《石鐘山記》教案（精選16篇）
《石鐘山記》教案 篇1
一.教學(xué)要點(diǎn)
1.掌握＂函胡/莫/識(shí)＂等通假字；掌握＂鼓/是/絕/而/焉＂
等常用實(shí)詞和虛詞；
2.掌握＂鼓/舟/目/耳＂等在句中的詞類活用現(xiàn)象；
3.掌握判斷句/定語(yǔ)后置句/賓語(yǔ)前置句和介賓短語(yǔ)后置句；
4.掌握蘇軾和本課的有關(guān)文學(xué)常識(shí)；
5.了解和體會(huì)本文的寫作特點(diǎn)－－將議論/記敘/描寫/抒情
恰當(dāng)結(jié)合及將情/景/理渾然融合的寫法；
6.了解和體會(huì)作者在文中提出的觀點(diǎn)和主張.
7.學(xué)習(xí)以事明理的寫法.
二.教學(xué)設(shè)想
1.本文在結(jié)構(gòu)上采用以議展開(kāi)，以疑入手，在表現(xiàn)手法上采用
散文常用的修辭方法，這是本文重點(diǎn)掌握的內(nèi)容；
2.教時(shí)安排：二教時(shí)
三.教學(xué)內(nèi)容及步驟
第 一 教 時(shí)
一.關(guān)于作者及作品
蘇軾與王安石都是北宋人，蘇從年齡上小于王，因政見(jiàn)與王
安石/司馬光等不合，被新舊兩黨排擠，一再被貶，甚至入獄，這種
政治遭遇和長(zhǎng)期在許多地方做地方官的經(jīng)歷，使他對(duì)社會(huì)和人民生活
加深了了解.這對(duì)他的作品有很深的影響.
二.初讀課文，了解課文主要內(nèi)容.
1.教師示讀課文，請(qǐng)學(xué)生注意課文中的生字生詞.
正音正字：鐘磬 莫夜 棲鶻 鸛鶴
2.生讀課文，繼續(xù)了解課文內(nèi)容，思考下列問(wèn)題：
(1).本文與＜游＞文一樣，是即事明理的文章，這篇課文記了怎
樣的事，闡明了怎樣的道理？
(2).請(qǐng)生按照以上問(wèn)題，從課文中找出有關(guān)的句子加以回答.
(3).歸納：
本文記述了作者游歷石鐘山所觀察到的情況，闡明了＂事不目見(jiàn)
耳聞＂，不可＂臆斷其有無(wú)＂，既，對(duì)前人之說(shuō)，不應(yīng)迷信，應(yīng)當(dāng)采
取深思慎取的態(tài)度.
3.再讀課文，繼續(xù)思考并討論：
(1).課文第一段作者擺出了酈元和李勃關(guān)于石鐘山得名原因的觀
點(diǎn)，是怎樣的觀點(diǎn)？作者贊成他們的觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)用原文回答.
歸納：
酈元說(shuō)：下臨深潭，徽風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如宏鐘－－水石相
搏發(fā)聲說(shuō)；
李勃說(shuō)：扣而聆之，面聲函胡，北音清越，F(xiàn)U止響騰，余韻徐歇
�。^發(fā)音說(shuō).
對(duì)這兩種觀點(diǎn)，作者有以下見(jiàn)解：
對(duì)酈元說(shuō)，＂人常疑之＂；
原因：以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也.
對(duì)李勃說(shuō)，＂余尤疑之＂；
原因：石之鏗然有聲者，所在皆是也.
(2).那么，作者認(rèn)為石鐘山得名的原因是什么呢？請(qǐng)用原文回答.
�。ENGHONG之聲＂與＂KUAN坎鏜TA之聲＂相應(yīng)，＂如樂(lè)作焉＂
，故名.
3.分析課文結(jié)構(gòu)
請(qǐng)生再讀課文，根據(jù)以上分析，理清文章結(jié)構(gòu).
全文分為三部分：
第一部分（1）：質(zhì)疑－－提出對(duì)兩位古代名人觀點(diǎn)的疑問(wèn)；
第二部分（2.3）：察疑－－通過(guò)實(shí)地觀察，得出結(jié)論.
第三部分（4）：釋疑
三.作業(yè)
(1).朗讀全文,進(jìn)一步了解課文內(nèi)容.
(2).完成練習(xí)一.
第二教時(shí)
一.復(fù)習(xí)檢查
1.聽(tīng)寫生字詞.
2.請(qǐng)生朗讀課文，要求聲音宏亮，吐字清楚，斷句正確.
二.課文重點(diǎn)提示與難點(diǎn)的突破：
1.請(qǐng)生根據(jù)課文注釋并借助工具書(shū)翻譯課文.全班訂正.
2.找出課文中的通假字，并釋義.
�、� 南聲函胡，北音清越：函胡－－含糊，重濁而模糊.
�、� 于亂石間擇其一二扣之：扣－－叩，敲擊.
�、� 至莫夜月明：莫－－暮，晚上.
�、� 汝識(shí)之乎：識(shí)－－志，記住.
3.找出文中詞類活用現(xiàn)象，并指出活用類型.
⑴微風(fēng)鼓浪－－鼓，吹起，名詞作動(dòng)詞.
�、朴嘧耘R安舟行適臨汝－－舟，乘船，名詞作狀語(yǔ).
�、鞘虏荒恳�(jiàn)耳聞而臆斷其有無(wú)－－目，親眼；耳，親耳，名詞作狀語(yǔ).
�、入m大風(fēng)浪不能鳴也－－鳴，使......鳴，動(dòng)詞的使動(dòng)用法.
4.討論完成練習(xí)三，了解一現(xiàn)象.
5.討論完成練習(xí)四，掌握賓語(yǔ)前置的規(guī)律.
賓語(yǔ)前置是古漢語(yǔ)一種常見(jiàn)現(xiàn)象，本練習(xí)所列幾種，屬于否定句
賓語(yǔ)前置.這些句子在結(jié)構(gòu)上有如下特點(diǎn)：
名詞（形容詞）＋否定詞＋動(dòng)詞＋代詞
==============( ) ---- ~~~~
主 語(yǔ) 謂語(yǔ) 賓語(yǔ)
既：古漢語(yǔ)否定句，代詞作賓語(yǔ)時(shí)，賓語(yǔ)前置.
6.完成練習(xí)五，掌握＂而＂的多種用法.
三.關(guān)于課文的寫作特點(diǎn)
1.本文表達(dá)方式：
(1).敘議結(jié)合：先議，后敘，再議.
(2).討論完成練習(xí)二，進(jìn)行比較閱讀.
共同點(diǎn)：即事明理，通過(guò)記游來(lái)發(fā)議論.與一般游記不同的是，它們不重山川風(fēng)物的描繪，而重在因事說(shuō)理，也不同于一般的議論文的寫法，而是通過(guò)具體記游來(lái)闡發(fā)道理.
不同點(diǎn)：＜游＞文先記游山，后發(fā)議論，＜石＞文由議論帶出記敘，最后又以議論抒發(fā)感想.
(3).找出本文中的比喻/夸張/擬人/引用/對(duì)偶等修辭句，體會(huì)它們各自的作用.
四.作業(yè)
1.背誦全文；
2.完成同步訓(xùn)練各題.
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《石鐘山記》教案 篇2
教學(xué)目標(biāo)
1.理解作者有疑必察、反對(duì)臆斷、重視實(shí)地考察的精神。
2.重點(diǎn)掌握“鼓”、“是”、“遺”、“得”等實(shí)詞的用法�？偨Y(jié)“而”的用法和否定句、疑問(wèn)句中代詞作賓語(yǔ)時(shí)，賓語(yǔ)前置的規(guī)則。
教材分析
重點(diǎn)難點(diǎn)：
1、文言詞語(yǔ)的用法和句式
2、蘇軾散文特點(diǎn)及其治學(xué)精神
教學(xué)課型
多媒體輔助教學(xué)課
教學(xué)時(shí)數(shù)
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第1課時(shí)
一、導(dǎo)入
作者簡(jiǎn)介：蘇軾（1037～1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學(xué)家，唐宋散文八大家之一。少時(shí)博通經(jīng)史，20歲中進(jìn)士，官至翰林學(xué)士、知制誥等，政治上反復(fù)升沉，飽經(jīng)憂患，曾因反對(duì)新法而遭貶謫，后又因反對(duì)舊黨盡廢新法而貶至瓊州。蘇軾是全才作家，散文和詩(shī)詞都“雄視百代”；其散文平順曉暢；詩(shī)歌自由豪放，明快自然；詞波瀾壯闊，豪放天成。著有《東坡全集》《東坡樂(lè)府》《易傳》《書(shū)傳》《論語(yǔ)說(shuō)》等。他的書(shū)法與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾合稱“宋四家”；善畫(huà)竹木怪石，其畫(huà)論，書(shū)論也有卓見(jiàn)。是北宋繼歐陽(yáng)修之后的文壇領(lǐng)袖，散文與歐陽(yáng)修齊名；詩(shī)歌與黃庭堅(jiān)齊名；他的詞氣勢(shì)磅礴，風(fēng)格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。
本文是元豐七年六月，蘇軾由黃州團(tuán)練副使調(diào)任汝州團(tuán)練副使時(shí)寫的，此時(shí)是其政治上失意之時(shí)，此前因?qū)懺?shī)諷刺新法被捕入獄，由湖州刺史貶為黃州團(tuán)練副使。
二、關(guān)于“石鐘山”
關(guān)于石鐘山的資料：石鐘山位于鄱陽(yáng)湖入長(zhǎng)江之口，屬江西湖口縣。石灰?guī)r質(zhì)。關(guān)于它命名的原因歷來(lái)有三種意見(jiàn)，（一）風(fēng)水聲如鐘，認(rèn)為山下縫隙洞穴與“風(fēng)水相吞吐”發(fā)出敲鐘的聲音。北魏酈道元與北宋蘇東坡就是持此說(shuō)。（二）石聲如鐘，由于此山是石灰?guī)r質(zhì)，內(nèi)中石鐘乳、石柱、石筍等，用槌敲打，也會(huì)發(fā)音。唐代李渤持此說(shuō)。（三）山形如鐘。《石鐘山志》記載：“上鐘崖與下鐘崖，其下皆有洞，可容數(shù)百人，深不可窮，形如覆鐘�！鼻宕挠衢芯统执苏f(shuō)，他在《春在堂筆記》中記著：每冬日水落，則山下有洞門出焉。入之，其中透漏玲瓏，乳石如天花散漫……洞中寬敞，左右旁道可容千人�！谏乡潯暗し俊倍�，且多小詩(shī)，語(yǔ)皆可喜。如云：“我來(lái)醉臥三千年，且喜人世無(wú)人識(shí)。”“小憩千年人不識(shí)，桃花春漲洞門關(guān)�！睙o(wú)年代姓名，不知何人所作。蓋全山皆空，如鐘覆地。故得鐘名。
三、課文聽(tīng)讀、美讀 正音
1.噌吰如鐘鼓不絕：鼓，《說(shuō)文解字》中“鼓”除了名詞義項(xiàng)即所敲之鼓外，還有動(dòng)詞的義項(xiàng)即以手擊鼓之意，引申為“敲擊”。而“噌吰”課本中的解釋是形容鐘聲宏亮，所以“如鐘鼓不絕”中的鼓應(yīng)為動(dòng)詞，譯為像敲擊鐘的聲音響個(gè)不停。
2.鐘磬：（磬，qìng，這里指佛教的打擊樂(lè)器，形狀象缽，用銅制成。）
3.臆斷：（臆，yì）僅憑主觀推測(cè)來(lái)斷定。
4.夜泊絕壁下：（泊，bó，這里是停船靠岸之意；湖泊，音為pō）
5.穴罅：wuéxià（罅，裂隙）
6.有大石當(dāng)中流：（當(dāng)，dāng）有塊大石頭在水流中間。
7.殆與余同：（殆dài，這里是大概之意；百戰(zhàn)不殆，殆的意思為“危險(xiǎn)”。）
8.汝識(shí)之乎：（識(shí)zhì，這里結(jié)合上下文的意思，應(yīng)釋為“知道”。）
9.長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉：（饒，ráo）（蘇軾的）長(zhǎng)子，蘇邁要到饒州的德興縣去任縣尉。
四、探究主旨，深入理解文意
說(shuō)明：
本文說(shuō)的是石鐘山命名的來(lái)由，文中的敘事因此而發(fā)，言論也因此而發(fā)，用的是卒章顯志的寫法，全文的結(jié)構(gòu)都是為“顯志”服務(wù)的。作者的“志”即文章的主旨在最后一段說(shuō)得十分明白，首先抓住作者的“志”，全文結(jié)構(gòu)就可以一目了然。據(jù)此，這五項(xiàng)內(nèi)容擬采用“倒析法”，也就是從最后一段著手分析，先探究文章主旨。這種分析是綱要式的，目的是使學(xué)生獲得一個(gè)統(tǒng)率全文的初步概念，然后在誦讀過(guò)程中逐步加深體會(huì)。
1.主旨的分析。
提問(wèn)：先將最后一段讀一遍，從中找出兩句話來(lái)說(shuō)明作者的意圖（“嘆酈元之簡(jiǎn)，萬(wàn)而笑李渤之陋”）。從什么地方看出來(lái)的？
�。á傥恼麻_(kāi)頭提的正是這兩個(gè)人關(guān)于石鐘山山名來(lái)由的說(shuō)法，前后對(duì)照，可見(jiàn)作者用心；②這兩句被置于文末，正是“立片言以居要，乃一篇之警策”。）
提問(wèn)：作者這一“嘆”一“笑”，有什么深刻含義?
（酈元是經(jīng)過(guò)實(shí)地考察的，然而“言之不詳”，所以使人有“以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎”之疑，這是可嘆的；李渤“以斧斤考擊而求之”這種做法本身就很可笑，是自欺欺人之談。）
提問(wèn)：作者依據(jù)這兩件事提出了怎樣的觀點(diǎn)?
