《六國年表》教案
d.余甚或焉 或：通“惑”
8、下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
a.天之報(bào)施善人，其何如哉 思國之安者，必積其德義
b.若至近世，操行不軌 徐公不若君之美也
c.且七十子之徒 臣死且不避，卮酒安足辭
d.以暴易暴兮，不知其非矣 其孰能譏之乎
9、以下六句話，分別編為四組，能夠表現(xiàn)伯夷、叔齊談泊名利、堅(jiān)持操守的一組是
①伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希
②父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷
③伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，盍往歸焉
④伯夷、叔齊叩馬而諫
⑤武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之
⑥（伯夷、叔齊）義不食周栗，隱于首陽山
a.①②③b.①④⑤c.②⑤⑥d.③④⑥
10、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是
a.作者贊揚(yáng)了許由、務(wù)光的高尚氣節(jié)，贊美了叔齊、伯夷互讓王位的行為，并含蓄地批評了晃太伯、伯夷這類人的消極避世行為。
b.武王追尊西伯昌為文王后，向東討伐商紂王，伯夷、叔齊認(rèn)為武王“父死不葬”、“以臣弒君”是不“孝”不“仁”的，因此不吃周糧而餓死。
c.伯夷、叔齊及好學(xué)的顏回早早去世，而殘暴橫行、濫殺無辜的盜跖這類人往往壽終正寢，這使作者頗感困惑，因而質(zhì)疑天道的公正性。
d.作者認(rèn)為因?yàn)槭浪谆鞚岵豢埃甯叩娜瞬艜@現(xiàn)出來，并不是因?yàn)橹匾暩毁F就能成為世俗之人，輕視富貴就能成為清高之人。
11、把下列文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
夫王道者，不可以小用也。大用則王，小用則亡。昔者徐偃王、宋襄公嘗行仁義矣，然終以亡其身、喪其國者，何哉？其所施者，未足以充其所求也。故夫有可以得天下之道，而無取天下之心，乃可與言王矣。……觀吳王困于姑蘇之上，而求哀請命于勾踐，勾踐欲救之，彼范蠡者獨(dú)以為不可，援桴進(jìn)兵，卒刎其頸。項(xiàng)籍之解而東，高帝亦欲罷兵歸國，留侯諫曰：\'此天亡也，爭擊勿失。\'此二人者，以為區(qū)區(qū)之仁義，不足以易吾之大計(jì)也。
（1）大用則王、小用則亡。
譯文：
（2）吳王困于姑蘇之上，面求衰請命于勾踐。
譯文：