸福生活的強(qiáng)烈愿望。《靜》大膽熱烈的愛(ài)情表白是自然健康的人性之歌。《氓》的主人公感情更為復(fù)雜，初始她懷著愛(ài)情的忠誠(chéng)決心“及爾偕老”建立了家庭，因此丈夫的負(fù)心就給她造成了巨大的感情傷害，但她并沒(méi)有現(xiàn)在“靜言思之，躬自悼矣”的痛苦中不能自拔，而是在總結(jié)出“無(wú)與士耽”的教訓(xùn)后，決心“反是不思，亦已焉哉”，義無(wú)反顧地離開(kāi)丈夫，開(kāi)始新的生活，更表現(xiàn)了人格的尊嚴(yán)。
2、 藝術(shù)特點(diǎn)
兩首詩(shī)也寫(xiě)得十分動(dòng)人形象。如，同時(shí)盼望著約會(huì)中遲到的戀人，《靜》中的男子是“搔首踟躕”，焦急和煩躁全然沒(méi)有掩飾，而《氓》中的姑娘卻“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣”，抑制不住的眼淚泄露了深埋心底的愛(ài)情。再入，寫(xiě)女子給男子的饋贈(zèng)，《靜》寫(xiě)戀愛(ài)時(shí)節(jié)贈(zèng)的是浪漫的茅草，《氓》寫(xiě)結(jié)婚，帶上的是整車(chē)的嫁妝，準(zhǔn)確的寫(xiě)出了民間習(xí)俗和人物在不同情境中的表現(xiàn)。
朱熹觀點(diǎn)：
《氓》，此淫婦為人所棄。
《靜》，此淫奔期會(huì)之詩(shī)也。
五、 作業(yè)
a) 背誦全詩(shī)
b) 改寫(xiě)成小故事，語(yǔ)言要活潑，有文采，增添必要的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。
第三課時(shí) 無(wú)衣
一、 導(dǎo)入 課文
前面我們連續(xù)學(xué)習(xí)了《詩(shī)經(jīng)》中兩首有關(guān)愛(ài)情婚姻的詩(shī)篇，不知是否給大家造成了一種錯(cuò)覺(jué)：《詩(shī)經(jīng)》宣揚(yáng)的都是情愛(ài)。那就大錯(cuò)特錯(cuò)。雖然“愛(ài)情價(jià)更高”，但是大敵入侵，國(guó)難當(dāng)頭，情愛(ài)又怎能救家人于水火，保自己于平安呢？“若為自由故”，“愛(ài)情也可拋”。
人類(lèi)自誕生以來(lái)，各種各樣的戰(zhàn)爭(zhēng)就從未停止過(guò)。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族如果缺乏尚武的精神，如果在外敵入侵的生死存亡的關(guān)頭，沒(méi)有一大批熱血男兒在戰(zhàn)鼓咚咚聲中齊聚在獵獵的戰(zhàn)旗下視死如歸，奔赴沙場(chǎng)，這個(gè)國(guó)家這個(gè)民族就很難在世界民族之林生存發(fā)展。春秋的秦國(guó)，由一個(gè)小部落發(fā)展成為橫掃天下的秦王朝，恐怕與秦人的尚武精神有關(guān)。現(xiàn)在是和平時(shí)期，中國(guó)和世界人民都渴望和平。但恐怕連上帝也無(wú)法保證：沒(méi)有人會(huì)把戰(zhàn)爭(zhēng)之劍懸掛在我們的頭上。武備不可松弛，圖強(qiáng)以求平安。
現(xiàn)在，讓我們看一看大敵當(dāng)前的秦國(guó)人民，是怎樣慷慨從軍，保家衛(wèi)國(guó)的。
二、 朗讀
可理解為一首充滿了英雄氣概的出兵動(dòng)員誓詞。朗讀是要慷慨激昂。
三、 詩(shī)歌特點(diǎn)
重章疊唱：每一章字?jǐn)?shù)、句數(shù)相等，但又不是簡(jiǎn)單機(jī)械地重復(fù)，而是不斷遞進(jìn)有所發(fā)展的，體現(xiàn)出一種高昂的戰(zhàn)斗激情。
結(jié)構(gòu)圖：
四、 課文賞析（附本人論文，見(jiàn)《古今詩(shī)詞曲精讀150例》）
慷慨從軍 保家衛(wèi)國(guó)