反對(duì)臆斷——“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎”；擔(dān)倡實(shí)地考察——“以小舟夜泊絕壁之下”。
五、課文整體把握（歸納各節(jié)要點(diǎn)）
結(jié)構(gòu)小結(jié)：
現(xiàn)在再來(lái)看看作者是怎樣依據(jù)這個(gè)主旨給全文作出恰當(dāng)?shù)牟季值摹?/p>
第1段大意：
對(duì)石鐘山命名緣由的兩種說(shuō)法表示懷疑。
作者疑而后察。作者對(duì)酈說(shuō)用“人常疑之”，對(duì)李說(shuō)則用“余尤疑之”，這是為下文寫“察”作鋪墊的。
第2段大意：
通過(guò)實(shí)地考察證明李說(shuō)純系臆則，而酈說(shuō)是正確的。
對(duì)李說(shuō)——“笑而不信”；對(duì)酈說(shuō)——“古之人不余欺也”。作者發(fā)現(xiàn)聲源有兩處，一是山下石穴罅，一是中流之大石，都是因“水石相搏”而發(fā)聲。
第3段大意：
到此可以指出全文的結(jié)論，即由這里所說(shuō)的事實(shí)導(dǎo)出。
第2課時(shí)
教學(xué)重點(diǎn)：課文字詞句分析
�。ㄒ唬┱b讀第1段。
1.學(xué)生齊讀一遍。
2.教師領(lǐng)誦一遍，并作簡(jiǎn)釋、簡(jiǎn)評(píng)。
�、佟啊端�(jīng)》云：‘彭蠡之口有石鐘山焉’”——此句秘下名合為第一層，為下文質(zhì)疑張本。按：湖口縣有石鐘山二座：上鐘山在城西，下鐘山在城東。下鐘山即蘇軾作記處。作者引《水經(jīng)》而不釋，筆法何等簡(jiǎn)潔。
�、凇搬B元以為……聲如洪鐘”——這是轉(zhuǎn)述酈元的話，“水中相搏”一語(yǔ)耐人尋味.，下文寫作者的發(fā)現(xiàn)，可謂道貌岸然盡“相搏”之狀，但世人不親臨其境，便無(wú)法想象。由此導(dǎo)出第二層。
�、邸笆钦f(shuō)也……而況石乎”——這是第二層�！耙病弊肿饕活D，以示將有所論�！叭顺Ｒ伞保髡哒涡砸�，恨無(wú)證耳�！耙早婍嘀盟小笔恰俺Ｈ恕钡念惐戎��！耙伞敝缮�，亦“不耳聞目見(jiàn)”過(guò)之。④“到唐李渤始訪其遺蹤……于潭上”——敘事何等簡(jiǎn)潔。由此句至段未為第三層。
�、荨翱鄱鲋囗嵭煨薄髡呷绱嗣鑼懀H有譏李之意。李文《辨石鐘山記》今已不可見(jiàn)（《文苑英華》不收，）估計(jì)是作者轉(zhuǎn)述，有意作夸張描寫。
⑥“自以為得之矣”——他人未必信，一句話寫盡俗人情態(tài)。為下文“笑陋”張本。
�、摺叭皇钦f(shuō)也，余尤疑之”——“余尤疑”三字為一篇之一骨。全文重在“笑李渤之陋”
�、唷笆H然有聲者——何哉”——駁得有力。
（二）誦讀第2段。
1.學(xué)生齊讀這一段。
2.教師范讀，加簡(jiǎn)釋及評(píng)語(yǔ)。
�、俣问字痢耙虻糜^所謂石鐘山”——敘述考察機(jī)會(huì)到來(lái)的緣由，僅14字，何等簡(jiǎn)潔。
②“寺僧使小童……笑而不信也”——此即李渤之固智。李文誤人之深，于此可見(jiàn)。“固”，這里應(yīng)訓(xùn)“當(dāng)然”、“本來(lái)”，引申為“自然”之意。作者不寫親訪寺僧問(wèn)山名來(lái)由，而直書(shū)小童擇石而叩之，又省卻不少筆墨。
�、邸爸聊乖旅鳌他X鶴也”——此數(shù)句寫景。問(wèn)學(xué)生：有哪些細(xì)節(jié)？（大石、鶻、鸛鶴。）渲染了怎樣的氣氛？（陰森恐怖。）要求學(xué)生將作者的描寫語(yǔ)劃出來(lái)（“如猛獸奇鬼，森然欲博人”、“磔磔云霄間”、“若老人咳且笑于山谷中者”）。
�、堋坝喾叫膭�(dòng)欲還……如鐘鼓不絕”——妙在“欲還”而未還。“大聲”突如其來(lái)，伏下文“恐”字。“如鐘鼓”，點(diǎn)出山名來(lái)由，照應(yīng)開(kāi)頭“聲如洪鐘”。
�、荨爸廴舜罂帧！敝廴思取翱帧�，作者焉得不“恐”？但忽悟酈元所云，又繼之以喜，喜而后“察”。前此所有之“疑”頓失。
�、蕖靶於熘鵀榇艘病薄唧w道出“水石相博”之狀。為“嘆酈元之簡(jiǎn)”伏筆，下句亦然。
�、佟爸刍刂羶缮介g……如樂(lè)作焉”——又一“水石相搏”之狀。問(wèn)學(xué)生：“噌吰”與“窽坎鏜鞳”有別乎？（前者出自絕壁下，有共鳴，顯得雄渾；后者出自大石中，風(fēng)來(lái)時(shí)則有，一吞一吐，節(jié)奏鮮明。）
�、邸耙蛐χ^邁曰……不余欺也”——作者將長(zhǎng)子邁寫入文中，其意在此——邁是他的宏論的第一位聽(tīng)眾。以此結(jié)束考察過(guò)程，恰到好處。“古之人”，指酈元。
3.學(xué)生討論層次劃分，然后分層練習(xí)背誦。
說(shuō)明：這一段是誦讀的難點(diǎn)。為了便于學(xué)生記誦，除了劃出大的層次而外，還可以板書(shū)行文順序。待學(xué)生能基本上背出這一段后，拭去板書(shū)，再做檢查。板書(shū)形式如下（括號(hào)中的話可略而不書(shū)）：
第一層（段首至“此鸛鶴也”）發(fā)現(xiàn)聲源之前
訪石鐘山緣由→小重扣石→絕壁下所見(jiàn)所聞：大石、棲鶻、鸛鶴。
第二層（“余方心動(dòng)欲還”至段末）發(fā)現(xiàn)聲源
石穴罅中的“噌吰”之聲→大石中的“窽坎鏜鞳”之聲→語(yǔ)邁作結(jié)。
相關(guān)字詞：
舟：名作狀，
適：去（“之”、“詣”也有到……去的意思）
因：因此
元封：年號(hào)，六月丁丑，陰歷六月初九日 古人用干支紀(jì)日
固：通“姑”，姑且
莫：“暮”的本字
獨(dú)：副，僅搏：擊
且……且……：也……也……
有大石當(dāng)中流：（當(dāng)，dāng）有塊大石頭在水流中間。
察：細(xì)看
淺深：同義復(fù)詞，偏在深
涵澹：形容水波蕩漾
澎湃：形容波浪沖刷
與風(fēng)水相吞吐：相，指示性副詞，代風(fēng)水。
汝識(shí)之乎：（識(shí)zhì，這里結(jié)合上下文的意思，應(yīng)釋為“知道”。）
因笑謂：因，副，于是
古之人不余欺也：就是古之人不欺余，在否定句中，人稱代詞作賓語(yǔ)前置。條件：一是否定句或疑問(wèn)句，二是代詞作賓語(yǔ)。
�。ㄈ┱b讀第3段。
1.學(xué)生練習(xí)誦讀2～4遍。
2.教師提問(wèn)。
①“事不目見(jiàn)耳聞……可乎”照應(yīng)上文哪一句？（“今以鐘磐……而況石乎”。）是什么辭格？（反問(wèn)。正意是：不目見(jiàn)耳聞而謂“不能鳴”，便是臆斷。）
�、凇按c余同”的“殆”能換成“蓋”字嗎？（不能。作者只能據(jù)文字推測(cè)，而無(wú)法證明，用“蓋”則會(huì)加重肯定的意味。）跟“言之不詳”相照應(yīng)的上下文是哪些詞句？（上文是“水石相搏，聲如洪鐘”；下文是一個(gè)“簡(jiǎn)”字。）
�、邸笆看蠓蚪K不肯以小舟夜泊絕壁之下”與上文哪些話呼應(yīng)？（“至莫夜月明……此鸛鶴也”。）這句話表現(xiàn)了作者怎樣的思想？（強(qiáng)調(diào)實(shí)地考察，不盲從。）怎樣的情緒？（坡公何嘗不自得？然與李渤有別：李是臆斷，坡公是以事實(shí)為據(jù)。）
補(bǔ)充問(wèn)：有人說(shuō)這句話中的“夜”字可刪，對(duì)此你有什么看法？（討論此題不必涉及科學(xué)原理，而要著重探究作者的意圖，其實(shí)“不肯”后暗含“如我之”三字，是坡公得意處。）
④“而陋者……得其實(shí)”——再次譏評(píng)李渤。上文評(píng)李渤只說(shuō)事實(shí)，至此才出現(xiàn)一“陋”字，貶斥之意昭然若揭，何等筆力。
�、荨坝嗍且杂浿畈持病薄湔嘛@志。
相關(guān)字詞：
臆斷：（臆，yì）僅憑主觀推測(cè)來(lái)斷定。
事不目見(jiàn)：事，名詞狀語(yǔ)
殆與余同：殆，副詞，差不多
終不肯：副，始終
此世所以不傳也：所以，……的原因
陋者：不會(huì)思考的人
乃：竟
實(shí)：真實(shí)的原因
是以：因此
（四）比較、辨析。
1.將本文跟《游褒禪山記》作比較。
說(shuō)明：先檢查練習(xí)第二題的完成情況，然后做具體分析，不是簡(jiǎn)單地列出異同之點(diǎn)，而是從文章的整體構(gòu)思出發(fā)，用列表的形式來(lái)進(jìn)行比較。下面是供參考的表的模式：
課文
項(xiàng)目《游褒禪山記》《石鐘山記》
內(nèi)容記游。
從游未盡興生發(fā)感受，談人生哲理和治學(xué)態(tài)度。形式是記游，實(shí)際是記考察所得。用事實(shí)破千古疑案，提倡實(shí)地考察，反對(duì)主觀臆斷。
結(jié)構(gòu)先記游，后議論。議論——記游——議論。
寫法敘與議緊密結(jié)合，議論統(tǒng)率敘事，議論重在“立”。敘與議緊密結(jié)合，議論統(tǒng)率敘事；議論有“破”有“立”。
五、總結(jié)：
沒(méi)有一成不變的真理，“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”，要敢于質(zhì)疑，并且去小心地求證，還要尊重事實(shí)。大家能不能舉出一些科學(xué)家大膽質(zhì)疑的例子?哥白尼勇敢地提出“日心說(shuō)”。還有布魯諾捍衛(wèi)哥白尼的學(xué)說(shuō)。伽利略提出空氣阻力學(xué)說(shuō)。毛澤東不迷信陳獨(dú)秀，在革命關(guān)鍵時(shí)刻堅(jiān)持真理。鄧小平反對(duì)“兩個(gè)凡是”，提出改革開(kāi)放。無(wú)論是科學(xué)家還是革命家，他們這種敢于質(zhì)疑的思想都是一種科學(xué)思想，以為科學(xué)家提出一個(gè)觀點(diǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比證明一個(gè)觀點(diǎn)更難，所以，質(zhì)疑是一種很可貴的科學(xué)精神，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要培養(yǎng)這種精神。
六、教后感
作者郵箱：
[1]
《石鐘山記》教案 篇3
【教學(xué)目標(biāo)】
理解：①作者不輕信舊說(shuō)，有疑必察的精神和強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，反對(duì)主觀臆斷的態(tài)度；
�、卺B說(shuō)、李說(shuō)和蘇說(shuō)的聯(lián)系與區(qū)別。
積累：①掌握“鼓”、“殆”、“莫”、“發(fā)”、“何”多義詞的意義；
�、诹私馓撛~“而”的常見(jiàn)用法；
�、哿私赓e語(yǔ)前置句的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
鑒賞：分析本文與《游褒禪山記》的異同點(diǎn)。
運(yùn)用：培養(yǎng)誦讀習(xí)慣。
【教學(xué)課時(shí)】
兩課時(shí)。
第 一 課 時(shí)
【教學(xué)步驟】
1、交待學(xué)習(xí)任務(wù)
① 熟悉課文；②理清結(jié)構(gòu)，初步理解內(nèi)容。
2、朗讀課文（各種讀法）
3、翻譯課文
4、理清結(jié)構(gòu)（板書(shū)）
┏酈說(shuō) 人常疑之
考察緣起，懷疑前人解釋┃ 疑
┗李說(shuō) 余尤疑之 ↓
┏游━寺僧扣石━笑而不信 笑
┃ ┏（靜）大石側(cè)立┓噌 ┓ ↓
考察經(jīng)過(guò)，查實(shí)命名原因┃夜察┃ ┃ 坎┃如樂(lè)作焉
┃ ┗（動(dòng)）棲鶻顴鶴┛鏜 ┛ ↓
┗釋疑 笑
┏酈元 簡(jiǎn) 嘆
考察感想，不可臆斷有無(wú)┃ ↓
↓ ┗李渤 陋 笑
注重調(diào)查
5、熟讀課文。
第 二 課 時(shí)
【教學(xué)步驟】
1、誦讀、翻譯課文
2、落實(shí)文言知識(shí)
（板書(shū)）
詞類活用 實(shí)詞 虛詞
之
不能鳴（名詞的使動(dòng)用法）也 莫，“暮” 焉
以鐘名（命名，名詞用做動(dòng)詞） 得（能）觀 而
舟（名詞用做狀語(yǔ)）行 所以
特殊句式
得雙石于潭上 （介詞結(jié)構(gòu)作補(bǔ)語(yǔ)）
石之鏗然有聲者（定語(yǔ)后置）
不余欺也 （賓語(yǔ)前置）
者……也…… （判斷句）
是以（因此） （賓語(yǔ)前置）
3、作者認(rèn)為，世人不明白石鐘山命名由來(lái)的原因有哪些？
①言之不詳，人常疑之；②不肯夜泊，故莫能知；③雖知而莫能言；④斧斤考擊，以訛傳訛。
4、完成習(xí)題。
5、比較兩文（完成第二題）
體裁 內(nèi)容 結(jié)構(gòu) 表達(dá)方式
同：借游記， 即事 照應(yīng) 敘議
談感想 明理 連貫 結(jié)合
異：重感，立論 嘆、感 敘議交錯(cuò) 敘議并重（政治家特征）
重辨，駁論 釋、感 議－敘－議 描寫抒情（文學(xué)家本色）
↓
乘興而來(lái)，有嘆而歸，感想有二
有疑而來(lái)，疑釋而歸，見(jiàn)解歸一
《石鐘山記》教案 篇4
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與技能：辨析、積累文中的一詞多義、詞類活用、特殊句式等文言知識(shí)；理清文章的寫作思路，辨析與普通山水游記的不同，把握通過(guò)記游揭示哲理的寫法特征。
2、過(guò)程與方法：文言文是學(xué)生比較害怕的，但通過(guò)精心地層層設(shè)疑，能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行目的性明確的閱讀，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；小組討論能培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，學(xué)習(xí)反對(duì)臆斷，重視實(shí)踐的科學(xué)精神，學(xué)會(huì)對(duì)人或事物全面評(píng)價(jià)。
教學(xué)重點(diǎn)：積累文言知識(shí)，把握文章寫法特色，學(xué)習(xí)反對(duì)臆斷，重視實(shí)踐的科學(xué)精神。
教學(xué)難點(diǎn)：在質(zhì)疑中對(duì)蘇軾的評(píng)價(jià)。
教學(xué)過(guò)程：
教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 教學(xué)意圖
導(dǎo)入檢測(cè)（幻燈） 學(xué)生口頭回答 檢查學(xué)生完成預(yù)習(xí)任務(wù)的情況（預(yù)習(xí)任務(wù)見(jiàn)附），積累文言知識(shí)。
提問(wèn)：石鐘山頗有名氣，景色也不錯(cuò)（幻燈感受），要寫“石鐘山記”這樣一個(gè)題目，按通常的寫法，應(yīng)怎么寫？ 思考回答：描寫山水景物 初步體會(huì)本文與普通山水游記的不同。
提問(wèn)：本文怎樣寫的？ 回答出文章的大體思路：質(zhì)疑——解疑——總結(jié) 為具體感受文本做鋪墊。
提問(wèn)：文章質(zhì)疑了什么？為什么質(zhì)疑？有了疑問(wèn)怎么做的？解答疑問(wèn)后怎么總結(jié)的 學(xué)生討論回答
�。ㄒ�(jiàn)附的板書(shū)） 進(jìn)一步熟悉文本和作者的寫作思路，明確文章主旨，體會(huì)寫法特色。
引入總結(jié)寫法特色 回答：通過(guò)記游揭示哲理 進(jìn)一步明確本文與普通山水游記的不同。
拓展：由體會(huì)作者的觀點(diǎn)和作者對(duì)李渤的態(tài)度，導(dǎo)入對(duì)蘇軾的質(zhì)疑。
1、 李渤真的可笑嗎？
2、 事情目見(jiàn)耳聞就可斷定了嗎？ 小組討論，體會(huì)文中和《辨石鐘山記》中體現(xiàn)李渤“目見(jiàn)耳聞”的文字， 培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑精神
提問(wèn)：蘇軾對(duì)李渤的嘲笑是不應(yīng)該的，他自己的結(jié)論也有問(wèn)題，這是不是影響了同學(xué)們對(duì)他的評(píng)價(jià)？ 點(diǎn)到“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”和“對(duì)李渤進(jìn)行嘲笑是不對(duì)的，但他反對(duì)臆斷，注重實(shí)踐的精神還是值得我們學(xué)習(xí)的”…… 引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人或事物全面評(píng)價(jià)，一分為二地看待。
總結(jié) 談自己的體會(huì) 培養(yǎng)歸納能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。
拓展：1、學(xué)生寫作
2、提供互聯(lián)網(wǎng)信息 1、以“由蘇軾的質(zhì)疑說(shuō)開(kāi)去”為題列一份提綱；2、有興趣和有條件的同學(xué)可以登陸網(wǎng)絡(luò)自己進(jìn)行拓展學(xué)習(xí)。 1、 讓學(xué)生學(xué)以致用。
2、 滿足不同層次和條件的學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的要求。
附：
�。ㄒ唬╊A(yù)習(xí)、自學(xué)題：
1、借助老師提供的翻譯，找出文中的活用字詞和特殊句式；
2、對(duì)照文言詞匯手冊(cè)，總結(jié)“而”的用法；
3、整理作者的思路，體會(huì)文章的主旨；
4、讀懂李渤的《辨石鐘山記》。）
�。ǘ⒒脽魴z測(cè)題：
指出下列句中“而”的用法：
得雙石于潭上，扣而聆之
余固笑而不信也
下列有名詞作狀語(yǔ)現(xiàn)象的是
1、自齊安舟行適臨汝
2、土大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下
3、徐而察之，則山下皆石罅
4、事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？
指出下列各句的句式特點(diǎn)
a、 得雙石于潭上
b、 古之人不余欺也
c、 石之鏗然有聲者
d、 噌吰者，周景王之無(wú)射也
e、 今以鐘磬置水中
�。ㄈ�、幻燈板書(shū)：
酈道元：人常疑之
質(zhì)疑
李 渤：余尤疑之
白天小童擇亂石扣之
�。ü绦Χ恍乓玻�
解疑 實(shí)地考察
莫夜以小舟泊絕壁下
�。ü胖瞬挥嗥垡玻�
事不目見(jiàn)耳聞，
總結(jié) 不可臆斷其有無(wú)
寫文章的目的
《石鐘山記》教案 篇5
楊軍
教學(xué)目標(biāo) ：
1、了解蘇軾其人
2、熟讀課文，初步理解課文大意。
3、翻譯全文。
4、學(xué)習(xí)作者不輕信前人學(xué)說(shuō)，有疑必察的精神和強(qiáng)調(diào)時(shí)間、反對(duì)主觀臆斷的態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、了解與蘇軾相關(guān)的文學(xué)常識(shí)。
2、讀準(zhǔn)句讀。
3、翻譯全文
教學(xué)難點(diǎn) ：
1、讀出語(yǔ)氣
2、翻譯全文
課時(shí)安排：3
