中國(guó)春節(jié)老人的“家”解說(shuō)參考詞
歷法樣板（館二）
這個(gè)展館著重介紹落下閎創(chuàng)制“太初歷”的偉大功績(jī)。
兩頁(yè)史書(shū)是落下閎為主創(chuàng)制“太初歷”的一項(xiàng)有力證據(jù)。
西漢元封年間（公元前110--前105年），漢武帝決定采納太史令司馬遷等人的建議，下詔廣泛征聘民間天文學(xué)家，改革歷法。落下閎在同鄉(xiāng)譙隆的推薦下，千里迢迢，跋山涉水，從四川來(lái)到了京城長(zhǎng)安（今陜西西安），參與了改歷的工作。落下閎一到長(zhǎng)安，便忙著標(biāo)定東西各方向的準(zhǔn)確位置，設(shè)立測(cè)時(shí)的日晷(guǐ)儀，標(biāo)定夜間測(cè)時(shí)漏儀的刻度，同時(shí)測(cè)出天上28星宿之間距離，最后來(lái)定月初的時(shí)間和月末的時(shí)間。在實(shí)測(cè)天文數(shù)據(jù)和理論計(jì)算的基礎(chǔ)上，提出了自己的改歷方案。與此同時(shí)，其他民間天文學(xué)家和官方天文學(xué)家共20余人都各自有改歷方案，一時(shí)間莫衷一是，相持不下。經(jīng)過(guò)激烈的爭(zhēng)論，最后形成了18家不同的歷法。經(jīng)過(guò)仔細(xì)比較，落下閎和鄧平的歷法"晦(huì)朔(shuò)弦望皆最密，日月如合壁，五星如連珠"，大大優(yōu)于其他17家，遂被采用，于元封七年（公元前104年）頒行，并改元封七年為太初元年，稱(chēng)新歷為“太初歷”。為了表彰落下閎的功績(jī)，漢武帝特授他以侍中之職，落下閎卻堅(jiān)辭不受，而鄧平則被任命為太史丞。
從表中可以看出“太初歷”較之六種古歷有巨大的進(jìn)步。中國(guó)歷代所訂歷法有近百種，圖版中羅列了主要的幾種，可以說(shuō)它們?nèi)际且月湎麻b所創(chuàng)“太初歷”為根據(jù)和樣板進(jìn)行改進(jìn)的成果。
渾天始祖（館三）
這個(gè)展館介紹落下閎提出“渾天說(shuō)”，創(chuàng)制了世界上最早的“渾儀”，是“渾天說(shuō)”最早的代表人物。
中國(guó)古代對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)有三種學(xué)說(shuō)：蓋天說(shuō)認(rèn)為“天圓地方”、天是半球形；渾天說(shuō)認(rèn)為天是完整的球形，地如雞蛋中的黃；宣夜說(shuō)是一種朦朧樸素的宇宙無(wú)限觀(guān)。落下閎創(chuàng)制渾儀（包括渾天儀和渾天象），形象地展示了宇宙模型。他通過(guò)長(zhǎng)期觀(guān)測(cè)和科學(xué)運(yùn)算，用事實(shí)論證了渾天說(shuō)理論和天體運(yùn)行規(guī)律，最終制定出優(yōu)于其它17種歷法的“太初歷”，是渾天說(shuō)對(duì)蓋天說(shuō)的有力的否定。
漢代大文學(xué)家、天文學(xué)家楊雄的論述，《史記》、《舊唐書(shū)》等記載，均證明是落下閎營(yíng)造了渾儀。
圖中從張衡改制的“漏水轉(zhuǎn)渾天儀”到現(xiàn)存明清時(shí)改制的渾天儀、天體儀，都是對(duì)落下閎渾儀的改進(jìn)和發(fā)展。
落下閎的天文歷法貢獻(xiàn)在科學(xué)界被稱(chēng)為“落下閎系統(tǒng)”，與西方在哥白尼之前最有影響的古希臘“托勒密系統(tǒng)”比較，都是以地球?yàn)橹行牡南到y(tǒng)，落下閎建立了天體運(yùn)行的代數(shù)結(jié)構(gòu)，后者構(gòu)建了幾何結(jié)構(gòu)，各有特點(diǎn)，都很出色，落下閎系統(tǒng)形成時(shí)間比后者約早300年。
天數(shù)在蜀（館四）
這里介紹的是落下閎對(duì)數(shù)學(xué)、物理學(xué)等方面的突出貢獻(xiàn)和深遠(yuǎn)影響。
在數(shù)學(xué)方面，他發(fā)明“連分?jǐn)?shù)（輾轉(zhuǎn)相除）求漸進(jìn)分?jǐn)?shù)”的方法，定名“通其率”，現(xiàn)代學(xué)者稱(chēng)之為“落下閎算法”，盛贊“天數(shù)在蜀”。“落下閎算法”比采用類(lèi)似方法的印度數(shù)學(xué)家愛(ài)雅哈塔早600年，比提出連分?jǐn)?shù)理論的意大利數(shù)學(xué)家朋柏里早1600年，它影響中國(guó)天文數(shù)學(xué)2000年。它還啟迪了后世數(shù)學(xué)的發(fā)展，祖沖之“綴(zhuì)數(shù)求π”、秦九韶“大衍(yǎn)求一術(shù)”都受到它的有力啟發(fā)。
在物理學(xué)方面，落下閎思想上明確了對(duì)天體物理現(xiàn)象和規(guī)律的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用，內(nèi)容上形成中國(guó)古典物理學(xué)的宇宙論，方法上建立完整的邏輯體系。
思佳客落下閎星迎“神六”
命名經(jīng)年正遠(yuǎn)航，忽聞發(fā)射起家邦。渾天有術(shù)觀(guān)黃道，巨箭無(wú)弦趕艷陽(yáng)。星朗聚，笑飛揚(yáng)，榮殊晚輩曜(yào)天疆。后生返去傳吾話(huà)：強(qiáng)國(guó)尤需科技郎！
這幅書(shū)法用擬人法描寫(xiě)被命名一年的“落下閎星”，在太空歡迎“神六”載人上天。落下閎首創(chuàng)渾儀用以觀(guān)黃道、測(cè)星矩，做夢(mèng)也沒(méi)有想到可以上天，兩千年后家邦的裔(yì)孫卻做到了！所以他在“星朗聚，笑飛揚(yáng)”，為“榮殊晚輩曜天疆”而欣喜的時(shí)候，特地要飛天的兩位后生返去傳話(huà)：“強(qiáng)國(guó)尤需科技郎”。
從落下閎運(yùn)算轉(zhuǎn)歷的基本數(shù)據(jù)來(lái)看，金木水火土五星會(huì)合周期全部測(cè)定，與今測(cè)值比，誤差最大的火星差0.59日，誤差最小的水星僅差0.03日。兩千多年前能達(dá)到這樣的水平，的確是奇跡。