古鎮導游詞（精選33篇）
古鎮導游詞 篇1
各位游客：
大家好，歡迎你們來溱潼古鎮旅游觀光。
溱潼自古臨海，水草豐茂，河東岸的村落至今還叫“海濱村”。大海東移以后，留下大片濕地，成了麋鹿、獐麂的樂園，這“群鹿戲水”的雕塑有著豐厚的歷史內涵。諸位如有興趣，可到我們溱湖風景區麋鹿園去欣賞那活蹦亂跳的麋鹿。
水鄉溱潼處處美景，早在宋代就形成了許多知名景點，到了清代，乾隆年間進士孫喬年寫下了“溱湖八景”的詩篇，其中的第一首便是眼前的“東觀歸漁”。
[東觀歸漁]東觀是建于后晉的一處道觀。觀前一泓清流是漁船依傍的港灣。每當夕陽西下，漁舟唱晚，炊煙裊裊，星光漁火，交相輝映，正如古詩所云：蒼茫暮色夕陽斜，三兩漁舟泊水涯。白發引觴兒繞膝，醺醺紅面映流霞。終日辛勤的漁翁在兒孫繞膝的歡樂中陶然自醉。如今這里仍是漁家的樂園，河東就是水產批發市場，溱湖八鮮從這里源源不斷地運往大江南北。
溱湖水除了給予溱潼人豐厚的物質饋贈外，還給了溱潼人聰慧靈秀之氣，培育了多少遠近聞名的文星武將。請看這座與“東觀歸漁”彼此響應的“雙魁閣”。
溱湖南巖雁子墩劉氏“一門五都督，三科兩狀元”，從明到清喧赫鄉里達五百年之久。當代更有李德仁、李德毅兄弟二人四院士，真是“古有三科兩狀元，今有弟兄四院士”。古今雙魁，為溱湖八景增添了新的輝煌。
[院士舊居]古鎮溱潼人杰地靈，英才輩出，古有劉氏弟兄三科兩狀元，今有李德群弟兄二人五院士。大家所來到的這處宅院，便是院士的舊居。
這是一座建于清代乾隆年間的古代民居，至今已有200多年的歷史。
數百年的老屋，歷經滄桑，蘊藏了豐富的人文內涵。
從道光庚子年間文科狀元李承霖，到當今的李德仁、李德毅和李德群弟兄三人五院士，都是從這老屋的大門走出，走進了世紀的風云，開創了事業的輝煌。
李宅的私家花園，名叫“睿園”。所謂“睿”，就是聰明智慧的意思。王安石說過，“睿則思無所不通”。有了高超的智慧，就能成就偉大的事業。
地處水鄉的人們，在造園時巧妙地運用了水的優勢。老子說：“仁者樂山，智者樂水”。池塘雖小，卻匯聚了水鄉的靈秀，李氏弟兄便是靈秀之氣的代表。
眾所周知，李姓是中華民族的大姓。鼎鼎大名的詩仙李白，號稱青蓮居士，所以這座小亭名叫“蓮亭”。
“翰墨因緣舊，煙云供養宜”。這副楹聯充分體現了李氏家學淵博，世代書香的古老家風。
（站在亭中心介紹）：
書香門第，翰墨因緣就跟隨對岸的智泉、慧井、玉蘭、金桂一樣，清流汩汩，馥郁芬芳。正如這副對聯上所說的“清泉飲毓秀，壯志乘扶搖”。多年來，莘莘學子來這里飲甘泉、折桂枝，都能事業有成，鴻圖大展。為李氏故宅增添了許多佳話。
（走進廳屋）李德仁，1939年出生于溱潼，世界著名的攝影測量與遙感學家、武漢大學教授、博士生導師、中國科學院院士、中國工程院院士、國際歐亞科學院院士、全國政協委員。清華、北大等近50所高等院校兼職教授，國際攝影測量與遙感學會（ISPRS）第Ⅲ委員會主席和第Ⅳ委員會主席。國際測量學界“李德仁方法”奠基人，武漢測繪科技大學校長。瑞士蘇黎士理工大學（ETH）的客座教授，澳大利亞昆士蘭工大（QUT）的客座教授，加拿大卡爾加時大學的客座研究員。出版專著八部、譯著一部、編著（主編）七部、論文332篇。
李德毅，1942年出生于溱潼，1967年畢業于南京工學院無線電系，1983年獲得英國愛丁堡大學博士，現在總參工作，少將軍銜。為國家有突出貢獻的中青年專家，中國工程院院士，享受政府特殊津貼，長期從事軍事電子系統工程研究開發工作，是我軍自動化技術與建設的開拓者，出版過英文專著兩本，主編叢書5本，發表論文170多篇，培養博士、碩士研究生28名，獲14項國家科技進步獎，2項國際獎。
正廳上方高懸的是民國大總統徐世昌褒贈給院士曾祖父李貞發的“德孝永彰”匾額。“德孝永彰”四字既充分贊揚了李貞發個人的精神品德，更體現了李氏家族和中華民族的`優良傳統。
這里李德仁院士幼時所植的葡萄，召集已綠蔭滿院，牽掛的藤蔓是他們不斷的鄉情，累累的碩果是他們對祖國對家鄉的無私奉獻。樹高千丈離不了根本，院士的成長離不開故土的培育。
（走進堂屋）這里是弟兄院士的祖輩們的形象。
這是李氏家族世代傳承辦家訓，充分體現了中華民族的優良傳統。李氏兄弟就是在這種良好的氛圍中不斷成長起來的。可謂書香門第，家德家聲，源遠流長。
（東房）這是李氏家居的內室。
（西房）李氏家庭既傳承了中華民族的優良傳統，又善于接受新的世界潮流。19世紀初，他們除經營李衛記陸陳糧行、鉅泰錢莊、通濟當典、肇泰油坊、堆棧外，還在蘇中地區較早地創辦郵電、電力實業，籌辦了養正小學、貧民工藝廠等社會事業。
李家還與無錫榮氏家庭、著名實業家張謇建立了良好的合作關系。用現在熱門話說，就是“招商引資”。這里就是榮德生先生當年下榻之處。
（照廳）這是民國九年溱潼陸陳公所全體同仁贈給無錫榮氏集團的匾額。
當年榮氏集團為發展溱潼一方經濟作出了可貴的貢獻。
“榮德興邦”的匾額既表達了鄉人的感激之情，又見證了地方發展歷史中的一段佳話。
李 氏 家 訓
愛我中華 興我家邦
少小勤學 車胤孫康
弦歌雅樂 翰墨傳香
尊師益友 孝德永彰
和親睦鄰 扶幼尊長
敬德修業 發憤圖強
女紅針黹 嫻淑賢良
詩書共讀 蘭桂齊芳
扶貧濟困 造福一方
克勤克儉 家道隆昌
[花影清皋]南宋末年，離這里百步之遙的北禪院有位了緣小和尚，他凡心未脫，與村女小花姑娘在東汪塘附近井邊幽會。兩人常倚著井欄親密私語。時間一長，走漏了風聲，小花含羞投井而死，死前與小和尚相約，來世與他仍在井邊相會。第二年井邊就長出一棵山茶。了緣小和尚承受了嚴厲處罰，被趕出山門，就在井邊搭起一座茅棚，養護這棵茶花。這棵山茶距今已有千余年，歷經折磨而愈加蒼翠嬌艷。清明前后，花開萬朵，大紅金心，如火如荼。每當星光月夜，俯身石欄，從井底晃動的茶花中有時還能看到了緣和小花的身影。清代孫喬年有詩為證：滿庭花卉一靈泉，碧水清澄鏡面圓。月下階前僧去后，閑聽窗外水涓涓。
[民俗風情館]民俗風情館創辦于20__年，是利用朱氏民居改建的。原江蘇省的人大副主任戴為然同志出于對家鄉的熱愛，特意為我們題寫了門額。
（秦磚漢瓦館）要問溱潼有多好，河爛泥也能盤成寶。秦漢時，這里有七座大型磚窯，夜晚窯火通紅，如七顆明珠散落大地，那時溱潼鎮又名“七星村”。大家所見到的這幾塊秦磚就是從我們鎮東南郊區出土的。
溱潼磚頭以河泥為原料，春天罱泥夏天曬，顏色青綠可愛，當地人叫它茨茹青。經過踹泥、制坯、晾干、裝窯、燒窯、閉火、窨水等過程，燒出的磚瓦綠豆青，敲起來鏜鑼響，這就如同成語所說的“瓦缶勝金玉”。難怪唐代李世民派尉遲恭到我們這里訂制磚瓦，砌建泰州城。
明朝的時候，溱潼財主范馬良出錢獨修金山寺用的就是我們這里的磚瓦。諸位如到鎮江不妨留意看看。
溱潼的磚頭細膩堅固，是民間藝人施展才能精雕細刻的好材料，下面請看他們的磚雕作品。
（儀門）這里是朱氏古宅的儀門，請欣賞門樓上的磚雕藝術。
當中一塊是“福祿壽”三星高照。
底下是“一品當朝”。中間坐的是一品大官，兩旁站立的是小吏，公案上擺著的是簽筒、“王命”便是權力的象征。
北邊一塊是“高山流水”。講的是俞伯牙彈琴遇到知音鐘子期的故事。
南邊一塊是“仙人對弈”。講的是有一樵夫走進了山洞，看見兩位仙人下棋，等到出洞時，他的斧柄已經腐爛，所以有“洞中方七日，世上已千年”的說法。
下面中間一塊是“衣錦榮歸”。主人翁在歷盡宦海浮沉以后，垂垂白發，告老還鄉。這口井既諧音為“錦繡”的“錦”，又是家園鄉井的象征。
左右兩邊分別是漁、樵、耕、讀。
漁夫撒網；樵夫挑著柴擔，跨上拱橋；老農左手揚鞭，右手牽牛，辛勤耕作；書生臨窗而讀，手不釋卷。
最上面的四幅是表現過去官宦人家“四時行樂”的：春游芳草地，夏賞綠荷池，秋飲黃花酒，冬吟白雪詩。
最下面的兩邊，一是鸞鳳和鳴，一是鶴鹿同松，頭頂上的這塊五福捧壽。表示合家歡樂，既有錢有勢，又有壽有福。我們也衷心祝愿各位女士、先生福星高照、心想事成。
這種建筑風格叫“干架”，看不見灰縫，塊塊精磨，平滑如鏡。大家不妨摸摸，大家再細看檐口有什么特點？一般房子檐口是木椽子，這里是磚頭的，既美觀，又防腐，經得起風吹日曬雨淋。
照壁的砌法和門樓相同，東邊磚雕是紅燈高懸，夜戰馬超；西邊是臨江亭關云長單獨赴會，當中一塊是古城相會。雖然張飛、關羽已經面目全非，仍然如同斷了臂的維納斯一樣，給我們留下美好的想象。
（大廳）目前全鎮尚存古建筑6萬多平方米，其中明清建筑2萬多平方米，在形制布局上有單門獨院、三間一櫥，有合面兩進前廳后堂，有穿堂三進，有穿堂五進，合院兜梢等等，更有火巷、密室、照壁、儀門等點綴其間。
溱潼人砌屋講究磨檐博山、淮脊雀尾。挑選最好的磚頭，經過刨光、水磨，達到平整光滑，色質統一，用這樣的磚頭挑砌出的檐口叫做磨檐。它比木檐美觀、便于雕飾，經久牢固。
淮脊，淮是水中的一種猛禽，再跟博大的山墻高高翹翹起的雀尾結合起來，裝飾屋脊，形成勇猛的氣勢，據說可以驅邪避禍。
（博古架）這兩邊博古架上所展示的文物，都是溱潼地區出土和收藏的。
它是溱潼古鎮無聲的說明、有形的見證。
麋鹿角，在溱潼地區方圓幾十公里范圍內陸續發現過許多麋鹿角、麋鹿角化石和半化石。英國學者博艾特和國內學者曹克清通過調查論斷，我們這一帶是中國麋鹿的最后消失點之一，也就是麋鹿的真正故鄉。
這里陳列的漢罐、宋瓶、清青花瓷器以及各種民間用品，請諸位欣賞。
大家再請看室內，格扇花窗、券棚、抬梁、屏門。這里是大戶大家的廳屋，相當于現在的客廳，專門用來接待男賓的地方。有人要問女賓坐哪？封建社會的女人是不參與社交的，要是來了女賓只得到后堂與女主人相會。有人問丈母娘挑女婿怎么辦呢？那里給她安排個地方——屏門縫里偷著瞧。
（名人館）溱潼地區，人杰地靈，英才輩出，歷代的進士、舉人達一百多名。明代吏部尚書儲罐、清代進士蘇州府教授孫喬年、安徽儒學、邳州學政李鳳章等名人佳士治學理政，聲譽遠播，詩文著作流傳至今。南郊雁子墩有一門五都督、三科兩狀元，為中國科舉史所罕見；清代中期，鎮區韓氏一門二舉人三秀才；當今李德仁、李德毅弟兄二人四院士；朱家三子在氣象學、中醫學上有杰出貢獻；唐家八姐妹皆為高級知識分子；更有少年俊彥，大亞灣核電站黨委書記李一農、王洵、王浩弟兄二博士，他們都是三十多歲的年青人。還有福建省人大主任袁啟彤、山東省政協副主席朱銘也都是我們溱潼人。
（耕織園）古代的溱潼水草豐茂，麋鹿“千百成群”，農民“不耕而作”，生產的稻米“狀如大麥”，田叫“鹿陵田”，米叫“禹余糧”。漢唐時代，這里盛產“海陵紅杰”，俗稱“桃花米”。漢書記載：“吳有海陵之倉，倉為吳王濞所建”。唐代駱賓王在《為徐敬業討武檄》中寫道：“海陵紅粟，倉儲之積靡窮”。鎮西不遠處至今存有“古海陵倉遺址。
這里年陳設的是溱潼人在生產勞動中使用的部分工具。
溱潼的土地屬湖相沉積土，土質粘稠，有機質特別豐富，俗話說“雨天粘如膏，晴天硬似刀”。我們的祖先從古到今，因地制宜，創造和使用了許多簡單而實用的家具，你看這犁稱得起農具的“活化石”，它的刃口尖銳而狹長，區別于沙壤土地區的短而寬。
插秧前經過耕、漚、耙、漫，達到水清、土平、秧苗插入不飄不浮。精耕細作，真是種田如繡花。他們在辛勤操作時，頭上戴的是斗笠，身上披的是蓑衣，腳上穿的是草鞋。頂烈日，冒風雨，起早睡晚，遇到旱情、水情、車水堵壩，徹夜不眠，真是“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”。經過幾多風雨，心血和汗水終于凝成了粒粒多黃。
（風箱）這是稻谷曬干以后，進倉之前去除草秕雜質用的風箱，請諸位試試。據風箱主人說，它是乾隆年間的古物，算起來已有兩百多歲了。
（礱子）這是用來去除稻殼的礱子。
（椎臼）這是用于加工稻米的椎臼。制作年糕、湯圓的米粉就是從這里加工得來的。
（籮筐、摺窩）這是挑運糧食的籮筐、貯存糧食的摺窩。
（市斛、升、斗、籌碼）莊稼收好了，稻子歸倉了，要算算年景如何，就得用上計量工具，這是市斛、這是斗、升、籌碼……市斛上還蓋有多年計量年檢的火戳，它相當于現在的計量局年檢的證明。
溱潼舊時糧行有100多家，溱潼糧價影響著上海、無錫、常州糧食市場行情的起落。
溱潼的農業在古代就創造過輝煌的業績，今天同樣走在領先的行列。鎮南不遠的河橫村榮獲聯合國環境規劃署頒發的生態“全球五百佳”稱號。溱潼古鎮出產的綠色食品、有機食品暢銷市場。
[禪院古槐]這個禪院叫綠樹禪院，距今已近千年，禪院以老槐而得名，老槐因禪院而成仙。
鎮東曹家莊有一座村落叫落鶴掄，那里有董永廟和慕云亭。鎮南溱湖風景區的鵲仙橋是董永和七仙女聚會之處。當年董永路遇七仙女就是這棵老槐樹做的媒。幾百年來，人們一直呵護敬重、燒香磕頭，年青人訂婚在此合影留念，在老槐樹上扣一圈紅線，以求婚姻美滿、早生兒郎。生子后又來燒香還愿。
老人們進入禪寺之前，也都先到槐樹腳下祈求健康長壽。
