使演講具有戲劇化效果的演講技巧
總結(jié)型。這類語(yǔ)言的特征是歸納經(jīng)驗(yàn)。如："長(zhǎng)久遲疑不決的人，常常找不到最好的答案。財(cái)富往往像海水，你喝得越多，就越感到渴。"等等。講演和談活中運(yùn)用哲理性語(yǔ)言，可以起到精辟、深邃和簡(jiǎn)煉的效果，可以使自己的言詞更有力量。
從生活中提煉具有哲理性的句子，并用排比的形式加以列出，效果會(huì)更好。如一九八八年全國(guó)職工演講邀請(qǐng)賽中，有一組論辯，反方青島隊(duì)主辯發(fā)言中闡述"嚴(yán)厲懲處不是糾正腐敗現(xiàn)象的最好手段"的觀點(diǎn)時(shí)，強(qiáng)調(diào)指出："腐敗分子是活生生的人，你消滅了他的肉體，卻消滅不了他的靈魂；你限制了他的人身自由，卻限制不了他的思想自由；你解除了他的職務(wù)，卻解除不了他的惡劣影響。"這段富有哲理的話，贏得了聽眾的陣陣掌聲。
在日常交往中，與人談話往往是很愉快的事，但也有自己說(shuō)的話被別人誤解的時(shí)候。
要想使自己的話不被人誤解，必須注意：
盡量少用話中有話的句子。在需要明確表達(dá)自己的意思時(shí)，話一定要說(shuō)得明確、具體，千萬(wàn)不要模棱兩可，以免引起誤解。
不要隨意省略主語(yǔ)。在一些特殊的語(yǔ)境中，可以省略主語(yǔ)，但這必須在交談雙方都明白的基礎(chǔ)上，否則可能引起誤解。比如，一位男士挑帽子，售貨員拿了一頂給他，他看了看說(shuō)："大，大。"售貨員一連給他換了四五種型號(hào)的帽子，他都嚷道："大，大。"售貨員生氣了，說(shuō)："分明是小號(hào)，你為什么還說(shuō)大？"這人結(jié)結(jié)巴巴地說(shuō)："頭、頭，我說(shuō)的是頭大！"
造成這種狼狽結(jié)局的原因就是他省略了主語(yǔ)。
注意同音詞的使用。同音詞就是語(yǔ)音相同而意義不同的詞。如果同音詞用得不當(dāng)，就很容易產(chǎn)生誤解。如"期終考試"就容易誤解為"期中考試"，如把"期終"改為"期末"，就不會(huì)誤解了。
少用文言詞和方言詞。與人交談中，文言語(yǔ)過(guò)多使用，容易造成誤解。除非有特殊需要，一般不要用文言詞。
而方言詞的使用更容易造成誤解，特別是不同方言區(qū)的人談話，如各自使用方言，那就更困難了。如"公公"一詞，普通話指丈夫的父親，貴陽(yáng)話則指自己的祖父，揚(yáng)州話指外祖父，重慶話指祖父的姐（妹）夫，各有所指。
說(shuō)話要注意停頓。如"中國(guó)隊(duì)打敗日本隊(duì)獲得冠軍"這句話，即可理解為"中國(guó)隊(duì)打敗，日本隊(duì)獲得冠軍，"又可誤解為"中國(guó)隊(duì)打敗日本隊(duì)，獲得冠軍"，這樣，如不注意語(yǔ)句的停頓，就容易造成誤解。
如果在演講和談話中巧妙地引用典故，也可以達(dá)到敘事論理引人入勝，妙趣橫生的戲劇性效果。
"典"既可以是馬列的經(jīng)典著作，也可以是古今中外之典故，包括成語(yǔ)、俗語(yǔ)、名言、格言等等。
例如，《光明日?qǐng)?bào)》曾刊登過(guò)這樣一個(gè)故事：一天，一位二十歲出頭，蓄著胡須的小伙子走進(jìn)其法律顧問(wèn)處。