公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐敗黑暗，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)訌，造成國(guó)弱兵殘。周幽王岳父申侯趁機(jī)勾結(jié)西戎犬戎攻入國(guó)都，幽王死，周域大半淪落，于是平王舉室東遷。這是勇武善戰(zhàn)的秦地人民，眼看淪陷的國(guó)土，遭到敵人的蹂躪，便紛紛響應(yīng)秦襄王興師御敵的號(hào)召，保家衛(wèi)國(guó)，參軍參戰(zhàn)，一鼓作氣擊退了侵?jǐn)_的賊兵。《無(wú)衣》便是在此歷史背景下所產(chǎn)生的，描寫(xiě)秦地人民慷慨從軍的歌謠：
豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇！
豈曰無(wú)衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作！
豈曰無(wú)衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行！
這首詩(shī)以自問(wèn)自答的形式，互相激勵(lì)的口吻，重章疊唱的手法，反映了秦地民眾團(tuán)結(jié)友愛(ài)、同仇敵愾的戰(zhàn)斗精神，是《詩(shī)經(jīng)》中最為著名的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)篇。
全詩(shī)共三章，每章五句，前二句都以設(shè)問(wèn)的句式、豪邁的語(yǔ)氣，表現(xiàn)出那種奮起從軍，慷慨自助的精神。“豈曰無(wú)衣？與子同袍（戰(zhàn)袍）。” “豈曰無(wú)衣？與子同澤（內(nèi)衣）。”“豈曰無(wú)衣？與子同裳（戰(zhàn)裙。”充分反映了士兵之間解衣推食，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，相待以誠(chéng)的精神，這種精神深深地影響這后人，以至軍人之間互稱(chēng)“同澤”。“同袍”、“同澤”、“同裳”也就成了精誠(chéng)團(tuán)結(jié)的代名詞。“豈曰無(wú)衣？與子同袍。”正是祖國(guó)處于生死存亡的關(guān)頭，軍需品異常緊缺的情況下，人們奮起保衛(wèi)祖國(guó)的真情的流露。正因?yàn)椤巴瑵伞笔菫榱擞辏虼耍坏巴跤谂d師”，便毫不猶豫地擐甲礪兵，做到同仇敵愾。那“修我戈矛”、“修我矛戟”、“修我甲兵”的描述，正是秦地民眾那種摩拳擦掌，積極備戰(zhàn)的高昂的戰(zhàn)斗熱情的反映。而每章的末句“與子同仇”、“與子偕作”、“與子偕行”則由共同對(duì)敵的仇恨寫(xiě)到共同奮起，并肩作戰(zhàn)，表現(xiàn)出一種團(tuán)結(jié)一心，同仇敵愾，誓死保衛(wèi)疆土得意粉。王先謙說(shuō)：“西戎弒幽王，于是周室諸侯為不共戴天之仇，秦民敵王所愾，故曰同仇也。”“與子同仇”是維系戰(zhàn)友之間團(tuán)結(jié)友愛(ài)，相互合作精神的紐帶，惟其“與子同仇”才能“與子同袍”，“同仇”“同袍”互為因果，顯出有愛(ài)有憎，愛(ài)憎分明，所以在大敵當(dāng)前“王興于師”的莊嚴(yán)時(shí)刻，他們才能無(wú)私無(wú)畏修甲兵，同仇敵愾去參戰(zhàn)，表現(xiàn)出一種慷慨雄壯的愛(ài)國(guó)主義精神和一往無(wú)前的豪邁氣概，確實(shí)是一篇不可多得的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)章。
《詩(shī)經(jīng)》“國(guó)風(fēng)”中反戰(zhàn)的詩(shī)篇很多，但那時(shí)反對(duì)統(tǒng)治者窮兵黷武，給人民帶來(lái)深重災(zāi)難的不義之戰(zhàn)。但《無(wú)衣》卻是從當(dāng)時(shí)的保家衛(wèi)國(guó)與人民利益的一致性而發(fā)出的謳歌正義之戰(zhàn)的激動(dòng)人心的戰(zhàn)歌，對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，如南宋末年，和民族英雄文天祥同時(shí)代的愛(ài)國(guó)詩(shī)人謝枋得在宋亡后起義抗元，不幸軍敗，絕食而死。他曾心懷亡國(guó)之恨和復(fù)仇之志，無(wú)限感嘆地說(shuō)過(guò)：“春秋二百四十年，天下無(wú)復(fù)知有復(fù)仇志，獨(dú)《無(wú)衣》一詩(shī)，毅然以天下大義為己任者也。”（《疊山集》）
