消費(fèi)心理改變的研究金融論文
2017年，經(jīng)過不懈的努力，我國實(shí)現(xiàn)了保證經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的目標(biāo)，但我們也清楚地認(rèn)識(shí)到單純依靠投資難以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、穩(wěn)定增長(zhǎng)，消費(fèi)的滯后，嚴(yán)重影響了我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 以下就是消費(fèi)心理改變的研究。
一、現(xiàn)階段我國居民消費(fèi)的消費(fèi)觀念
新中國成立后，由于國家經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，物質(zhì)上長(zhǎng)時(shí)間處于相對(duì)短缺的狀態(tài)，居民消費(fèi)受到嚴(yán)重制約，中國社會(huì)傳統(tǒng)的重積累、倡節(jié)約的消費(fèi)觀念沒有得到根本改觀。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人們開始逐漸拋棄了自然經(jīng)濟(jì)模式下自給自足的消費(fèi)觀念，代之以量入為出、注重消費(fèi)效益，強(qiáng)調(diào)消費(fèi)帶來的精神滿足等新型消費(fèi)觀念。特別是20世紀(jì)90年代后期以來，住房、通信及電子產(chǎn)品、節(jié)假日消費(fèi)及旅游、文化教育、汽車等逐漸成為市場(chǎng)消費(fèi)熱點(diǎn)，信貸消費(fèi)、理性消費(fèi)、個(gè)性消費(fèi)等消費(fèi)形式也開始在人們的消費(fèi)行為中發(fā)揮重要作用。因此，也就形成了當(dāng)前中國居民西方消費(fèi)主義與東方重積累思想并重的有中國特色的消費(fèi)觀念。
二、現(xiàn)階段消費(fèi)觀念的成因
中國傳統(tǒng)文化及倫理價(jià)值對(duì)國內(nèi)居民消費(fèi)觀念具有深遠(yuǎn)的影響。我國傳統(tǒng)社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)的主要經(jīng)濟(jì)形式，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)生產(chǎn)受自然條件的影響較大。不穩(wěn)定的生存狀態(tài)使我們的先人養(yǎng)成了勤儉持家的習(xí)慣，進(jìn)而形成了以節(jié)儉為核心的消費(fèi)觀念。在現(xiàn)實(shí)生活中，這一習(xí)慣轉(zhuǎn)化為人們?nèi)粘５南M(fèi)傾向，如重勤儉、輕生活;重儲(chǔ)蓄，輕消費(fèi)，滿足于簡(jiǎn)單的物質(zhì)供給，輕視甚或羞于精神消費(fèi)等。此外，中國傳統(tǒng)的倫理價(jià)值也與西方國家存在著較大的差距。中國的父母認(rèn)為自己對(duì)子女將來的幸福具有無可推卸的責(zé)任，寧可自己省吃儉用，也要努力保證子女過上最好的生活，“前人種樹，后人乘涼”是大多中國父母的消費(fèi)心態(tài)。因此，國內(nèi)居民在子女的生活、教育甚至婚嫁等方面的消費(fèi)上往往不惜血本。這種對(duì)倫理親情的崇尚，也使國人十分注重為子孫積累財(cái)富。