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清明節傳統文化教育演講稿

發布時間:2024-11-11

清明節傳統文化教育演講稿(通用9篇)

清明節傳統文化教育演講稿 篇1

  敬愛的老師、同學們:

  今年的4月5號是我們一年一度的清明節。是一個緬懷先烈的日子。那一天,我們都去祭奠沉睡很久的烈士們。

  我們站在烈士的墳前,心情無比的激動。烈士們為了民族的的幸福獻出了自己寶貴的生命;甚至有些人死無葬身之地。為了能人民過上安穩的生活,前仆后繼,英勇作戰;流血流汗。為了這個祖國的繁榮獻上了自己的青春和熱血。

  先烈們在國家生死存亡的時候,是用自己的血肉之軀于日本人的刀槍火炮做斗爭。他們為了不做別人的奴隸,勇敢的站起來。他們的勇敢是值得我們每一位學習的。因為先烈們的犧牲,才創建了我們偉大的中華人民共和國,是他們,我們才有現在的幸福生活。

  面對墳前的先烈,我們應該肅然起敬,他們每一個人的名字我們都應該牢牢記住在心里。我們應該敬重這無私奉獻的英雄;我們應該學習他們的勇敢;我們應該學習他們的堅強。我們應該懂得感謝。是他們,我們才能有學習的機會,才能有和平的日子。

  親愛的同學們,我們都是幸運的,我們應該懂得珍惜這份來之不易的生活,我們更應該懂得肩負歷史的使命和重任,我們應該要懂得愛惜自己,愛惜祖國,為這個祖國增光添彩

  親愛的同學們,讓我們為這些先烈們致敬吧。先烈們沒完成的愿望,我們一起幫他們完成,一起攜手共創美好的一天。

  我的演講完畢,謝謝大家!

清明節傳統文化教育演講稿 篇2

  各位同學們:

  中華美德,人人皆知,“孔融讓梨”等典故無不體現了中華民族五千年以來至高無上的美德,更說明了中華民族是一個文化之都。但是中華美德在今天,仿佛早已被人們忘卻,人們對它不管不問,正所謂:此道今人棄如土。

  每個國家都有自己獨特的傳統文化,我們國家也不例外。而中華美德正是所有文化中獨一無二的瑰寶,我們都是中國人,自然要理所當然地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的禮物,就像我們是中國人,就要說中國話一樣,和諧的社會需要中華美德來構建,來填充這個空虛的世界,否則我們的生活就會變得枯燥無味,這正是中華美德給予我們的',一顆中國心。

  想想這句名言吧:忘記過去就等于背叛。如果你真的對中華美德棄而不管,你就等于背叛了中華民族的祖先,雖然這是一個愈發進步的社會,但是不是因為進步了,就可以把中華美德像扔垃圾一樣遺棄呢?然后再去盲目地追求外國文化,而自己家鄉的文化卻遭到冷漠呢?那么,你到底還是不是龍的傳人,還是不是一條地地道道的中國龍?如果是的話,你又怎能甘心,做一只外國驢呢?啊!讓我們保持一顆純正的中國心吧,并且是一顆有著中華美德的中國心!要永遠記住,你是個中國人,要學習中國文化,中國美德!雷鋒叔叔永遠值得我們崇敬,因為他身上有許多我們所沒有的中華美德。中華美德人人都可以擁有,關鍵是看你想不想擁有,團結同學你就擁有了中華美德;謙虛好學你就擁有了中華美德;為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德……中華美德就在細微之處,只有你用心去做了才能發現它。

  “弘揚中華美德,構建和諧社會”,勢在必行。這是保護中國文化的一次行動,讓我們保護好那一顆中國心,不要讓它日積月累沒有了往日的風采!請不要只展望未來而忘記過去,過去也有許多值得我們學習,回味的地方!

清明節傳統文化教育演講稿 篇3

  中國有許多傳統文化,比如:對聯、書法、茶藝........等等,今日,我就給大家介紹一種,中國結。

  我的中國結是一只五顏六色的蝴蝶,中間有金黃色的觸角,被一個紅角圓圈圍住。我想大家必須明白,紅色被認為是吉祥、平安的象征。這個中國結很漂亮,我十分喜歡。

  中國結就像書法,對聯,茶藝一樣,很能反映中國,所以北京奧運會還用它作為會徽呢!中國結代表著和諧、團結,它也分為好幾種類型,比如雙蝶結、平安結等。

  古代的時候,有的人經常把玉佩掛在身上,人們常說的玉佩就是我們明白的中國結的起源啦!外國人一下就會認出來這是中國結的原因是它太有中國味了。

  我喜歡中國結,它代表了中國從古至今幾千年的文化流傳!