禪院始建于五代，大修于明代，原有四進下殿，目前修復的是主殿，供奉三尊大佛，當中一尊為釋迦牟尼佛，東首一尊為藥師佛、西首為阿彌陀佛。他們分別代表現在、過去和未來。兩旁是十八尊羅漢，后面是海島觀音，保留了明代重修時的風格。五開間的佛殿建筑全國少有，更有過梁山、金家山、中柱山多種結構，既美觀又實用。梁間蜀柱、抱梁云、荷葉墩做工精細。
再看柱子下面石礎上的龍，你們看看有什么特點。它的下巴特別長，明太祖朱元璋是大下巴，象征天子的龍頭雕刻也就沾了光。再看這邊的鳳，大家數一數，她有五個尾巴，而一般的鳳最多四條尾巴，不說大家也知道，這便是朱洪武的大腳娘娘了。
[水上商談處]1940年，新四軍東進抗日，國民黨頑固派江蘇省政府主席韓德勤消極抗日，積極反對共。駐泰州的魯蘇皖邊區游擊總指揮李明揚、李長江是受韓德勤排擠的中間勢力。陳毅同志根據中央指示貫徹“擊敵、聯李、孤韓”方針。于1940年9月25日，派管文蔚同志到溱潼鎮西郊夏家汪與李明揚進行了水上商談，為黃橋決戰有勝利奠定了重要基礎。
這就是當年他們見面時所乘坐的船只，請大家登船瞻仰。
謝謝大家！
古鎮導游詞 篇2
各位游客：
大家好，我是各位今天的導游，我姓張，很高興能夠和各位一起游覽鎮遠古鎮，首先呢，我代表旅行社對大家的遠道而來表示熱烈的歡迎！
在正式游覽前，我想先給大家講一個關于古鎮的傳說。傳說古鎮在建鎮之前，有一天，一位道行很深的道士爬上了河邊山巔，驚訝地發現S形的河道酷似一張太極圖，于是他想，如果在S形的河道兩側各建一座城池的話，就能夠形成“日月乾坤”、“陰陽相照”的局面，地方官員們對此深信不疑，于是就形成了今天我們看到的衛城和府城隔河相望的太極圖格局，這也就拉開了鎮遠太極圖上的千年文明的序幕。鎮遠有據可查的歷史可以上溯到公元前277年，即秦始皇統一中國前的56年。秦國滅掉楚國之后設置了黔中郡，鎮遠被納入秦國版圖，這就是鎮遠的歷史淵源。
鎮遠古城地處貴州東部，屬于黔東南苗族侗族自治州，從地圖上看，東鄰的湖南湘西中部有一凸出地方，恰似一個楔子，插入貴州東部的凹處，鎮遠剛好處在這個凸凹結合的地方，因此，古人也將鎮遠稱為：“湘黔門戶”。鎮遠離省會貴陽約340公里，屬于亞熱帶季風濕潤氣候，一年四季分明，冬無嚴寒，夏無酷暑，春秋溫煦，年均氣溫16。4度，是您消暑避寒的最佳選擇。明清時這里曾先后設置“鎮遠府”、“鎮遠衛”，因此俗稱北岸為府城，南岸為衛城。沿河兩岸3。3平方公里的區域內并列兩條長街，依山傍水，房屋鱗次櫛比，層樓重疊，四周翠林環繞，古剎古寺遍布，有“萬家燈火接叢林”一說。平靜的古城猶如一面明鏡，婀娜多姿的舞陽河穿城而過，宛如一條絲帶，驚艷了百年的古城，裝點了千年的文明。河上扁舟泛泛，一漿一漿，劃走了古鎮千年來的喜怒哀樂，兩岸居民素來以舟楫代步，所以古城又有了“東方威尼斯”的美譽。舞陽河哺育了世世代代的鎮遠人，是古鎮的母親河。
古鎮是個“鐘黔楚之秀氣，大天地之奇觀”的地方，有著許多令人叫絕的景觀。其中最具代表的要數“襟山帶水”、“貼壁凌空”、“三教合一”的青龍洞了。關于青龍洞，還有這樣的一個典故，印度前總理尼赫魯年少時是個和尚，他曾到過鎮遠。20世紀50年代，他與周總理會面時，還曾回憶起他在鎮遠游行時住在青龍洞里的場景。有一副對聯是這樣的：“舞水無雙福地，黔山第一洞天”，說的就是青龍洞為舞水獨一無二的福地，黔山首屈一指的洞天。青龍洞的歷史至少可以追溯到明代初期，洪武二十一年（公元1388年）就在這里修建了真武觀，永樂十五年（公元1417年）又在這里修建了山川壇，然后又先后修建了朱文公祠、藏經樓、文昌閣等諸多建筑。至今已有六百多年歷史，真可謂：六百年滄桑巨變，終成國寶。這里洞奇、山靜、林幽，向來是儒釋道三教圣地，名揚東亞各國。
鎮遠雖是一座小山城，但它卻是國家級歷史文化名城，也是昔日南方絲綢之路上的通衢，湘黔滇古驛道的咽喉，歷史給這座古城留存了許多珍貴的文物，除了我上面向大家介紹的青龍洞外，還有祝圣橋，和平村，周達文故居等等，除了這些文物，鎮遠還有其著名的十二景，它們分別是：石屏巨鎮，五老賓南，二仙拱北，燕磯漁唱，春江晚渡，平冒先聲，西峽瀑布，松溪夜月，龍山屯云，東山銜月，古枸精忠，惠泉仙品，各種意味請大家身臨其境時再慢慢感受。下面就請各位與小張一起走進這古老神秘的鎮遠古城吧！
古鎮導游詞 篇3
各位游客，你們好！
歡迎你們來到千燈古鎮旅游，我是你們的導游。
千燈是著名思想家顧炎武的故鄉，是昆曲的發源地，它是江蘇昆山的一個千年古鎮。位于昆山市南15公里，東接上海青浦，西鄰蘇州，距蘇州市區35公里。
千燈古稱"千墩"，因古時北面流經的吳淞江有土墩999個，而第1000個正好在此故被叫作"千墩"。到清宣統年間因此地長滿"茜草"(根部可做紅色顏料)，故又改名為"茜墩"，解放后都覺得叫"墩"不妥，而"燈"字與"墩"讀音相近，"燈"又象征光明，象征輝煌，象征財富，1966年經江蘇省人民委員會批準改為"千燈"至今。
千燈歷史悠久，早在2500年前就是個軍事要塞(春秋時，吳越爭霸，吳王為防范越國便在這建峰火臺)。目前千燈的地域面積85平方公里，人口13萬，是昆山最大的古老鄉鎮之—。
千燈古鎮的石板街，南北貫穿古鎮，并連接各條支路，呈蜈蚣形。全長1.5公里，主干街道長800米，由20__塊長條形花崗巖鋪設而成(始于南宋是江蘇省保存最長、最好，最完整的'石板街)。石板下設有既寬又深的下水道，與古鎮各處河埠相通。既使下滂沱大雨，石板街從不積水，轉睛即干，讓古建筑專家都為之驚嘆。
我們除了逛石板街，還可參觀:顧炎武故居、昆山腔的創始人顧堅紀念館、延福禪寺、秦峰塔、世界第一大玉臥佛、余氏典當、秦望山、少卿苑等景點。
顧炎武故居:包括故居，亭林祠堂和墓及顧園三個區域，是千燈明清宅第之首。
昆山腔創始人顧堅紀念館:顧堅元未戲曲家。自號風月散人。
延福禪寺:建于梁天監年間(公元503年)。
秦峰塔:與延福禪寺同年建，位于寺廟西面。屬省級，文物保護單位。
世界第一大玉臥佛:白玉毛料于1999年在緬甸發現。佛像長8.9米。
余氏典當:由徽州休寧的徽商余愛山的第二代傳人余尚德于清順冶年間在千燈營建的徽派建筑。
古鎮導游詞 篇4
我們今天前往參觀的古鎮南潯隸屬于浙江省的湖州市。
南潯在南宋初年叫做潯溪，因為它建在一條名叫潯溪的小河邊上，可以說是因河而得名。后來，潯溪南面的人開始經營蠶絲生意，個個都發家治富了。于是就開始建造很多房子，一時間潯溪南岸商鋪作坊林立，于是更名為南林。到了南宋淳佑年間正式建制時，就從潯溪、南林這兩個名字中各取一個字，把鎮名定為南潯，并一直沿用至今。南潯距今已經有七五零年的歷史，是中國歷史文化名鎮，零六年全國最佳魅力名鎮。從明朝萬歷到民國初年，是南潯古鎮最為繁榮的時期。從南宋開始南潯就有了“耕桑之富，甲于浙右”之稱。明朝以后，南潯產的“緝里絲”由于絲質優良，繅絲工藝先進而名揚天下。連杭州，嘉興，湖州，蘇州等地產的生絲都要冠上緝里之名。清朝乾隆，嘉慶年間，緝里絲除了暢銷江南大地以外，已經通過寧波，廣州，外銷日本及歐美。戰爭過后，上海被辟為通商口岸，蠶絲對外貿易激增。一八四七年，上海出口的生絲中，緝里絲竟占到了百分之六十三。
到了清末民初，江南民間曾有“湖州一個城，不及南潯半個鎮”的說法。南潯能夠取得這么大的成績離不開廣大南潯人的辛勤勞動，其中最為著名的是被稱為“四象，八牛，七十二金狗”的南潯生絲大戶。所以今天我們到南潯除了看水鄉以外最大的看點就是，看看這些晚清富族的生活。比如四象之首劉庸的小蓮莊，其孫劉承干創建的嘉業藏書樓，四象之一張石銘建造的懿德堂，劉庸第三子劉梯青的劉氏梯號，聽到這里可能我們有些朋友就要問了，為什么要把有錢人稱為象，牛，金狗這些動物呢，是如何劃分的？其實這些只是南潯人對當地大戶的一種代稱，多為泛指。有這么一種說法，資產過千萬兩白銀的稱為象，過百萬的稱為牛，其他在五十萬兩左右的就叫做金狗。說完了這四象八牛，就的說說古鎮南潯有別于其他水鄉的最大特點。剛才我已經向大家介紹過了，至民國初年南潯絲商主要進行對外貿易，處在事業的最鼎盛時期。有錢人通常是最有能力趕時髦的，洋務運動把晚清的流行趨勢帶向了全盤西化。一時間，西方建筑、西餐、西方人的生活方式等一大批的洋玩意就在絲商的貿易中不斷的進入了上流社會的生活當中。南潯可以說就是當時全盤西化的典范。嘉業藏書樓、小蓮莊中的小姐樓、劉氏梯號中的紅房子、張石銘故居中的豪華舞廳、進口的刻花水晶玻璃、進口的吊燈等等無處不體現出明顯的西化痕跡。
說了這么多大家也應該對南潯有了一個初步的印象，北京人說“光說不練是嘴把勢”，一會咱們到了南潯就請大家跟著小王一起好好的游覽一下南潯。好了各位游客，我們現在就正式到了南潯古鎮，等師傅把車子停穩了，大家就下車跟我一起進景區游覽。
嘉業藏書樓
嘉業藏書樓是我們近代最為著名的私人藏書樓之一，因為末代皇帝溥儀曾題贈“欽若嘉業”的九龍金匾和賞賜“抗心希古”的匾額，所以樓主劉承干就以此作為樓名，稱為嘉業藏書樓。嘉業樓始建于光緒二十八年（公元一九零二年），到民國十三年（公元一九二四年）才宣告落成，前后歷時達二二年。嘉業樓整體設計為園林式布局，占地二十多畝，分為前園后樓。樓主劉承干是四象之首劉庸的嫡長孫，因為他的伯父劉安瀾沒有兒子，他就被過繼給了劉安瀾。等到劉庸死后劉承干以“承重孫”的身份順理成章的繼承了劉氏家業。他本人一生酷愛藏書，辛亥革命以后社會的動蕩，很多貴族遺老紛紛家族敗落靠賣家里的藏書度日，劉承干在這一時期收購了大量的寶貴書籍，總數達六十萬卷，并用白銀三十萬兩建造了這座藏書樓來保護這些古書籍。
大家現在看到的就是嘉業藏書樓的整體建筑，整座書樓呈一個巨大的“口”字形，磚木結構，為中西合璧的兩層樓房。中間的這個大大天井足有三百多平方米，這在一般的江南院落當中是很少見的。所以我想考考大家，這么大的天井它的作用是什么？對了，這位朋友反應很快嘛，呵呵。就是用來曬書的。大家再看面向我們的所有庫房，它們的窗戶有什么特別的地方？所有的窗戶都是落地的長窗，窗戶上的木雕全是“嘉業藏書樓”幾個篆字。
這種理念絕對不亞于咱們當今最流行的企業文化，現在的好多企業在生產主打產品的同時還會制造一些用于宣傳的小物件，比如大家吃完麥當勞、肯德基得到的圍巾、玩具、和臺歷等等。可見咱們這個南潯商人絕對是當時流行趨勢的引領者，大家應該都聽說過南京威尼斯水城的廣告詞“我不要緊跟時尚，我要潮流追我”，相比之下人家劉承干的魄力絕對不比關芝林來得差咯。呵呵。好了咱們繼續參觀，大家現在看到的這間底樓的正廳被稱為“嘉業廳”，上面懸掛的就是溥儀親賜的“欽若嘉業”九龍金匾，頂上的這兩盞吊燈是從法國進口的，這在當時可是絕對的奢侈品。里面的這組清式家具全部由名貴的紅梨木做成，是目前南潯鎮上保存最完好的一組。看完了正廳大家再來看看天井里的“秘密機關”。大家來看看正對著我們的這幾根白色的柱子，看看能不能發現里面的玄機。這幾根柱子可就厲害咯。可以說是一柱多用，大家仔細看看上面屋檐，所有的雨水都會順著柱子里面的管道流到地下，同時柱子又起到了裝飾美化和分擔屋頂壓力的作用。
上面都說的是藏書樓的外部，現在咱們再來看看藏書樓里面的精華所在。我們剛剛說了嘉業樓最鼎盛時期有藏書六十萬卷，但是到了民國后期由于劉家家道中落，大量的珍貴古書籍被變賣，抗戰前，其中的一些宋刊本、明手抄本、手稿書陸續售出，抗戰以后，又將其中一千三百多種的明刊本、三十多種手抄本賣給重慶中央圖書館。解放后，劉承干先生由于無力再經營藏書樓的事業毅然將嘉業樓的全部房產和藏書捐獻給了國家，由浙江省圖書館接收。嘉業樓之所以能保存到今天，除了樓主自己的悉心經營還得到了國家的大力支持，解放前夕和文革當中，周總理曾兩次批示要保護好嘉業藏書樓。現在我們看到的都是藏書樓當中的一些樣品，那些作為鎮館之寶的宋代刊本《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》早已散落。這也警示了我們這些華夏兒女落后就要挨打。
大家請隨我一起往外走，我們再去欣賞一下嘉業樓的第二個部分——園林。大家現在看到的這個小池塘叫做蓮花池。周圍有我們江南人比較熟悉的太湖石，太湖石產自太湖周邊的山下，它分為干石和水石兩種。干石是石灰石在酸性土壤的長期侵蝕下形成的，而水石是水下的石灰石在湖水的不斷沖刷下形成的，所謂的水滴石穿也就是這個原理。但是現在太湖石的開采是受到嚴格限制的，市面上銷售的一些太湖石多半是人工用槍打孔制成的，所以大家如果有興趣用太湖石來裝點院落時就要當心咯。說到太湖石大家多半會聯想到咱們蘇州留園的“冠云峰”、上海豫園的“玉玲瓏”以及南京玄武湖的觀音石。不過我們眼前就有一塊可以跟上面三塊名石媲美的太湖石，被譽為“南潯三大奇石”之首，石面有一小孔，人吹之，其聲似虎嘯，固名為“虎嘯石”。（可以現場表演一下，如果你的肺荷量比較大的話）它原為清朝學者阮元的故物，后來被劉承干以五百銀圓的價格購得，置于藏書樓的花園當中。不知道大家有沒有注意到，我們嘉業樓四周是沒有圍墻的，取而代之的是一條外圍的河道，使得四周的景色與嘉業藏書樓看起來渾然一體。這個設計正好與我們現在提倡的和諧社會不謀而合，可見當時樓主在書樓的設計上可謂是意識超前咯。