教學(xué)方法：自學(xué)、誦讀
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：1、了解蘇軾其人 2、熟讀課文，初步理解課文大意。
教學(xué)過(guò)程 ：
一、導(dǎo)入
同學(xué)們，今天我們要來(lái)讀一篇蘇軾的游記散文——《石鐘山記》。（板書(shū)課題）
二、明確目標(biāo)：
1、了解蘇軾其人
2、熟讀課文，初步理解課文大意。
三、了解作家和寫作背景
蘇軾是我國(guó)文學(xué)史上文豪級(jí)的作家，我們有必要先來(lái)了解一下蘇軾其人。
1、蘇軾簡(jiǎn)介：（閱讀《創(chuàng)新課時(shí)訓(xùn)練》①第143頁(yè)的內(nèi)容，邊讀邊完成如下摘記：①蘇軾的基本資料；②蘇軾文學(xué)成就的具體表現(xiàn)。讀完進(jìn)行交流、明確）
①基本資料：蘇軾(1037—1101)，字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人，我國(guó)文學(xué)史上杰出的文學(xué)家，“唐宋散文八大家”之一，有《蘇東坡集》和《東坡樂(lè)府》傳世。
�、谖膶W(xué)成就：散文——“唐宋散文八大家”之一，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，又與其父蘇洵、其弟蘇轍合稱“三蘇”；
詩(shī)歌——開(kāi)宋代詩(shī)歌新風(fēng)，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；
詞——豪放詞派創(chuàng)始人，與辛棄疾并稱“蘇辛”；
書(shū)法——北宋“蘇、黃、米、蔡”四大家之一。
2、寫作背景：
本文是宋神宗元豐七年，蘇軾由黃州團(tuán)練副使移任汝州團(tuán)練副使時(shí)，送他的長(zhǎng)子蘇邁赴任經(jīng)過(guò)九江湖口，游覽石鐘山后寫的一篇游記。
四、指導(dǎo)學(xué)生自讀課文（一讀）
1、提出要求：
�、沤柚鷷�(shū)下注釋及工具書(shū)，了解課文大意。遇到疑問(wèn)可同座交流、討論。
⑵輕聲朗讀課文，注意句內(nèi)停頓。
2、齊聲朗讀課文。檢查自讀情況，及時(shí)正音、指導(dǎo)句內(nèi)停頓。
下列句中的停頓必須注意：
⑴至唐/李渤始訪其遺蹤 ⑵然/是說(shuō)也
⑶余自齊安/舟行/適臨汝 ⑷舟回/至兩山間
五、再讀課文（二讀）
1、提出要求：
�、沤Y(jié)合“課文思路剖析”②再讀課文，理解課文大意。
�、戚p聲朗讀課文，讀準(zhǔn)句內(nèi)停頓，爭(zhēng)取讀出語(yǔ)氣。
2、齊聲朗讀課文。檢查再讀效果，及時(shí)指出缺點(diǎn)。
3、討論問(wèn)題，檢查學(xué)生理解課文大意的情況。⑴本文的主旨句是什么？它告訴我們什么道理？
（“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？”）
�、普l(shuí)在探究石鐘山得名由來(lái)的時(shí)候，犯了臆斷的錯(cuò)誤？（李渤）
�、亲髡邔�(duì)他是什么態(tài)度？（嘲笑）
�、葘�(duì)酈道元是什么態(tài)度？（惋惜）
⑸作者對(duì)于自己找到了石鐘山得名由來(lái)有何感觸？（得意、驕傲）從何處可以看出他的得意與驕傲？（“笑謂邁曰”、“而笑李渤之陋也”中的兩“笑”）
�、仕麨槭裁从羞@種得意與驕傲？（1、眾人皆錯(cuò)我獨(dú)對(duì) 2、“終士大夫不肯以小舟夜泊絕壁之下”，我獨(dú)于月夜絕壁之下探尋原因。）
注意：所有提問(wèn)均要鼓勵(lì)學(xué)生自抒己見(jiàn)，提供的答案只做參考。
六、齊聲朗讀課文。（三讀）
七、教師小結(jié)，布置作業(yè) 。
熟讀課文1、2兩段，試著進(jìn)行翻譯，標(biāo)注出有疑難的地方。
注：①《創(chuàng)新課時(shí)訓(xùn)練》：江蘇教育出版社2004年第二版教師用書(shū)。
�、凇罢n文思路剖析”：摘錄人教版《教師教學(xué)用書(shū)》本課“內(nèi)容和結(jié)構(gòu)”中對(duì)學(xué)生閱讀有啟發(fā)性的部分，打印后分發(fā)給學(xué)生。
第二、第三兩課時(shí)以督促學(xué)生逐字逐句翻譯為要?jiǎng)?wù)，要點(diǎn)在于啟發(fā)學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境去猜譯有疑問(wèn)的地方，要不要兩課時(shí)可根據(jù)具體情形而定。
作者郵箱：
[1]
《石鐘山記》教案 篇6
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解蘇軾其人
2、熟讀課文，初步理解課文大意。
3、翻譯全文。
4、學(xué)習(xí)作者不輕信前人學(xué)說(shuō)，有疑必察的精神和強(qiáng)調(diào)時(shí)間、反對(duì)主觀臆斷的態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、了解與蘇軾相關(guān)的文學(xué)常識(shí)。
2、讀準(zhǔn)句讀。
3、翻譯全文
教學(xué)難點(diǎn)：
1、讀出語(yǔ)氣
2、翻譯全文
課時(shí)安排：
3
教學(xué)方法：
自學(xué)、誦讀
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
1、了解蘇軾其人2、熟讀課文，初步理解課文大意。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
同學(xué)們，今天我們要來(lái)讀一篇蘇軾的游記散文——《石鐘山記》。（板書(shū)課題）
二、明確目標(biāo)：
1、了解蘇軾其人
2、熟讀課文，初步理解課文大意。
三、了解作家和.寫作背景
蘇軾是我國(guó)文學(xué)史上文豪級(jí)的作家，我們有必要先來(lái)了解一下蘇軾其人。
1、蘇軾簡(jiǎn)介：（閱讀《創(chuàng)新課時(shí)訓(xùn)練》①第143頁(yè)的內(nèi)容，邊讀邊完成如下摘記：①蘇軾的基本資料；②蘇軾文學(xué)成就的具體表現(xiàn)。讀完進(jìn)行交流、明確）
�、倩举Y料：蘇軾(1037—1101)，字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人，我國(guó)文學(xué)史上杰出的文學(xué)家，“唐宋散文八大家”之一，有《蘇東坡集》和《東坡樂(lè)府》傳世。
�、谖膶W(xué)成就：散文——“唐宋散文八大家”之一，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，又與其父蘇洵、其弟蘇轍合稱“三蘇”；
詩(shī)歌——開(kāi)宋代詩(shī)歌新風(fēng)，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；
詞——豪放詞派創(chuàng)始人，與辛棄疾并稱“蘇辛”；
書(shū)法——北宋“蘇、黃、米、蔡”四大家之一。
2、.寫作背景：
本文是宋神宗元豐七年，蘇軾由黃州團(tuán)練副使移任汝州團(tuán)練副使時(shí)，送他的長(zhǎng)子蘇邁赴任經(jīng)過(guò)九江湖口，游覽石鐘山后寫的一篇游記。
四、指導(dǎo)學(xué)生自讀課文（一讀）
1、提出要求：
⑴借助書(shū)下注釋及工具書(shū)，了解課文大意。遇到疑問(wèn)可同座交流、討論。
⑵輕聲朗讀課文，注意句內(nèi)停頓。
2、齊聲朗讀課文。檢查自讀情況，及時(shí)正音、指導(dǎo)句內(nèi)停頓。
下列句中的停頓必須注意：
�、胖撂�/李渤始訪其遺蹤
�、迫�/是說(shuō)也
⑶余自齊安/舟行/適臨汝
⑷舟回/至兩山間
五、再讀課文（二讀）
1、提出要求：
�、沤Y(jié)合“課文思路剖析”②再讀課文，理解課文大意。
�、戚p聲朗讀課文，讀準(zhǔn)句內(nèi)停頓，爭(zhēng)取讀出語(yǔ)氣。
2、齊聲朗讀課文。檢查再讀效果，及時(shí)指出缺點(diǎn)。
3、討論問(wèn)題，檢查學(xué)生理解課文大意的'情況。
⑴本文的主旨句是什么？它告訴我們什么道理？
�。ā笆虏荒恳�(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？”）
⑵誰(shuí)在探究石鐘山得名由來(lái)的時(shí)候，犯了臆斷的錯(cuò)誤？（李渤）
�、亲髡邔�(duì)他是什么態(tài)度？（嘲笑）
�、葘�(duì)酈道元是什么態(tài)度？（惋惜）
�、勺髡邔�(duì)于自己找到了石鐘山得名由來(lái)有何感觸？（得意、驕傲）從何處可以看出他的得意與驕傲？（“笑謂邁曰”、“而笑李渤之陋也”中的兩“笑”）
�、仕麨槭裁从羞@種得意與驕傲？（1、眾人皆錯(cuò)我獨(dú)對(duì)2、“終士大夫不肯以小舟夜泊絕壁之下”，我獨(dú)于月夜絕壁之下探尋原因。）
注意：所有提問(wèn)均要鼓勵(lì)學(xué)生自抒己見(jiàn)，提供的答案只做參考。
六、齊聲朗讀課文。（三讀）
七、教師小結(jié)，布置作業(yè)。
熟讀課文1、2兩段，試著進(jìn)行翻譯，標(biāo)注出有疑難的地方。
注：①《創(chuàng)新課時(shí)訓(xùn)練》：江蘇教育出版社20__年第二版教師用書(shū)。
�、凇罢n文思路剖析”：摘錄人教版《教師教學(xué)用書(shū)》本課“內(nèi)容和結(jié)構(gòu)”中對(duì)學(xué)生閱讀有啟發(fā)性的部分，打印后分發(fā)給學(xué)生。
第二、第三兩課時(shí)以督促學(xué)生逐字逐句翻譯為要?jiǎng)?wù)，要點(diǎn)在于啟發(fā)學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境去猜譯有疑問(wèn)的地方，要不要兩課時(shí)可根據(jù)具體情形而定。
《石鐘山記》教案 篇7
教學(xué)目標(biāo)
1、通過(guò)梳理文章脈絡(luò)，辨析與普通山水游記的不冏，把握通過(guò)記游捐示哲理的寫法特征。
2、鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，學(xué)習(xí)反對(duì)臆斷，重視實(shí)踐的科學(xué)精神，學(xué)會(huì)對(duì)人或事物全面評(píng)價(jià)。
核心素養(yǎng)
語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：掌握重要文言文語(yǔ)法現(xiàn)象。
思維發(fā)展與提升：自讀自譯課文，提高文言文的自學(xué)能力。
審美鑒賞與創(chuàng)造：結(jié)合寫作背景，找岀二疑，理解三笑，徹悟一旨。
文化傳承與理解：學(xué)習(xí)本文了解蘇軾散文的特點(diǎn)及其嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度。
重點(diǎn)：學(xué)習(xí)掌握本文敘述、描寫和議論相結(jié)合的寫法。
難點(diǎn)：感受作者所闡發(fā)的“事須目見(jiàn)耳聞，不可臆斷有無(wú)”的人生哲理，培養(yǎng)學(xué)生勇于質(zhì)疑和善于探究的科學(xué)精神。
課前準(zhǔn)備
1、指導(dǎo)學(xué)生完成預(yù)習(xí)
2、制作課件
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
蘇東坡去拜望王安石，在王安石的書(shū)桌上看到了一首詠菊詩(shī)的草稿，才寫了開(kāi)頭兩句：西風(fēng)昨夜過(guò)園林，吹落黃花滿地金。蘇東坡心想：菊花生長(zhǎng)于秋天，獨(dú)耐風(fēng)霜，即使老來(lái)枯憔，也是留香枝頭，絕不落瓣的！提筆續(xù)詩(shī)兩句：秋花不比春花落，說(shuō)與詩(shī)人仔細(xì)吟。
后來(lái)，蘇東坡遭貶到任黃州。時(shí)值秋季，一日，大風(fēng)過(guò)后，蘇東坡到花園賞菊，不禁目瞪口呆：眼前黃花紛紛凋落，果寘是“滿地鋪金”。他想起給王安石續(xù)詩(shī)的往事，才知道原來(lái)是自己錯(cuò)了。
“蘇軾黃州菊花誤”的故事，可以看出蘇軾是個(gè)怎樣的人？今天我們共同學(xué)習(xí)蘇軾的《石鐘山記》。
二、寫作背景
蘇軾平生最講究求實(shí)，早年他針對(duì)北宋危機(jī)的形勢(shì)，上書(shū)仁宗皇帝，要求革新弊政。神宗時(shí)代，他認(rèn)為熙寧新法有些激進(jìn)，便站在保守派邊反對(duì)，等到哲宗親政，舊黨上臺(tái)要徹底廢除新法時(shí)，他卻又“因法以便民，民賴以安”而倒行逆施，竭力主張保留新法的合理內(nèi)容。即使遭貶，也不“隨時(shí)上下”，這種可貴的求實(shí)精神不僅貫穿在他的政治生涯中，也體現(xiàn)在他的作品中——深入實(shí)地考察和因事闡發(fā)。《石鐘山記》就是在深入調(diào)査后總結(jié)的事理：“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？”
三、作者介紹
蘇軾（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家、美食家、畫(huà)家，歷史治水名人。正如李志敏評(píng)價(jià)：“蘇軾是全才式的藝術(shù)巨匠�！�
嘉祐二年（1057年），蘇軾進(jìn)士及第。宋神宗時(shí)在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。
元豐三年（1080年），因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶為黃州團(tuán)練副使。宋哲宗即位后任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書(shū)等職，并出知杭州、潁州、揚(yáng)州、定州等地，晚年因新黨執(zhí)政被貶惠州、儋州。宋徽宗時(shí)獲大赦北還，途中于常州病逝。宋高宗時(shí)追贈(zèng)太師；宋孝宗時(shí)追謚“文忠”。
蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書(shū)，“宋四家”之一；擅長(zhǎng)文人畫(huà)，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè)府》《瀟湘竹石圖卷》《枯木怪石圖卷》等。
四、題目解說(shuō)
“石鐘山”，在今江西湖口鄱陽(yáng)湖東岸，有南、北二山，在縣城南邊的叫上鐘山，在縣城北邊的叫下鐘山。關(guān)于其得名原因，明代有人認(rèn)為，“蓋全山皆空，如鐘覆地，故得鐘名”。今人經(jīng)過(guò)考察，認(rèn)為石鐘山之所以得名，是因?yàn)樗染哂戌娭奥暋�，又具有鐘之“形”�！坝洝�，游記。本文是一篇因事說(shuō)理的游記，記錄作者考察石鐘山得名的原因的過(guò)程。
五、層次結(jié)構(gòu)
全文可分為三個(gè)部分：
第一自然段：（記敘、議論）對(duì)石鐘山命名緣由的兩種說(shuō)法表示懷疑。
第二自然段：（記敘、描寫）記游石鐘山。
第三自然段：（議論）對(duì)石鐘山得名由來(lái)的感想，表明寫作意圖。
六、全文分析
1、作者是如何描繪月夜絕壁之景的？為什么要著力描寫這絕壁之景？
明確：
特點(diǎn)：作者在發(fā)現(xiàn)石鐘山命名的原因之前，先寫大石、棲、鸛鶴等，運(yùn)用了比喻的修辭手法，進(jìn)行狀形、摹聲和繪態(tài)。
觀察的角度：由上（視覺(jué)）到下（聽(tīng)覺(jué)）。著重描寫石鐘山月夜的陰森恐怖，說(shuō)明一般人在平常情況下不敢涉足。
原因：①使議論不顯乏味，引人入勝，使讀者有身臨其境之感；②說(shuō)明石鐘山得名的原因長(zhǎng)期未被弄清楚，就是因?yàn)榄h(huán)境艱險(xiǎn)。③營(yíng)造陰森可怖的氣氛，和下文“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知”相呼應(yīng)。
2、“噌味”與“窾坎鏜韉”有什么不同？作者反復(fù)寫聲源有何意圖？
明確：
“噌昡”出自絕壁下，有共鳴，顯得雄渾；“窾坎鏜韉”出自大石中，風(fēng)來(lái)時(shí)則有，一吞一吐，節(jié)奏鮮明。作者反復(fù)寫聲源是為了證實(shí)酈道元的說(shuō)法，推翻李渤的“謬論”。
3、本文中作者有三次笑，他在笑什么？試分析。
明確：
�、佟坝嘈Χ恍乓病�
這里的“笑”是作者對(duì)李渤說(shuō)法的“尤疑”的笑，正因?yàn)樽髡卟幌嘈爬畈车恼f(shuō)法，所以他對(duì)寺僧的做法、對(duì)小童的舉動(dòng)都到好笑。因?yàn)樗律剐⊥指坝趤y石間擇其一二扣之，硿硿焉”，這根本就不能說(shuō)明石鐘山何以得名，李渤說(shuō)法的漏洞是顯而易見(jiàn)的（“石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉”）。這里的笑，還含有作者對(duì)李渤說(shuō)法的清醒認(rèn)識(shí)。他知道李渤的說(shuō)法已近乎“權(quán)威”。而他卻不盲從，不迷信前人的說(shuō)法，故他“笑而不信”。
②“因笑謂邁曰”
這里的“笑”是作者會(huì)心的笑、得意的笑。蘇軾夜乘小舟至絕璧下”后親身探訪、考察，了解了石鐘山命名的真正由來(lái)，為自己的巨大收獲而感到由衷的高興。更重要的是，他對(duì)酃道元和李渤的兩種說(shuō)法的懷疑，經(jīng)過(guò)實(shí)地探尋終于得到了正確的解釋。他沒(méi)有主觀想象，他的有疑必察、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，終于被實(shí)踐證明是正確的。
③“蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也”
這里的“笑”，是對(duì)李渤淺陋的說(shuō)法和做法的嘲笑。李渤曾實(shí)地去考察過(guò)，但他的考察是膚淺的、機(jī)械的。他“忽遇雙石，欹枕潭際，影滄波中”，即問(wèn)“水濱”之人，得知其有“銅鐵之異”，又“扣而聆之，南音函胡，北音清越，桴止響騰”（李渤《辨石鐘山記》），即由此斷定，石鐘山命名的原因是石聲如鐘。李渤的這種考察本身是不全面的，這種結(jié)論的得出過(guò)程是一種簡(jiǎn)單的邏輯推理。正因?yàn)槿绱�，蘇軾提出了自己的疑問(wèn)。經(jīng)過(guò)實(shí)地考察，蘇軾解開(kāi)了石鐘山命名之謎，為他對(duì)李渤的嘲笑提供了有力的依據(jù)。
4、蘇軾自己實(shí)地考察發(fā)現(xiàn)了石鐘山得名的由來(lái)，認(rèn)為這證明了“古之人不余欺也”，為什么？請(qǐng)分析這一論斷內(nèi)在的邏輯思路。
明確：