清明節傳統文化教育演講稿 篇4

  各位同學們:

  我是十一年級的,今天我演講的題目是:傳承和發揚中國傳統文化。中國是世界四大古國之一。五千年的悠悠歷史筑成當今中國。其中,文化起源于公元前20xx年的夏朝。與它的悠久歷史相對應,中國文化內涵博大精深。而如今隨著時代日新月異的發展,傳統文化的保留與摒棄已在國內成為一個深度討論的話題。

  文化的定義是什么?中國傳統文化現在所面臨的狀況又是什么?文化在字典中的解釋是:人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和,特指精神財富。其另一解釋是:同一個歷史時期的不依分布地點轉移的遺跡、遺物的綜合體以及運用文字的能力及一般知識。以上解釋則已充分概括了中國三大文化:儒家文化、建筑遺跡和歌詞詩賦。由于這些文化的存在,中國現共有31項文化遺產,居世界第三位。而如今那些我們曾經引以為傲的寶貴遺產,所面臨的現狀也是有目共睹的,中國傳統文化的主流正面臨著斷子絕孫的,無以為繼的重大危機。看似活生生地存在,卻幾乎是在漸漸消失,中國的傳統文化所遭遇的異變,繼”_“和改革開放以來,已在很大的程度上被橫行而來的西方文化頂替掉了。而殘存的部分也正在被全球化過程進一步的掃蕩。對于一個文化是否存活著,我們就要看它的基本精神是否還能打動現實人群,與實際生活和歷史進程有呼應。

  儒家文化是中國傳統文化的主體。但其近年來的遭遇使它的文化地位岌岌可危。首先,其傳承儒家文化范式為自己生命的終極追求的團體,現已基本上消失了。而儒家以家庭為根,以農業為本,半天然半教化的團粒結構也日益消退,幾近消亡。且其的基本價值取向已基本上不能影響現代中國人在人生中面臨的重大選擇。而儒家乃至傳統文化中的獨特語言在人們表達關鍵思想和深刻情感的話語和藝術形式中已是岌岌可危。由此可見:以儒家為主的中國傳統文化已陷入了生存危機。”中國向何處去“這個曾被完全政治化的問題,現在已經獲得和正在獲得越來越濃重的悲涼文化含義。

  根據上述的情況,你所能感受和體會的是什么?如果曾經擁有的'一件美好的東西,因為你的失誤瞬間瓦解,難道你想說的僅僅只是一句:對不起?!并摻雜著內疚?為何很多的時候。人們總是因為失去了,才懂得珍惜?難道不能在失去前好好把握住機會抓住它呢?中國傳統文化如今暫沒有頻臨毀滅,因此,我們如今所能做的是挽留住它,讓更多的人去關注它。不要在人們再次需要它的時候,才發現它已經離我們而去了。

  黃河之水哺育了一代又一代的華夏兒女并同時孕育著新的文化長河,作為龍的傳人,每個時代都有它自己的變化,對于每個人來說,應該要適應一種新文化的出現。一個文化偉大的時代,這個時代的人必定是好學的,因為只有好學,吸取別人的優秀文化,融洽自身文化,才能使其發揚光大。但這并不意味著我們要摒棄自己的傳統文化,相反我們要更加關注傳統文化,畢竟它是我們生長的,經過五千年歷史滄桑所保留下的精華。是外來者所不能完全替代的。

  文化,對一個國家和民族來說是脊梁!由此可見,一個國家和民族要沒有自己的文化結果是可想而知的。雖然談不上我們要拯救我們的傳統文化,但傳承和發揚是不容忽視的!

  我的演講完了,謝謝!

清明節傳統文化教育演講稿 篇5

  尊敬的老師們,親愛的同學們:

  大家好!

  不久前,有一則傳言:一批諾貝爾獎得主一起開會,會議結束時宣言:如果人類要在二十一世紀生存下去,必須回頭汲取孔子的智慧。聽到這里,我樂了,再往下聽:但是,經過多位學者反復核查,這個會議最終并沒有宣言,沒有提到孔子,甚至沒有提到中國。回想起剛才自己的樂,我思考了很多。

  中國是一個年輕的國家,他卻擁有著五千多年深厚淵博的文化積淀。朝代衍替,文化一聲一聲強有力的脈搏,像從容不迫的鼓點,從過去走向現在,從現在走向未來。未來,該是一條怎樣的路?