小蓮莊
小蓮莊又稱“劉園”，是南潯五大名園之一，也是至今鎮上保存最為完好的園林之一。它是晚清南潯“四象”之首劉庸的私家花園。小蓮莊始建于清代光緒年間，由劉庸和其次子劉錦藻共同規劃和修建，最后由劉承干于一九二四年建成。前后歷時四十年。小蓮莊占地二十七畝，因為仰慕元代書法家趙孟釜所以借用其建造的蓮花莊之名，故稱“小蓮莊”。
小蓮莊群體建筑由園林和劉氏家廟等幾個部分組成，園林分為外園和內園兩個部分。現在請大家隨我一起先參觀一下小蓮莊中的建筑部分。大家現在看到得是小蓮莊中的碑廊，里面陳列著各個時期的名家書法石刻和題跋。其中最為著名是北劉庸“宰相劉羅鍋”所書的《顏平原劉太守序》，為行書體。清朝南北兩位著名的劉庸走到了一起，也算是一件歷史上的趣事。碑刻長廊旁邊的這座四面廳，叫做“凈香詩窟”，又名“升斗廳”，其建筑結構堪稱中國一絕，為什么這么說呢，現在大家就請進入廳內一探究竟。大家可以抬頭向上看，有沒有看到頂上有一個倒扣的斗？不用說另外一邊肯定是倒扣的升，這就是升斗廳得名的由來，相傳，當年園主特別喜歡結識有才之人并且也特別的會識人，每每有文人來園內做客，酒過三巡以后園主就會把他自己認為學識淵博的人請到斗廳內品茶作詩，比喻這些人才高八斗，而次之的只能在升廳里面喝茶了。
喝完茶，大家跟我一起再去看看小蓮莊的另一個建筑杰作，大家現在看到的這座西式建筑叫做“東升閣”，俗稱“小姐樓”，可以稱得上是中西方建筑風格融合的典范。是園子當中的制高點，登高可俯瞰小蓮莊全景又可以東觀日出，是劉家休閑避暑的地方。在古代大家閨秀是不能與外人接觸的，劉家的女眷們來游園子時都只能在這里賞景休息，所以稱為“小姐樓”。大家再隨我來看看園子中的兩件最大的寶物，皇帝御賜的牌坊。現在大家看到的就是劉氏家廟，在廟門前矗立著兩座相對的牌坊，一座是“樂善好施”牌坊，另一座是貞節牌坊，均建于清朝光緒年間。劉家待人處世善用孔孟的“中庸之道”，四川、安徽等地鬧饑荒時，他們曾出錢資助。在南潯本地也經常接濟貧苦百姓。因此博得“樂善好施”的美名。經當時的巡撫祈奏皇上恩準，建造了這座集善的牌坊，另外一座是由于劉庸的大兒子劉安瀾二十九歲就死了，而他的夫人劉邱氏（一品夫人）等三位女人克守婦道，守節不嫁，故在此建造了一座貞節牌坊。
牌坊上的石刻以“狀元及第”、“三星高照”、“劉海戲金蟾”、“武松打虎”等傳統戲曲為題材，配上龍、鳳、獅子、麒麟等吉祥的瑞獸，具有較高的藝術價值。大家來猜猜牌坊中間的這兩塊大石頭是做什么用的。恩，聽到了不少答案，但是正確的答案是“下馬石”顧名思義是古代人下馬用的。大家再看看家廟門口的這兩尊石獅子，母獅子面目慈祥，懷抱一頭小獅子，雄獅子面目嚴峻，暗喻劉家的家訓——“慈母嚴父”。
參觀完了劉氏家廟，我們再來看看“菽頻獎學金‘成就展覽館。菽頻獎學金的創始人顧乾麟先生是“南潯四象”之一的顧家后裔。菽頻是顧乾麟父親的名字，菽頻獎學金是我國設獎歷史最長的、獲獎學生最多的獎學金。民國十五年，顧乾麟先生十七歲時，他的父親患了腎炎，無奈其父已經病入膏肓，不久就與世長辭。臨終前，拉著兒子的手諄諄告誡：“一個人不能沒有錢，不過錢要賺的正大，用的光明。不要被錢利用，要利用錢。得之于社會的，必須還之與社會。”一九三九年，時任怡和公司總經理的顧乾麟事業興旺，資產逐漸增加。他常常聯想起父親的遺訓，決定創辦一項獎學金，用于資助那些貧苦學生。大家可以自由進去參觀一下，我在門口等大家。
然后集中我們再前往下面一個景點游覽。
剛才在介紹小蓮莊時候，我說了小蓮莊的群體建筑由家廟和園林兩個部分組成，我們參觀完了家廟現在就去欣賞一下它的園林。大家現在看到的就是小蓮莊的外園叫做“魚徑池”池中種植荷花的歷史已經有兩百多年。現在我們所走的橋大家知道叫做什么橋嗎？這叫作五曲橋。在古代九是最大，只有皇家和寺廟才能建九曲橋，而劉庸官居一品光祿大夫所以只能建五曲橋。大家可以在這邊拍照留戀。然后我們會帶大家去看小蓮莊里面的第三塊牌坊和內園。柳堤前面的這座磚坊就是小蓮莊牌坊。是一座中西合璧的牌坊，洋為中用也不失為一種創舉。穿過小蓮莊磚坊我們就來到了內園，內園的主體是一座由太湖石堆疊而成的假山，邊上遍植青松和楓樹，據說這個內園的場景是仿唐代詩人杜牧的名詩《山行》里面的意境構建而成的。可以說是整個園林當中景色最絕佳的地方。好了各位，咱們小蓮莊就算參觀完了，大家先在園子里拍拍照，我們十分鐘過后在門口集合，繼續前往下個景點。
劉氏梯號
劉氏梯號俗稱紅房子，是劉庸的三兒子劉梯青的居所。整座建筑由南、中、北三個部分組成。最有特點的北部的中式建筑融入西歐羅馬風格的建筑。徽派的馬頭墻和石庫門里面卻有歐洲洛可可風格的券頂，南潯對外來文化的包容和氣度可見一斑。最近炒的比較熱的兩部電視劇《新上海灘》、《金粉世家》都曾在這里取過景。可見這里也是一個讓會聯想到愛情的地方，大家不妨尋著這種感覺進去一看究竟。
廣惠宮
南潯的廣惠宮始建于北宋年間，距今已有九零零多年的歷史。但是觀里除了供奉著道教以外還有一座觀音殿，大家不覺得很奇怪嗎？還有道觀正中建有一壇，居說是仿北京天壇，人站在八卦的正中間，然后說話會聽到很多回音，到底是不是真的呢？呵呵，小王要在這里要買個關子，讓大家帶著這兩個疑問到觀中從現場講解員那里尋找答案。大家拍完照就請站好隊，我們跟著現場的景點講解員一起進到觀中去。大家參觀完了，就順著觀前的廣惠橋走到對岸，小王會在對岸的紫竹林飯店等大家的。
張石銘故居
張石銘故居被稱為江南最大的具有中西建筑風格的私家古民宅，號稱“江南第一宅”。原名懿德堂，是“南潯四象”之一的張家張均衡在清朝光緒年間建造的，整座建筑以江南傳統建筑和法國文藝復興時期的西歐建筑相結合，風格獨特，富麗典雅。張均衡，字石銘，又稱適園主人，清朝光緒二十年的舉人，他不僅繼承了祖業經營生絲、鹽業，還在上海經營房地產、錢莊、股票、和公債絕對是個實打實的實業家。他一生不僅懂得經商，而且在文化藝術方面也有很深的造詣。他生平愛好金石碑刻和玩賞奇石，故取字石銘。他與國畫大師吳昌碩、篆刻家丁輔之、毛福庵等人交往甚厚，是杭州西泠印社的發起人之一，至今西泠印社還保留有他書寫的對聯。
整座宅子坐南朝北有別與中國傳統的建制，正大廳腰門的門額上有“竹苞松茂”為吳昌碩所書，古人有“寧可食無肉，不可居無竹”可見竹在古人心目中的地位非常的崇高，而松樹更一種堅強不屈精神的象征。此處吳昌碩題上這四個可以說是寓意深遠的。進入第一進院落，各種廳、堂、樓、閣多達數百間，用心的朋友可能已經發現，雖然這些建筑都是典型的中式風格但是在室內裝潢方面卻采用了花格門窗、彩色玻璃和法國地磚這些洋玩意。要知道這些東西都是在一個世紀以前從歐洲進口的，工藝非常的精湛。可見當時張氏家族生活的奢華。
二進院正面大廳，面闊三間，叫做“懿德堂”，張石銘早年喪父，由母親操持家業，因此他對母親十分的孝敬，宅子建好以后取名“懿德堂”，以頌揚母親一生的功德。堂匾是由甲午狀元南通張謇所寫的。大廳是專供喜慶喪事等重大活動使用的，大家請跟我一起順著左側的腰門進入第三進院落，大廳后面的堂樓叫做女廳，是女主人接待客人專用之地。三進院為內廳，兩側的窗欞上鑲嵌有石刻的彩色芭蕉葉，形態逼真，雕工精良，因此稱為“芭蕉廳”。在廳前的天井中，有一塊形似展翅雛鷹的假山石，名叫“鷹石”（產自廣東英德，是南潯三大奇石之一），至今保存完好，到這里我們已經看到了南潯三大奇石中的兩塊，一塊是位于嘉業藏書樓花園中的“虎嘯石”；一塊就是我們現在看到的“鷹石”大概我們朋友又要追問了，那第三塊在什么地方呢？第三塊在張石銘的另一處宅子——適園，當中。叫做“美人照鏡石”。日軍占領南潯以后適園遭到了大規模的損毀，現在早已當然無存了。只剩下一塊“美人照鏡石”和一座長生塔。
如果咱們朋友有興趣和這位照鏡美人認識一下，可以在等會的自由活動時間自行前往參觀，但是在參觀的.同時一定銘記日軍對我們所犯下的罪行，畢竟了解歷史才能更好的建設未來。
四進院落是西式洋樓和西洋舞廳。樓內及大廳的裝飾、建筑材料大多數是從法國進口的，雖然歷經數百年的歷史變遷但是洋房中的彩色瓷畫、瓷板依然光潔如新。只有房前這兩棵兩百多歲的廣玉蘭能讓我們感受到它的歷史積淀。
五進院是后花園，大家可以在這里拍個照留個影，緩和一下心境把自己從歷史記憶中拉出來。現在是下午一：五零分，我們下午三點在車上集合，希望大家不要遲到。南潯的張靜江故居因為離的比較遠而且是八零年代重新復建的所以就沒有太多的可看性。如果有朋友有興趣可以在門口做船或者人力車去參觀一下。南潯就為大家介紹到這里啦。
古鎮導游詞 篇5
國慶節到了，爸爸媽媽帶我瀏覽了萬里長江第一鎮——李莊古鎮。
媽媽跟我說：“三千年前，李莊就是人聚居之地。據資料記載，春秋戰國時期，李莊為古僰人聚居地，據說是因長江中打魚為生的李姓弟兄聚居而得名，曾用“里樁”、“李家村”、“李莊壩”等名。從梁代大同六年(公元540年)起，在李莊設置南廣縣和六同郡。隋朝中因避隋煬帝楊廣的名諱，改南廣縣為南溪縣。唐代中，戎州(今宜賓市)府治曾二次遷駐李莊。至北宋初年，南溪縣治才從李莊遷至今日南溪縣城所在地仙源壩。從明代開始李莊設鎮并成為長江上游的重要碼頭和物資集散地。從清代道光年間起一直是南溪縣的第一大鎮。”
古鎮被郁郁蔥蔥的高山包圍著，四周有寬廣的河流和黃色的沙灘。古鎮的街道上是青石板鋪成的，隨著時間的流逝被人們踩得又光又滑。街道兩邊的房子都是木頭做的，家家戶戶的門上都有獅頭形狀的門環，真獨特。
一陣敲鑼打鼓聲吸引了我，走進一看，原來是在舞龍，媽媽說：“這是古鎮人們祈福的傳統節目，表達出他們的愉快心情。”
古鎮有三大特產：白肉、白酒、白糕。但我覺得不止三個，還有一個特產，就是石頭。他們從河灘上選來漂亮石頭，打磨拋光做成各種工藝品，五顏六色的，大家都很喜歡，帶回去做紀念。
古鎮很美，給我留下了深刻的印象。
古鎮導游詞 篇6
穿越靖港——明月湘江·烏舡子·青樓
對于望城靖港，我心儀已久。那方水土，我從未踏足。風云起落，人來人往。歲月無痕，歲月有痕。靖港古鎮停泊在現代的陽光風雨之中。
假日，揮別長沙城，朝向靖港，尋找歷史的足痕、心靈的閑適。友人說：靖港古鎮已經開街，我們都是遲到者。我答：目光的飄拂，沒有時空。
靖港為何曰“靖”?據清順治年間《長沙縣志》記載：“唐李靖駐兵于此，軍令嚴整，秋毫無犯，百姓德之，名其水曰靖港，以志不忘。”蘆江的原名倒不響亮。靖港是有著上千年水運歷史的港灣和商埠，起于水，興于水，也衰于水。當陸上動力交通工具代替水面的的舟楫后，靖港古鎮慢慢冷清了。不少人望水興嘆，感慨歲月的無情，但靖港的深厚歷史沉淀了下來。其實，靖港不曾遺失，不曾離去。它只是靜穆地停留在那里，等待著重新“發現”。
“發現之旅”是這樣的激動人心。20__年9月，靖港被國家住房和建設部、國家文物局評為“中國歷史文化名鎮”之后，望城縣委、縣政府按照“濱江新城區、省會副中心”的發展定位，加快對靖港古鎮的總體保護性開發，終于在今年國慶前夕開街，向新中國60華誕獻上一份厚禮。今天的靖港，整舊如舊，一大批觀光景點、休閑茶肆、美食廣場、娛樂之坊恰似一串串明珠點亮游人的眼睛。人們驚呼“看到了明月湘江，看到了小家碧玉，看到了青花瓷壇”。靖港古鎮又恢復了百年風韻。
靜靜地穿越靖港，麻石鋪就的街道猶如歷史的脈絡。靖港再次傾吐那些曾被淡忘的故事。
湘軍統帥曾國藩與太平軍在此激戰，湘軍水師全軍覆沒。曾國藩顏面盡失，竟兩次投水自盡，被部屬救起。曾國藩文化公園內陳列的書稿和器物則為佐證。“靖港水戰”成為曾國藩人生的轉折點。“靖港”名揚天下。
在半邊街上，有棟“一擔柴”式灰墻紅瓦的老平房，曾是當年中共湖南省委機關辦公舊址。為著堅強的信仰，為著神圣的目標，前輩們曾在這里日夜操勞，直至奮斗犧牲。故人不在，故居在，我們深深懷念之。
湘籍著名作家周立波曾寫下名篇《湘江一夜》，描繪的是八路軍南下支隊夜渡湘江的情景。那場戰爭發生在靖港對面江心島的洪家洲上。作為隨軍作家，周立波親身感受到那種英勇、那種悲壯。
靖港見證著這一切。讓歷史告誡今人，要百倍珍惜如今幸福、祥和的時光。“日有千人作揖，夜有萬盞明燈”。靖港曾經是無數商家、船家生活與精神上的港灣與驛站。“船到溈江口，順風也不走”，靖港碼頭上停泊的“烏舡子”每日達千條。漂泊流浪的人們，對于靖港的“依賴”可見一斑。此情此景不再，但“復古”后的靖港魅力依然。
麻石街兩邊林立的木板鋪面、彩色的旗幡、輕聲的吆喝、水邊的楊柳……我們就是靖港流連忘返的游客，曾經熟悉的事物歷歷在目，塵封的記憶被喚醒。俗稱“烏舡子”的小船，爐火正紅、叮叮當當的鐵匠鋪，堆滿刨花木屑的木匠作坊，還有豆腐店、甜酒鋪、手工桿秤鋪、牙醫鋪，甚至包括昔日的青樓宏泰房。好一幅上個世紀40年代前的小鎮風情圖!平實、平和的小人物，在水一方。這就是天然、自在的生活。這就是原生態。
來也匆匆，去也匆匆。我們不能當一群靖港人，享受這樣天衣無縫的生活。但我們經歷過了，領悟過了。心靈的一隅，曾經是那樣的浮躁，在此洗滌，不虛此行。靖港就在長沙的身邊，與繁華的城市只有“一墻之隔”。它的古樸，它的厚重，它的飄逸，它的柔情，就在我們的身邊。