蘇軾實(shí)地考察發(fā)現(xiàn)：“大聲發(fā)于水上，噌呔如鐘鼓不絕”“與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜褡之聲”。并且兩者相應(yīng)，“如樂(lè)作焉”，這說(shuō)明了水聲如鐘，符合人們對(duì)鐘聲的共識(shí)，所以，石鐘山應(yīng)是以聲得名。這與古人酈道元的說(shuō)法“微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘”相合，所以說(shuō)，“古之人不余欺也”。
5、《石鐘山記》不是一般的游記，作者是怎樣處理寫景與議論的關(guān)系的？
明確：
《石鐘山記》不是一般游記，不重山川景物的`描寫，而重因事說(shuō)理，通過(guò)具體記游來(lái)闡發(fā)道理。
關(guān)于石鐘山的命名，無(wú)論是北魏酈道元的“水搏論”，還是唐代李渤的“扣石論”，蘇軾都持懷疑的態(tài)度，并提出了懷疑的依據(jù)。而且?guī)е蓡?wèn)，在送子赴任途經(jīng)石鐘山時(shí)，親臨絕壁實(shí)地考察，他不拘成說(shuō)，不畏險(xiǎn)阻，泛舟絕壁之下，親眼看到了石鐘山陰森恐怖、驚心動(dòng)魄的夜景，親耳聆聽(tīng)了江水沖擊石洞巖縫而發(fā)出的像鐘一樣的響聲，從而弄清了石鐘山命名的原因，心中的疑團(tuán)渙然冰釋。于是欣然命筆，用一個(gè)反問(wèn)句“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎”來(lái)闡發(fā)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，注重調(diào)查研究，反對(duì)主觀臆斷這一見(jiàn)解，給讀者以豐富的教益和哲理的啟迪，可謂水到渠成。由此看來(lái)，蘇軾是有疑而來(lái)，釋疑而返。蘇軾心中先有辯論的對(duì)象，是有意于考據(jù)。
6、蘇軾寫《石鐘山記》的意圖是“嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋”。這說(shuō)明“事不目見(jiàn)耳聞”，不能“臆斷其有無(wú)”。但后人考證認(rèn)為，蘇軾的說(shuō)法也不正確。那么，學(xué)習(xí)這篇文章的意義是什么呢？
明確：
觀點(diǎn)一：不輕信前人的說(shuō)法。蘇軾的說(shuō)法也許不完全正確，但并不能因此否定蘇軾的努力。人們對(duì)于客觀事物的認(rèn)識(shí)，本來(lái)就有一個(gè)過(guò)程，而且后人對(duì)蘇軾說(shuō)法的懷疑、察疑、釋疑，正是和蘇軾的不迷信古人，不輕信舊說(shuō)，不主觀臆斷，而自愿親身實(shí)地觀察的精神一致。
觀點(diǎn)二：實(shí)踐出真知。作者在文中強(qiáng)調(diào)耳聞目見(jiàn)進(jìn)行實(shí)地考察的重要性，反對(duì)主觀臆斷，草率盲從，這是科學(xué)的、重調(diào)查研究的態(tài)度。我們強(qiáng)調(diào)實(shí)踐出真知，就應(yīng)該像蘇軾一樣勇于實(shí)踐。
七、中心思想
本文記錄了作者考察石鐘山得名的原因的過(guò)程，文中的敘事、議論皆由探尋石鐘山命名的由來(lái)而發(fā)，卒章顯志，先得出“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎”的觀點(diǎn)，再用“嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋”的一嘆、笑表明自己的寫作意圖。
八、寫作特點(diǎn)
�。�1）因事說(shuō)理，敘議結(jié)合。
《石鐘山記》的結(jié)構(gòu)不同于一般的游記散文那樣先記游后議論，而是先議論，由議論帶出記敘，最后又以議論作結(jié)。作者以“疑——察——結(jié)論”三個(gè)步驟展開(kāi)全文。而且議論、記敘層層深入，全文首尾呼應(yīng)，環(huán)環(huán)相扣，渾然一體。
�。�2）筆墨集中，結(jié)構(gòu)緊湊。
本文寫得很集中。從頭至尾，緊扣石鐘山的命名來(lái)寫。第一段提出問(wèn)題，第二段解決問(wèn)題，第三段得出結(jié)論。文中寫寺僧使小童扣石出聲，是為了核實(shí)李渤扣石發(fā)聲之說(shuō)，是為了探求石鐘山命名的由來(lái)，而與石鐘山命名關(guān)系不大的則一筆帶過(guò)或略而不寫。如作者與寺僧的語(yǔ)言對(duì)答，如乘舟夜游，“舟人大恐”時(shí)的對(duì)話，這些作者均未寫出。又如，只有他“笑謂邁曰”，而無(wú)蘇邁的回答，這也是回避不寫的。作者集中寫石鐘山的命名問(wèn)題，使得文章結(jié)構(gòu)顯得很緊湊。
�。�3）行文波瀾起伏，有緩有急。
行文有緩有急，抑揚(yáng)頓挫，波瀾起伏，詼諧風(fēng)趣。如夜游石鐘山一段，寫得極為精彩，作者先交代游覽的時(shí)間、地點(diǎn)、同伴方式，語(yǔ)氣比較舒緩；接下來(lái)是環(huán)境描寫，大石“森然欲搏人”，棲鶻驚飛，鸛鶴怪叫，寫得陰森可怕，寒氣逼人，讀者讀到這里真有點(diǎn)毛骨悚然，心驚肉跳；然后以“余方心動(dòng)欲還”，暫緩緊張氣氛，忽又有“大聲發(fā)于水上，噌如鐘鼓不絕”，不僅“舟人大恐”，讀者也不免為之“大恐”，不知發(fā)生了什么事情；最后經(jīng)過(guò)“徐而察之”，發(fā)現(xiàn)原來(lái)是“水石相搏”的聲音，讀者緊張的心情才漸趨平緩。
九、補(bǔ)充資料
記
“記”是古代一種散文體裁，通過(guò)敘事、寫景、狀物、寫人來(lái)抒發(fā)情懷抱負(fù)，闡述某些觀點(diǎn)，借景抒情，托物言志。
主要分為以下幾類：
�、俦洠汗糯环N刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體，如《五人墓碑記》。
�、谟斡洠菏且环N描寫旅行見(jiàn)聞的散文體裁，如《桃花源記》《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》《石鐘山記》等。
�、垭s記：是古代因事見(jiàn)義、雜寫所見(jiàn)所聞不多加議論的散文體裁，如《核舟記》《病梅館記》。
�、苡洝拢菏枪糯涊d人物生平事跡的文體，如《記王忠肅公翱三事》。
十、總結(jié)全文
本文寫的是石鐘山命名的來(lái)由。作者先考察歷史文獻(xiàn)對(duì)酈道元的說(shuō)法表示懷疑，對(duì)李渤的說(shuō)法表示“尤疑”。得到機(jī)會(huì)后親自實(shí)地考察，補(bǔ)充了酈道元的說(shuō)法，否定了李渤的說(shuō)法。得出“事不目見(jiàn)耳聞，不可臆斷”的結(jié)論，表現(xiàn)出作者有疑必察、反對(duì)臆斷、重視實(shí)地考察的精神。
布置作業(yè)
蘇軾寫《石鐘山記》的意圖是“嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋”。這說(shuō)明“事不目見(jiàn)耳聞”，不能“臆斷其有無(wú)”。但后人考證認(rèn)為，蘇軾的說(shuō)法也不正確。那么，學(xué)習(xí)這篇文章的意義是什么呢？
課后訓(xùn)練
1.下列句中加粗詞語(yǔ)的解釋，全都正確的一項(xiàng)是
A.而陋者乃以斧斤考擊而求之(考查)余尤疑之(更加)
B.而漁工水師雖知而不能言(說(shuō)出來(lái))有大石當(dāng)中流(處在)
C.余自齊安舟行適臨汝(到……去)空中而多竅(孔，洞)
D.酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同(大概)汝識(shí)之乎(認(rèn)識(shí))
2.下列句中加粗的字詞，與現(xiàn)代漢語(yǔ)詞義不相同的一項(xiàng)是
A.酈元以為下臨深潭
B.則山下皆石穴罅，不知其淺深
C.事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎
D.而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉
3.下列對(duì)文中相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
A.“鐘磬”,鐘、磬是古代兩種重要的器具，它們各有不同的形制。磬是用玉或石制成；鐘是由饒發(fā)展演化而來(lái)的，由銅或鐵制成。
B.“元豐”,宋神宗的年號(hào),年號(hào)是中國(guó)封建王朝與當(dāng)代日本國(guó)用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，漢武帝即位后首創(chuàng)年號(hào)。始創(chuàng)年號(hào)為建元,一個(gè)皇帝只有一個(gè)年號(hào)。
C.“丁丑”，干支紀(jì)年法，干支是天干和地支的總稱。把干支順序相配正好六十為一周，周而復(fù)始，循環(huán)記錄,這就是俗稱的“干支表”。
D.“水師”,水師包括多種含義：古代以水為名的官長(zhǎng)；官名；水軍,兵種之一；船夫；水手。本文中的“水師”是最后一種意思。
4.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
�。�1）對(duì)于石鐘山的得名緣由，酈道元以為“__________,___________,__________,聲如洪鐘”，因而得名石鐘山。
�。�2）對(duì)于酈道元和李渤的說(shuō)法,人們和作者的看法分別是“________________”和“________________”。
（3）作者懷疑酈道元的說(shuō)法，原因在于：________________，________________，________________！
�。�4）作者懷疑李渤的說(shuō)法，原因在于：________________，________________，________________，________________？
�。�5）蘇軾與蘇邁夜乘小舟來(lái)到石鐘山，看到旁邊側(cè)立千尺的絕壁的形象是：________________，________________。
（6）蘇軾夜間乘小船來(lái)到絕壁下，聽(tīng)到了山上棲息的鶻鳥(niǎo)“________________”的驚叫聲，以及“________________”,這兩種聲音描繪出一幅陰森可怖、冷清凄厲的石鐘山夜景圖。
（7）石鐘山得名的由來(lái)在世上沒(méi)有流傳下來(lái)有幾個(gè)原因：一是酈道元看到和聽(tīng)到的大概和蘇軾一樣，“________________”，二是“________________”，三是“________________”。
（8）在《石鐘山記》中，蘇軾認(rèn)為石鐘山的得名在世上沒(méi)有流傳下來(lái)的原因，除了酈道元記錄不詳細(xì)和漁工水師不能用文字記載以外，還在于“________________”,從而說(shuō)明了實(shí)踐的重要性。
�。�9）蘇軾在《石鐘山記》中用反詰句提出全文的中心是“________________，________________，________________?”這句話是作者經(jīng)過(guò)實(shí)地考察后得出的結(jié)論，也是對(duì)李渤的主觀臆斷、自以為是的態(tài)度的批評(píng)。
�。�10）在《石鐘山記》中，作者用一個(gè)賓語(yǔ)前置句來(lái)表達(dá)自己知道石鐘山得名的原因后輕松愉快的心情的句子是：________________！
答案以及解析
1.答案：C
解析：A項(xiàng)，考，敲,擊。B項(xiàng)，言，用文字記載。D項(xiàng)，識(shí)，知道。
2.答案：D
解析：本題考查理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的用法的能力。D項(xiàng)，赴：古義，奔向、前往，為某事奔走或投身某種事業(yè)；今義，到（某處）去。
3.答案：B
解析：“一個(gè)皇帝只有一個(gè)年號(hào)”錯(cuò)誤，有些皇帝在位期間，會(huì)有幾個(gè)年號(hào)。
4.答案：（1）下臨深潭；微風(fēng)鼓浪；水石相搏；
�。�2）人常疑之；余尤疑之；
�。�3）今以鐘磬置水中；雖大風(fēng)浪不能鳴也；而況石乎；
�。�4）石之鏗然有聲者；所在皆是也；而此獨(dú)以鐘名；何哉；
�。�5）如猛獸奇鬼；森然欲搏人；
（6）磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者；
�。�7）而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下；漁工水師雖知而不能言；
�。�8）士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下；
（9）事不目見(jiàn)耳聞；而臆斷其有無(wú)；可乎；
（10）古之人不余欺也
《石鐘山記》教案 篇8
一、文學(xué)常識(shí)：
1.蘇軾其人
蘇軾（1037——1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，眉山人（今四川眉山縣）人，22歲和蘇轍同中進(jìn)士，謚文忠。曾任翰林學(xué)士，時(shí)人稱蘇學(xué)士；身為長(zhǎng)子，人稱蘇長(zhǎng)公，起弟蘇轍人稱蘇少公。他在政治上主張慎重，反對(duì)王安石新法，但他歷任地方官吏，對(duì)人民生計(jì)頗為關(guān)懷，卓有政績(jī)。書(shū)法上為宋初四大書(shū)法家之一，繪畫(huà)上“朱竹”別具一格。在文學(xué)幾個(gè)方面都有杰出貢獻(xiàn)，在散文方面，與歐陽(yáng)修并稱歐蘇，為北宋名家；在詩(shī)歌方面，與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃，開(kāi)北宋一代詩(shī)歌的新風(fēng)氣；在詞方面，與辛棄疾并稱蘇辛，為豪放詞的創(chuàng)始人；在文學(xué)理論方面，提出寫文章要如“行云流水”的文藝觀。其作視野廣闊，風(fēng)格豪邁，個(gè)性鮮明，意趣橫生。由于屢遭貶斥，作品往往流露出達(dá)觀放任，忘情得失的思想。有《蘇東坡集》、《東坡樂(lè)府》。
二、基礎(chǔ)要點(diǎn)
1. 重點(diǎn)實(shí)詞
① 桴止響騰，余韻徐歇（傳播）
②余自齊安舟行適臨汝
③空中而多竅（窟窿）
�、茚B元之所見(jiàn)聞，殆與余同（大概）
�、軡O工水師雖知而不能言（用文字表述，記載）
2. 重點(diǎn)虛詞
（1）而：
�、俳褚早婍嘀盟�，雖大風(fēng)浪不能鳴業(yè)，而況石乎？（遞進(jìn)關(guān)系，更）
�、诘秒p石于潭上，扣而聆志（承接關(guān)系，不譯）
�、凼H然有聲者，所在皆是夜，而此獨(dú)以鐘名，何哉？（轉(zhuǎn)折關(guān)系，可是）
�、苡嘧札R安舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉（并列關(guān)系，不譯）
�、菪於熘ㄐ揎楆P(guān)系，地）
⑥涵淡澎湃而為此也（因果關(guān)系，因而）
�、呱w嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也（并列關(guān)系，并且）
⑧秦以城求壁而趙不許，曲在趙（假設(shè)關(guān)系，如果）
�。�2）焉：
①彭蠡之口有石鐘山焉（兼詞，在那里，句末語(yǔ)氣詞也可）
�、谟趤y石間擇其一二扣之， 焉（形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”，……樣子 ）
�、畚⒉ㄈ胙桑ù~，相當(dāng)于“之”，這，指代穴罅）
�、苋鐦�(lè)作焉（語(yǔ)氣詞，表陳述語(yǔ)氣，不譯
3. 古今異義
①自以為得其實(shí)（古義：其，那，指示代詞；實(shí)，事情真相，名詞。今義：實(shí)際上，副詞）
�、诳罩卸喔[（古義：中間是空的。今義：天空中）
�、鬯嗖�，聲如洪鐘（古義：一種樂(lè)器；今義：計(jì)時(shí)器）
④將入港口，有大石當(dāng)中流（古義：支流的入口處；今義：可停泊大船的江海口岸）
�、芏鴿O工水師雖知而不能言（古義：船工；今義：水軍）
4.通假字
①扣而聆之（“扣”通“叩”，敲擊）
�、谀下暫ā昂蓖ā昂�
�、壑聊乖旅鳎ā澳蓖ā澳骸保�
�、苋曜R(shí)之乎（“識(shí)”通“志”，記�。�
5.詞類活用
�。�1）名詞作狀語(yǔ)
�、儆嘧札R安舟行適臨汝（舟，坐著船）
②目見(jiàn)耳聞（目，用眼睛；耳，用耳朵）
�、垡孕≈垡共矗ㄒ�，在夜里）
（2）名詞活用做動(dòng)詞
�、傥L(fēng)鼓浪（鼓，鼓動(dòng)，吹動(dòng)）
②而此獨(dú)以鐘名（名，取名、命名）
�。�3）動(dòng)詞的使動(dòng)用法
雖大風(fēng)浪不能鳴也（鳴，使……鳴）
6. 特殊句式
�。�1）賓語(yǔ)前置
①古之人不余欺也。（否定句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置）
�、谟嗍且杂浿ń橘e短語(yǔ)前置）
�。�2）定語(yǔ)后置
石之鏗然有聲者。
（3）介詞結(jié)構(gòu)后置句
①得雙石于潭上。
�、诙舐暟l(fā)于水上。
�。�4）省略句
①今以鐘磬置（ ）水中。（省略介詞“于”）
�、陔m大風(fēng)浪不能鳴（ ）也。（省略賓語(yǔ)“之”）
（5）判斷句
�、俅耸浪圆粋饕�。
�、卩� 者，周景王之無(wú)射也。
三、創(chuàng)新能力訓(xùn)練
趙將馬服君趙奢之妻，趙括之母也。秦攻趙，孝成王使括代廉頗為將。將行，括母上書(shū)言于王曰：“括不可使將�！蓖踉唬骸昂我�?”曰：“始妾事其父，父歸為將，身所奉飯者以十?dāng)?shù)，所友者以百數(shù)，大王及宗室賜幣帛，盡以與軍吏、士大夫，受命之日不問(wèn)家事。今括一理為將，東向面朝吏，吏無(wú)敬仰視之者。王所賜金帛，歸盡藏之，乃日視便利田宅可買者。王以為若其父乎?父子不同，執(zhí)心各異，愿勿遣�！蓖踉唬骸拔阒弥嵊�(jì)已決矣�！崩冈唬骸巴踅K遣之，即有不稱，妾得無(wú)隨乎?”王曰：“不也。”括即行，代廉頗之十余日，趙兵果敗，括死軍覆，王以母先言，故卒不加誅。
1.對(duì)“身所奉飯者”、“所友者以百數(shù)”、“盡以與軍吏”、“王以母先言”四句中加點(diǎn)字依次解釋正確的.一項(xiàng)是( )
A.親身 交友 贈(zèng)給 由于 B.親自 交友 分給 因?yàn)?/p>
C.親身 結(jié)交 分給 由于 D.親自 結(jié)交 贈(zèng)給 因?yàn)?/p>
2.對(duì)“東向面朝軍吏”一句翻譯正確的一項(xiàng)是( )
A.趙括面朝向東，在早晨接見(jiàn)軍吏。 B.趙括在東邊，軍吏在西邊，趙括讓軍吏們來(lái)朝見(jiàn)。
C.趙括面向東朝見(jiàn)軍吏們。 D.趙括面向東接受軍吏的朝見(jiàn)。
3.對(duì)“即有不稱，妾得無(wú)隨乎”一句翻譯正確的一項(xiàng)是( )
A.倘若有不稱職的情況，我恐怕要受到牽連吧。
B.就是有不稱職的情況，我能夠不受到株連嗎?
