泉州鄉(xiāng)土歷史與初中歷史教學(xué)的整合分析范文
歷史教師在用好教材之余，還要善于開發(fā)歷史教學(xué)資源，尤其要發(fā)揮好鄉(xiāng)土歷史知識(shí)對(duì)教材的輔助作用。用鄉(xiāng)土歷史知識(shí)輔助國(guó)家統(tǒng)一教材的做法，既能夠體現(xiàn)國(guó)家教材的主體地位，又能夠豐富教學(xué)內(nèi)容，而且簡(jiǎn)單易操作。作為泉州人，筆者對(duì)泉州鄉(xiāng)土知識(shí)有一定的了解和認(rèn)識(shí)，并積極探索泉州鄉(xiāng)土歷史與初中歷史教學(xué)整合的路徑與方法。
一、導(dǎo)入過(guò)程，用鄉(xiāng)土歷史知識(shí)吸引學(xué)生
新課導(dǎo)入是每節(jié)課的點(diǎn)晴之筆。導(dǎo)入首先要有新意，這樣才能調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性，激發(fā)學(xué)生的求知欲。美國(guó)教育家杜威主張“教育即生活”，認(rèn)為教師應(yīng)協(xié)助學(xué)生在既有的生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，去發(fā)現(xiàn)和累積新經(jīng)驗(yàn)。相對(duì)國(guó)家教材所涉及的世界和國(guó)家歷史知識(shí)，鄉(xiāng)土歷史知識(shí)就是活生生的既有直觀經(jīng)驗(yàn)，對(duì)學(xué)生而言，是既親切又有新鮮感、既熟悉又充滿情趣的嶄新的學(xué)習(xí)天地，因此，在歷史教學(xué)中以鄉(xiāng)土知識(shí)導(dǎo)入新課能夠收到事半功倍的效果。
例如，教學(xué)《改革開放》一課，由于學(xué)生在政治課中也學(xué)習(xí)過(guò)相關(guān)內(nèi)容，可想而知學(xué)生對(duì)這一課一定提不起多大的學(xué)習(xí)興趣。所以，教學(xué)伊始可以用發(fā)生在學(xué)生身邊的鄉(xiāng)土知識(shí)作為本課的導(dǎo)入內(nèi)容，讓學(xué)生體會(huì)到“國(guó)家政策就在身邊”。如可以給學(xué)生展示一段介紹石獅發(fā)展史的材料：“石獅脫胎于農(nóng)村，原是福建省泉州市晉江縣的一個(gè)農(nóng)村集鎮(zhèn)，1987年11月經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，直接升格為省轄縣級(jí)市。1993年被命名為全國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)實(shí)力百?gòu)?qiáng)縣，排列第26名，1994年躍居第17名。1995年已經(jīng)躍居全國(guó)縣市先進(jìn)行列，全市實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值52.5億元。在石獅建市二十多年的時(shí)間里，從經(jīng)濟(jì)總量的增幅來(lái)看，一個(gè)石獅已經(jīng)變成了十個(gè)石獅。”接下來(lái)再引導(dǎo)學(xué)生注意觀察材料中的數(shù)字，通過(guò)分析感受到家鄉(xiāng)變化與國(guó)家政策變化息息相關(guān)。這樣的導(dǎo)入能夠有效吸引學(xué)生的注意力，為學(xué)習(xí)新課做好鋪墊。
二、講授過(guò)程，用鄉(xiāng)土歷史知識(shí)點(diǎn)化學(xué)生
講授是課堂教學(xué)最主要的教學(xué)方式，很多需要學(xué)生掌握的重點(diǎn)和難點(diǎn)知識(shí)都匯集在講授的過(guò)程中，而學(xué)生對(duì)重點(diǎn)和難點(diǎn)知識(shí)的掌握程度是評(píng)價(jià)課堂教學(xué)有效性的重要指標(biāo)。筆者認(rèn)為，如果把心理學(xué)中的遷移規(guī)律運(yùn)用到初中鄉(xiāng)土歷史教學(xué)中，就能夠較好地發(fā)揮鄉(xiāng)土歷史知識(shí)對(duì)國(guó)家教材的輔助作用。所謂的遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響的現(xiàn)象，具體表現(xiàn)在學(xué)習(xí)的很多方面，如已有知識(shí)、技能、學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法對(duì)后續(xù)學(xué)習(xí)活動(dòng)的影響等。學(xué)生所掌握的鄉(xiāng)土歷史知識(shí)對(duì)學(xué)生而言就是已有的知識(shí)，教師可以把學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土知識(shí)的認(rèn)知和應(yīng)用等技能遷移到對(duì)國(guó)家教材所涉及的歷史知識(shí)的認(rèn)知和應(yīng)用方面，也可以把學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土歷史知識(shí)的情感和態(tài)度進(jìn)行有效遷移，這樣可以有效提高學(xué)習(xí)效率。
比如，講授《思想文化》一課，本課涉及的思想文化知識(shí)高于初中生的認(rèn)知水平，學(xué)生會(huì)覺(jué)得太抽象難懂，因此教學(xué)中教師可以從了解泉州學(xué)生比較熟悉的明代官員、思想家、文學(xué)家李贄的思想性格入手，探究其背后的社會(huì)根源。因此，了解李贄的其人其事就成為本節(jié)課教學(xué)的突破口。
首先讓學(xué)生了解李贄的家鄉(xiāng)和家庭情況，使他們感受到李贄的生活境遇與商業(yè)發(fā)展有著緊密的聯(lián)系。然后讓學(xué)生在閱讀李贄個(gè)人的經(jīng)歷后剖析其性格特點(diǎn)，了解李贄離經(jīng)叛道、不畏權(quán)威和善于思考的個(gè)性。在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課本中李贄的思想主張，學(xué)生就會(huì)覺(jué)得李贄在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下提出的政治主張合情合理，他代表下層人民發(fā)出了一聲吶喊，表達(dá)了對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)的不滿情緒。這時(shí)教師再做深入講解：這些下層人民在城市中就是所謂的市民階層，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的出現(xiàn)，他們?yōu)榱司S護(hù)自身的商業(yè)利益，要求擺脫封建統(tǒng)治對(duì)他們?cè)O(shè)下的層層束縛，李贄把他們內(nèi)心最真實(shí)的想法表達(dá)了出來(lái)，如 “人皆有私，物質(zhì)享受是人的自然本性”“男女應(yīng)當(dāng)平等”等。由此可知，在高壓的封建政策下，李贄被稱為“異端”也不足為怪，其命運(yùn)的結(jié)局也是可以預(yù)見的。
在講完李贄的思想性格后，可以先帶領(lǐng)學(xué)生歸納關(guān)于“思想”的學(xué)習(xí)方法，即從思想者所處的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活出發(fā)，結(jié)合思想者的性格來(lái)分析其思想主張，再進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用這種方法來(lái)學(xué)習(xí)其他著名思想家的主張，從而實(shí)現(xiàn)歷史學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)技能的遷移，使學(xué)生樹立“歷史無(wú)難點(diǎn)，只要有方法”的學(xué)習(xí)觀。