五、布置作業(yè)
1、 整理《詩(shī)經(jīng)》有關(guān)知識(shí)
2、 注音釋義（自選六個(gè)）
3、 用五個(gè)成語(yǔ)連綴成文：信誓旦旦 夙興夜寐 振聾發(fā)聵 功虧一簣 各行其是
4、 書(shū)后練習(xí)四
第四課時(shí) 評(píng)講練習(xí)
內(nèi)容（略）
邶風(fēng)·靜女 篇3
課文：《邶風(fēng)?靜女》、《秦風(fēng)?無(wú)衣》
一、 復(fù)習(xí)：《詩(shī)經(jīng)》有關(guān)內(nèi)容
1、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一不是歌總集，回憶《詩(shī)經(jīng)》有關(guān)的內(nèi)容？
答案：略。
2、我們知道《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義的源頭。
3、上一節(jié)課，我們學(xué)過(guò)《氓》，我們一起背誦1、2節(jié)，要求背誦。
1）、七倍。2）、每位派代表背。
4、通過(guò)學(xué)習(xí)《氓》我們大家知道這首詩(shī)歌寫(xiě)什么內(nèi)容的？
一位美麗、善良、可愛(ài)、大方、癡情的女子自由戀愛(ài)――婚變――決絕的凄美的愛(ài)情故事，表達(dá)了古代婦女追求婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。
5、表達(dá)這一內(nèi)容主要運(yùn)用什么手法？
答案：略。
二、 今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一首詩(shī)歌《邶風(fēng)?靜女》，看看這首詩(shī)歌寫(xiě)什么內(nèi)容？運(yùn)用生什么樣的手法來(lái)寫(xiě)的？
1、 老師范讀課文
2、 學(xué)生自由讀課文
3、 齊讀
4、 1）、讀了三邊憑直覺(jué)這首詩(shī)歌謝什么內(nèi)容的？
答：一對(duì)青年男女戀愛(ài)幽會(huì)的情景。
2）、是以男子口吻寫(xiě)的還是以女子口吻寫(xiě)的？
答：女子。
3）、給以分鐘的時(shí)間，組織語(yǔ)言敘述一下這對(duì)青年男女由幽會(huì)的過(guò)程？（男生說(shuō)）
一個(gè)美麗女孩子，和我相約于城角。那女孩子非常的可愛(ài)，看見(jiàn)那我興沖沖的到來(lái)，她悄然躲在一旁，于是那赴約我非常的著急，不禁抓耳撓腮，轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，不知所措。那個(gè)調(diào)皮的姑娘，看見(jiàn)把踐約而來(lái)的所愛(ài)，急得不成樣子，終于露面了，并將一支小草送給了男子面前。于是那男子進(jìn)一步夸獎(jiǎng)道：這支荑草實(shí)在是美的出奇。姑娘又將那從牧場(chǎng)帶來(lái)的小草送給我，我更加如癡如醉。
5、 表面上是夸獎(jiǎng)小草，實(shí)際是夸獎(jiǎng)送小草給他的人。原來(lái)并不是這支草本身有什么不同，而是因?yàn)樗敲廊怂?zèng)，所以愛(ài)屋及烏，由此為小草平添了一份感情色彩，平常的小草，在他眼里自然而然變得美不甚收了。正如朱熹《詩(shī)集傳》：“言靜女又贈(zèng)我以荑草。而其荑亦美且異，然非此荑之為美也，特以美人所贈(zèng)，故其物亦美耳”。
6、 翻譯：（每排準(zhǔn)備好自己的段落）。
7、 翻譯成現(xiàn)代詩(shī)歌：嫻靜少女真美麗，
等我在那腳樓里。
可你究竟在那里，
怎不讓我看見(jiàn)你。
害我一直抓頭皮，
彷徨猶豫想念你。
嫻靜少女真美好，
曾經(jīng)送我紅管簫。
管簫花紋紅潤(rùn)美，
漂亮管簫我所好。
三、 總結(jié)：這首詩(shī)歌短小、精悍，寫(xiě)了一個(gè)千百年來(lái)無(wú)數(shù)青年男女神往的、激動(dòng)人心的愛(ài)情故事，僅僅 50左右個(gè)字就成功地塑造兩個(gè)男女主人公德形象，而且栩栩如生、躍然之上。反映我國(guó)古代一種原始的愛(ài)情方式，充滿了濃郁的山野味道和淳美的情韻。