靖港依然是一個心靈的驛站，一處精神的港灣。靖港很靜。
古鎮導游詞 篇7
一路上我們有說有唱，心中有著無限對安昌的想象。走出車門，就與清風撞了個滿懷，風中含著臘腸的清香。首先映入眼簾的是一條綠的耀眼的小河，清澈見底。河面上有著一條條烏篷船。是我又想做烏篷船的沖動。經過一番的砍價還價，我們終于如愿的坐上了烏篷船。坐在船上看周圍的風景真是別有一番韻味。那潺潺的流水，順著船的行駛開始跳舞。伸手摸一摸，那水像淘氣的小家伙一樣從你的手中逃走了。
下了船最先看到的便是那一根根掛在棒子上的的臘腸。過節了，每家每戶都走起了臘腸，這可真是安昌的一道風景線。“賣扯白糖了!賣扯白糖了!”老板們都開始吆喝。那邊做龍須糖的也不敢落后，一邊說著龍須糖的做法一邊說著龍須糖的價格。老板們可真忙。
古色古香的安昌，一直是一個令我向往的地方，因為那兒有香氣撲鼻的自制臘腸，有十分特別的烏氈帽，還有小巧玲瓏的烏篷船。然而，今天我終于游覽了安昌古鎮，領略了那兒的風光，
古鎮導游詞 篇8
各位游客：
大家好!歡迎大家來同里游覽。
大家看到的牌樓是仿明建筑，它是同里古鎮眾多明清建筑的代表，“中國歷史文化名鎮”由原全國人大常委會副委員長費孝通先生題寫。
走過三元橋，我們就進人了具有一千多年建鎮史的同里古鎮區。根據清嘉慶年間的《同里志》記載，同里“唐初名銅，宋改為同。舊名富士，以其名太侈，乃析田加土為同里”。而改富土為同里則另有一個民間傳說。相傳很久以前，浙江富陽一帶災荒不斷，不少人背井離鄉來到這里墾荒種地。辛勤勞作加上風調雨順，而使物產豐饒，人們安居樂業，就將這里稱為“富土”。直到隋煬帝即位，因其驕奢淫逸，不理朝政，致使國庫日漸虧空，有一年北旱南澇，許多地方糧食歉收，交不上“皇糧”。于是，皇上下旨，江南富土每人增繳三斗糧，限十天繳清，違者將處以重罰。富土百姓得訊，焦急萬分。便請教當時鎮上一名姓金的秀才，金秀才便如此這般地作了安排。
轉眼十天限期已到，催糧的欽差乘船來到富土。金秀才率眾鄉親在岸上跪地迎候，欽差一上岸，便催問加繳皇糧之事，金秀才從容答道：“今年受災，收成大減，難以為繳”。欽差不信，大怒“休得胡言!富土乃富有之地，焉能無糧?若不如數上繳，定要遵旨重罰。”金秀才不卑不亢，陪笑解釋說：“大人息怒，請聽在下細說。此地原叫‘同里’，并非‘富士’，請大人明察。”欽差聽后迷惑不解，順著街面東西南北巡視了一大圈，見到的都是“同里”，而絕無半點“富上”痕跡，于是只好罷休。哪位游客能猜出金秀才作了什么安排?原來金秀才關照眾鄉親用拆字法，將“富”字一拆為二，上去一點，拆田連土，便成為“同里”二字。而當時的書寫習慣與今日不同，是豎寫的，因此化險為夷，躲過了這一劫難。同里同里，同為鄉里，看著叫著都很平白、親切，因而沿用至今。
今天，我給大家講解同里的一園二堂三橋，請各位隨我一起尋找江南水鄉“小橋、流水、人家”的韻味。
古鎮導游詞 篇9
錦溪被稱為“中國民間博物館之鄉”。首創國內唯一的“中國古磚瓦博物館”，先后推出華東第一古董博物館、中國陶都紫砂博物館、中華歷代錢幣珍藏館、東俊根雕藝術館、華夏奇石館、華夏天文館等民間博物館，“金石人家”篆刻藝術館、“柿園”書法碑帖藝術陳列館、張省美術館和錦溪杰出人物館。昆山錦溪以千年歷史文化為底蘊，以古鎮、古橋、古河為依托精心打造“中國民間博物館之鄉”，已經擁有中國古磚瓦博物館、中國歷代錢幣珍藏館、華夏天文館、華夏奇石館、華東第一古董館等13家博物館。其中，中國古磚瓦博物館為錦溪首創，中國一絕，館內藏品涉及瓦當、滴水、屋脊構件等14大件，2300多件展品攬括了從秦磚漢瓦民國時期的各種建筑磚瓦和構件，應有盡有，堪稱一部卷帙浩繁的建筑史長卷。
入得館內，各式各樣的磚瓦便映入眼簾，有巴掌大的窗花磚、有千年不毀的墓磚，還有經燒百天、用桐油浸透的金磚等等，每一件都閃爍著中國古代勞動人民的智慧和藝術結晶。其中，十分罕見的“琴磚”使游客產生了很濃的興趣，據介紹，“琴磚”在西漢時原本是用來建筑墓室的，到了明清時期，才用它來擱置古琴，由于磚是空心的，輕輕扣之，磐然有聲，可以使琴聲產生共鳴，使琴聲更加悠揚動聽，故稱之為“琴磚”。
除了古磚，古瓦的陳列品也很有特色，在瓦的基礎上發展起來的瓦當，使中國建材得以擴大組成部分。此外，華東第一古董館、中國歷代錢幣珍藏館、中國宜興紫砂博物館等，個個讓人目不暇接，嘆為觀止。這些展館，不但為錦溪增添了一道亮麗的獨特景觀，也無形中為古鎮注入了深厚的文化內涵。
古鎮導游詞 篇10
各位游客：
青巖，貴州有名的文化古鎮。古城樓巍峨，石板街悠長，古寺廟恢宏，石碑坊精美，古民房錯落，古油杉參天……無不散發出悠遠古樸的神韻。土司官班麟貴，是布依族，家就住在青巖，先輩為此族人首領。天啟后期(1624——1620年)，班麟貴率領管轄各土司土目及各族人民，伐樹燒荒，炸石平地，自筑城垣。城竣，命名“青崖(巖)”，既遵朝廷之訓，延續青巖堡之名，又以城東北巍峨青巖之石類一雄獅伏地，可鎮壓八方之意。當地少數民族又叫它“王榮”城。
按布依族當地語譯成漢語意思是“兵城”、“營盤”城之意。青巖城東、南、西、北四門聳立八座石牌坊，被毀五座，現尚存三座，即“趙彩章百歲坊”、“周王氏媳劉氏節孝坊”、“趙理倫百歲坊”。這批石牌坊雕刻精巧，造形各異，雄偉壯麗，剔透玲瓏。石牌坊呈四柱三間三樓四阿頂式，石柱上刻有楹聯，居中有懸匾，空雕龍形圖案，護柱刻成動物形狀，橫匾上有各種浮雕。
青巖還有自身特有而遠近馳名的.土特產品。玫瑰糖(原名"麻片糖")閭鸝煽冢系平正寬家。874年首戶生產傳承至今的百年老字號。青巖雙花醋也有百歲高齡，至今不衰，其醋液濃稠持碗，色如醬油黑中帶紅，酸味適中，曲香回味悠長而略甜，"老貴陽"們對它頗為偏愛。
古鎮導游詞 篇11
各位游客朋友，現在我們游覽的是小蓮莊。它是南潯五大名園之一，是“四象之首”劉鏞仰慕趙孟頓的蓮花莊而修建的私家園林。它的建成歷經了劉家=代人四十年的時間，主要由義莊、園林、家廟三部分組成，占地18000平方米。小蓮莊有三寶：碑刻長廊、東升閣和御賜牌坊。碑刻長廊里共陳列著45方碑刻，是清代20幾位文人之間來往投贈的詩文，值得一提的是其中一方是宰相劉羅鍋的書法真跡。對面這座四面廳的建筑叫靜香詩窟，最有特色的是這建筑的頂部結構，一邊是一個倒扣的升，另一邊是一個倒扣的斗，我們都知道過去量米十升為一斗，所以這又叫作升斗廳。據說一般的客人只能在升廳里與主人會面，而如果是有才學之人，主人會把他請到斗廳熱情款待，取“才髙八斗”之意，可見主人內心對才學是非常尊敬的。東升閣是園子當中的制高點，登高可看小蓮莊全景又可東觀日出，是劉家休閑避暑的地方。御賜牌坊共有兩座，第一座是劉家慷慨解囊30萬銀元賑災而皇帝下旨建造的功德牌坊，第二座是為表彰劉鏞的大兒子劉安瀾的夫人恪守婦道從一而終而建造的貞潔牌坊。
各位游客請看，這是嘉業堂藏書樓。此樓建于1920_年，1920_年完工，占地13333平方米。它的建造者是號稱“江浙巨富”劉鏞的嫡長孫劉承干。清末時劉承干曾捐贈巨款修筑光緒陵墓，因此宣統帝便題贈了“欽若嘉業”的匾額，他以此為榮，就將這藏書樓取名“嘉業”。劉承干是秀才出身，從小便受詩書文藝的熏陶，本人就十分酷愛讀書藏書，后來過繼給伯父劉安瀾，也繼承了繼父藏書的遺志，辛亥革命后社會動蕩，許多貴族大家都紛紛靠出賣家中藏書度日，劉承干就在這一時期收集了大量珍貴的書籍達60余卷，建設藏書樓耗費約30萬兩白銀。可惜主人不善經商家道中落，不得不變賣藏書，1951年，主人主動將藏品和藏書全部捐獻給了國家，成為浙江圖書館的一個分支機構。
各位游客朋友，現在我們來到了張石銘故居，又稱懿德堂，位于南潯鎮西街，是清光緒年間以詩人董說舊宅改建的。張石銘在分家后繼承的祖業包括絲綢、鹽業、錢莊等，并在張家的產業啟泰醬鹽店河對岸買下詩人董說舊宅和顧氏舊宅，興建了一處規模更大的宅院——懿德堂，也就是張石銘故居了。懿德堂有五落四進和中、西各式樓房150間，其風格奇特、結構恢宏，工藝精湛，尤其是眾多精美生動的木雕、磚雕、石雕以及從法國進口的玻璃刻花等，都具有很高的藝術欣賞和文物價值，號稱江南第一巨宅。
古鎮導游詞 篇12
第一站：水巷古橋煙雨夢
錦溪的生命是水做的，錦溪最引人入勝的也是湖光水色。
“鎮為澤國，四面環水”，“咫尺往來，皆須舟楫”，錦溪全鎮共有大小湖泊16個，河道238條。細水蜿蜒，靜默地流過鎮上人家的窗前;水巷兩邊的綠樹，在風中輕擺枝柳，映襯著座座灰白古石橋，加上遠近的石駁、河埠、青瓦、紅柱、“美人靠”，就像進入畫境一般。
古詩說：故宮閑地少，水巷小橋多。錦溪橋梁的密度之高，也屬國內少見，“三十六座橋，七十二只窯”便是錦溪古鎮的特色。一平方公里的老鎮上分布著三十六座橋，從唐朝的紅木橋，到宋時的里和橋、太平橋以及明清的天水橋、普慶橋、十眼橋唐宋元明清，從
古到今，橋上的碑記、柱聯、花紋等鐫刻精細，歷歷在目。
沿著古橋散步，靜聽游船飄出的江南絲竹，流連兩岸的枕河人家，在那一剎那，一切的一切都一如幾百年前的世界，瞬間如夢
第二站：蓮池禪院祭香魂
錦溪在南宋孝宗之后的八個多世紀里一直被稱為“陳墓”，是因為南宋時孝宋皇帝趙瑋為懷念金兵入侵時救過其命的陳妃，在此筑有蓮池禪院而得名。如今皇妃香消玉殞之地早已無跡可尋，而這座皇帝欽賜的禪院卻成了江南一帶很有名氣的佛門勝地。
蓮池禪院靜臥在碧波蕩漾的湖面上，院里的古蓮池內縈繞著滿湖的荷香，荷葉殘枝倒映在水中，宛如一幅現代水墨畫。禪院前有座三層樓的文昌閣，舊時文人雅士喜歡在此切磋文才。由于錦溪地方崇尚讀書，出了不少科學家和文學家，所以文昌閣一直被認為是文運昌盛的象征。整個禪院散發著醇醇的古韻，被譽為冠蓋昆南的“世外桃源”。
第三站：民俗藏館話傳奇
錦溪水之美，橋之多，街之奇，巷之幽，園之靜，不臨其境，難言其妙。以中國古磚瓦博物館為代表的各類民間收藏品博物館、藝術館，更有探不盡的珍稀瑰寶，聽不完的美麗傳說。
擁有眾多名勝古跡的錦溪，不僅以似詩如畫的水鄉美景吸引著無數游客，各類民間藏館景點更賦予了古鎮新的文化內涵。“中國第一古磚瓦博物館”，唐志云的“金石人家”書畫篆刻藝術館，陸家衡及其父之“柿園”書法碑貼藝術陳列館，蘇州陶都宜興的“紫砂博物館”，以及徐州古錢幣收藏家黃風子先生開設的“中國歷代錢幣珍藏館”，已故工藝美術大師劉海粟老先生的關站弟子——我國著名青年畫家張省先生的“張省美術館”、“中國根雕博物館”、“中華奇石珍品館”等，藏館中藏品種類豐富、品位高、內涵深。這些民間收藏博物館的相繼開設，極大地提升著錦溪旅游的文化品位，使錦溪成為名符其實的“中國民間博物館之鄉”。
古鎮導游詞 篇13
長壽古鎮的大街與小巷，有著截然不同的美。
大街上，人群熙熙攘攘，人頭攢動。五顏六色的燈火與每家商店里透出的燈光，把大街照得明晃晃，如同白晝。那每一家商店里都擠滿了人，架子上擺滿了琳瑯滿目的商品。看那坐在馬車的人們，個個都容光煥發神采奕奕!咦，那天上亮亮的、閃閃的是什么?星星嗎?不，不是的，那是一盞盞孔明燈，它們載著人們的夢想，飄向遠方······
大街是喧鬧的，而小巷卻是萬籟無聲。小巷沒有大街的熱鬧，沒有那么的五彩繽紛的燈光，只有那月光灑滿的小巷。那小橋流水，轉動的水車，顯得格外的美麗動人。那清澈見底的小河里，時不時有魚兒在跳躍，魚兒們在這里生活得自由自在。一陣風吹來，河面上波光粼粼，泛起一陣陣波浪。樹葉被風吹得沙沙作響，給寂靜的小巷增添了一絲歡樂。看那轉動的水車，流水嘩嘩，奏出一首優美的曲子，而在月光下的水車，更顯得楚楚動人。走在安靜的小巷里，靜靜的聆聽著那悅耳的聲音;漫步小巷，悠閑的聞著那舒適的味道;在小巷里散著步，看著那美麗的一切······
長壽古鎮的大街小巷，迥然不同，而我，更喜歡的是那安靜、舒適的小巷!!
長壽古鎮的大街與小巷，有著截然不同的美。
大街上，人群熙熙攘攘，人頭攢動。五顏六色的燈火與每家商店里透出的燈光，把大街照得明晃晃，如同白晝。那每一家商店里都擠滿了人，架子上擺滿了琳瑯滿目的商品。看那坐在馬車的人們，個個都容光煥發神采奕奕!咦，那天上亮亮的、閃閃的是什么?星星嗎?不，不是的，那是一盞盞孔明燈，它們載著人們的夢想，飄向遠方······
大街是喧鬧的，而小巷卻是萬籟無聲。小巷沒有大街的熱鬧，沒有那么的五彩繽紛的燈光，只有那月光灑滿的小巷。那小橋流水，轉動的水車，顯得格外的美麗動人。那清澈見底的小河里，時不時有魚兒在跳躍，魚兒們在這里生活得自由自在。一陣風吹來，河面上波光粼粼，泛起一陣陣波浪。樹葉被風吹得沙沙作響，給寂靜的小巷增添了一絲歡樂。看那轉動的水車，流水嘩嘩，奏出一首優美的曲子，而在月光下的水車，更顯得楚楚動人。走在安靜的小巷里，靜靜的聆聽著那悅耳的聲音;漫步小巷，悠閑的聞著那舒適的味道;在小巷里散著步，看著那美麗的一切······
長壽古鎮的大街小巷，迥然不同，而我，更喜歡的是那安靜、舒適的小巷!!
