使演講具有戲劇化效果的演講技巧
惠子回答說:"假如有個(gè)人不知道彈為何物,您告訴他彈就是彈,你能明白嗎?"
梁王說:"當(dāng)然不能明白呀!"
惠子接著說:"如果您改換一種說法,告訴他:彈的樣子象弓,是用竹子作弓弦。那么,他該明白了吧?"
梁王說:"當(dāng)然明白了。"
惠子說:"我要把我知道的事物告訴不知道這事物的人們,您說不打比喻行嗎?"
梁王說:"不打比喻是不行的。"
這個(gè)事故的有趣就在于梁王本來是不許惠子再打比喻的,可是惠子又悄悄打了一個(gè)比喻,說得梁王心服口服。
比喻能增強(qiáng)語言的形象性、生動(dòng)性,可以給語言涂上一層斑斕的色彩。運(yùn)用比喻,可以把思想性、知識(shí)性和趣味性溶于一爐,使真理變得淺顯通俗,易于理解和接受。
作家秦牧曾舉過一個(gè)例子:"一個(gè)好比喻,常常能很有效地吸引人。比如說資本主義社會(huì)里,有的人可以不遵守法律,而有的人非守法不可,有人就比喻說:法律像一張蜘蛛網(wǎng),大昆蟲掙走了,小昆蟲卻給粘住了。"
如果直接說資本主義的法律對某些人沒有什么約束力,意思比較抽象,而拿蜘蛛網(wǎng)打比方,具體形象的意思便從抽象的霧靄中顯露出來了。
比喻一般用來回答較復(fù)雜的問題。談判中,當(dāng)對方以某種事例顯示出難以理解的道理,來吊難時(shí),我們則以能比喻的事例顯示出另一種道理,以進(jìn)行反駁。
如,儒士張個(gè)與僧人辯論。僧人宣稱:"儒教雖正,卻不如佛學(xué)玄妙。我們僧人能讀儒教的書,你們卻不能通曉佛家的經(jīng)典。
張個(gè)答:"不對吧,比如飲食,人可以吃的,狗也能吃;
狗可以吃的,人卻決不能去吃了。"他的反駁,不失為一種機(jī)智的駁論。
運(yùn)用比喻批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn),最重要的是選準(zhǔn)喻體,而這個(gè)喻體又是對方難以反駁的事實(shí),只要有了這個(gè)前提,對方的謬論就可以不攻自破。
例如,法拉第最初發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)的重要原理時(shí),有人嘲諷他:"這個(gè)又有什么用處呢!"
法拉弟詼諧地說:"剛生下來的嬰兒有什么用呢?"
法拉弟就是用一個(gè)任何人都無法否認(rèn)的最普通的事實(shí)作比喻,說出了電像新生嬰兒一樣前途無量的道理。
在講演、談話和談判中,常常需要論述一些道理,這些道理如果配以貼切的比喻,就會(huì)容易讓人理解和接受。
孔子有個(gè)弟子叫子路,不大重視學(xué)習(xí)。有一天,孔子對子路說:"你有什么愛好?"
子路說:"愛好長劍。"
孔子說:"我是問你學(xué)習(xí)嗎?"
子路反問道:"學(xué)習(xí)也有好處嗎?"
孔子說:"一個(gè)國君,如果周圍沒有敢于勸諫的正直之臣,他在政策上就要失誤;一個(gè)君子,如果沒有能夠給予他教益的朋友,他在品德方面就會(huì)有失檢點(diǎn)。駕烈性的馬,不能放下手中的鞭子;操縱弓箭,決不能離開矯正弓箭的器具。木頭經(jīng)過墨繩的規(guī)劃加工,就能變直;人經(jīng)常聽取不同意見,就能變得非凡。如果你肯于學(xué)習(xí),就能順利成長。"
子路雖覺得老師講的句句在理,但仍有點(diǎn)迷惑不解,就打了一個(gè)比喻反問:"南山上的竹子,不經(jīng)加工自然直,砍伐下來制成箭,能夠射穿犀牛做成的盔甲,這樣看來,又何須學(xué)習(xí)呢?"
孔子借用子路的比喻,進(jìn)一步開導(dǎo)他,"話可不能這么說,用竹子削成的箭,雖說也能射穿物體,但不會(huì)是很鋒利的。如果削出箭尾,插上羽毛,再裝上箭頭,就會(huì)射得更遠(yuǎn)。如果把箭頭再在磨刀石上加以磨礪,箭射入得不是會(huì)更深嗎?"
上述言來語去中,精妙的比喻相繼出現(xiàn),孔子運(yùn)用一系列貼切淺顯的比喻,一步步征服了子路的心。
為了達(dá)到講演的戲劇性效果,也可以采取自問自答的自我設(shè)問形式。
一九六六年十月的一天,周恩來總理主持召開一次重要的會(huì)議,第一流的我國核科學(xué)家都參加了。
周總理作了簡要的開場白,他說,我國核爆炸成功以后,有人攻擊我們有彈無槍,無非是要解決槍、彈結(jié)合的問題。
說完,總理和科學(xué)家們進(jìn)行了詳盡的討論。然后,總理電話請示毛澤東,帶回了毛澤東的指示,說:"毛主席同意這一方案,贈(zèng)給大家十六個(gè)字:嚴(yán)肅認(rèn)真,周到細(xì)致,穩(wěn)妥可靠,萬無一失。"
聽完總理的話,在場的科學(xué)家們覺得肩上的擔(dān)子非同尋常,有人下意識(shí)地吸了口氣。
目光敏銳的周總理已經(jīng)覺察到科學(xué)家們的心思,立即解釋說,"什么叫萬無一失?把想到的、發(fā)現(xiàn)的、都認(rèn)真解決了,就叫萬無一失。沒發(fā)現(xiàn)的、解決不了的,是吃一塹長一智的問題。打槍還有卡殼的時(shí)候呢,別說導(dǎo)彈了。放心吧,只要認(rèn)真做了,出了問題,領(lǐng)導(dǎo)來負(fù)責(zé),我周恩來負(fù)責(zé)!"
周總理一席話,說得科學(xué)家們思想的負(fù)擔(dān)完全消失了。
這段話一開始就抓住了要害,即科學(xué)家擔(dān)心的"萬無一失"的問題,進(jìn)行設(shè)問,以問題引路,自問自答,引出一段解釋,清楚明白,使人疑團(tuán)頓消。
所謂設(shè)問,就是本無疑問而自提自問,明知故問?梢宰詥栕源,也可只問不答。設(shè)問用得好,能引人注意,誘人思考,使講演和談話內(nèi)容更吸引人。
林肯在做律師時(shí),曾在一次訴論中以巧妙的設(shè)問贏得了勝利。一天,一位老態(tài)龍鐘的女人來找林肯,哭訴自己被欺侮的事。這位老婦是獨(dú)立戰(zhàn)爭時(shí)的一位烈士遺孀,每月靠撫恤金維持生活,不久前,出納員竟要她交付一筆手續(xù)費(fèi)才準(zhǔn)領(lǐng)錢,而這筆手續(xù)費(fèi)等于撫恤金的一半,這分明是勒索。