四、 詩(shī)歌的表現(xiàn)手法？
答：賦、比、興。（具體略）
過(guò)渡：我們學(xué)過(guò)《詩(shī)經(jīng)》中的《氓》、《靜女》，可能給我們一種錯(cuò)覺(jué)《詩(shī)經(jīng)》中不是寫(xiě)君子淑女的，就是寫(xiě)思婦、棄婦，喲幽期密會(huì)。總之，大多是表達(dá)個(gè)人情感的。不是這樣的《詩(shī)經(jīng)》表達(dá)的內(nèi)容十分豐富，還有農(nóng)夫商賈、祭祀點(diǎn)典禮，戰(zhàn)爭(zhēng)徭役。我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這首《無(wú)衣》看寫(xiě)的是什么內(nèi)容的。
學(xué)習(xí)《無(wú)衣》
一、 自由讀。
二、 學(xué)習(xí)新課。
1、讀完之后，我們對(duì)哪個(gè)詞最敏感？
答：：同澤。
2、張學(xué)良把它所創(chuàng)建的學(xué)校命名為“同澤“，有何寓意？
三、分析課文
1、 為了弄懂這個(gè)問(wèn)題，一起來(lái)接讀者首詩(shī)歌。
2、 如果說(shuō)這首詩(shī)歌要大家一起來(lái)吟唱的話，應(yīng)該在什么情況下吟唱？
答：共同對(duì)敵，抵御外虜。這是一首秦國(guó)勞動(dòng)人民抗擊西戎入侵的軍中戰(zhàn)歌。
3、 解釋幾個(gè)詞語(yǔ)：
1）、衣、2）袍、3）、澤、4）裳、5）、戈矛、6）矛戟、7）、甲兵
8）、同仇、9）、偕作、10）、偕行
4、 文章三段內(nèi)容，三個(gè)統(tǒng)一：思想、行動(dòng)、戰(zhàn)場(chǎng)。
5、 翻譯：
誰(shuí)說(shuō)我們內(nèi)衣裳？
你我共穿一件袍。
國(guó)君就要發(fā)兵了，
快快修好戈和矛，
與你一同把仇報(bào)。
誰(shuí)說(shuō)我們內(nèi)衣裳？
你我共穿一件衣。
國(guó)王出兵把敵殺，
快快修好矛和戟。
和你并肩拼到底。
誰(shuí)說(shuō)我們內(nèi)衣裳？
你我共穿一件裳。
國(guó)君就要發(fā)兵了，
修好盔甲和刀槍。
你我一起上戰(zhàn)場(chǎng)。
三、 結(jié)：最后，秦國(guó)軍民雄赳赳，氣昂昂一起到戰(zhàn)場(chǎng)一舉擊退了西戎侵略者。
四、 回過(guò)頭來(lái)想一想，“同澤”何意？
答：同澤高中是愛(ài)國(guó)將領(lǐng)張學(xué)良將軍在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期為東北父老鄉(xiāng)親所建在國(guó)難當(dāng)頭的艱苦環(huán)境里，全國(guó)人民應(yīng)該團(tuán)結(jié)起來(lái)，同甘共苦，同仇敵愾，舍小家為大家，共同抗擊日本侵略者。
五、 表現(xiàn)手法：賦、比、興（舉例子：略。）
六、 為了表達(dá)對(duì)秦軍以及張學(xué)良將軍的敬意背誦。
七、 總結(jié)：
《詩(shī)經(jīng)》的特點(diǎn)：1、表現(xiàn)手法：賦、比、興。
2、四言詩(shī)。
3、反復(fù)的手法。
全文總結(jié)：
穿越時(shí)間的長(zhǎng)廊，我們已經(jīng)進(jìn)入了21世紀(jì)，而現(xiàn)在我們讀2000―3000年的文學(xué)作品仍讓覺(jué)得有一種難以言說(shuō)的感動(dòng)，當(dāng)年的生活場(chǎng)景活生生的展現(xiàn)在我們的面前。我常常在想：如果時(shí)間穿越2000―3000年的，那時(shí)的“超新星人類(lèi)”讀到我們現(xiàn)在的文學(xué)作品會(huì)是什么樣的感覺(jué)。也許，和我們現(xiàn)在一樣有一種難以揚(yáng)言說(shuō)的感動(dòng)。
為了讓未來(lái)的人們更好地了解我們現(xiàn)代人的生活，讓我們一起來(lái)努力，創(chuàng)作出更動(dòng)人的藝術(shù)作品。
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