古鎮導游詞 篇14
你們好，歡迎你們來到成都旅游，我是你們的導游。
黃龍溪古鎮位于成都市雙流縣西南部邊緣，屬四川省歷史文化古鎮及省級旅游風景區。黃龍溪古鎮不僅風光秀麗、環境優美，還是馳名中外的天然影視攝影基地，素有"影視城"、"中國好萊塢"之稱。
四川雙流縣黃龍溪鎮是十大水鄉古鎮之一，有著1700余年的歷史，位于成都平原南部，距成都市區40公里，距雙流縣城35公里，是以旅游業為龍頭，農業為基礎的旅游型城鎮，是成都市郊區新的旅游熱點，是以旅游業為主，商貿服務業為輔的旅游型山水小城鎮。始終堅持以旅游為龍頭，農業為基礎，加快第三產業的發展，正確處理好保護和發展的關系，黃龍溪正在成為經濟發達，文化繁榮，交通便捷，設施配套，布局合理，功能齊備，環境優美，是有濃郁特色的旅游型山水小城鎮。
黃龍溪古鎮坐落在黃龍溪省級風景名勝區中心，位于成都市雙流縣境內。鎮上古牌坊、古寺廟、古建筑民居與古榕樹、古崖墓渾然一體，古色古香，與現代大都市形成鮮明的對比。附近毛家灣，四川足球訓練基地空氣清新，環境優美，無論春秋，一派靜謐。正街、新街、橫街、上河街、下河街、復興街等六條老剛進行完一年的閉關維修改造，全部鋪上了紅石街面，兩側建筑也恢復了本色，古色古香。
景區與府河漂流游覽連在一起。從成都市郊望江樓起程，沿府河經黃龍溪順流而下，可達彭山縣的江口鎮。兩岸風光如畫，有8處景點可供游人觀賞。
雙流龍舟古鎮
黃龍溪迄今保留著正月表演火龍燈、獅燈、牛兒燈、幺妹兒燈、四月初八放生會、端陽節賽龍舟，還有代代相傳的府河號子、民間兒歌、童謠、諺語，扯響簧、翻筋斗、踢毽子等。古鎮至今保留著打更的習俗，按時辰鳴鑼報時從亥時(晚九點)起打更，每個時辰打一更，直到卯時(早上五點)，共打五更，一更鳴鑼一聲，二更鳴鑼兩聲，依次類推。夜深人靜之時，清脆的打更聲會讓你睡得分外香甜。
位置：
出成都東門沿成仁公路(成都-仁壽)向東南方向前行約40公里，便是近幾年被影視界人士和旅游者看好的新年辟旅游景點-黃龍溪。
景區特色：
上古牌坊、古寺廟、古代民居與古榕樹、古崖墓、古渡口渾然一體，極具川西情調，風光獨具魅力。每年正月初一至大年十五，黃龍古鎮會舉行多種娛樂活動，如耍火龍、彩龍、水龍等，場面十分熱鬧。黃龍古鎮至今仍保留著打更的習俗，每天每兩小時打一次更，游人在此可真正感覺到黃龍鎮的古樸民風。
黃龍溪古鎮位于雙流縣西南，距離成都市區約40公里，至今已有1700多年歷史。鎮上有明清時代的青石板古街，與古牌坊、古寺廟、古建筑民居等渾然一體。鎮上傳統民俗“燒火龍”活動，場面恢宏，被稱為“中國火龍之鄉”。
古鎮位于兩條河流的交匯處，有“水鄉”的風味。一條溪水穿城而過，兩岸是青石鋪就的路面。路兩邊多為明清建筑，傍水而筑，木柱青瓦的樓閣房舍，鏤刻精美的欄桿，寧靜古樸。如今古鎮是眾多影視劇的取景地，電影《芙蓉鎮》、電視劇《海燈法師》等近多部影視片在這里取過景。
正街上有三座古寺，分別是鎮江寺、潮音寺和古龍寺。古龍寺內有上千年的黃桷樹、清代的戲臺。此外還有一個奇異的“三縣衙門”，因歷史上的黃龍溪鎮地處三縣的交界處，號稱“一腳踏三縣”，所以三縣在這里設立了這個機構。
黃龍溪古鎮的小吃也是鼎鼎有名，一根面、焦皮肘子、珍珠豆花、紅燒黃辣丁等都值得品嘗，在古鎮內的大部分餐館都能吃到。
黃龍溪民俗風情濃郁，以每年正月初二至十五的“燒火龍”為最。“火龍”栩栩如生，而家家戶戶則準備好煙花爆竹，待龍燈臨門時，煙花齊射向龍身，表演結束后，眾人將龍身燒毀，殘灰撒入江河，以祈求當年風調雨順。
游玩黃龍溪古鎮，可以成都當日往返，也可以在鎮上住宿一晚。古鎮入口處的新鎮有很多住宿點;古鎮中心有家“大院壩”，是一座真正的川西大院，也提供住宿。
成都旅游最不可錯過的古鎮之一，便是黃龍溪古鎮。黃龍溪古鎮全鎮幅員面積達50.4平方公里，人口約2.8萬人，此外黃龍溪古鎮曾先后被評為“中國民間藝術火龍之鄉”、“中國環境優美鄉鎮”、“中國民間文化遺產旅游示范區”、“中國歷史文化名鎮”、“AAAA國家級旅游景區”。黃龍溪東臨府河(錦江)、北靠牧馬山，是成都通往樂山的水路要沖，也是成都歷史上最南邊的江防據點、屯兵要地。
黃龍溪古鎮上古牌坊、古寺廟、古建筑民居與古榕樹、古崖墓渾然一體，古色古香，與現代大都市形成鮮明的對比。附近毛家灣四川足球訓練基地空氣清新，環境優美。
黃龍溪古鎮旅游資源豐富，全鎮由一湖(龍潭湖)、兩河(錦江、鹿溪河)、六寺(正街的古龍寺、潮音寺、鎮江寺和外圍景區的金華庵、觀音寺、大佛寺)、七街(鎮龍街、復興街、黃龍新街、黃龍正街、仿清街、上下河街)、九巷(魚鰍巷、擔水巷、煙市巷、扁擔巷、龍爪巷、篙竿巷、蓑衣巷、艄公巷、打更巷)組成。古街、古巷、古樹、古廟、古堤堰、古民居、古碼頭、古戰場、古巖墓和古衙門，構成了黃龍古鎮的旅游特色。
黃龍溪古鎮名稱由來
黃龍溪古鎮稱赤水，地處錦江、鹿溪河匯流處，牧馬山、二峨山隔江對峙，乃古蜀王國的軍事要地。公元前316年，末代蜀王曾在此作最后的決戰。《水經注》載：“武陽有赤水其下注江。建安二十四年，有黃龍見此水，九日方去。”又梁虞《荔鼎錄》記：“蜀章武二年，黃龍見武陽之水九日，鑄一鼎，象龍形沉水中。”千古一溪，因此得名“黃龍溪”。
黃龍溪古鎮僅200多米的黃龍正街，分別建有“古龍寺”、“潮音寺”、“鎮江寺”，稱為“一街三寺廟”;清末民國初年華陽、彭山、仁壽三縣在此共設一衙門，稱之為“三縣一衙門”。“一街三寺廟，三縣一衙門”也成為古鎮最著名最奇特的文化遺存。
現古鎮內有樹齡在600年以上的古榕樹6株，蒼勁的軀干雄渾班駁，盡顯歷史的滄桑。有的需十余人才能合圍，枝葉覆蓋面積達三百多平方米。古寺與遮天避日的古樹成為黃龍溪古鎮的一大標志性景觀。黃龍溪自古香火鼎盛，特別是佛誕節日，游人香客不斷，一派繁榮景象。鎮內現還保存有鎮江寺、潮音寺和古龍寺三座古廟，每年農歷六月初九和九月初九的廟會，還能再現昔日古鎮的喧鬧場面。
古鎮黃龍溪之所以為游人所青睞，是因為這里不僅山清水秀，沒有大城市的喧囂與嘈雜;更因這里彎彎曲曲的石徑古道、河邊飛檐翹角的木質吊腳樓，街道上的茶樓店鋪，古廟內的繚繞青煙等，展現出一幅四川鄉鎮的民俗風情圖，給人一種古樸而又新奇的感受。很多少年宮的老師喜歡帶著學畫畫的同學到黃龍溪寫生。因為黃龍溪不僅風景優美，有很多古樹和古建筑，非常適合寫生。如果到河對面看風景，更有一番風味。
黃龍溪古鎮門票：免費。
黃龍溪古鎮的一街三寺廟和三縣衙門，需要收票，但價格不貴。
氣候描述：
黃龍溪古鎮的最佳游覽時間是：3-6月，9-11月。但7、8月最熱的時候，成都附近的青城山、西嶺雪山、九龍溝、九峰山、天臺山、龍池森林公園等都是最理想的避暑勝地。
黃龍溪古鎮位于四川盆地，屬亞熱帶季風氣候，具有春早、夏熱、秋涼、冬暖的特點，年平均氣溫16°C，年降水量1000毫米左右。成都氣候的一個顯著特點是多云霧，日照時間短。民間諺語中的“蜀犬哮日”正是這一氣候特征的形象描寫。成都氣候的另一個顯著特點是空氣潮濕，因此，夏日雖然氣溫不高，卻顯得悶熱，冬天氣溫平均都在5°C以上，但由于陰天多，空氣潮，卻顯得很陰冷。成都的最佳旅游時間是3-6月，9-11月。但7、8月最熱的時候，成都附近的青城山、西嶺雪山、九龍溝、九峰山、天臺山、龍池森林公園等都是最理想的避暑勝地。冬天上龍池森林公園、西嶺雪山欣賞雪景也是南方省區難得的好時機。
然而想去感受領略黃龍溪古鎮風情沒有固定的最佳旅游時間，一年四季皆宜。走出喧囂的城市，將繁瑣忙碌的工作擱置幾天，放松自己，返璞歸真，去領略黃龍溪古鎮風情，感受古鎮人民的民風民俗。
古鎮導游詞 篇15
下一站來到的是大碑紙坊。平樂鎮自宋代起就有了造紙作坊，至明清時期十分興盛，現存的遺址有七十四處，在全國現存的古造紙遺址中十分罕見，極具保護價值。我們這里出產的紙叫草紙，工藝流程為：1、浸料：選用將生枝葉的竹子，每節截斷成五七尺長，放進料池，注水其中漂浸，浸至20天以上。2、槌洗：洗去粗殼與青皮。其中竹穰形同苧麻樣，用上好石灰汁涂漿，入篁桶下煮。3、煮竹：將槌洗后的竹料放入篁桶，蒸煮8天，冷卻1天后，取出竹麻，放入清水漂塘之內洗凈。4、舂料：將竹麻用柴灰漿過，放入釜中，其上按平，平鋪稻草灰寸許。桶內水滾沸，即取出別桶之中，仍用灰汁淋下，若水冷，燒開再淋。十余天后，竹料自然臭爛。取出入臼受舂。舂至形同泥面，倒入槽內。5、抄紙：兩手持簾入水，蕩起竹麻入于簾內，落紙于板上，厚薄由人手法，輕蕩則薄，重蕩則厚。6、榨床：將毛坯紙疊積板壓，使水汽凈盡流干。7、焙紙：先用土磚砌成夾火巷，用磚蓋在火巷表面，數塊之間即空一磚。火氣從磚隙透出，外磚盡熱，將濕紙用細銅鑷逐張揭起焙干后，揭起成軼。看完這么多工序，您是否想拿起工具，體驗一番古法造紙之樂。
看完造紙，我們就可以來看松墨堂了，這里展示的是中國古代的四大發明之一——印刷術。我國古代應用最早的印刷術是雕版印刷，大約在晉代就出現了。其原理是：將需要印刷的文字或圖像，書寫(畫)于薄紙上，再反貼于木板表面，由刻板工匠雕成反體凸字，即成印版。印刷時先在印版表面刷墨，再將紙張覆于印版，用干凈刷子均勻刷過，揭起紙張后，印版上的圖文就清晰地轉印到紙張上，從而完成一次印刷。您也可以在這里體驗一下，古人印刷，原來如此簡單有趣。
古鎮導游詞 篇16
到了清末民初，江南民間曾有“湖州一個城，不及南潯半個鎮”的說法。南潯能夠取得這么大的成績離不開廣大南潯人的辛勤勞動，其中最為著名的是被稱為“四象，八牛，七十二金狗”的南潯生絲大戶。所以今天我們到南潯除了看水鄉以外最大的看點就是，看看這些晚清富族的生活。比如四象之首劉庸的小蓮莊，其孫劉承干創建的嘉業藏書樓，四象之一張石銘建造的懿德堂，劉庸第三子劉梯青的劉氏梯號，聽到這里可能我們有些朋友就要問了，為什么要把有錢人稱為象，牛，金狗這些動物呢，是如何劃分的?其實這些只是南潯人對當地大戶的一種代稱，多為泛指。有這么一種說法，資產過千萬兩白銀的稱為象，過百萬的稱為牛，其他在五十萬兩左右的就叫做金狗。說完了這四象八牛，就的說說古鎮南潯有別于其他水鄉的最大特點。剛才我已經向大家介紹過了，至民國初年南潯絲商主要進行對外貿易，處在事業的最鼎盛時期。有錢人通常是最有能力趕時髦的，洋務運動把晚清的流行趨勢帶向了全盤西化。一時間，西方建筑、西餐、西方人的生活方式等一大批的洋玩意就在絲商的貿易中不斷的進入了上流社會的生活當中。南潯可以說就是當時全盤西化的典范。嘉業藏書樓、小蓮莊中的小姐樓、劉氏梯號中的紅房子、張石銘故居中的豪華舞廳、進口的刻花水晶玻璃、進口的吊燈等等無處不體現出明顯的西化痕跡。
說了這么多大家也應該對南潯有了一個初步的印象，北京人說“光說不練是嘴把勢”，一會咱們到了南潯就請大家跟著小王一起好好的游覽一下南潯。好了各位游客，我們現在就正式到了南潯古鎮，等師傅把車子停穩了，大家就下車跟我一起進景區游覽。
古鎮導游詞 篇17
一路上我們有說有唱，心中有著無限對安昌的想象。走出車門，就與清風撞了個滿懷，風中含著臘腸的芳香。首先映入眼簾的是一條綠的刺眼的小河，清亮見底。河面上有著一條條烏篷船。是我又想做烏篷船的沖動。經過一番的砍價還價，我們最終如愿的坐上了烏篷船。坐在船上看四周的風景真是別有一番韻味。那潺潺的流水，順著船的行駛開頭跳舞。伸手摸一摸，那水像調皮的小家伙一樣從你的手中逃走了。
下了船最先看到的便是那一根根掛在棒子上的的臘腸。過節了，每家每戶都走起了臘腸，這可真是安昌的一道風景線。“賣扯白糖了!賣扯白糖了! ”老板們都開頭叫賣 。那邊做龍須糖的也不敢落后，一邊說著龍須糖的'做法一邊說著龍須糖的價格。老板們可真忙。
古色古香的安昌，始終是一個令我憧憬的地方，由于那兒有香氣撲鼻的自制臘腸，有非常特殊的烏氈帽，還有小巧玲瓏的烏篷船。然而，今日我最終巡游了安昌古鎮，領會了那兒的風光，
古鎮導游詞 篇18
各位朋友，大家好，我們今天要游覽的地方是被譽為“中國十大魅力名鎮之首”的著名僑鄉，和順。
和順位于騰沖西南4公里處，原名“陽溫登”村，因有小河繞村而過，后改名為“河順”，后人借“云涌吉祥，風吹和順”的詩句，將“河順”雅化為“和順”。
騰沖接壤緬甸，靠近印度，是“南方絲綢之路”中國境內的最后一站，和順就在這“官馬大道”旁。現在，和順僑居海外的華人、華僑有一萬余人，而居住在本鄉的人口僅有六千多人，其中，歸僑和僑眷占全鄉人口的80%，因此，和順成為著名的僑鄉。
另外，和順還有六大獨特魅力：第一，和順是面向南亞的第一鎮，連接了中印兩大文明古國;第二，和順被火山環抱，豎家級風景名勝區;第三，和順形成了亦商、亦喬、亦農、亦儒的獨特生存方式;第四，和順是漢文化與南亞文化、西方文化的交融窗口;第五，和順是南方絲綢之路上最大的僑鄉;第六，和順只有六千人居住，展現田園牧歌式的生活，是一個“活著的古鎮”。
各位朋友，進入和順鄉，第一眼看到的是“和順順河”牌坊，和順順河寓意和順鄉源遠流長、興旺發達。牌坊的后面有“仁里”兩個字，這是著名學者趙藩寫的，說明和順是仁義道德之鄉。
請大家跟著我往前走，前面有小河繞村而過，河上有兩座形如彩虹的石橋，故名雙虹橋。荷花池中有一亭，叫雨洲亭，是人們為紀念曾任云南大學副校長的寸樹聲先生而建的，表現了和順人尊師重教的優良傳統。
走過雙虹橋，我們便來到了全國最大的鄉村圖書館，和順圖書館。和順圖書館的前身是由清末和順同盟會員組織的“咸新社”，成立的“閱書報社”，后經海外華僑和鄉民捐書，擴建為圖書館，迄今藏書七萬多冊，古籍、珍本一萬多冊，豎家重點文物保護單位和全國僑聯的愛國主義教育基地。圖書館大門上懸掛著一塊大匾，寫著和順圖書館，這是由和順清末舉人張礪書寫的，二門上的“和順圖書館”匾，是由胡適書題寫的。前面這棟中西合璧式的兩層樓房，就是圖書館的主樓，主樓后就是“藏珍樓”，藏珍樓內有全套《大藏經》、《升庵全集》，近千冊“四部叢刊”，和不少古籍、珍本，真不愧“藏珍”二字。 各位朋友，這里是和順鄉的文昌宮，文昌宮不僅是和順“文治光昌”的象征，還表現了和順人儒商并重的傳統。
出了文昌宮，我們來到中國第一個民間收藏的抗戰博物館，滇緬抗戰博物館。該館建于20xx年，時值中國抗日戰爭和世界反法西斯戰爭勝利60周年紀念，滇緬抗戰博物館是將著名收藏家段生馗先生二十多年精心收藏的七千余件滇緬抗日文物收藏于館內，于當年“七七”抗戰紀念日開展。
博物館建于當年中國遠征軍第二十集團軍司令部的舊址，共由七個部分組成，一，山河破碎;二，悲壯遠征;三，淪陷歲月;四，日軍暴行;五，飛虎雄鷹;六，劍掃烽煙;七，日月重光。下面，各位朋友可以自行觀賞半個小時。 各位朋友，我們現在要去探訪的是和順古老的民居。曾有專家稱贊和順是一座民居博物館，和順民居環山順勢而建、中西合璧、和諧兼容、特色鮮明，是建筑藝術的一朵奇葩。下面，我們細細來說說它的四個特色，第一是建筑順山勢、順巷道而建;第二是建筑融合了中國江南民居和南亞、西方建筑文化的特色;第三是是建筑和諧;第四是建筑設計精巧、用料本色、特色鮮明。
我們現在已經來到了和順民居之一“彎樓子”，“彎樓子”是因民居沿巷道的曲線修建而得名，“彎樓子”不僅是一個民居的雅號，還是清代創辦跨國商號“永茂和”的李氏家族的代稱。“彎樓子”現已被列為彎樓子民間博物館。 各位朋友，我們現在前往艾思奇故居參觀。