C.倘若出現(xiàn)不稱職的事情，我能夠不受到牽連嗎?
D.就是出現(xiàn)不稱職的事情，我恐怕要跟著受株連吧。
4.從全文看，對(duì)趙括兵敗原因的分析正確的一項(xiàng)是( )
A.趙括不從實(shí)際出發(fā)，只會(huì)紙上談兵。 B.趙括治軍過(guò)于嚴(yán)厲而脫離了部下。
C.趙括只顧私利，不知體恤部下。 D.趙括不愛(ài)護(hù)部下，部下不肯出力。
《石鐘山記》教案 篇9
(師出示教學(xué)目標(biāo) ：①倒裝句式；②學(xué)習(xí)蘇軾大膽質(zhì)疑、重視實(shí)踐的做法。學(xué)生朗讀課文后提出質(zhì)疑)
生：文章一開(kāi)始講“《水經(jīng)》云：“‘彭蠡之口有石鐘山’”。為什么作者不直接講出來(lái)，而要引用《水經(jīng)》中的話?我覺(jué)得這樣寫是多余的。
師：這到底是不是多余的呢?大家討論一下。
生：這里不是多余的，因?yàn)獒B道元是為《水經(jīng)》作注的，而作者是同意酈道元的觀點(diǎn)的，這表明了作者的態(tài)度。
生：作者引用了書(shū)中的話比自己的話有力，同時(shí)說(shuō)明石鐘山是真有其山，表示作者“夜泊絕壁”和寫作此文的必要性。
生：引用《水經(jīng)》的話表示作者知識(shí)淵博。
生：這里通過(guò)《水經(jīng)》提出酈道元的觀點(diǎn)，后面提出李渤的觀點(diǎn)，兩種觀點(diǎn)提出來(lái)，有了比較，就為作者的質(zhì)疑提供了基礎(chǔ)。
師：大家各抒己見(jiàn)。從各個(gè)側(cè)面回答了這個(gè)問(wèn)題，思維很活躍，討論很熱烈，很好。在預(yù)習(xí)中還發(fā)現(xiàn)什么問(wèn)題呢?
生：“酈道元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘�！边@里“以為”是什么意思?
師：你猜一猜是什么意思?
生：可能是“認(rèn)為”吧?
師：很好，你真聰明。以后遇到解決不了的難題，先猜一猜，說(shuō)不定真猜對(duì)了。還有別的問(wèn)題嗎?
生：“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”中的“士大夫”是不是指李渤?
師：有不同意見(jiàn)嗎?
生：我覺(jué)得是指古代文人。因?yàn)槔畈呈俏娜恕?/p>
師：那古代文人不是因?yàn)槔畈扯姑沽藛?(笑)有不同意見(jiàn)嗎?
生：這里的“士大夫”是指古代做官的人。因?yàn)樽龉俚娜耸遣辉浮耙圆恢垡共唇^壁下的。
師：他們?yōu)槭裁床辉敢?
生：因?yàn)樗麄冇X(jué)得書(shū)上寫的沒(méi)有必要去考證，而且他們養(yǎng)尊處優(yōu)，不高興深夜去探險(xiǎn)。
師：是不愿和不屑，對(duì)吧?
生：我認(rèn)為“士大夫”是指像李渤那樣的不肯實(shí)地考察、浮而不實(shí)的一類人。
師：同意他的觀點(diǎn)嗎?
生齊答：同意。
師：他能夠深入地思考問(wèn)題、分析問(wèn)題、并且透過(guò)現(xiàn)象看到了事物的本質(zhì)。這是很可貴的思維方法，大家應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。
師：還有人提問(wèn)嗎?如果沒(méi)有，教師要提問(wèn)了。
第一個(gè)問(wèn)題：“石之鏗然有聲音，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉?”這句話作何解釋?
(一學(xué)生翻譯，略)
師：有誰(shuí)知道我為什么要把這個(gè)句子提出來(lái)嗎?
生：因?yàn)檫@里的“名”是名詞活用作動(dòng)詞，作“命名”解。
生：這是一個(gè)定語(yǔ)后置的倒裝句。
師：你能把正常語(yǔ)序講出來(lái)嗎?
生：應(yīng)為：鏗然有聲之石”。
師：對(duì)。
第二個(gè)問(wèn)題：“空中而多竅”為何翻譯?
生：這句話的意思是“中間空的并且有許多小孔”，這是一種倒裝句式，正常語(yǔ)序應(yīng)為“中空而多竅”。
師：你很聰明，分析得對(duì)極了。
最后一個(gè)問(wèn)題：因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎?噌吰者，周景王之無(wú)射也，窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也!”這句話你們懂嗎?
(一學(xué)生翻譯，略)
另一學(xué)生站起來(lái)：“古之人不余欺也”是個(gè)倒裝句，是否定句中的賓語(yǔ)前置。
師：對(duì)，在否定句和疑問(wèn)中，當(dāng)賓語(yǔ)是代詞時(shí)，一般就會(huì)提到動(dòng)詞前面。大家記清楚，賓語(yǔ)前置有兩個(gè)條件，一是否定句或疑問(wèn)句，二是代詞作賓語(yǔ)。能不能回憶一下以前有沒(méi)有碰到這樣的例子?
生：時(shí)人莫之許也。
師：很好。在本文中我們學(xué)到兩種倒裝句，一種是定語(yǔ)后置，一種是賓語(yǔ)前置，請(qǐng)大家課后在筆記本上把它們整理出來(lái)。
師：無(wú)射和歌鐘是古代帝王用的十分有名的編鐘，聲音美妙動(dòng)聽(tīng)，蘇軾為什么把“噌吰”聲和“窾坎鏜鞳”聲比成無(wú)射和歌鐘的聲音?
“噌吰”和“窾坎鏜鞳”是什么聲音?
生：是“水石相搏”的聲音，這是兩個(gè)象聲詞。
師：這些聲音曾經(jīng)給作者什么樣的感覺(jué)?從書(shū)上找出有關(guān)句子來(lái)。
生：“舟人大恐”，“余方心動(dòng)欲還”，這聲音曾經(jīng)讓作者十分恐懼。
師：那么作者為什么把這些讓他嚇得魂不附體的聲音比成仙樂(lè)一般的美妙聲音呢?討論一下。(學(xué)生討論，發(fā)言)
生：因?yàn)椤班釁啤焙透U坎鏜鞳”的聲音和編鐘的聲音很相似。
師(追問(wèn))：那么干嘛不干脆說(shuō)像“鐘”而非比成那么有名的“無(wú)射”和“歌鐘”呢?
生：這與作者的心情有關(guān)，因?yàn)樽髡呓?jīng)歷了那么艱險(xiǎn)的探索終于找出了石鐘山命名的真正原因，所以他心里高光，聽(tīng)這個(gè)水石相搏的聲音就像“無(wú)射”和“歌鐘”奏出來(lái)的音樂(lè)一樣美妙了。
師：這種高興的心情表現(xiàn)在這一句的哪個(gè)字上?
學(xué)生齊答：笑。
師：這個(gè)“笑”表現(xiàn)了作者什么心情?用一個(gè)詞概括一下。
學(xué)生紛紛議論：高興的笑、欣慰的笑、開(kāi)心的笑。
師：前后翻翻，本文共有幾處“笑”?
學(xué)生查找后得出結(jié)論：有四處“笑”，“余固笑而不信也”、“又有老人咳且笑于山谷者”、“因笑謂邁曰”、“而笑李渤之陋也”。
師：這四處“笑”中有三處是作者的“笑”，分別體會(huì)一下作者在笑什么?
生：“余固笑而不信也”是笑“寺僧和小童”的行為，還笑他們和李渤同樣的觀點(diǎn)。
師：用一個(gè)詞概括一下，什么笑?
生：否定的笑。
生：“而笑李渤之陋”，這個(gè)“笑”是嘲笑李渤，概括為“嘲諷的笑”。
師：蘇軾為什么要笑李渤?
生：笑李渤不實(shí)地考察，“事不目見(jiàn)耳聞而臆斷其有無(wú)”。
師：對(duì)，蘇軾在這篇文章中告訴我們的就是這樣一種重視實(shí)踐的思想。老師想問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：李渤真的可笑嗎?
(學(xué)生討論)
生：我認(rèn)為李渤不應(yīng)該被笑，因?yàn)樗軌驅(qū)︶B道元的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑，并且考證它，得出新的結(jié)論，這和蘇軾同樣可貴，而且蘇軾笑李渤也是不對(duì)的，如果這樣，后人也同樣可以笑蘇軾，因?yàn)樵诤笕丝磥?lái)，蘇軾的觀點(diǎn)也是錯(cuò)誤的。
師：講得好極了，給他掌聲(教室里掌聲熱烈)，你的思想很深刻，能夠運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)去看問(wèn)題，很可貴。下課后把你的發(fā)言寫成一篇小文章，好嗎?
師：學(xué)習(xí)《石鐘山記》的目的并在于評(píng)判誰(shuí)是誰(shuí)非，而在于學(xué)習(xí)蘇軾這種不迷信舊說(shuō)，大膽質(zhì)疑，而且敢于探索，通過(guò)實(shí)踐得出結(jié)論的精神。世界上萬(wàn)事萬(wàn)物都是千變?nèi)f化的，而且在不斷地發(fā)展變化著，在已知事物中可以找出未知的因素，對(duì)于已知事物的描述也不是盡善盡美的。所以，對(duì)于書(shū)本上的東西，對(duì)于名人的觀點(diǎn)，我們都不能看成一成不變的真理，要敢于質(zhì)疑，并且去小心地求證，這就是《石鐘山記》給我們的啟示。
師：大師質(zhì)疑的精神在現(xiàn)實(shí)生活中顯得尤為可貴，大家能不能舉出一些科學(xué)家大膽質(zhì)疑的例子?
生：哥白尼勇敢地提出“日心說(shuō)”。
生：還有布魯諾捍衛(wèi)哥白尼的學(xué)說(shuō)。
生：伽利略提出空氣阻力學(xué)說(shuō)。
師：科學(xué)家質(zhì)疑的例子很多很多，誰(shuí)還能講講政治家大膽質(zhì)疑的事例?
生：毛澤東不迷信陳獨(dú)秀，在革命關(guān)鍵時(shí)刻堅(jiān)持真理。
生：鄧小平反對(duì)“兩個(gè)凡是”，提出改革開(kāi)放。
師：很好，無(wú)論是科學(xué)家還是革命家，他們這種敢于質(zhì)疑的思想都是一種科學(xué)思想。提出一個(gè)觀點(diǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比證明一個(gè)觀點(diǎn)更難，所以，質(zhì)疑是一種很可貴的科學(xué)精神，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中同樣要培養(yǎng)這種質(zhì)疑精神，用胡適先生的話說(shuō)就是要“大膽假設(shè)，小心求證”，并且運(yùn)用辯證的方法去作出盡可能正確的判斷。
好，今天的作業(yè) 就是請(qǐng)同學(xué)們針對(duì)我們平時(shí)學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題寫一篇作文《由蘇軾的質(zhì)疑想開(kāi)去》，這是一篇讀后感，關(guān)于讀后感的寫作方法大家都很清楚了，有沒(méi)有困難?
學(xué)生齊答：沒(méi)有。
師：下課!