小伙子是某廠青工，他報(bào)考電視大學(xué)的準(zhǔn)考證被車間領(lǐng)導(dǎo)扣留了，要他把胡須剃掉再給他。小伙子堅(jiān)持不剃，雙方僵持著。小伙子帶著火氣問(wèn)："我留這個(gè)胡須違法嗎？"律師笑著答道："不違法。"小伙子立即又說(shuō)："那我可以控告他們！"
隨即把情況對(duì)律師說(shuō)明。
律師沉思了一會(huì)，和言悅色地對(duì)他說(shuō)："不違法，但你違反人情，違反國(guó)情！我國(guó)六七十歲的人也不一定留胡須，四五十歲的人還經(jīng)常刮胡須，你年紀(jì)輕輕卻留胡須，既不衛(wèi)生，又不美觀。這就叫違反人情。"
"為什么說(shuō)還違反國(guó)情呢？"小伙子不滿地問(wèn)。
"我給你講一個(gè)故事。明末清初，清統(tǒng)治者下了一道命令，一律剃須留辮，否則格殺勿論。漢族人民發(fā)出寧愿留發(fā)不留頭，不愿留頭不留發(fā)的口號(hào)，于是一場(chǎng)壯烈的抗清開始了，到處血流成河。你知道京劇大師梅蘭芳嗎？在日冠占領(lǐng)上海期間他蓄須拒不登臺(tái)，這些行動(dòng)都是帶有政治性的。請(qǐng)問(wèn)，你留胡須也帶有政治性嗎？"
小伙子連忙說(shuō)："沒(méi)有，沒(méi)有！"
這位律師引用典故，使談話取得了一定的效果。
在戰(zhàn)國(guó)時(shí)，有一位著名的縱橫家蘇秦。他為了使秦惠王采納以征戰(zhàn)稱霸天下的主張，采用了旁征博引的說(shuō)理方法。
他先詳盡地向秦惠王分析了秦國(guó)優(yōu)越的政治、經(jīng)濟(jì)條件和強(qiáng)大的軍事力量等國(guó)情，以此作為可行征戰(zhàn)的明證，但秦惠王不為所動(dòng)，沒(méi)有采納他的建議。蘇秦又列舉了歷史上的"五帝"、"三王"等事例，最后秦惠王終于采納了他的建議，這就說(shuō)明事例既要廣，又要不離中心主題。如果能夠巧妙運(yùn)用熟語(yǔ)，則能大大增加語(yǔ)言的感染力。
毛澤東同敵人辯論中，常常是信手拈來(lái)，熟練地運(yùn)用成語(yǔ)來(lái)進(jìn)行點(diǎn)綴，使得自己論說(shuō)生動(dòng)，駁斥有力。
一九四一年一月。國(guó)民黨發(fā)動(dòng)"皖南事變"，屠殺新四軍將士。對(duì)此，毛澤東在談話中對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派提出了嚴(yán)重警告，談話中大量使用了成語(yǔ)。
"我恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)。反動(dòng)派必然是搬起石頭砸自己的腳，那時(shí)我們就愛莫能助了。我們是珍重合作的，便必須他們也珍重合作。老實(shí)說(shuō)，我們的讓步是有限度的……亡羊補(bǔ)牢，猶未為晚，這是他們自己性命交關(guān)的大問(wèn)題，我們不得不盡最后的忠告。如果他們怙惡不悛，繼續(xù)胡鬧，那時(shí)全國(guó)人民忍無(wú)可忍，把他們拋到茅廁里去，那就悔之無(wú)及了……"
在這段話里，毛澤東用了"禍起蕭墻"、"搬起石頭砸自己的腳"、"愛莫能助"、"亡羊補(bǔ)牢"、"怙惡不悛"、"忍無(wú)可忍"等成語(yǔ)，有一種強(qiáng)大的藝術(shù)魅力，也大大增強(qiáng)了說(shuō)服力。