艾思奇，原名李生萱，是我國著名的馬克思主義哲學家，毛澤東的哲學顧問，他的哲學著作《大眾哲學》、《哲學與生活》等指引無數大眾走向革命之路。艾思奇的父親李曰垓是云南辛亥革命之志士，曾任云南護國軍秘書長;艾思奇父親的弟弟李曰基，曾被譽為“海內第一音樂家”;艾思奇的長兄李生莊是早期中共地下黨員。故此，被稱為“李家一門四杰”。
艾思奇故居是一座走馬串閣樓的四合院，大門內屏風上“學者、戰士、真誠的人”是毛主席對艾思奇一生的高度評價。
各位朋友，參觀完艾思奇故居之后，我們今天的游程就將結束了，在今天的講說中我有很多地方做的不到位，感謝大家對我的理解和支持，希望大家接下來有一個愉快的行程。
古鎮導游詞 篇19
大家好，我是廣之旅的五星級導游譚匯文，大家可以叫我譚導。今天就由我來帶領你們游覽蘇州甪直古鎮。
甪直歷來有“五湖之廳”“六澤之沖”之稱。“五湖之廳”是指它南臨澄湖、萬千湖、西靠獨墅湖、金雞湖，北望陽澄湖。“六澤之沖”是說它有吳淞江、清小港、界浦、張陵港、東塘和大直港六條流道。甪直境內水流縱橫，橋梁密布，貼水成街，人家枕河而眠，鎮貌古樸，風情幽逸。
甪直，地處蘇州城東南25公里.北夠吳淞江，南臨臨澄湖，西接蘇新工業園區，東銜昆山，全鎮面積75平方公里。神州水鄉第一鎮――甪直，這是原全國人大常委副委員長費孝通對江蘇省蘇州市甪直的高度評價和贊譽甪直作為神州水鄉古鎮的佼佼者，的確名不虛傳，它具有2500年的文明歷史。特別是她的古老文化，名勝古跡、古橋、古街、古民宅以及具有1300多年歷史的古銀杏樹令人贊嘆不已。 當人們來到甪直，很多人都會提出這樣一個問題，那就是這個“甪直”究竟是怎么來的，這里為什么叫甪直據《甫里志》載：甪直原名為甫里,因鎮西有“甫里塘”而得名。后因鎮東有直港，通向六處，水流形有酷如“甪”字，故改名為“甪直”。又傳古代獨角神獸“甪端”巡察神州大地路徑甪直，見這里是一塊風水寶地，因此就長期落在甪直，故而甪直有史以來，沒有戰荒，沒有旱澇災害，人們年年豐衣足食。
甪直與蘇州古城同齡，是一座具有2500多年歷史的古鎮，悠久的歷史孕育了古鎮甪直豐富燦爛的文化，是首批中國歷史文化名鎮之一。水是古鎮的靈魂。甪直地處太湖流域，是水分水析、水系水縈、水抱水環的澤國典型，素有“五湖之廳”、“六澤之沖”的美譽。甪直水秀，橋也美。在古鎮區5。6公里長的河道上，歷史上曾橫架著形式多異的江南小橋72座半。有多孔的大石橋、獨孔的小石橋。寬敞的拱形橋、狹窄的石板橋，雙橋、姐妹橋、鑰匙橋、半步橋等。可謂“綠浪東西南北水，紅欄七十二半橋”。古鎮依水而建，前街后河，人家枕河而眠。漫步古鎮，領略小鎮風光。觀賞古橋駁岸，看看漁船人家，真是別有風韻，讓人回味無窮。
甪直古鎮旅游資源豐富，歷史文物眾多，人文景觀棋布。鎮內的千年古剎——保圣寺建于公元503年，是全國首批重點文物保護單位，寺內出自唐代塑圣楊惠之先生畢業靈性的半堂泥塑羅漢更是國之瑰寶。“葉圣陶紀念館”已成為江蘇省愛國主義教育基地。除些之外，更有萬盛米行、沈宅、水鄉農具博物館、蕭芳芳演藝館、王韜紀念館、出土文物館等一大批歷史人文景觀，讓您在充分領略江南水鄉風情的同時。更多的體味小鎮深厚的歷史文化內涵。甪直水鄉服飾被譽為中華服飾文化的奇葩：梳髻髻頭、扎包頭巾、穿拼接衫、拼檔褲、束據裾裙、著繡花鞋。曾經，這是甪直農村婦女勞動時的普通裝束。如今，正成為詮釋甪直水鄉特色和水鄉文化的重要符號，穿著這樣的服飾走在古鎮上。也成了一道別有風味的流動風景。
好了，關于蘇州甪直古鎮的介紹到此結束，下面大家自由欣賞。但請注意以下幾點：一、不要亂丟垃圾。二、不要亂刻亂畫。三、集合時間：4：30分。好啦，希望大家有一個愉快的旅程！
古鎮導游詞 篇20
瑤里古鎮，始建于西漢末年，群峰環抱，如畫如屏，“母親河”瑤河穿鎮而過。瑤里古建筑群是境內最大的特色，數百幢明清徽派古建筑依山傍水、錯落有致地分布在瑤河兩岸，飛檐翹角，粉墻黛瓦，掩映在青山綠水中。沿河兩岸，明清風格的建筑群、依稀可辨的古窯址、蒼涼厚重的徽州古商道，或密集、或星落，無不透著古風古韻，令人駐足沉思、浮想聯翩。
瑤里古鎮境內旅游資源十分豐富，素有“瓷之源、茶之鄉、林之海“的美稱。20__年4月2日被列為江西省省級自然保護區。同年10月9日，被批準為江西省省級風景名勝區。20__年8月9日，瑤里鎮、高嶺村分別被評為江西省首批歷史文化名鎮名村。20__年，瑤里鎮一舉并獲“中國歷史文化名鎮、高嶺國家礦山公園、中國自然與文化雙遺產名錄、國家重點風景名勝區、國家AAAA級景區、國家森林公園“六塊國家級品牌。瑤里“高嶺“是聞名世界的陶瓷圣地，是世界“高嶺土“的命名地，現遺存古礦坑127條，古窯址67座、水碓149乘、古作坊600處、古碼頭100個。瑤里，古名“窯里”，因是景德鎮陶瓷發祥地而得名，遠在唐代中葉，這里就有生產陶瓷的手工作坊。瑤里位于舉世聞名的瓷都東北端，地處三大世界文化遺產(黃山、廬山、西遞和宏村)的中心，素有“瓷之源，茶之鄉，林之海”的美稱，是國家重點風景名勝區、國家歷史文化名鎮、國家AAAA級風景區、國家礦山公園、國家森林公園、國家重點文物保護單位、國家自然與文化雙遺產。目前規劃面積195平方公里。景區四季氣候宜人，森林茂密，覆蓋率達94%以上。區內有南方紅豆杉、銀杏樹、香榧樹、金錢豹、娃娃魚等國家珍稀動植物180多種。境內最高峰五華山海拔1618.4米，是景德鎮昌江的東河源頭。
瑤里有展示徽派“三雕”藝術的獅岡勝覽、程氏宗祠;有展現封建家族禮儀思想的進士第;有再現革命斗爭歷史的陳毅舊居、抗日動員大會會場、紅軍游擊隊駐址;有印證往日繁華景象的明清商業街、徽州古道;有反映瑤里風土人情的燈彩、地戲，等等。
古鎮導游詞 篇21
長壽古鎮的大街與小巷，有著截然不同的美。
大街上，人群熙熙攘攘，人頭攢動。五顏六色的燈火與每家商店里透出的燈光，把大街照得明晃晃，如同白晝。那每一家商店里都擠滿了人，架子上擺滿了琳瑯滿目的商品。看那坐在馬車的人們，個個都容光煥發神采奕奕!咦，那天上亮亮的、閃閃的是什么?星星嗎?不，不是的，那是一盞盞孔明燈，它們載著人們的夢想，飄向遠方······
大街是喧鬧的，而小巷卻是萬籟無聲。小巷沒有大街的熱鬧，沒有那么的五彩繽紛的燈光，只有那月光灑滿的小巷。那小橋流水，轉動的水車，顯得格外的美麗動人。那清澈見底的小河里，時不時有魚兒在跳躍，魚兒們在這里生活得自由自在。一陣風吹來，河面上波光粼粼，泛起一陣陣波浪。樹葉被風吹得沙沙作響，給寂靜的小巷增添了一絲歡樂。看那轉動的水車，流水嘩嘩，奏出一首優美的曲子，而在月光下的水車，更顯得楚楚動人。走在安靜的小巷里，靜靜的聆聽著那悅耳的聲音;漫步小巷，悠閑的聞著那舒適的味道;在小巷里散著步，看著那美麗的一切······
古鎮導游詞 篇22
親愛的朋友，歡迎您光臨碧峰峽。雅安碧峰峽距"雨城"雅安僅八公里，由條件優越的碧峰峽游客休閑度假中心、風景優美的碧峰峽風景區和情趣盎然的碧峰峽野生動物園共同構成。
在這里您可以一睹碧峰滴翠、群山如黛的秀麗;可以一領百瀑爭流、山風拂面的風情;可以一試小猴嬉鬧，從您手中奪食的歡樂;可以一賞百鳥齊翔、雀鳴鶴舞的美妙;可以一品彩蝶紛飛、駐留在您身上的情趣;可以一觀白獅、白虎、袋鼠、熊貓等珍稀動物的奇異。現在，就請您隨我步入碧峰峽，我將帶著您進入一個幽深靜謐、奇妙自由的王國，一起去品味人與自然交流時"陶然適性"，體會人與動物嬉戲時的"親密無間"吧。
步入景區您迎面看到的宏偉建筑群是碧峰峽度假休閑區，它由接待中心、中高檔客房、別墅區、夜總會、茶樓和篝火區共同組成。接待中心位于山頂平臺之上，視野極其開闊，建筑面積達25000平方米，集餐飲、會議、娛樂、住宿、篝火、兒童游樂為一體，還配有1000多個車位的大型停車場。在您游覽累了之后，這里將為您提供盡善盡美的服務，從浪漫帳蓬到五星級別墅應有盡有。讓您在自然的懷抱中充分享受度假休閑的樂趣。
碧峰峽風景區景色清幽，瀑布眾多，您可以在接待中心背后乘坐被稱為"全國風景第一梯"的垂直電梯，高達88.8米的青云梯"青云直下"，去尋幽覓勝，游覽神秘的碧峰寺，浪漫的雅女園;通過情人小道到具有民族特色的小西天，去跳鍋莊、烤全羊。
古鎮導游詞 篇23
感謝各位去到青巖今鎮，我是導游AV兒劣，首先我去介紹一下青巖今鎮的概況，能讓人人有所懂得。
青巖今鎮位于貴陽市的北郊，距市區約29千米。這鼠州十分著名的文化今鎮之一，游客去到這里，即時就會感悟到悠悠今韻。
青巖今鎮汗青悠暫，自亮洪武十一年(公元1378年)設青巖堡至古已有600多年了。亮初，中口王朝為了控造西北邊陲，于洪武六年(公元1373年)置貴州衛指揮使司，以控造川、滇、湘、桂驛敘，因青巖位于廣西進貴陽門戶的貴(陽)番(定番，古惠水縣)主驛敘傍邊段，在驛敘上設傳送公文日"鋪"以及傳送軍情的"塘"。駐軍于單獅峰下驛敘旁修屯，史稱"青巖屯"。洪武十四年(公元1381年)朱元璋派30尢大軍遠征滇黔，大批戎行入進黔中腹地后駐下屯田?
屯"逐漸倒退成軍民同駐的村寨，"青巖屯"演釀成"青巖堡"。天啟四年至七年(公元1624-1620xx年)時領青巖土守備，領72寨，控造八番十兩司的班麟貴在離青巖堡約1千米的"四只把"坡(地名)修土鄉，時人稱為"王鄉"音譯漢語為"兵鄉"或"營盤"之意，這逝青巖鄉的雛形。土鄉居高踞險，本青巖堡內亂爭寨民為避兵禍，多搬進土鄉居住，使土鄉漸具規模，成了北下定番(古惠水)，此上貴陽，西進仄壩(縣)，東走龍里(縣)的十字交通要寨。經數百年汗青滄桑，多次整建擴修，旅游寶典，由土鄉而至石砌鄉墻、石砌街巷。于古青巖鄉成了一卒座亮清作風的文化今鎮。
做為貴州省汗青文化今鎮，青巖的文物點多達百處，此中23處已發進<<中國文物地圖集.貴州分冊>>。在那亙今沒有變的獅子山下，今鎮勝跡到處可見。交錯密布于鎮內亂爭的亮清今修建，計有九寺、八廟、五閣、三洞、兩祠、一宮、一院等共37處，此中8座石碑坊現存3坊。這些今修建都是設計精巧、工藝精湛的佳做，如慈云寺的石雕、壽梵剎的木雕藝術均為貴陽市僅見的佳構。寺廟、樓閣無沒有畫棟雕梁、飛角重檐相間，雖年暫失建，大全數仍風韻猶存。
青巖鎮的鎮容布局沿襲亮、清格局，至古仍存完好的朝門、腰門和陳舊今老的石柜臺以及木柜臺，總給人以悠悠今韻。新修的今鎮商業街更使今鎮遺風韻味得以弘揚。
鵠立在已經建復的定廣門鄉墻上，仍模糊可見今鄉墻的遺址馂余跡，使人聯想當年今鎮做為軍事要塞重兵屯集駐守的雄姿。面對"趙理倫百歲坊"上制型創意獨到，被劉海粟大師嘆為"實屬罕見"的下山獅，和此外二座石碑坊所蘊含的汗青文化積淀，您可以或許細細品味到今鎮文化的全數縮影。踏入貴州汗青上第一位狀元趙以炯的府第、孫中山元帥府秘書長仄剛師長教師的故居，另有震驚中外的"青巖教案"遺址。
青巖另有自身特有而遠近馳名的土特產品。玫瑰糖(本名"麻片糖")閭鸝煽冢系平正寬家?874年首戶出產傳承至古的百年老字號。青巖單花醋也有百歲高齡，至古沒有衰，其醋液濃稠持碗，色如醬油烏中帶紅，酸味適中，曲香回味悠長而略甜，"老貴陽"們對它頗為恰恰愛。
古鎮導游詞 篇24
黃龍溪民俗風情濃郁，以每年正月初二至十五的“燒火龍”為最。“火龍”栩栩如生，而家家戶戶則準備好煙花爆竹，待龍燈臨門時，煙花齊射向龍身，表演結束后，眾人將龍身燒毀，殘灰撒入江河，以祈求當年風調雨順。
游玩黃龍溪古鎮，可以成都當日往返，也可以在鎮上住宿一晚。古鎮入口處的新鎮有很多住宿點;古鎮中心有家“大院壩”，是一座真正的川西大院，也提供住宿。
成都旅游最不可錯過的古鎮之一，便是黃龍溪古鎮。黃龍溪古鎮全鎮幅員面積達50.4平方公里，人口約2.8萬人，此外黃龍溪古鎮曾先后被評為“中國民間藝術火龍之鄉”、“中國環境優美鄉鎮”、“中國民間文化遺產旅游示范區”、“中國歷史文化名鎮”、“AAAA國家級旅游景區”。黃龍溪東臨府河(錦江)、北靠牧馬山，是成都通往樂山的水路要沖，也是成都歷史上最南邊的江防據點、屯兵要地。
黃龍溪古鎮上古牌坊、古寺廟、古建筑民居與古榕樹、古崖墓渾然一體，古色古香，與現代大都市形成鮮明的對比。附近毛家灣四川足球訓練基地空氣清新，環境優美。
黃龍溪古鎮旅游資源豐富，全鎮由一湖(龍潭湖)、兩河(錦江、鹿溪河)、六寺(正街的古龍寺、潮音寺、鎮江寺和外圍景區的金華庵、觀音寺、大佛寺)、七街(鎮龍街、復興街、黃龍新街、黃龍正街、仿清街、上下河街)、九巷(魚鰍巷、擔水巷、煙市巷、扁擔巷、龍爪巷、篙竿巷、蓑衣巷、艄公巷、打更巷)組成。古街、古巷、古樹、古廟、古堤堰、古民居、古碼頭、古戰場、古巖墓和古衙門，構成了黃龍古鎮的旅游特色。
古鎮導游詞 篇25
【歡迎詞 1分鐘】
人生所貴在知己，四海相逢骨肉親。親愛的游客朋友們，大家好!我代表河北旅行社歡迎您的到來，能夠在這陽光明媚的日子與大家相遇，是我莫大的榮幸，我姓楊，您叫我小楊就好了。那么，坐在我身邊的，就是本次旅途中最為勞苦功高的一位，我們的司機康師傅。您別看他臉上長著青春痘，他可是有著十年駕齡的老司機了，本次旅途有它保駕護航，您可以把心放到肚子里了。在這次旅途中，我會竭誠為大家服務，如果大家有什么需要幫忙的地方，請一定要找我，俗話說得好，在家靠父母，出門靠朋友，外出旅游靠導游，希望我們能一起擁有一段美好的旅行，為大家留下一段珍貴的回憶
【簡介 2分鐘】
在山西呂梁山中的黃河邊上，坐落著一座古鎮，這座古鎮的名字叫磧口。
歷史上的磧口，依傍著黃河的滔滔巨浪把自己的聲名推向下游，游向四方。在黃河浪濤中，久久漂流著磧口的名字———這一坐落于山西臨縣邊緣的古渡口。
說它是古渡口，因它與古鎮同樣出名。這古鎮與黃河對岸的陜西吳堡縣相對望，千年長相守，成為一雙互補的伴侶，成為一對互相依托的搭檔，成為兩個互相呼應的知音。黃河的浪濤把兩地捆縛在一起，聯系在一起，而它們互相溝通的橋梁便是渡船。兩岸人來人往，都靠著渡船的擺渡。船，這種古老的運載工具，如今又加上了發動機。所以，船在黃河中行駛，便響起了雄壯的充滿節奏感的馬達聲。隨著馬達聲的由遠而近，便會有一群一伙的人從陜西過來，來趕磧口的集市。
【分區2分鐘】
磧口古鎮憑借得天獨厚的地理條件，西接陜、甘、寧、蒙，東連太原、京、津，為東西經濟文化的重要樞紐，成為名躁一時的“九曲黃河第一鎮”、“水旱碼頭小都會”。令人稱奇、贊嘆的是當時的磧口鎮已有非常合理的城建規劃布局，它依照功能劃分為三大區，即以碼頭、大型糧油貨棧為主的西市街，以銀行等服務性行業為主的高檔商業區中市街，以駱駝騾馬運輸店為主的東市街。由于街面上地段的功能分區明確，各類店鋪相對集中，進貨方便，經營時可以在人力、物力上互相支援。同時也會有比較、有競爭，優勝劣汰，有利于提高業務水平。對客商來說，這樣的商業布局也便于在很短的時間里和多家商號洽談業務，比較貨物的品質和價錢，不必東奔西跑被滿街的招牌幌子搞得昏頭漲腦而找不到散布在各處的貨棧、商號和店鋪。二百多年前磧口商人的智慧實在是讓今人佩服甚至有幾分慚愧
古鎮導游詞 篇26
大家好，我是來自寶實旅行社的金牌導游——布導。今天，我將帶你們來到甪直古鎮.