《石鐘山記》教案 篇10
【目的要求】
1.理解作者有疑必察、反對(duì)臆斷、重視實(shí)地考察的精神。
2.重點(diǎn)掌握“鼓”、“是”、“遺”、“得”等實(shí)詞的用法。總結(jié)“而”的用法和否定句、疑問(wèn)句中代詞作賓語(yǔ)時(shí)，賓語(yǔ)前置的規(guī)則。
【課文解析】
注音釋義
1.噌吰如鐘鼓不絕：鼓，《說(shuō)文解字》中“鼓”除了名詞義項(xiàng)即所敲之鼓外，還有動(dòng)詞的義項(xiàng)即以手擊鼓之意，引申為“敲擊”。而“噌吰”課本中的解釋是形容鐘聲宏亮，所以“如鐘鼓不絕”中的鼓應(yīng)為動(dòng)詞，譯為像敲擊鐘的聲音響個(gè)不停。
2.鐘磬：（磬，qìng，這里指佛教的打擊樂(lè)器，形狀象缽，用銅制成。）
3.臆斷：（臆，yì）僅憑主觀推測(cè)來(lái)斷定。
4.夜泊絕壁下：（泊，bó，這里是停船靠岸之意；湖泊，音為pō）
5.穴罅：wuéxià（罅，裂隙）
6.有大石當(dāng)中流：（當(dāng)，dāng）有塊大石頭在水流中間。
7.殆與余同：（殆dài，這里是大概之意；百戰(zhàn)不殆，殆的意思為“危險(xiǎn)”。）
8.汝識(shí)之乎：（識(shí)zhì，這里結(jié)合上下文的意思，應(yīng)釋為“知道”。）
9.長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉：（饒，ráo）（蘇軾的）長(zhǎng)子，蘇邁要到饒州的德興縣去任縣尉。
【內(nèi)容主旨】
本文記錄了作者考察石鐘山得名的原因的過(guò)程，文中的敘事，議論皆由探尋石鐘山命名的來(lái)由而發(fā)，卒章顯志，先得出“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎”的觀點(diǎn)，再用“嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋”的一嘆，一笑點(diǎn)寫自己的寫作意圖。
全文分三個(gè)部分，第一段，對(duì)石鐘山命名緣由的兩種解釋表示懷疑。第二段解疑，通過(guò)實(shí)地考察去探究石鐘山命名的真實(shí)緣由。屬記敘部分。第三段得出結(jié)論，即事情如果沒(méi)有親眼看見(jiàn)，親耳聽(tīng)到就不能憑主觀臆測(cè)去推斷它的有無(wú)。屬議論部分。
【寫作手法】
《 石鐘山記》的結(jié)構(gòu)不同于一般的記游性散文那樣，先記游，然后議論，而是先議論，由議論帶出記敘，最后又以議論作結(jié)。作者以“疑──察──結(jié)論”三個(gè)步驟展開(kāi)全文。全文首尾呼應(yīng)，邏輯嚴(yán)密，渾然一體。本文第一句就提酈道元的說(shuō)法，提出別人對(duì)此說(shuō)的懷疑，這種懷疑也不是沒(méi)有根據(jù)，而是用鐘磬作的實(shí)驗(yàn)為依據(jù)。這就為文章的第二段中作者所見(jiàn)的兩處聲源──石穴罅和大石當(dāng)中流──作鋪墊，從而發(fā)出“古之人不余欺也”的慨嘆。在文章最后又一次慨嘆酈元所說(shuō)雖對(duì)，但太簡(jiǎn)單了，讓世人不能真正明白。而對(duì)李渤扣石聆之以此推石鐘山得名原因的作法，作者在第一段就表示“余尤疑之”，第二段中寺僧使小童持斧，扣石，作者對(duì)此種驗(yàn)證方法仍是“笑而不信”。待實(shí)地考察，得出真相之后，在第三段中，作者又回扣前文“笑李渤之陋”。全文由思而行，由感而發(fā)，夾敘、夾議，記敘、描寫、議論、抒情環(huán)環(huán)相扣，渾然一體，是為因事說(shuō)理的千古明篇。
【重點(diǎn)語(yǔ)段研讀】
第二段：……寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或日此鸛鶴也。余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂(lè)作焉。因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎？噌吰者，周景王之無(wú)射也。窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”
分析：這段先寫作者有機(jī)會(huì)去考察石鐘山名之來(lái)由，非常簡(jiǎn)潔而直接地切入正題──小童擇石而叩之，硿硿焉，“余固笑而不信”。寫出李渤之說(shuō)被世人廣泛地接受，而用一個(gè)“固”字表明作者對(duì)這種不動(dòng)腦筋的解釋的輕蔑。（固本意為“本來(lái)”，這里引申為“自然”，“當(dāng)然”。）接著寫作者暮夜實(shí)地考察，又先寫環(huán)境，描繪出陰森恐怖的氣氛，從而讓人感悟到探求事情的真相是需要有勇氣戰(zhàn)勝自己內(nèi)心的軟弱的，同時(shí)也點(diǎn)明下一段的“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁”的原因。再寫心動(dòng)欲還時(shí)有“大聲發(fā)于水上”，舟人大恐，而作者卻一改剛才的膽怯為欣喜──“徐而察之”，再具體寫聲音是怎樣發(fā)出來(lái)的，同時(shí)為下文的“嘆酈元之簡(jiǎn)”作伏筆。又用回程中，河中“窾坎鏜鞳”的大石與先前“噌吰”的絕壁下的穴罅作比。區(qū)別兩者的聲音不同之處：絕壁下，水石相搏，有共鳴，聲音雄渾，故曰“噌吰”；大石中，風(fēng)水相吞吐，風(fēng)時(shí)有時(shí)停，水一吞一吐，“窾坎鏜鞳”強(qiáng)調(diào)節(jié)奏鮮明。反復(fù)寫聲源，用以證實(shí)酈道元的說(shuō)法，推翻李渤的“謬論”。最后作者欣喜的告訴獨(dú)兒子說(shuō)“古之人不余欺也”。顯然，這里的古之人是指酈道元。此段為破疑而寫，在釋疑的過(guò)程中證明酈說(shuō)，否定李說(shuō)。
【解題指導(dǎo)】
一、見(jiàn)【內(nèi)容主旨】
二、首先從文章的內(nèi)容講兩篇文章都是游記，并且都不重山水風(fēng)物的描繪，而重在因事說(shuō)理�！队伟U山記》從游而未盡興引發(fā)談人生哲理和治學(xué)態(tài)度；《石鐘山記》用事實(shí)破疑問(wèn)，提出要重實(shí)地考察，及對(duì)主觀臆斷的觀點(diǎn)。所不同的是《游褒禪山記》的結(jié)構(gòu)是典型的游記體結(jié)構(gòu)，先記游，后議論。記游雖簡(jiǎn)，但游蹤很清楚，體現(xiàn)了游記文的一般特征；而《石鐘山記》先議論，再記游，后議論。首先對(duì)石鐘山命名緣由的兩種解釋提出質(zhì)疑，然后通過(guò)實(shí)地考察去探疑和解疑，最后在解疑的基礎(chǔ)上得出結(jié)論。在寫法上，也有不同�！队伟U山記》的議論重在“立”；而《石鐘山記》的議論是“立”中有“破”。
三、鼓：①鼓動(dòng)，動(dòng)詞。②擊打，動(dòng)詞。③彈奏，動(dòng)詞。④正確，形容詞。
是：①這，代詞。②這樣，代詞。③是，判斷動(dòng)詞。④正確，形容詞。
得：①得到，動(dòng)詞。②能夠，動(dòng)詞。③收獲，名詞。④交好，形容詞。
遺：①遺留，動(dòng)詞。②送給，讀wèi，動(dòng)詞。③丟棄，動(dòng)詞。④遺失，動(dòng)詞。
四、1.古代的人沒(méi)有欺騙我��！ 2.城里（的人）都沒(méi)有察覺(jué)到這個(gè)（情況）。
3.當(dāng)時(shí)（一般）人不同意。 4.我不欺騙你，你不欺騙我。
這些句子的動(dòng)詞分別是：欺、覺(jué)、許、詐、虞。賓語(yǔ)是：余、之、爾、我，都是代詞。這些賓語(yǔ)都移到了動(dòng)詞前面。各句中的否定詞是：不、不、莫、無(wú)、無(wú)。（補(bǔ)充，常見(jiàn)的其他否定詞還有：弗、未、否、毋。另外，在疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)的也要提賓，疑問(wèn)代詞有“何、誰(shuí)、孰、惡、安、焉、胡、奚、遏。）總結(jié)：古漢語(yǔ)否定句，代詞作賓語(yǔ)時(shí)，賓語(yǔ)前置。
五、1.承接，可以不譯。2.并列，不譯或譯為“又”。3.轉(zhuǎn)折，可是。4.因果，因而。5.前“而”表并列，不譯，后“而”表轉(zhuǎn)折，卻。6.并列，可譯為并且。7.并列，不譯。 8.前、后“而”，都表修飾，可譯為“地”；中間“而”表并列，不譯。9.因果，因而。10.假設(shè)，如果。
【資料窗】
一、作者簡(jiǎn)介：蘇軾（1037～1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學(xué)家，唐宋散文八大家之一。他學(xué)識(shí)淵博，多才多藝，在書(shū)法、繪畫(huà)、詩(shī)詞、散文各方面都有很高造詣。他的書(shū)法與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾合稱“宋四家”；善畫(huà)竹木怪石，其畫(huà)論，書(shū)論也有卓見(jiàn)。是北宋繼歐陽(yáng)修之后的文壇領(lǐng)袖，散文與歐陽(yáng)修齊名；詩(shī)歌與黃庭堅(jiān)齊名；他的詞氣勢(shì)磅礴，風(fēng)格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。
二、補(bǔ)充整理文言文基礎(chǔ)知識(shí)：①詞類活用：A使動(dòng)，例：“雖大風(fēng)浪不能鳴也”。鳴，使之鳴。B名詞做動(dòng)詞：例1.“而此獨(dú)以鐘名”。名，命名。例2.“枹止響騰”。枹，用鼓槌敲擊。C形容詞作名詞：例：“枹止響騰”，響，聲音。D名詞作狀語(yǔ)：例：“目見(jiàn)耳聞”。目，用目，耳，用耳。
�、诠沤癞惲x：“自以為得其實(shí)”，其實(shí)，那事情的真象。
�、垩傻挠梅ǎ篈指示代詞，那里，這里。例：心不在焉。B疑問(wèn)代詞，哪里，怎么。例：1且焉置土石？2不入虎穴，焉得虎子。C兼詞，于之，在哪里。例：不知其淺深微波入焉。D語(yǔ)氣助詞，啊，呀。例：1于是余不嘆焉。2如樂(lè)作焉。E形容詞或副詞詞尾，……的樣子。例：硿硿焉。
三、文學(xué)常識(shí)：紀(jì)年法：（一）干支紀(jì)年法，干即天干，共十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；支即地支，共十二位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。一干一支互相結(jié)合以紀(jì)年，六十年一輪。（二）帝王年號(hào)紀(jì)年法：皇帝即位，都要改元，稱元年。漢武帝起有年號(hào)，后多用年號(hào)記年。如開(kāi)元，天寶為唐玄宗的年號(hào)。（三）王公年次紀(jì)年法，這種紀(jì)年法多在春秋，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。如趙惠文王十六年，魯孝公三十七年等，以元、二、三等序數(shù)記。（四）星歲紀(jì)年法：星指歲星（木星），歲指太歲。又分歲星紀(jì)年法和太歲紀(jì)年法。歲星紀(jì)年法即根據(jù)歲星在十二星次中的位置紀(jì)年。十二星次名稱自西向東依次為：星紀(jì)、玄枵、諏訾、降婁、大梁、實(shí)沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木。12年一輪。太歲紀(jì)年方向與歲星紀(jì)年相反，名稱更為繁復(fù)。
四、關(guān)于石鐘山的資料：石鐘山位于鄱陽(yáng)湖入長(zhǎng)江之口，屬江西湖口縣。石灰?guī)r質(zhì)。關(guān)于它命名的原因歷來(lái)有三種意見(jiàn)，（一）風(fēng)水聲如鐘，認(rèn)為山下縫隙洞穴與“風(fēng)水相吞吐”發(fā)出敲鐘的聲音。北魏酈道元與北宋蘇東坡就是持此說(shuō)。（二）石聲如鐘，由于此山是石灰?guī)r質(zhì)，內(nèi)中石鐘乳、石柱、石筍等，用槌敲打，也會(huì)發(fā)音。唐代李渤持此說(shuō)。（三）山形如鐘。《石鐘山志》記載：“上鐘崖與下鐘崖，其下皆有洞，可容數(shù)百人，深不可窮，形如覆鐘。”清代的俞樾就持此說(shuō)，他在《春在堂筆記》中記著：每冬日水落，則山下有洞門出焉。入之，其中透漏玲瓏，乳石如天花散漫……洞中寬敞，左右旁道可容千人�！谏乡潯暗し俊倍�，且多小詩(shī)，語(yǔ)皆可喜。如云：“我來(lái)醉臥三千年，且喜人世無(wú)人識(shí)。”“小憩千年人不識(shí)，桃花春漲洞門關(guān)�！睙o(wú)年代姓名，不知何人所作。蓋全山皆空，如鐘覆地。故得鐘名。
《石鐘山記》教案 篇11
素養(yǎng)目標(biāo)
語(yǔ)言建構(gòu)：積累文中重點(diǎn)文言實(shí)詞的含義。
審美鑒賞：掌握記敘、說(shuō)明、議論相結(jié)合的寫法。
思維發(fā)展：學(xué)習(xí)蘇軾大膽質(zhì)疑，重視實(shí)踐的做法。
文化傳承：背誦全文。
課時(shí)安排三課時(shí)
第一課時(shí)
一、題目注解
石鐘山，在江西湖口鄱陽(yáng)湖東岸，有南、北二山，在縣城南邊的叫上鐘山，在縣城北邊的叫下鐘山。明清時(shí)有人認(rèn)為蘇軾關(guān)于石鐘山得名由來(lái)的說(shuō)法也是錯(cuò)誤的，正確的說(shuō)法是：“蓋全山皆空，如鐘覆地，故得鐘名�！苯袢私�(jīng)過(guò)考察，認(rèn)為石鐘山之所以得名，是因?yàn)樗哂戌娭奥暋�，又具有鐘之“形”�！妒娚接洝肥潜彼挝膶W(xué)家蘇軾于宋神宗元豐七年（1084年）游石鐘山后所寫的一篇考察性的`游記。二、文言知識(shí)梳理
�。ㄒ唬┳忠�
蠡枹鏗磔磔噌吰罅
窾坎莫鏜鞳識(shí)無(wú)射
�。ǘ┩僮�
至莫夜月明
（三）一詞多義
1、鼓:
①微風(fēng)鼓浪②噌吰如鐘鼓不絕
�、厶钊还闹屑冉�，棄甲曳兵而走
2、殆:
�、傥岱侵劣谧又T，則殆矣②酈元之所風(fēng)聞，殆與余同
�、蹖W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
④且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已
3、莫:
�、僦聊乖旅鳎�(dú)與邁乘小舟，至絕壁下②士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知
③愿早定大計(jì)，莫用眾人之議也④四境之內(nèi)，莫不有求于王
4、發(fā):
�、俣舐暟l(fā)于水上②見(jiàn)其發(fā)矢十中八 九
�、塾袝r(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵④舜發(fā)于畎畝之中
⑤發(fā)閭左征戍漁陽(yáng)九百人
5、何:
�、俨蝗�，籍何以至此②徐公何能及君也
�、鬯五ｅ＂芏霜�(dú)以鐘名，何哉
�、菰ブ萁裼沃�
（四）詞類活用
1、下:酈元以為下臨深潭
2、鼓:微風(fēng)鼓浪
3、鳴:雖大風(fēng)浪不能鳴也
4、名:而此獨(dú)以鐘名
5、舟:余自齊安舟行適臨安
6、目、耳:事不目見(jiàn)耳聞
7、夜:士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下
（五）古今異義的詞
1、其實(shí):①古義:②今義:
2、空中:①古義:②今義:
六、句式
1、石之鏗然有聲者
2、噌吰者，周景王之無(wú)射也
3、窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也
4、古之人不余欺也
5、得雙石于潭上
第二課時(shí)
1、關(guān)于石鐘山名字的由來(lái)的有那兩種說(shuō)法？人們有何質(zhì)疑？（用原文回答）
2、蘇軾的觀點(diǎn)是什么？
3、作者依據(jù)這兩件事提出了怎樣的觀點(diǎn)？
《石鐘山記》教案 篇12
[課文說(shuō)明]
此文作于神宗元豐七年(1084年6月)，是蘇軾由黃州貶所調(diào)往汝州途經(jīng)江西時(shí)所作，當(dāng)時(shí)，蘇軾已經(jīng)47歲，仕途之路幾經(jīng)波折。文中寥寥數(shù)語(yǔ)對(duì)環(huán)境描繪得詭譎陰森，正與《后赤壁賦》與神人相遇幻境的神秘空曠相諧，正是這些不經(jīng)意的點(diǎn)滴記錄卻讓我們感受到他心靈的顫動(dòng)和氣息。
這篇特別的游記讓我們感受到了一種執(zhí)著的赤子情懷，而這只屬于精神無(wú)比豐厚的人。
[作者簡(jiǎn)介]
蘇軾：字子瞻，號(hào)東坡，四川眉山人，北宋著名思想家和文學(xué)家�！叭K”：蘇洵(父)蘇軾蘇轍(子名與車有關(guān))“唐宋八大家”：韓愈、王安石、柳宗元?dú)W陽(yáng)修、“三蘇”、曾鞏。他是中國(guó)文人用儒佛道三家構(gòu)筑精神世界的典型代表，他的一生最能體現(xiàn)“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的人生信條，在政治改革中既不同意新派的么某些做法，也不同意老派的觀點(diǎn)，結(jié)果“如風(fēng)箱中的老鼠兩頭受氣”一貶再貶。創(chuàng)豪放一派詞風(fēng)，與辛棄疾合稱“蘇辛”。
一、導(dǎo)入：俗話也說(shuō)：“眼見(jiàn)為實(shí)”，可美國(guó)伊利諾伊大學(xué)的韋斯克博士卻用事實(shí)證明了“眼見(jiàn)”也出錯(cuò)。他進(jìn)行過(guò)一項(xiàng)有趣的'研究：他給參加減肥夏令營(yíng)的青少年，每人發(fā)了一個(gè)杯子，用來(lái)倒橙汁喝。所發(fā)的杯子容量相等，卻有高有矮，高的高度是矮的兩倍。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，青少年用矮杯子的人多出用高杯子的，可見(jiàn)對(duì)一件事情的認(rèn)識(shí)是必須不僅要眼見(jiàn)還要親自考察研究，才能得出正確的結(jié)論，今天蘇軾也為我們提供了這樣一個(gè)范例。(板書(shū)課題)
二、簡(jiǎn)介作者
三、先請(qǐng)一位同學(xué)朗讀全文，檢查預(yù)習(xí)情況，掃除生字詞障礙以及停頓。
四、課文分為三段，逐段研習(xí)。
(一)老師邊讀邊理解字詞，句式。(通譯)
以為：認(rèn)為
臨：接
微風(fēng)鼓浪：鼓，激蕩
常：一直，時(shí)間副詞
鐘磬：(磬，qìng，古樂(lè)器名，曲尺狀平面體，上有空，系在架上巧計(jì)發(fā)聲。用玉或石頭制成。偏義復(fù)詞：偏在“鐘”)
訪：探尋
雙石：兩塊石壁
騰：傳揚(yáng)
徐：慢慢
歇：消失
1、指導(dǎo)朗讀第一段
我覺(jué)得得重視誦讀，這一段整散結(jié)合讀起來(lái)很有韻致。(我喜歡把散文也按讀詩(shī)的語(yǔ)調(diào)來(lái)讀，有點(diǎn)唱的意味)
“下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘�！薄翱鄱鲋�，南聲函胡，北音清越，枹止響騰，馀韻徐歇”每句最后的字，四聲基本都全了，讀起來(lái)很有頓挫感，“胡”還是輕聲。
還須注意，作者質(zhì)疑的反問(wèn)句也要讀出反問(wèn)語(yǔ)氣!
