洛陽(yáng)牡丹記
一. 教學(xué)內(nèi)容：二、本周學(xué)習(xí)目標(biāo)
通過(guò)講解《洛陽(yáng)牡丹記》，達(dá)到三個(gè)目標(biāo)
1、了解作者歐陽(yáng)修、了解積累素有“國(guó)花”之譽(yù)的牡丹及與之相關(guān)的文化知識(shí)。
2、品讀文章簡(jiǎn)明流暢的說(shuō)明性文字，鑒賞文本涉筆成趣、折射現(xiàn)實(shí)的獨(dú)具一格的大家手筆。
3、引導(dǎo)學(xué)生梳理文本中文言詞語(yǔ)的知識(shí)。
三、知識(shí)歸納總結(jié)
1、作者介紹
歐陽(yáng)修（1007---1072），字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，（客有問(wèn)曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。”客曰：“是為五一爾，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”）謚號(hào)“文忠”，著有《歐陽(yáng)文忠公集》，吉州永豐（今屬江西）人。歐陽(yáng)修自稱廬陵人，因?yàn)榧菰瓕購(gòu)]陵郡。仁宗天圣八年（1030）進(jìn)士。為諫官，正直敢言，要求改革政治，受到政敵打擊，多次被貶降。以后累官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事。晚年反對(duì)王安石的新法，趨向保守。
歐陽(yáng)修是史學(xué)家，與宋祁共同重編《唐書》，為區(qū)別于后晉劉昫監(jiān)修的《唐書》，后稱《新唐書》。又獨(dú)自編寫了《五代史記》，為區(qū)別于宋初薛居正監(jiān)修的《五代史》，后稱《新五代史》。他又是目錄學(xué)家、金石學(xué)家、考古學(xué)家。他的《六一詩(shī)話》開創(chuàng)了我國(guó)古代詩(shī)歌評(píng)論的“詩(shī)話”形式。他也懂園藝和工藝美術(shù)，著有《洛陽(yáng)牡丹記》、《硯譜》。他還精于書法、繪畫的鑒賞。
他提倡文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)，主張文章要切合實(shí)用，重視內(nèi)容，反對(duì)浮靡。大力獎(jiǎng)勵(lì)后進(jìn)，居于北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖地位，對(duì)詩(shī)文革新貢獻(xiàn)巨大。嘉佑二年（公元1057年）二月，歐陽(yáng)修以翰林學(xué)士身份主持進(jìn)士考試，他極力提倡平實(shí)的文風(fēng)，并以主考官的身份把那些寫作浮文的考生一律“刷”掉。就是這一次，蘇東坡、蘇轍和曾鞏及其弟曾牟、曾布同中進(jìn)士。他還扶持了王安石、蘇舜欽、尹洙等一批新文學(xué)的中堅(jiān)力量。一時(shí)間，品德高尚、才華出眾的文學(xué)俊杰風(fēng)起云涌，這是繼唐代李白、杜甫之后中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的又一巔峰，“唐宋八大家”韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾（東坡）、蘇轍，是中國(guó)古代八位最杰出的散文大師，其中有六位出現(xiàn)在這一時(shí)期。
2、歐陽(yáng)修的文學(xué)成就：
（1）他的散文成就很高，有豐富的政治內(nèi)容，風(fēng)格平易流暢，委曲婉轉(zhuǎn)，長(zhǎng)于以情動(dòng)人。尤其是一些文藝性散文，寫得風(fēng)神綿邈，跌宕生姿，抒情氣息十分濃厚。散文風(fēng)格：明白流暢、委曲婉轉(zhuǎn)。
（2）詩(shī)風(fēng)平易疏朗，有一些反映人民疾苦之作。成就遜于文。
（3）詞大致沿襲五代詞風(fēng)，屬婉麗一派，意義不大。寫景之作，富有情韻和美感。
著有《歐陽(yáng)文忠公集》、《六一詞》。
3、《洛陽(yáng)牡丹記》介紹
是我國(guó)現(xiàn)存最早的牡丹專書。為宋代歐陽(yáng)修所撰。共計(jì)有三篇，《花品序》、《花釋名》、《風(fēng)俗記》三篇。書中列舉牡丹品種24種，是歷史上第一部具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值的牡丹專著。
有人說(shuō)：“牡丹花神是歐陽(yáng)修，他遍歷洛陽(yáng)城中十九個(gè)花園，尋覓牡丹佳品，寫出第一部栽培牡丹的書《洛陽(yáng)牡丹記》。”牡丹原產(chǎn)我國(guó)西北部，秦嶺和陜北山地多野生。在我國(guó)栽培歷史悠久，南北朝時(shí)已成為觀賞植物。唐時(shí)盛栽于長(zhǎng)安，白居易詩(shī)曰“花開花落二十日，一城之人皆若狂”。劉禹錫詩(shī)曰“惟有牡丹真國(guó)色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城。”宋時(shí)稱洛陽(yáng)牡丹為天下第一，故牡丹又名洛陽(yáng)花。歐陽(yáng)修在文章中把牡丹作為一種植物的特性與它作為一種審美對(duì)象的特性融合在一幅人文風(fēng)景圖中，文章的內(nèi)容與形式自然而然地達(dá)到統(tǒng)一。