古鎮因橋多，被冠為“橋都”的美稱。一平方公里內原有宋、元、明、清時代的石拱橋72座半，現僅存41座。橋型各異，造型獨特，有多孔和獨孔的石橋，也有拱型和平頂橋等大小不一的橋，被譽為“橋梁博物館”實不為過。鎮內橋街相連，河水相通，名勝古跡星羅棋布，遍布在每個角落。
另外古銀杏也是甪直鎮的一大特色。目前鎮上有銀杏樹7棵。著名教育家、文學家葉圣陶先生因愛銀杏，其故后，被葬在四棵銀杏樹(甪直保圣寺)旁，當地政府還專門建了葉圣陶紀念館，以供人們瞻仰游覽。
現在古鎮仍舊留有以卵石及花崗石鋪成的街道，深巷兩旁為黛瓦白墻、木門木窗、寬梁翹脊的古建筑人，多為明清時代所建。古鎮區有58條巷子，最深達150米，較罕見。河床上來往小船，絡繹不絕，井然有序。
甪直婦女的傳統服飾是很有水鄉特色的，以梳髻髻頭、扎包頭巾、穿拼接衫、拼檔褲、束裾裙、著繡花鞋而出名，這種著傳統服飾婦女站在人群里既亮麗又顯眼，被城里人戲稱為“蘇州的少數民族”。
甪直農村婦女的傳統服飾，很富有甪直特色的水鄉風格。甪直的農村婦女，她們歷來以梳髻髻頭、扎包頭巾、穿拼接衫、拼檔褲、束裾裙、著繡花鞋為主要特征的.傳統服飾。甪直農村婦女上蘇州、去上海特別的顯眼，被城里人稱之謂“蘇州的少數民族”。至今甪直地區仍保留著江南水鄉婦女傳統特色的民族服裝。尤其是該鎮西部地區40歲以上的婦女仍很流行，在鎮上每天都能看到穿著這些傳統服裝的婦女上街趕集，這也是水鄉古鎮的一道亮麗的風景線。
鎮政府傾注了較多的人力、財力和精力，對古鎮進行了大量的修舊如舊工作，恢復了沿街河棚和沈宅、萬盛米行、蕭宅等一大批古民宅和歷史景觀，整修了古街道和古橋、駁岸，同時利用古民宅布置了王韜紀念館、蕭芳芳影視藝術館、吳東水鄉婦女服飾館等景點，使古鎮的風情、風貌得到了嶄新得體現。
最后，我們的旅程結束了。希望大家再來蘇州甪直古鎮玩。
古鎮導游詞 篇27
南陽古鎮位于山東省濟寧市微山縣境內，在微山湖這個北方水鄉里，由于京杭運河穿湖而過，所以，就在這狹長的湖面上伴河形成了一個曾經顯赫一時的(運河四大名鎮之一)—南陽古鎮。在明、清時期，在這個湖中的小小陸地上布滿了密密麻麻的商埠，有“晴天不見日，雨天不漏水”的說法，曾經吸引、云集了當時全國各地的商賈、名門，造就她的空前繁榮，乾隆皇帝也曾多次從這里經過南下，并留有很多歷史遺跡。現在，這里依然保持著水鄉特有的歷史、自然風貌;小鎮四面環水，小橋跨過運河，出門就可看見湖水，人們以船代步、為家;青青的石板路、長長的門板房、幽深的街巷依然保持著那份古樸。 20xx年中國大運河入選世界文化遺產，南陽古鎮作為重要組成部分再次被世人矚目。
南陽鎮，曾有皇宮所、皇糧殿、關帝廟、火神廟、魁星樓、文公祠、禹廟、不沾地旗桿等30多處名勝古跡，1939年日寇進南陽，大多被毀，魁星樓、楊家牌坊在“文革”期間毀掉。明宣德六年曾在南陽建河橋暑、管河廳和閘官廳，清政府曾在此設守備、管河主簿專管防務、監運稅收，管理運河水閘、接送保護皇糧。皇帝走水路南巡必經南陽，常常在此停居數日，因南是鎮所處的南陽湖為京杭運河的中部，又因南陽鎮北去濟寧南去夏鎮均為一日航程，得此地利，自“漕運新渠”開通后，南陽鎮成了水上運輸和商品交易的交匯點和重要的商埠碼頭。來自南方載滿絲竹白米的漁船、酒船、米船、官船等往來相接，檣桅林立，篷帆遮日。
特別是每年從江南船運的100萬擔皇糧經此地北運京城，南來北往的船隊，都停船夜泊在這里，得水運之便，南陽鎮飛速繁榮，民國時期，整個鎮容保留著清代的模樣，鎮內東西、南北兩條大街，還有牌坊、井子、西魚市等小街和東西南北四處商埠碼頭，鎮上房屋多系青石磚瓦和木質結構的古式建筑，有酒樓、茶莊、糧行、客棧、鹽店，還有綢布店、當鋪，商店林立，字號顯赫。熙來攘去的人中，響著軟軟的吳語、硬硬的山東話、道白韻味的京腔，南陽豐富的水產品隨之運往各地，附近物資了在此聚集中轉，時有“小濟寧”之稱。京杭運河的拓寬通航、南北北調工程的實施，為南隉鎮的發展帶來新的機遇，旅游開發、水產品加工、港口建設、中華壽桃及中花材深加工為為眾多商家投資興業的熱點。
古鎮導游詞 篇28
同里是一個具有悠久歷史和典型水鄉風格的古鎮。同里舊稱“富土”。唐初改為“銅里”。宋時將舊名拆字為“同里”。同里風景優美，鎮外四面環水，鎮內由15條河流縱橫分割為7個小島，由49座橋連接。鎮內家家臨水，戶戶通舟;明清民居，鱗次櫛比;宋元明清橋保存完好。它以小橋流水人家的格局贏得“東方小威尼斯”的美譽。同里隸屬江蘇省吳江市，位于太湖之濱，京杭大運河畔，全鎮總面積為133.15平方公里，人口5.5萬。同里以“醇正水鄉，舊時江南”的特色聞名于海內外，1980年被列為國家太湖風景區景點之一，1982年又被列為省級文物保護單位。1992年被列為省級文物保護鎮，著名景點“退思園”被聯合國教科文組織列入世界文化遺產。它像一顆珍珠鑲嵌在同里、葉澤、南星、龐山、九里5個湖泊之中。鎮區被川字形的河道及縱橫交叉的支流分割成7個小島，由于同里處于澤國河網之中，歷史上交通不便而少有兵燹之災，古建筑保存較多，是江蘇省目前保存最為完整的水鄉古鎮之一。因水成園，家家連水，戶戶通船，構成層次錯落有致的優美畫卷。自古以來，詩人墨客對此贊美不絕。
嘉蔭堂
嘉蔭堂在同里竹行埭尤家弄口，舊稱柳宅，建于民國十一年間()，宅主柳炳南，與愛國詩人柳亞子先生同宗。柳亞子先生曾在此居住。嘉蔭堂的正門采用石庫門式的墻門，其墻面所用原料比較細膩又用經過水磨加工的細清水磚砌成，并加以灰漿勾維，使墻面更顯得整潔光亮。雖未登堂入室，卻已給人一種神清氣爽的感覺。穿過門廳抬起頭來，只見‘福、壽、祿”三星躍居正脊中心，額首微笑，似乎正在歡迎來自遠方的朋友。嘉蔭堂的主建筑俗稱“紗帽廳’，系仿明結構，整座大廳高大寬敞，肅穆莊重。廳內到處刻著圖案，五架梁兩側刻有八駿圖”，梁兩端刻有‘風寒牡丹，梁底則刻有“稱心如意”、“必定高中”等圖案，就連拳頭大小的一塊“峰頭’，也刻上了寓意“連生貴子”的蓮蓬，真是琳瑯滿目，美不勝收。更為罕見的是，紗帽翅(即棹木)上也刻上了(三國演義》中的“古城會”、“三英戰呂布”、“三顧茅廬”、‘草船借箭”等八幅形象逼真、呼之欲出的圖畫，讓人不由拍案叫奇。這組木雕現已被(中國戲曲志·蘇州分卷)收錄。
崇本堂
崇本堂位于江蘇吳江富觀街長慶橋北堍，坐北朝南，面水而筑，東與嘉蔭堂隔河相望，西與長慶橋等三橋相連，整齊的石駁岸護衛著這座古樸的宅第。如果把同里比作是一座古建筑的博物館的話，那么崇本堂就是這座博物館中一件雕刻精致的藝術品，其精湛的技藝和深刻的內涵，讓每一位游人贊嘆不已。走進庭院，只見疊有湖石花臺的小院里，天竺和紅楓相映成趣，磚雕門樓面北佇立，門樓上方設置了仿木結構的飛椽斗拱，拱眼板上刻有祥龍細紋，下面是花崗巖制作的條石門檻，中置“黃狼箱”活絡門閂，“一塊玉”兩端飾有如意香草紋，蹭的“包袱巾”上刻著寶相花，里面還有暗喻升官發財的“鯉魚跳龍門”的深浮雕。門樓的字牌兩側各有一幅人物山水畫，字牌上端莊有力地寫著“崇德思本”四個朋字。德乃世人安身立命之根本，亦是宅第主人崇尚的為人之道。磚雕正脊還有一幅“望子成龍”圖，上面人歡魚躍，使人浮想聯翩。
大家向右走,現在大家來到的就是古西街.街道不寬,全是青石板鋪就的路,兩側民居多建于明清時代,古西街原長五百來米,曾號稱五里古街.三河鎮在古時交通閉塞的情況下具有水鄉交通便捷的優勢,使這里的商品經濟一時得到空前的繁榮.
同里明清街
退思園
退思園位于江蘇省吳江市，建于清光緒十一年至十三年(公元1885-1887年)。園主任蘭生，字畹香，號南云。光緒十年(公元1884年)，內閣學士周德潤勛任蘭生盤踞利津、營私肥已。光緒十一年(公元1885年)正月，解任候處分，旋因查所勛都不實，部議革職位。任蘭生落職回鄉，花十萬兩銀子建造宅園，取名“退思”。其弟任艾生哭兄詩有“題取退思期補過，平泉草木漫同看”之句，可見園名取《左傳》“進思盡忠，退思補過”之意。退思園的設計者袁龍，字東籬，詩文書畫皆通。他根據江南水鄉特點，因地制宜，精巧構思，歷時兩年建成此園。園占地僅九畝八分，既間樸無華，又素靜淡雅，具晚清江南園林建筑風格。退思園布局獨特，亭、臺、樓、閣、廊、坊、橋、榭、廳、堂、房、軒,一應俱全，并以池為中心，諸建筑如浮水上。格局緊湊自然，結合植物配置，點綴四時景色，給人以清澈、幽靜、名郎之感。20xx年被列為世界文化遺產。
請大家向前看，這就是橋頭堡，橋的南北各有一對，高為70米，橋頭堡上各有三面紅旗，象征著50年代的人民公社、大躍進和總路線。請大家往左邊看，這座塑像上5個人物，是當時中國社會的5大組成部分，即工、農、兵、學、商。他們共舉五星紅旗昂首向前，象征著團結一致革命的苦干精神。大橋兩側整齊地排列著的是150對白玉蘭花燈，每當夜幕降臨，華燈齊放，萬盞燈火，把大橋雄姿勾勒得更加清晰、迷人，著實是一幅疑是銀河落九天的畫面。天塹飛虹作為金陵四十景之一，可謂名副其實。
同里三橋
同里三橋是指太平橋、吉利橋和長慶橋。太平橋，跨于東柳、漆字兩圩。橋為梁式，小巧玲瓏，橋上有聯一副，曰：“永濟南北太平路，落成嘉慶廿三年。吉利橋跨漆字、兩圩，處太平橋、長慶橋中間。橋型為拱形橋，橋之南北兩側都有橋聯，南側一聯曰：淺渚波光云影，小橋流水江村。北側一聯曰：“吉利橋橫形半月，太平橋峙映雙虹。站在吉利橋北，環顧三橋，河水明凈如鏡，小橋如飛虹臥波，波光橋影，美不勝收。長慶橋，俗名謝家橋，跨東柳、兩圩，舊名福建橋，又稱廣利橋。橋上有橋聯一副，曰：公解囊金成利濟，好留柱石待標題。橋聯表明建橋者義結同心，為民造橋，功在當代，利在千秋。
古鎮導游詞 篇29
各位團友：
大家好，歡迎大家做客荔波漳江風景區。荔波漳江風景區由小七孔景區，大七孔景區，水春河景區以及荔波漳江田園風光帶構成。今天我們主要講解的是大小七孔兩個景區。
現在我們到達的景點就是小七孔景區的招牌景點——小七孔古橋。這座古橋位于景區東大門之首，建于清道光年間，曾是溝通荔波至廣西的重要橋梁。橋畔有一塊“萬古興橋”碑，碑上刻有“群山巖浪千千歲，響水河橋萬萬年。”之句。
接下來，我們要瀏覽的是六十八級跌水瀑布和拉雅瀑布。現在我就帶領大家一起來領略一下真正的高山流水，這里的山路十八彎，這里的流水串對串。大家好好感受六十八級跌水瀑布的溫婉，以及拉雅瀑布的豪爽吧。所謂高山流水覓知音，希望大家在這里聽到喜歡的聲音，同時發現各位的知音。佛語有云“一花一世界，一樹一菩提!”大家慢慢體會吧!
我們繼續往前走，現在大家到達的是龜背山原始森林。龜背山遍生著龜背竹，所以有了這個名字。很像拍魔幻劇的場景吧!這些粗壯樹根，四處纏繞的藤蔓都有一把年紀了，見證過這里從古至今許多世事變遷吶!
好的，現在出現在大家眼前的就是水上森林了。水上森林又名瑤池，分為上中下三段。這里叢生著上百種樹木，這些成千上百株的樹木大都根植在水中的頑石上，又通過頑石根植于水底河床。形成了了這樣難得的水上森林景觀。茂密的樹葉擋住陽光，在這里再也不怕太陽曬了。
穿越一叢叢森林，大家可以看到有兩汪湖水，沒錯，這就是聞名遐邇的鴛鴦湖了。鴛鴦湖面積約29公頃，深30米。聽說這里面有大魚，如果大家運氣好會看到吶!鴛鴦湖最美的時候是早晨，陽光灑在湖面，風吹過來，花香鳥語，樹影波光。秋冬季節早晨有霧飄來，人在穿上就像神仙在飄一樣。
現在我們看到的是臥龍潭，樣看過去就像銀珠之簾垂掛谷。走進了就像貴州特有的水晶涼粉，現在有沒有特別想吃水晶涼粉的沖動。
然后我們來到了大七孔景區，大七孔橋又名雙溪橋，景區之名由橋而得。大七孔景區以原始森林，峽谷，伏流為主體的景區。主要景點有大七孔橋，山神峽，天生橋等。
沿著方春河往上走，就可以看見堪稱天下一絕的“東方凱旋門”——天生橋了。天生橋寬有20米，高約60米，從橋孔下側的鐘乳石以及橋身周圍叢生的灌木我們可以橋的歷史之悠久，見證了這里成百上千年的地理變遷。
最后我們來到的是人稱小桂林的水春河，在這里泛舟別有一番風趣，所謂一壺清酒河水悠悠，我心悠悠。大家好好玩吧!