2、質(zhì)疑。
(1)石鐘山的地理位置(背答)
a原話：《水經(jīng)》云：“彭蠡之口，有石鐘山焉。”
(2)文章一開(kāi)始講“《水經(jīng)》云：“‘彭蠡之口有石鐘山’”。為什么作者不直接講出來(lái)位置，而要引用《水經(jīng)》中的話?是不是多余的。
(自圓其說(shuō)即可)
(3)對(duì)石鐘山命名的緣由有哪兩種解釋?提出這兩種解釋的人各持什么依據(jù)?人們對(duì)此持何種態(tài)度?作者對(duì)這兩種解釋提出質(zhì)疑的理由是什么?
a依據(jù)事實(shí)
b人們的態(tài)度
c質(zhì)疑理由
酈說(shuō)
a下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。
b人常疑之
c今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎?
李說(shuō)
a得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越
b余尤疑之
c石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉?
(3)齊背第一段。
二、研度讀第二段
(一) 1、老師邊讀邊理解字詞，句式。(通譯)
舟：名作狀，
適：去(“之”、“詣”也有到……去的意思)
因：因此
元封：年號(hào)，六月丁丑，陰歷六月初九日古人用干支紀(jì)日
固：通“姑”，姑且
莫：“暮”的本字
獨(dú)：副，僅搏：擊
且……且……：也……也……
有大石當(dāng)中流：(當(dāng)，dāng)有塊大石頭在水流中間。
察：細(xì)看
淺深：同義復(fù)詞，偏在深
涵澹：形容水波蕩漾
澎湃：形容波浪沖刷
與風(fēng)水相吞吐：相，指示性副詞，代風(fēng)水。
汝識(shí)之乎：(識(shí)zhì，這里結(jié)合上下文的意思，應(yīng)釋為“知道”。)
因笑謂：因，副，于是
古之人不余欺也：就是古之人不欺余，在否定句中，人稱代詞作賓語(yǔ)前置。條件：一是否定句或疑問(wèn)句，二是代詞作賓語(yǔ)。
2、指導(dǎo)誦讀：
“余固笑而不答”想想該用怎樣的語(yǔ)氣讀(作者為什么笑?笑寺僧和小童，也笑李渤) ;那段景物描寫也要讀出作者恐怖驚懼的心理，有如臨其境感。作者“因笑謂邁曰……”想想該怎樣讀出感情?(愉快自得的笑，反映出探得山名由來(lái)的興奮和自豪)
(二)探疑
1、作者何年何月何由和誰(shuí)一起探尋石鐘山的?
用原文的話回答：元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂“石鐘”者。(板書(shū)背誦要點(diǎn))
2、在真正去之前，廟里小童沿用李渤之發(fā)做了演示(為什么要插這一筆?答曰：以訛傳訛，可嘆李渤謬論流毒之廣。)
文中哪幾句話：寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，空空焉，余固笑而不信也。
3、因?yàn)樽髡吖绦Χ恍�，所以親自考察�？疾熘凶髡咭�(jiàn)到了什么，聽(tīng)到了什么?(用原文回答)
看到：大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人;而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間;
聽(tīng)到：又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰：“此鸛鶴也。”
大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕，(這是水上的聲音) (噌吰如鐘鼓不絕：鼓，《說(shuō)文解字》中“鼓”除了名詞義項(xiàng)即所敲之鼓外，還有動(dòng)詞的義項(xiàng)即以手擊鼓之意，引申為“敲擊”。而“噌吰”課本中的解釋是形容鐘聲宏亮，所以“如鐘鼓不絕”中的鼓應(yīng)為動(dòng)詞，譯為像敲擊鐘的聲音響個(gè)不停。)
作者的心情怎樣：余方心動(dòng)欲還
(動(dòng)：驚。害怕、恐懼，精神緊張，周圍的環(huán)境詭譎陰森，令人毛骨悚然。然而作者能不顧艱險(xiǎn)這樣的地方，足見(jiàn)他的勇氣和膽量。現(xiàn)在不是流行探險(xiǎn)這一運(yùn)動(dòng)嗎?攀登珠穆朗瑪，穿越荒灘戈壁，探險(xiǎn)原始森林，不僅為了科學(xué)研究，更為了挑戰(zhàn)自身。)
好，大家來(lái)讀這一段，讀出作者的感受來(lái)。
4、作者沒(méi)有離開(kāi)這種離開(kāi)恐怖的環(huán)境，他怎么做了，發(fā)現(xiàn)聲音從那里來(lái)的?
“徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也”(背答)
5“舟回至兩山間”，作者又發(fā)現(xiàn)了什么?
將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂(lè)作焉。(背他)
這是另一種聲音“窾坎鏜鞳之聲”，形成原因：“空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐”，
所以石鐘山得名的真正原因就是這種“窾坎鏜鞳之聲”和“向之噌吰者”相應(yīng)，如樂(lè)作焉。
作者把它比作什么?
“噌吰者，周景王之無(wú)射也;窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也�！�
可作者為什么要用“無(wú)射”“歌鐘”做喻呢?
(1)為了說(shuō)明山有鐘聲，因?yàn)椤盁o(wú)射”“歌鐘”都是鐘名
(2)“無(wú)射”本來(lái)是古代很好聽(tīng)的樂(lè)曲的名字，那么以無(wú)射命名的大鐘演奏的音樂(lè)必定也十分悅耳了，這里作者也意在表明石鐘山發(fā)出的水聲悅耳，不僅有深沉的旋律還有宏大的氣勢(shì)。
(3)襯出作者經(jīng)過(guò)一番探究得到原因的喜悅和興奮，真的那么好聽(tīng)嗎?心理作用。
“古之人不余欺也”這是對(duì)酈道元的側(cè)面肯定。古之人，暗指酈道元
這一段寫夜間實(shí)地考察，發(fā)現(xiàn)了鐘聲和山形水勢(shì)的關(guān)系，找出了始終山命名的真正原因。
《石鐘山記》教案 篇13
原陽(yáng)一中
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
一、 學(xué)習(xí)作者有疑必察、反對(duì)臆斷、重視實(shí)地考察的精神。
二、 自主地在全文找出所需要掌握的重點(diǎn)。
三、 理清文章思路，熟悉課文，為背誦打下基礎(chǔ)。
教學(xué)重點(diǎn)：
思考、理解“二疑”、“三笑”“一旨”，從而抓住全文的綱。
教學(xué)設(shè)想：
一、采用多媒體手段，創(chuàng)設(shè)激趣氛圍，提高課堂效果。
二、充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，要求學(xué)生發(fā)揚(yáng)民主，倡所欲言，積極參與課堂，培養(yǎng)其良好的思維習(xí)慣以促聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫能力的提高。
教學(xué)過(guò)程 ：
1、 導(dǎo)語(yǔ) ：中國(guó)歷代名人當(dāng)中，提起“烏臺(tái)詩(shī)案”，也許有十分之一的中國(guó)人能想起他；提到“唐宋八大家”，可能會(huì)有一半的人想到他；如果再念出“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的詩(shī)句，只怕就會(huì)有八成以上的人脫口而出他的名字；若要再加上遍布全國(guó)各地大小餐館中“東坡肘子”這道菜，我們是不是可以說(shuō)，在中國(guó)真正稱得上家喻戶曉的文化名人，就只有蘇軾莫屬了！今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這位被譽(yù)為“全才”的宋人所寫的游記名篇《石鐘山記》（師點(diǎn)擊“課題及作者”）。
2、 作者簡(jiǎn)介（由學(xué)生自己抓要點(diǎn)用自己的語(yǔ)言概述）然后師點(diǎn)擊課件作總結(jié)、補(bǔ)充說(shuō)明。
3、 石鐘山介紹（點(diǎn)擊幻燈片依圖介紹）。
4、 整體把握全文（演播全文，結(jié)束后點(diǎn)擊“應(yīng)注意的字詞”。）
5、 掌握重點(diǎn)（要求學(xué)生結(jié)合文下注解自由誦讀、自主地總結(jié)需要掌握的重點(diǎn)知識(shí)。師就特殊句式作補(bǔ)充講解）。
6、 把握行文思路（找出二疑、理解三笑、徹悟一旨學(xué)習(xí)作者寫作考辨記的方法及其人文作風(fēng)）。
7、 布置作業(yè) ，為第二課時(shí)作準(zhǔn)備
�。ㄐ蕾p歐陽(yáng)修《醉翁亭記》與本文作對(duì)比閱讀。）
附：板書(shū)設(shè)計(jì)
[1]
《石鐘山記》教案 篇14
石 鐘 山 記
蘇軾
[教學(xué)目標(biāo) ］
1.理解作者有疑必察、反對(duì)臆斷、重視實(shí)地考察的精神。
2.重點(diǎn)掌握“鼓”、“是”、“遺”、“得”等實(shí)詞的用法�？偨Y(jié)“而”的用法和否定句、疑問(wèn)句中代詞作賓語(yǔ)時(shí)，賓語(yǔ)前置的規(guī)則。
[教學(xué)重點(diǎn)]
文言詞語(yǔ)的用法和句式。
[教學(xué)難點(diǎn) ]
蘇軾散文特點(diǎn)及其治學(xué)精神。
[媒體設(shè)計(jì)］
多媒體課件以聲音畫(huà)面渲染氣氛，突出教學(xué)目標(biāo)
[課時(shí)安排]
一課時(shí)
[教學(xué)過(guò)程 ]
【課文解析】
注音釋義
1.噌吰如鐘鼓不絕：鼓，《說(shuō)文解字》中“鼓”除了名詞義項(xiàng)即所敲之鼓外，還有動(dòng)詞的義項(xiàng)即以手擊鼓之意，引申為“敲擊”。而“噌吰”課本中的解釋是形容鐘聲宏亮，所以“如鐘鼓不絕”中的鼓應(yīng)為動(dòng)詞，譯為像敲擊鐘的聲音響個(gè)不停。
2.鐘磬：（磬，qìng，這里指佛教的打擊樂(lè)器，形狀象缽，用銅制成。）
3.臆斷：（臆，yì）僅憑主觀推測(cè)來(lái)斷定。
4.夜泊絕壁下：（泊，bó，這里是停船靠岸之意；湖泊，音為pō）
5.穴罅：wuéxià（罅，裂隙）
6.有大石當(dāng)中流：（當(dāng)，dāng）有塊大石頭在水流中間。
7.殆與余同：（殆dài，這里是大概之意；百戰(zhàn)不殆，殆的意思為“危險(xiǎn)”。）
8.汝識(shí)之乎：（識(shí)zhì，這里結(jié)合上下文的意思，應(yīng)釋為“知道”。）
9.長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉：（饒，ráo）（蘇軾的）長(zhǎng)子，蘇邁要到饒州的德興縣去任縣尉。
【內(nèi)容主旨】
本文記錄了作者考察石鐘山得名的原因的過(guò)程，文中的敘事，議論皆由探尋石鐘山命名的來(lái)由而發(fā)，卒章顯志，先得出“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎”的觀點(diǎn)，再用“嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋”的一嘆，一笑點(diǎn)寫自己的寫作意圖。
全文分三個(gè)部分，第一段，對(duì)石鐘山命名緣由的兩種解釋表示懷疑。第二段解疑，通過(guò)實(shí)地考察去探究石鐘山命名的真實(shí)緣由。屬記敘部分。第三段得出結(jié)論，即事情如果沒(méi)有親眼看見(jiàn)，親耳聽(tīng)到就不能憑主觀臆測(cè)去推斷它的有無(wú)。屬議論部分。
【寫作手法】
《 石鐘山記》的結(jié)構(gòu)不同于一般的記游性散文那樣，先記游，然后議論，而是先議論，由議論帶出記敘，最后又以議論作結(jié)。作者以“疑──察──結(jié)論”三個(gè)步驟展開(kāi)全文。全文首尾呼應(yīng)，邏輯嚴(yán)密，渾然一體。本文第一句就提酈道元的說(shuō)法，提出別人對(duì)此說(shuō)的懷疑，這種懷疑也不是沒(méi)有根據(jù)，而是用鐘磬作的實(shí)驗(yàn)為依據(jù)。這就為文章的第二段中作者所見(jiàn)的兩處聲源──石穴罅和大石當(dāng)中流──作鋪墊，從而發(fā)出“古之人不余欺也”的慨嘆。在文章最后又一次慨嘆酈元所說(shuō)雖對(duì)，但太簡(jiǎn)單了，讓世人不能真正明白。而對(duì)李渤扣石聆之以此推石鐘山得名原因的作法，作者在第一段就表示“余尤疑之”，第二段中寺僧使小童持斧，扣石，作者對(duì)此種驗(yàn)證方法仍是“笑而不信”。待實(shí)地考察，得出真相之后，在第三段中，作者又回扣前文“笑李渤之陋”。全文由思而行，由感而發(fā)，夾敘、夾議，記敘、描寫、議論、抒情環(huán)環(huán)相扣，渾然一體，是為因事說(shuō)理的千古明篇。
【重點(diǎn)語(yǔ)段研讀】
第二段：……寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或日此鸛鶴也。余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂(lè)作焉。因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎？噌吰者，周景王之無(wú)射也。窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”
分析：這段先寫作者有機(jī)會(huì)去考察石鐘山名之來(lái)由，非常簡(jiǎn)潔而直接地切入正題──小童擇石而叩之，硿硿焉，“余固笑而不信”。寫出李渤之說(shuō)被世人廣泛地接受，而用一個(gè)“固”字表明作者對(duì)這種不動(dòng)腦筋的解釋的輕蔑。（固本意為“本來(lái)”，這里引申為“自然”，“當(dāng)然”。）接著寫作者暮夜實(shí)地考察，又先寫環(huán)境，描繪出陰森恐怖的氣氛，從而讓人感悟到探求事情的真相是需要有勇氣戰(zhàn)勝自己內(nèi)心的軟弱的，同時(shí)也點(diǎn)明下一段的“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁”的原因。再寫心動(dòng)欲還時(shí)有“大聲發(fā)于水上”，舟人大恐，而作者卻一改剛才的膽怯為欣喜──“徐而察之”，再具體寫聲音是怎樣發(fā)出來(lái)的，同時(shí)為下文的“嘆酈元之簡(jiǎn)”作伏筆。又用回程中，河中“窾坎鏜鞳”的大石與先前“噌吰”的絕壁下的穴罅作比。區(qū)別兩者的聲音不同之處：絕壁下，水石相搏，有共鳴，聲音雄渾，故曰“噌吰”；大石中，風(fēng)水相吞吐，風(fēng)時(shí)有時(shí)停，水一吞一吐，“窾坎鏜鞳”強(qiáng)調(diào)節(jié)奏鮮明。反復(fù)寫聲源，用以證實(shí)酈道元的說(shuō)法，推翻李渤的“謬論”。最后作者欣喜的告訴獨(dú)兒子說(shuō)“古之人不余欺也”。顯然，這里的古之人是指酈道元。此段為破疑而寫，在釋疑的過(guò)程中證明酈說(shuō)，否定李說(shuō)。
【解題指導(dǎo)】
一、見(jiàn)【內(nèi)容主旨】