  中國傳統文化,做好真實的自己,像例子中,我們有時太在意別人的評價,反過來一想,何必呢?文化成長在特定的歷史,人文,環境背景中,別人無法理解,但那適合我們。就像黃河水不可能喂養出萊茵河的人民。中華文化不必那么著急的關注自己對世界的影響,時間會給出文化智慧的答案。因為文化也是優勝劣汰的,中華文化能夠久久屹立于世界文化之林,必然有其優勢所在,所以我們應該正視文化,還原真實的文化。

  中國傳統文化,做修養的自己。當一幢幢高樓大廈拔地而起,許多極具中華特色的象征正一點點淡出人們的視線,褪去它本來樸素的光環。政治經濟的全球化使我們不得不接受器物的變化,但是,文化不應該走向全球化!如果文化都“全球化”了,那么,思想的碰撞,智慧的火花又從何而來?中華文化的獨特和無可替代,使我們更應該珍惜它。這種珍惜并非來自他人的認可,而是來自每個華夏兒女發自內心的尊重!

  中國傳統文化,做發展的自己,我們不僅要保護傳統文化,珍惜祖先給我們留下的精神財富,更應該放眼世界,緊跟時代潮流,以積極的心態接納學習洋文化,再綜合使其成為中國特色文化。畢竟中國文化還年輕,還需要經過許多磨難和歷練,但是,只要我們一直在路上就好。況且還有幾千年的文化遺產在支持著我們呢。

  《道德經》說:“道可道,非常道。”換個斷句方式,就是“道可,道非,常道。”可見,中華文化早已深諳輿論之理。那么,中華文化,做好自己,這樣,才能在全球化的海潮中,完善自己,發展自己,總會成為別人接受和學習的楷模,久久屹立于世界文化之林。

清明節傳統文化教育演講稿 篇6

  中華民族有許多傳統文化,有二胡、剪紙等等。不過我最感興趣的,還要數神話故事了。

  下面我就給大家講一個神話故事《精衛填海》。很久很久以前,炎帝有一個善良、可愛的小女兒,名字叫精衛。她從小就有一個偉大的夢想,她希望見到無邊的大海。小女孩一天天長大,也一天比一天漂亮。終于在她以為自己有能力找到大海的時候,她為大海的偉大而陶醉,正當她激動地奔向大海的時候,大海同樣卷著巨浪奔向精衛。最后,大海把精衛帶走了,帶著她離開了這個美麗的世界。精衛死前那一剎那間才醒悟過來。精衛的靈魂因為憤怒而化作一只青鳥,為了報復大海,她決定把大海填平,于是就夜以繼日地含著西山的石頭去填海。

  我的故事講完了,希望大家也要多讀神話故事,將這種優良的傳統文化繼續發揚下去。

清明節傳統文化教育演講稿 篇7

  中國是世界四大古國之一。五千年的悠悠歷史筑成當今中國。其中,文化起源于公元前2070年的夏朝。與它的悠久歷史相對應,中國文化內涵博大精深。而如今隨著時代日新月異的發展,傳統文化的保留與摒棄已在國內成為一個深度討論的話題。

  文化的定義是什么?中國傳統文化現在所面臨的狀況又是什么?文化在字典中的解釋是:人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和,特指精神財富。其另一解釋是:同一個歷史時期的不依分布地點轉移的遺跡、遺物的綜合體以及運用文字的能力及一般知識。以上解釋則已充分概括了中國三大文化:儒家文化、建筑遺跡和歌詞詩賦。由于這些文化的存在,中國現共有31項文化遺產,居世界第三位。而如今那些我們曾經引以為傲的寶貴遺產,所面臨的現狀也是有目共睹的,中國傳統文化的主流正面臨著斷子絕孫的,無以為繼的重大危機。看似活生生地存在,卻幾乎是在漸漸消失,中國的傳統文化所遭遇的異變,繼“文化大革命”和改革開放以來,已在很大的程度上被橫行而來的西方文化頂替掉了。