今天的荔波漳江風景區講解到此結束，現在大家自由游覽景區吧，一個小時后我們景區門口集合。待會兒見。
古鎮導游詞 篇30
【歡迎詞 1分鐘】
人生所貴在知己，四海相逢骨肉親。親愛的游客朋友們，大家好!我代表河北旅行社歡迎您的到來，能夠在這陽光明媚的日子與大家相遇，是我莫大的榮幸，我姓楊，您叫我小楊就好了。那么，坐在我身邊的，就是本次旅途中最為勞苦功高的一位，我們的司機康師傅。您別看他臉上長著青春痘，他可是有著十年駕齡的老司機了，本次旅途有它保駕護航，您可以把心放到肚子里了。在這次旅途中，我會竭誠為大家服務，如果大家有什么需要幫忙的地方，請一定要找我，俗話說得好，在家靠父母，出門靠朋友，外出旅游靠導游，希望我們能一起擁有一段美好的旅行，為大家留下一段珍貴的回憶
【簡介 2分鐘】
在山西呂梁山中的黃河邊上，坐落著一座古鎮，這座古鎮的名字叫磧口。
歷史上的磧口，依傍著黃河的滔滔巨浪把自己的聲名推向下游，游向四方。在黃河浪濤中，久久漂流著磧口的名字———這一坐落于山西臨縣邊緣的古渡口。
說它是古渡口，因它與古鎮同樣出名。這古鎮與黃河對岸的陜西吳堡縣相對望，千年長相守，成為一雙互補的伴侶，成為一對互相依托的搭檔，成為兩個互相呼應 的知音。黃河的浪濤把兩地捆縛在一起，聯系在一起，而它們互相溝通的橋梁便是渡船。兩岸人來人往，都靠著渡船的擺渡。船，這種古老的運載工具，如今又加上 了發動機。所以，船在黃河中行駛，便響起了雄壯的充滿節奏感的馬達聲。隨著馬達聲的由遠而近，便會有一群一伙的人從陜西過來，來趕磧口的集市。
【分區2分鐘】
磧口古鎮憑借得天獨厚的地理條件，西接陜、甘、寧、蒙，東連太原、京、津，為東西經濟文化的重要樞紐，成為名躁一時的“九曲黃河第一鎮”、“水 旱碼頭小都會”。令人稱奇、贊嘆的是當時的磧口鎮已有非常合理的城建規劃布局，它依照功能劃分為三大區，即以碼頭、大型糧油貨棧為主的西市街，以銀行等服 務性行業為主的高檔商業區中市街，以駱駝騾馬運輸店為主的東市街。由于街面上地段的功能分區明確，各類店鋪相對集中，進貨方便，經營時可以在人力、物力上 互相支援。同時也會有比較、有競爭，優勝劣汰，有利于提高業務水平。對客商來說，這樣的商業布局也便于在很短的時間里和多家商號洽談業務，比較貨物的品質 和價錢，不必東奔西跑被滿街的招牌幌子搞得昏頭漲腦而找不到散布在各處的貨棧、商號和店鋪。二百多年前磧口商人的智慧實在是讓今人佩服甚至有幾分慚愧
【古碼頭2分鐘】
讓我們游覽就從西市街的古碼頭開始吧。在磧口鎮興盛時期，每年僅從內蒙古河套的磴口出發來磧口的船便有四千艘，再加上五原、包頭、托克托、府谷的木船和 皮筏子，每天都有幾十艘船和筏子從上游下來，這里總停泊著上百艘，并列五、六排，綿延好幾里。我們現在看到的碼頭，在那時候，每天有幾百個苦力忙忙碌碌， 把水上運來的各種貨物卸到駁船，泊到岸上，再跳過踏板，爾后把貨物扛到鎮上的貨棧里去，杭育杭育的號子聲響成一片，在山和水之間回蕩，當地管這些人叫“腦 包子的” (腦，方言，意為將包子扛在肩上與腦袋一樣平)。從上游下來的貨物主要是糧食、麻油、鹽、堿、藥材和皮毛，叫做“六大行業”。通過陸路運到晉中、河北、山 東、河南、京津，回程時，又把東路來的貨物，布匹、綢緞、茶葉和“洋板貨”(即洋貨)運過黃河到陜、甘、寧、蒙。
【后街1分鐘】
西市街鎮上的人又叫它“后街”，多的是糧油貨棧，西市街的大貨棧都是大四合院，上下兩層，有的是前后兩進，臨街還有店面。我們現在看到的榮光店和四十眼窯院，后部都層層爬上山坡去 了。在大貨棧之間有小山巷，共十三條，現在大家看到的這是百川巷，垂直排列的小巷既為各商號大院提供了交通方便，又有利于泄洪，可以想象當初磧口商人的智 慧。由于都是做大買賣的，所以當時磧口街上的“害災”(方言，指公益性事業所需的花費)一般都在后街起(收)，比如唱戲或修橋、修廟等等。在西市街，我重 點向大家介紹榮光店、天聚永、四十眼窯院、十義鏢局、廣生源等。
【榮光店1分鐘】
榮光店是當時著名的大型糧油貨棧，榮光店的創始人王佩珩的父親，道光年間人， 初到磧口買地的時候，位于黃河邊上的房基是一片亂山石坡，原主要價五百兩銀子，王父嫌貴沒買，幾天之后，他又要買時，要價漲到八百兩，他仍然猶猶豫豫沒有 買，恰巧他在包頭做買賣的的長子佩珩回來，看了這塊基地，立即買下來，這時已經出價一千二百兩，后來榮光店因為靠近黃河碼頭且經營有道，生意十分興隆，到 咸豐年間時，王家資產有白銀30萬兩，水地上千畝。榮光店的望河樓是當時貨棧老板品茶休閑與監工的地方，伙計們在他的監視下是絲毫不敢偷懶的。
【天聚永1分鐘】
天聚永是當時磧口最大的油店，是民國年間平遙人開設的。院子寬敞，儲存油簍的小窯洞并排有20多孔，一層屋頂上的小孔是“氣眼”，是當時貯存糧食所需。 大家可以仔細看看大門上、窗臺上、明柱上那些黑乎乎硬邦邦的東西，這就是當年搬運工人搬運完油簍后，總要順手在門上、柱上擦一擦的結果，現在已成為見證磧 口繁榮的“油化石”。油是當時磧口的大宗買賣，每天要卸幾萬斤。有民謠為證：“磧口街上盡是油，一天不馱滿街流”，又說：“磧口三天不發油，汾陽店面上就 點不著燈”。
【歡送詞 1分鐘】
親愛的游客朋友們，我們本次的磧口古鎮之旅馬上就要結束了，楊導也要和大家說再見了，感謝一路上大家對我工作的支持和配合，“天下無不散之宴席”心中縱有萬般不舍，分別卻是必然的，但我相信這次的分離是為了下次更好的相聚。也許我不是您遇到的最好的導游，但大家是我遇到的最好的游客，希望您多提寶貴意見，也請您千萬不要忘了，在河北有一個導游小楊，隨時等待著您的到來，最后預祝大家歸途愉快，一路平安!
古鎮導游詞 篇31
在一個陽光明媚的清晨，老師們帶著我們來到了風景秀麗的瑤里。
我們從新廠小學出發，坐車來到了繞南陶瓷主題公園。還未進入，便能看到門牌上寫著“瓷之源”三個字。老師在門口便講了：“瑤里以前到處可見窯，所以叫窯里，后來由于窯洞遷出，所以‘窯’改成‘瑤’也成了后來的‘瑤里’。”我們懷著激動的心情走了進去。
一進門，便看見了一條河，橫貫了瑤里，如一條綠色的哈達飄向遠方。兩岸有山有樹，有路，可謂是“兩岸青山相對出。”
我們順著青石板路，來到了一個水車旁。走進一看，原來是一個有水車聯動的組合，一個水車帶動一個軸，軸上插滿了木棍，木棍再把下面的大錘子壓起，最后砸到洞里，發出“咚!咚”的聲音，堅硬的高嶺礦就是這樣被砸成細膩的高嶺土。
我們往前走，路邊有不少茅屋，屋里有的堆滿了類似于還未燒制的坯。屋子旁邊有不少大小不一的方形淘洗池，有的甚至裝滿了水。嶄新的瓷坯和灌滿的水，卻遮蓋不住它年代的久遠，木柱子上還可以看見綠色的青苔和微微腐爛的痕跡，甚至可以想象工人們當時在這里淘洗的情景。
我們繼續往前走，看見從下到上有幾十米長的龍窯。顧各思意，因為它如龍一樣蜿蜒而上。這種窯以造價低，容量大而被廣泛建造。緊接著，有一座茅屋映入我們眼簾，這就是拉坯的地方。拉胚是做陶瓷的70道工序中的一道。這里堆放了許多做工并不好的作品，一看就知道是游客創作的。它們形狀千奇百怪，有的像藝術品，各種動物造型，千姿百態的人物造型，還有的像日用品……。又玩了幾個景點后，我們發現，自己是繞了一圈。
坐上車，便來到了瑤里古鎮，進去后，最先看到的那條河——瑤河，我本以為它并沒太長，沒想到竟真是貫穿瑤里的一條河啊。我們到的時候正值中午，一路奔跑，全身發熱，熱的大汗淋漓，頭上都像是在冒氣。沒想到避曬，目不暇接地張望眼前的美景。這條河岸兩旁便是幾百年前的微派建筑，至今還住著人，墻上有很多的斑駁，看上去就像一幅一幅畫。我們也想是在畫中游。
我們先到達程氏宗祠。穿過一片草地，我們走了進去，那里面是個演戲的劇場。本來舞臺是可以伸縮的，在___時期被毀了。房檐上的精美木雕，有些也在___時期被破壞。聽老師說，二樓兩側的位置是給小姐看戲的。一樓后廳是有錢人的觀賞席。我們在此休息了一會兒。隨后穿過了許多小巷，我們都很好奇：到底是什么景點呢?走那么遠的地方，最后我們來到了一座樓前，這邊是獅岡勝覽。屋檐上用不少雕刻，所幸未遭什么破壞。進去后，正中有一個裝滿水的大瓷缸，外面畫的《清明上河圖》圖案的一部分，里面有不少硬幣，估計是游客投的，我本來也想投一個，可是沒帶硬幣，遺憾地望了望。再往里走，里面一個大桌子，這桌子沒有拼接的痕跡，就是一塊木頭雕成的，所以它的價值是不可估量的。桌的兩邊掛了八幅畫，都很珍貴。兩側有幾個房間，一個是主人的臥室，另外幾個是什么廂房，住什么仆人之類的。
最后，我們來到了浮梁縣香山園，在這舉行了一場拔河比賽。我們育嘉隊不知道是不是因運氣不佳，還是力氣不足，兩局連敗，最后，到了和這說再見的時候了，大家都戀戀不舍的上了車，回了家。
古鎮導游詞 篇32
前面豎立有碑文記載的是漁市拐碼頭，相傳是漁業行幫碼頭，昔時與別具特色的“木棧道”通連，接魚市拐、聯“臺子壩”(古代社會活動中心)，白沫江漁戶、成都漁販聚集交易，極其熱鬧。不少成都漁商修房設棧，留下了風格獨特的漁棧和碼頭。現存栓船樁眼、栓馬鐵環、號子燈樁、木棧道架孔、背負重物時上下的小石梯等足以令人遙想當年的繁華。
拾梯而上，我們來到的這條街就是長慶街了，長慶其名取“白沫江水源源流長，生民得福當慶”之意。與長慶街相連接的是福惠街，福惠連長慶，寓意吉祥。這條長慶街也是我們保留比較完好的一條古街道。現在所看到的老鐘表鋪就是平樂古街歷史的見證，此修配鋪為古鎮居民修理日常生活用品及更換配件，已近百年。早期專營煤油燈芯，隨時代發展開始修理手電、鋼筆、翻配鑰匙等。工藝上主要用原始的木炭火爐加熱升溫焊接，手工敲打制作。
在這條街道上，你可以看到很多傳統工藝，也可以購買到你稱心如意的旅游產品。為了服務于商業活動，長慶古街均為梭式建筑，高低錯落，木格窗花。臨街鋪面前設店堂，后為貨棧，多為上宅下店，或前店后棧中天井的一樓一底穿木結構。這條街以前是竹木市，主要賣竹編的篩子、背篼和木凳、木床等。現在旅游業發展起來了，許多店鋪就轉為經營旅游商品了。
看前面就是“古鎮第一照”，這個照相館是民國時期邛崍最早的照相館之一了，里面的主人家楊大爺從事攝影工作已經60余年了，平樂古鎮現在保留的很多舊照片都是出自楊大爺之手，照相館也成為記載平樂影象歷史的“第一照”了。
平樂古鎮當年亦是紅色革命的地方，當年紅軍長征路經邛崍，在平樂留下深深足跡。現在我們看到的草鞋店里面，就是當年紅軍長征所需用到的草鞋，這些草鞋純手工編造，打草鞋的大爺七十多歲高齡已打這草鞋幾十年了，懷著對紅軍的深厚感情，并把草鞋店取名為“紅軍草鞋”。這間很古樸的草鞋店，不大的店子里全陳列著老大爺的杰作，大家如果想學，可以在這里看看大爺是如何將稻草變為草鞋的。
古鎮導游詞 篇33
整個建筑布局依琴棋書畫四大主題來布置，依次是琴室、眠云亭、辛臺和水香榭，兩高兩低，在水兩側互為犄角。園總體是以退思草堂為中心，由攬勝閣向菰雨生涼逐層往低，向東南方敞開。如果說全園靈魂從琴室曲橋處引氣，那么在菰雨生涼和眠云亭之間則作漏氣處理。在空中另有攬勝閣、眠云亭、辛臺復道天橋相互成為對景，把阿旁宮勾心斗角的華美曲線勾畫地美不勝收。作為建筑上的成就，首先要提到的就是江南園林一絕的天橋，在空中劃出一條優美的曲線，登者若白云在握;而眠云亭如同一座凌空的樓閣，假山即是它的基礎，又形成了一個陰涼的石室;再者，
天橋前面的一座巨大的太湖石假山，似人仙境不愿離去的老者，峰頂還有一塊色近的靈璧石，是不是象醉飲了這里的玉露瓊漿昂頭向月呢?如此天成的配合真是天下無雙了。
而在退思草堂內鴛鴦廳北面隔扇上藏有元代書法家趙孟?所書的《歸去來辭》的珍貴碑拓，愛好書法的朋友可以有幸觀摩一下他的真跡了。其實，在南側的菰雨生涼的一幅侯遺范”、“商賢遺澤”，體現主人作為一名商人的良好品德指出了福澤后代的經世良藥。
雖然在外觀上崇本堂保留了與古典園林同樣的特征，但在藝術上遠遜于后者;特別是在人與自然的溝通、人本化的自然的生活之道上、天人合一的追求上，作為商賈大產的崇本堂已經與前人的藝術生活相去甚遠了。不過，今天我們在崇本堂里設置了小型的民俗博物館倒相得益彰。走三橋的朋友，不妨繼續你們的參觀，去“喜堂”、“壽堂’’看看當年花轎送女、紅綠綢帶結姻緣、媒婆點婚的蠟人場面;還有老壽星龍頭拐杖、“福如東海”“壽比南山”的祝福。
[過長慶橋，穿過對面小巷，左折入，進嘉蔭堂正廳，在庭院中央]
這里是書香門第柳炳南的私家住宅，名“嘉蔭堂”建于1922年，占地一畝四分，共四進三十二間。整個建筑前臨街后臨河，正對崇本堂，車船方便，帶有明顯的水鄉建筑特點;同時由于建筑年代較近，受到相鄰建筑的限制，建筑因地制宜，平面上前牛部小后半部大，中軸不對稱。雖然是民國建筑，但是卻不象年代稍遠的崇本堂那樣一味堆砌雕刻圖案，在細節處理上極具文化性。在整個建筑方面，雖然沒有退思園一樣精細優美的園林布局，但是在正廳和后宅之間卻辟出——大塊空地，青瓦為墨，粉墻作紙，屋脊線、窗檐線、走廊線條、門亭屋面曲線等構成了一幅生動而沉靜的圖案。由圍廊牽引，廊間蕉竹小品點綴，青楓金桂墻前，疏朗有秩，明風猶存，在這一點上比崇本堂更人文化。還在堂樓衍慶樓后另筑水秀閣，借窗外水景入屋中，給呆板的建筑帶來了許多生氣，給沉滯的生活帶來了些許靈動。而同時正廳“嘉蔭堂”仿明紗帽廳的形式，也許是讀書人對明代文化江南正宗的尊崇吧。
在細節處理上，我們注意看大廳的廊軒，棚頂呈棱行，俗稱“鶴脛一枝香”;后面衍慶樓的廊軒頂中部又設斗擱絎條“菱角一枝香”。同樣是紗帽翅，大廳里作《三國演義》英雄忠義故事，內宅作孝親傳道的透雕。總體上一致，細微處做文章。總之，含蓄簡雅的明風撲面而來，各種雕刻細膩傳神，比如“暗八仙”的磚刻，“博古圖’，的木刻，“稱心如意”“筆錠高中”的鋪地石紋。
在文化內涵上，我們不難發現詩書世家對于“學而優則仕”的理想追求、“瀆書為上品”的人生信條。在嘉蔭堂梁頂云遮霧繞的裝飾性雕刻中有“鶴鳴九皋’’的雄心壯志，門板上有“蟾宮折桂”的仕途理想，更有“必定高中”的暗喻。
而對于裝飾圖案，又以人格化的梅蘭荷菊作為首選，清雅可人，書卷氣十足。整個建筑的氣氛可以由門廳里的—幅楹聯作為總結：閑居足以養老，至樂莫如瀆書。“萬般皆下品，唯有瀆書高”。柳家為代表的書香門第，深居簡出，以不甘寂寞的生活態度，在瀆書過程中追求出入頭地的官運亨通，同時在個人的精神世界追求極致完美。
深厚長久的文化傳統不但使同里人才輩出，還使同里民風淳厚，真正做到了“厚道傳家”的思想傳承，還使同里古鎮真正做到了“出世”“人世”的兩相不悖。巨大的寬容使我們今天在同里還能看到退思園、崇本堂、嘉蔭堂和平相處，三種不同的文化—仕、商、書臏足而居，在“思、德、道”交錯的漣漪中增添了文化古鎮——同里的魅力。