二、首先從文章的內(nèi)容講兩篇文章都是游記，并且都不重山水風(fēng)物的描繪，而重在因事說(shuō)理�！队伟U山記》從游而未盡興引發(fā)談人生哲理和治學(xué)態(tài)度；《石鐘山記》用事實(shí)破疑問(wèn)，提出要重實(shí)地考察，及對(duì)主觀臆斷的觀點(diǎn)。所不同的是《游褒禪山記》的結(jié)構(gòu)是典型的游記體結(jié)構(gòu)，先記游，后議論。記游雖簡(jiǎn)，但游蹤很清楚，體現(xiàn)了游記文的一般特征；而《石鐘山記》先議論，再記游，后議論。首先對(duì)石鐘山命名緣由的兩種解釋提出質(zhì)疑，然后通過(guò)實(shí)地考察去探疑和解疑，最后在解疑的基礎(chǔ)上得出結(jié)論。在寫法上，也有不同�！队伟U山記》的議論重在“立”；而《石鐘山記》的議論是“立”中有“破”。
三、鼓：①鼓動(dòng)，動(dòng)詞。②擊打，動(dòng)詞。③彈奏，動(dòng)詞。④正確，形容詞。
是：①這，代詞。②這樣，代詞。③是，判斷動(dòng)詞。④正確，形容詞。
得：①得到，動(dòng)詞。②能夠，動(dòng)詞。③收獲，名詞。④交好，形容詞。
遺：①遺留，動(dòng)詞。②送給，讀wèi，動(dòng)詞。③丟棄，動(dòng)詞。④遺失，動(dòng)詞。
四、1.古代的人沒(méi)有欺騙我啊！ 2.城里（的人）都沒(méi)有察覺(jué)到這個(gè)（情況）。
3.當(dāng)時(shí)（一般）人不同意。 4.我不欺騙你，你不欺騙我。
這些句子的動(dòng)詞分別是：欺、覺(jué)、許、詐、虞。賓語(yǔ)是：余、之、爾、我，都是代詞。這些賓語(yǔ)都移到了動(dòng)詞前面。各句中的否定詞是：不、不、莫、無(wú)、無(wú)。（補(bǔ)充，常見(jiàn)的其他否定詞還有：弗、未、否、毋。另外，在疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)的也要提賓，疑問(wèn)代詞有“何、誰(shuí)、孰、惡、安、焉、胡、奚、遏。）總結(jié)：古漢語(yǔ)否定句，代詞作賓語(yǔ)時(shí)，賓語(yǔ)前置。
五、1.承接，可以不譯。2.并列，不譯或譯為“又”。3.轉(zhuǎn)折，可是。4.因果，因而。5.前“而”表并列，不譯，后“而”表轉(zhuǎn)折，卻。6.并列，可譯為并且。7.并列，不譯。 8.前、后“而”，都表修飾，可譯為“地”；中間“而”表并列，不譯。9.因果，因而。10.假設(shè)，如果。
【資料窗】
一、作者簡(jiǎn)介：蘇軾（1037～1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學(xué)家，唐宋散文八大家之一。他學(xué)識(shí)淵博，多才多藝，在書(shū)法、繪畫(huà)、詩(shī)詞、散文各方面都有很高造詣。他的書(shū)法與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾合稱“宋四家”；善畫(huà)竹木怪石，其畫(huà)論，書(shū)論也有卓見(jiàn)。是北宋繼歐陽(yáng)修之后的文壇領(lǐng)袖，散文與歐陽(yáng)修齊名；詩(shī)歌與黃庭堅(jiān)齊名；他的詞氣勢(shì)磅礴，風(fēng)格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。
二、補(bǔ)充整理文言文基礎(chǔ)知識(shí)：①詞類活用：A使動(dòng)，例：“雖大風(fēng)浪不能鳴也”。鳴，使之鳴。B名詞做動(dòng)詞：例1.“而此獨(dú)以鐘名”。名，命名。例2.“枹止響騰”。枹，用鼓槌敲擊。C形容詞作名詞：例：“枹止響騰”，響，聲音。D名詞作狀語(yǔ)：例：“目見(jiàn)耳聞”。目，用目，耳，用耳。
�、诠沤癞惲x：“自以為得其實(shí)”，其實(shí)，那事情的真象。
�、垩傻挠梅ǎ篈指示代詞，那里，這里。例：心不在焉。B疑問(wèn)代詞，哪里，怎么。例：1且焉置土石？2不入虎穴，焉得虎子。C兼詞，于之，在哪里。例：不知其淺深微波入焉。D語(yǔ)氣助詞，啊，呀。例：1于是余不嘆焉。2如樂(lè)作焉。E形容詞或副詞詞尾，……的樣子。例：硿硿焉。
三、文學(xué)常識(shí)：紀(jì)年法：（一）干支紀(jì)年法，干即天干，共十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；支即地支，共十二位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。一干一支互相結(jié)合以紀(jì)年，六十年一輪。（二）帝王年號(hào)紀(jì)年法：皇帝即位，都要改元，稱元年。漢武帝起有年號(hào)，后多用年號(hào)記年。如開(kāi)元，天寶為唐玄宗的年號(hào)。（三）王公年次紀(jì)年法，這種紀(jì)年法多在春秋，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。如趙惠文王十六年，魯孝公三十七年等，以元、二、三等序數(shù)記。（四）星歲紀(jì)年法：星指歲星（木星），歲指太歲。又分歲星紀(jì)年法和太歲紀(jì)年法。歲星紀(jì)年法即根據(jù)歲星在十二星次中的位置紀(jì)年。十二星次名稱自西向東依次為：星紀(jì)、玄枵、諏訾、降婁、大梁、實(shí)沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木。12年一輪。太歲紀(jì)年方向與歲星紀(jì)年相反，名稱更為繁復(fù)。
四、關(guān)于石鐘山的資料：石鐘山位于鄱陽(yáng)湖入長(zhǎng)江之口，屬江西湖口縣。石灰?guī)r質(zhì)。關(guān)于它命名的原因歷來(lái)有三種意見(jiàn)，（一）風(fēng)水聲如鐘，認(rèn)為山下縫隙洞穴與“風(fēng)水相吞吐”發(fā)出敲鐘的聲音。北魏酈道元與北宋蘇東坡就是持此說(shuō)。（二）石聲如鐘，由于此山是石灰?guī)r質(zhì)，內(nèi)中石鐘乳、石柱、石筍等，用槌敲打，也會(huì)發(fā)音。唐代李渤持此說(shuō)。（三）山形如鐘�！妒娚街尽酚涊d：“上鐘崖與下鐘崖，其下皆有洞，可容數(shù)百人，深不可窮，形如覆鐘�！鼻宕挠衢芯统执苏f(shuō)，他在《春在堂筆記》中記著：每冬日水落，則山下有洞門出焉。入之，其中透漏玲瓏，乳石如天花散漫……洞中寬敞，左右旁道可容千人�！谏乡潯暗し俊倍�，且多小詩(shī)，語(yǔ)皆可喜。如云：“我來(lái)醉臥三千年，且喜人世無(wú)人識(shí)�！薄靶№耆瞬蛔R(shí)，桃花春漲洞門關(guān)。”無(wú)年代姓名，不知何人所作。蓋全山皆空，如鐘覆地。故得鐘名。
《石鐘山記》教案 篇15
學(xué)習(xí)要點(diǎn)
1. 了解蘇軾在我國(guó)文學(xué)史上的地位及其代表作；
2.掌握文中出現(xiàn)的基本文言知識(shí)；
3.了解和體會(huì)本文將議論、記敘、描寫、抒情恰當(dāng)結(jié)合及將情、景、理渾然融合的寫法；
4.了解和體會(huì)作者在文中提出的觀點(diǎn)和主張。
重點(diǎn)講解
課文簡(jiǎn)析
課文共三段。第一段，主要敘述關(guān)于“石鐘山”命名由來(lái)的兩種說(shuō)法，然后分別提出質(zhì)疑，為下文作者親臨其境進(jìn)行探究提供了依據(jù)。第二段，寫作者親臨石鐘山和探究石鐘山得名原因的經(jīng)過(guò)，作者在這段里生動(dòng)細(xì)致地?cái)懥擞H自探究過(guò)程中的所見(jiàn)所聞，對(duì)“石鐘山”命名的原因提出了自己的看法。第三段，寫作者探訪得實(shí)后的感想：凡事須親歷而不可主觀臆斷，點(diǎn)明了作者寫作本文的目的。
本文以石鐘山得名由來(lái)作為線索。先“疑”，后“探”，再“斷”，最后是“嘆”。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，脈胳清楚，記敘、寫景、議論緊密結(jié)合，是宋人游記常用的寫作方法。本文的特點(diǎn)是記敘內(nèi)容容量大而條理分明，寫景奇特，真切動(dòng)人，而通過(guò)對(duì)石鐘山命名的探索，闡明了“臆斷”有害于人們對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)，“臆斷”的方式又是多么謬誤和淺陋可笑。
寫作特色簡(jiǎn)析
《石鐘山記》的結(jié)構(gòu)不同于一般的記游性散文那樣，先記游，然后議論，而是先議論，由議論帶出記敘，最后又以議論作結(jié)。
作者以“疑──察──結(jié)論”三個(gè)步驟展開(kāi)全文。全文首尾呼應(yīng)，邏輯嚴(yán)密，渾然一體。本文第一句就提酈道元的說(shuō)法，提出別人對(duì)此說(shuō)的懷疑，這種懷疑也不是沒(méi)有根據(jù)，而是用鐘磬作的實(shí)驗(yàn)為依據(jù)。這就為文章的第二段中作者所見(jiàn)的兩處聲源──石穴罅和大石當(dāng)中流──作鋪墊，從而發(fā)出“古之人不余欺也”的慨嘆。在文章最后又一次慨嘆酈元所說(shuō)雖對(duì)，但太簡(jiǎn)單了，讓世人不能真正明白。而對(duì)李渤扣石聆之以此推石鐘山得名原因的作法，作者在第一段就表示“余尤疑之”，第二段中寺僧使小童持斧，扣石，作者對(duì)此種驗(yàn)證方法仍是“笑而不信”。待實(shí)地考察，得出真相之后，在第三段中，作者又回扣前文“笑李渤之陋”。
全文由思而行，由感而發(fā)，夾敘、夾議，記敘、描寫、議論、抒情環(huán)環(huán)相扣，渾然一體，是因事說(shuō)理的千古名篇。
反饋練習(xí)
閱讀唐代李渤《辨石鐘山記》，完成文后各題。
《水經(jīng)》云：“彭貂之口，有石鐘山�！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，響若洪鐘，因受其稱。有幽棲者（隱居的人，即李渤自稱），尋綸（釣魚(yú)）東湖，沿瀾窮此。遂躋崖穿洞，訪其遺蹤。次（臨時(shí)住宿）于南隅，忽遇雙石，漱（傾斜）枕潭際，影淪（倒映）波中。詢諸水濱，乃曰：“石鐘也，有銅鐵之異焉�！笨鄱鲋�，南聲函胡，北音清越，枹止響騰徐歇。若非潭滋其山，山涵其英，聯(lián)氣凝質(zhì)，發(fā)為至靈，不然，則安能產(chǎn)茲奇石子？乃知山仍石名，舊矣。如善長(zhǎng)（酈道元字善長(zhǎng)）之論，則瀕（瀕臨）流（水流）庶峰，皆可以斯名貫之。聊刊前謬，留遺將來(lái)。貞元戊寅歲七月八日白鹿先生（李渤的號(hào)）記。
1.解釋加橫線的詞。
（1）山涵其英 涵：
�。�2）山仍石名 仍：
�。�3）安能產(chǎn)茲奇石乎 茲；
（4）瀕流庶峰 庶：
2.寫出《石鐘山記》中與本段中下列語(yǔ)句意思相應(yīng)的句子。
�。�1）枹止響騰余歇: （2）如善長(zhǎng)論:
3.與“乃知山仍石名”中“名”的含義相同的一項(xiàng)（ ）。
a.有仙則名 b.后世之謬其傳而莫能名者
c.名微而眾寡 d.而此獨(dú)以鐘名
4.理解下面句子的意思。
（1）詢諸水濱
（2）聊刊前謬，留遺將來(lái)
（3）有銅鐵之異焉
5.用上文中的有關(guān)語(yǔ)句回答問(wèn)題
（1）李渤探訪石鐘山遺蹤所得的結(jié)論是什么？
�。�2）李渤對(duì)酈道元的觀點(diǎn)持什么態(tài)度？文中是怎樣說(shuō)的？
6.蘇軾在《石鐘山記》中對(duì)李渤的觀點(diǎn)是怎樣評(píng)價(jià)的？（用原文語(yǔ)句回答）
參考答案：
1.（1）蘊(yùn)含 （2）沿襲 �。�3）這 （4）眾多
2.“酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘”
3.d
4.（1）向住在水濱的人詢問(wèn)原因
（2）姑且修訂前人的錯(cuò)誤說(shuō)法，以留給將來(lái)的人
�。�3）有銅鐵那樣的特異聲音
5.（1）“潭滋其山，山涵其英，聯(lián)氣凝質(zhì)，發(fā)為至靈”“山仍石名，舊矣�！�
�。�2）否定。“如善長(zhǎng)之論，則瀕流庶峰，皆可以斯名貫之”
6.“然是說(shuō)也，余尤疑之……何哉？”“笑李渤之陋”。
《石鐘山記》教案 篇16
【預(yù)習(xí)指導(dǎo)】
獨(dú)立研讀文本，依據(jù)導(dǎo)學(xué)案要求，做好標(biāo)記和勾畫(huà)。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.強(qiáng)化重點(diǎn)字詞、詞類活用以及特殊句式等文言知識(shí)。
2.明確的中心論點(diǎn)，理清文章的結(jié)構(gòu)層次，學(xué)習(xí)實(shí)踐考察事實(shí)論證方法。
3.厘清史實(shí)，把握作者親身實(shí)踐以理服人的論辯技巧，積累一點(diǎn)名言警句。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
1、理清作者親臨實(shí)地考察，依事實(shí)為依據(jù)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那髮W(xué)精神，明確作者的寫作意圖。
2、把握文章的論證特點(diǎn)（結(jié)構(gòu)與方法）
【情景導(dǎo)學(xué)】
班級(jí)要舉行讀書(shū)會(huì)，交流：“事不目見(jiàn)耳聞而臆斷其有無(wú)，可乎”的道理。
一、作者與作品簡(jiǎn)介：
1、蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日）字子瞻，又字和仲，號(hào)“東坡居士”，世稱“蘇東坡”。漢族，眉州眉山（今四川眉山，北宋時(shí)為眉山城）人，祖籍欒城。北宋著名散文家、書(shū)畫(huà)家、詞人、人，是豪放詞派的代表。和父親蘇洵，弟弟蘇轍合稱為唐宋八大家中的三蘇。蘇軾是蘇洵的次子（蘇洵長(zhǎng)子夭折），1057年（嘉祐二年），與弟弟蘇轍同登進(jìn)士。唐宋八大家之一。
2、《石鐘山記》創(chuàng)作背景
宋神宗元豐七年（公元1084年）六月，蘇軾由黃州團(tuán)練副使調(diào)任汝州（現(xiàn)河南臨汝）團(tuán)練副使時(shí)，順便送他的長(zhǎng)子蘇邁到饒州德興縣任縣尉，途徑湖州，游覽了石鐘山，進(jìn)行實(shí)地考察，為辨明石鐘山命名的.由來(lái)，寫了這篇文章
3、作品簡(jiǎn)介
《石鐘山記》是北宋文學(xué)家蘇軾于宋神宗元豐七年（1084年）游石鐘山后所寫的一篇考察性的游記。
文章通過(guò)記敘對(duì)石鐘山得名由來(lái)的探究，強(qiáng)調(diào)要正確判斷一件事物，必須要深入實(shí)際，認(rèn)真調(diào)查。
二、通讀全文，完成文言知識(shí)點(diǎn)的歸納總結(jié)：
1、第1自然段：
2、第2自然段：
3、第3自然段：
三、畫(huà)出本課的思維導(dǎo)圖
探究案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、讓學(xué)生了解本文繼續(xù)線索，體會(huì)敘議結(jié)合的寫作手法。
2、讓學(xué)生理解文章“事不目見(jiàn)耳聞而臆斷其有無(wú)，可乎”的中心論點(diǎn)的歷史意義及現(xiàn)實(shí)意義
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
1、了解本文觀點(diǎn)得出的方法
2、畫(huà)出本文的思維導(dǎo)圖
【情景導(dǎo)學(xué)】
通過(guò)讀書(shū)，了解“事不目見(jiàn)耳聞而臆斷其有無(wú)，可乎”的道理。
【學(xué)習(xí)活動(dòng)】
活動(dòng)一：這一篇文章的中心論點(diǎn)是什么？
活動(dòng)二：分析蘇軾是怎么得出這個(gè)論點(diǎn)的？
活動(dòng)三：作者運(yùn)用了哪幾方面的對(duì)比？作用是什么？
活動(dòng)四：最后一段的作用是什么？給我們?cè)鯓拥膯l(fā)？
訓(xùn)練案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、完成一篇讀后感
2、在評(píng)點(diǎn)中明確讀后感的寫法