  而殘存的部分也正在被全球化過程進一步的掃蕩。對于一個文化是否存活著,我們就要看它的基本精神是否還能打動現實人群,與實際生活和歷史進程有呼應。

  儒家文化是中國傳統文化的主體。但其近年來的遭遇使它的文化地位岌岌可危。首先,其傳承儒家文化范式為自己生命的終極追求的團體,現已基本上消失了。而儒家以家庭為根,以農業為本,半天然半教化的團粒結構也日益消退,幾近消亡。且其的基本價值取向已基本上不能影響現代中國人在人生中面臨的重大選擇。而儒家乃至傳統文化中的獨特語言在人們表達關鍵思想和深刻情感的話語和藝術形式中已是岌岌可危。由此可見:以儒家為主的中國傳統文化已陷入了生存危機。“中國向何處去”這個曾被完全政治化的問題,現在已經獲得和正在獲得越來越濃重的悲涼文化含義。

  根據上述的情況,你所能感受和體會的是什么?如果曾經擁有的一件美好的東西,因為你的失誤瞬間瓦解,難道你想說的僅僅只是一句:對不起?!并摻雜著內疚?為何很多的時候。人們總是因為失去了,才懂得珍惜?難道不能在失去前好好把握住機會抓住它呢?中國傳統文化如今暫沒有頻臨毀滅,因此,我們如今所能做的是挽留住它,讓更多的人去關注它。不要在人們再次需要它的時候,才發現它已經離我們而去了。

清明節傳統文化教育演講稿 篇8

  各位同學們:

  中國傳統文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化,是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表現,是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。它是中華民族幾千年文明的結晶,除了儒家文化這個核心內容外,還包含有其他文化形態,如佛教、道教等。

  提起傳統文化,成長于文化斷層期的現代人多數沒有什么清晰的概念。有所涉獵的人可能感嘆地說,中國傳統文化博大精深、源遠流長;兼容并蓄,和而不同,似乎無從談起。“博大”是說中國傳統文化的廣度———豐富多彩,“精深”是說中國傳統文化的深度———高深莫測。中國傳統文化是中國的特色,是中國寶貴的物質和精神財富,是五千年文化的積累,是中國文化保持長久生命力的重要因素。

  任何一個民族、一個國家,不管是對歷史負責,還是對未來負責,都應保有自己的文化特色,保護自己的文化遺產。

  首先,我們應該從精神上弘揚中國傳統文化。

  傳統文化是歷史的長期積淀,形成為社會意識的潛流,滲入到了社會心理的深層,她的影響隨處可現的。只有深入學習弄通弄懂傳統文化,我們才能真正讀懂中國,在深入了解傳統文化基礎上,根據社會發展需要,時代進步的要求,創造性地為中華傳統文化精髓充實新的時代內容,使之不斷完善發展。

  如中華民族傳統美德———誠信、感恩、孝道、仁德、慈愛、正氣、勤學、節儉、修身、立志等等的弘揚,濃縮了傳統文化立世做人榮辱觀。

  中國傳統文化中關于“和諧”的思想博大精深,和諧理念作為一種普遍的精神特質,為儒家、道家等研究和論述,成為各家各派思想學說的靈魂。和諧理念跨越時空,在中華民族五千年的發展史中起著非常重要的作用。儒、墨、道、法、兵等主要思想學派對和諧思想都有深刻的闡發。儒家提倡“中和”,強調“禮之用,和為貴”,注重人與人之間的和睦相處,人與社會的和諧發展。道家追求人與自然的和諧統一,提倡遵道以行,率理而動,因勢利導,合乎自然,虛靜處下,海涵寬容,從而建立起自然和諧的'治國秩序。墨家倡導“兼相愛,交相利”,主張實現個體與社會的有序一體,道德與功利的和諧一致。法家主張對個人、社會、國家三者關系正確定位,在大一統的格局內,實現國家主導下的社會和諧。兵家講求“令民與上同意”,強調“先和而造大事”,把“令之以文,齊之以武”作為治軍經武的重要前提,視“和諧”為克敵制勝的根本保證。中華文化能夠生生不息,中華民族能夠自立于世界民族之林,與和諧精神有著密不可分的關系。我們應該繼承和弘揚的就是這種優良傳統,如溫和、善良、恭敬、節儉、謙遜的美德,再如自強不息、厚德載物、憂國憂民、以德化人、和諧持中等,這些傳統精神世上其他民族所無法匹敵的,也是我們要繼承發揚的。

  其次,我們要從文化內容上弘揚傳統文化。

  翻開中國的歷史長卷,綜觀而得的盡是璀璨的星火:遠古神話的浩大純美,諸子散文的洋洋灑灑,辭賦經文的博大精深,唐詩宋詞的經典奇葩,輝煌了中國五千年的文化。

  中國文化是迄今世界上最久遠、最穩定、最輝煌、最豐富、最發達的文化之一。有文字記載的歷史悠悠五千載,經歷了萌生期、形成期、確立期、繁盛期和總結轉型期幾大時期。中國科學院院士楊叔子指出,一個民族的凝聚力,主要體現在對本民族人文文化的認同程度。缺少人文精神的民族最終會走向虛無、走向異化。如此說來,當前國民對傳統文化的追隨,便是民族凝聚力逐漸增強的體現了,由此可見,誦讀千古美文不僅是正確的,也是極其必要的。我們要主動、積極地閱讀文化典籍,欣賞文學作品,考察文物古跡,真正了解我們的先人留給我們的遺產,做適應時代發展需要、積極弘揚民族文化傳統文化,我們雖不能全盤吸收,可我們有義務把它發揚光大,使其成為我們的資本和驕傲。

  另外,我們要多從藝術形式上弘揚傳統文化。

  中國傳統文化在五千年的文化沉淀過程中,為我們民族積淀了豐富的民族文化素材,主要體現在漢字、傳統精神、傳統圖形、水墨意境、傳統手工藝等各個方面。從商周青銅器到漢代工藝品,從舉世聞名的“唐三彩”到古樸優雅的宋代瓷器,從明代蘇繡到清代家具,構成了中華民族的工藝歷程。再看中國的繪畫、書法、戲劇、建筑藝術、民間藝術,中華民族幾千年的文化底蘊體現的淋漓盡致,我們隨處可見的中國古典建筑、太極圖紋、畫像石、金石篆刻、藍印花布、木刻插畫、臉譜文化、民間剪紙、裝飾紋案、書法文字等。都是最能反映中國特色的藝術形式。它是一種既有高品位的中國文化內涵,又有符合世界當今潮流的嶄新樣式。如果真正了解了這些藝術、形式就能反映出中國五千年的文化精神。我們要加強中國傳統文化藝術形式的研究、整理,從中吸取精髓,使之發揚光大。

  “傳統化”和“本土化”的回歸,是跟上時代的步伐與時俱進,與世界接軌的渠道,同時將傳統文化發揚光大,這是我們對傳統民族文化的一種反思,甚至可以說更是一種責任。只有使中國不斷的加快全球化的進程,并積極的宣傳中國文化,才能讓世界了解中國文化核心價值觀,才是中國真正騰飛的時候!

清明節傳統文化教育演講稿 篇9

  沒有核的果實自然無法在自然界生存,沒有粹的米粒總是揚著無知的頭顱。在這個日新月異,傳媒聲喧雜的年代,你是否也被繁花迷了眼,丟了心?

  今天,我們只會坐在草地上用四十五度角仰望天空(郭敬明);當簡簡單單而又通俗的《老鼠愛大米》唱遍大江南北時,誰有能重拾昔日哲人心中那"青青子矜"那般泛黃的感動?無可否認,青春文學可以帶來夢幻般的感動,但倘若一個人的精神主體是這些,深陷其中而無法自拔,很難想象他是一個成功的人士。在這個眾生傳媒的時代,我們看到了一些人為了一點點事斤斤計較,誰又能理解"大同世界"的美好呢?誰又能重拾昔日大教育家孔子"己所不欲,勿施于人"的度量。

  翻開厚重的古典書籍,我們看到的是老子用了五千個字寫出的《道德經》,句句短小,卻又飽含真理,孔子與弟子言行在《論語》的二十篇中淋漓盡致地體現。"己所不欲,勿施于人"短短八個字,體現出的卻是何等的重要。打開《三國演義》,是劉,關,張三人"不在同年同月同日生,但愿同年同月同日死"的義氣;翻開《紅樓夢》,是林黛玉“紅藕香斷有誰憐"的惆悵;翻開《西游記》是孫悟空的神通廣大,唐僧的執著;"以史為鏡,可以明得失。"司馬遷用《史記》為我們提供了這樣一個平臺。翻開唐詩,是李白"舉頭望明月,低頭思故鄉"的懷念,是李白"君不見黃河之水天上來"的豪放,是杜甫"感時花濺淚,恨別鳥驚心"的憂國憂民。

  魂兮,歸來!一個人擁有此生此世是不夠的,還需要擁有一個更為廣闊的精神世界!而對于每個炎黃子孫來說,中國的古典文化無疑是經典了。

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