2024風景區導游詞（精選33篇）

2024風景區導游詞 篇1

　　赤山坐落于石島港西北側，方圓12.8平方公里，山海相連，景色秀麗。海納百川，壁立千仞，海狀山勢，山借海威，以“東方神山”、“佛教勝地”、“海島民俗”、“森林公園”等著稱，屬國家AAAA級風景名勝區。

　　赤山坐落于石島港西北側，方圓12.8平方公里，山海相連，景色秀麗。海納百川 ，壁立千仞，海狀山勢，山借海威，以“東方神山”、“佛教勝地”、“海島民俗”、“森林公園”等著稱，屬國家AAAA級風景名勝區。這里有著名佛教寺院千年名剎法華院;世界獨有的觀音動感音樂噴泉廣場極樂菩薩界;世界最大的鍛銅神像、中國第一海神赤山明 神像;經典再現北方漁業風情文化和膠東歷史變遷事象的榮成民俗博物館;記述韓國民族英雄、海上貿易家張保皋生平壯舉的張保皋傳記館;展現博大精深的佛教文化與日本高僧圓仁入唐求法經歷的赤山禪院;山東省最大的自然奇石類展覽館雅石館、玉雕館等十大景觀區，并與北方建立最早的媽祖廟天后宮、罕見的自然奇觀仰天大佛、森林公園、海上游樂園以及花村、畫村等周遍景點連點成線，遙相呼應，不僅容納了儒、道、佛三大流派的文化特征，從不同層面、不同角度闡釋了中國特有文化框架結構的精髓，而且濃縮了山海風光的極致，是休閑旅游度假的理想場所，遠離塵世喧囂的世外桃源。

　　赤山終年以綠樹繁花為伴，三季花香，四季樹綠。山上蒼松滴翠，野花飄香;山間梵宇僧樓，朱霞掩映;山峰嶙峋突兀，蔚為壯觀;山石千奇百怪，造型迥異;溪泉清澈甘甜，淙淙悅耳。徜徉于此，令人在“名山古剎鐘聲悠悠，海天一色碧浪淘淘”的景致里如夢如仙，如癡如醉。

2024風景區導游詞 篇2

　　嶗山位于青島東部，它東、南兩面瀕臨黃海，有“海上第一名山”的美名，最高峰為海拔1133米的巨峰。嶗山以其雄偉、壯觀、奇特、秀麗成為了著名的道教名山，嶗山的道教宮觀、日出與云海，都極富盛名。

　　嶗山風景區主要是由巨峰、流清、太清、棋盤石、仰口、北九水、華樓、7大風景游覽區組成。游覽線路共有四條，其中陸路三條(南線，東線，中線)，水路一條。這些景區的風光：巨峰旭照、太清水月、海嶠仙墩、華樓疊石、九水明漪等共同組成嶗山十二景。

　　由于華樓遠離大海，且不在嶗山區，所以游客基本不會前往。北九水雖以水為美，可惜是溪水、泉水而不是海水，盡管風景秀美，但這等景色它處亦多，不足為奇。因此對于一般的游客而言，真正值得游覽的也就是巨峰和流清-仰口一線，其中，這兩條線路各玩一天就足夠了。巨峰和仰口也正是嶗山自然美景的所在。

　　流清-仰口又稱南線，是嶗山景區最早開發最負盛名的。它緊貼海岸線，擁有著名人文景點太清宮，是絕大多數人游嶗山的線路。進入景區的基本線路是流清-太清宮風景區-華嚴寺，最后是仰口。由于這條線路的精髓在于最后的仰口，建議游玩前面的景點可自己安排好時間。

　　太清宮——聊齋中嶗山道士的故事發生地。當年因蒲松齡來到此地，看到太清宮有感而發在此寫出了《嶗山道士》。游客在此可以看到蒲松齡筆下嶗山道士穿墻越壁的那面墻。華嚴寺——嶗山中現存唯一佛寺。景點之間有大巴接送，車票需另行購買。

　　由于仰口靠近黃海，在這里可以看海、吹風。當然，仰口除了美景外，就是富于挑戰性的覓天洞，此洞蜿蜒、陡峭、狹窄，最暗處完全伸手不見五指，最窄處卡著身子才能勉強過，大大增加了該景點的可玩性。可步行也可坐纜車前往覓天洞，登上山頂可拍照、看風景、遠眺黃海。另外記住必須帶手電筒，如果沒有可以在景區門口花錢租一個，回來歸還就可以了。

　　除了仰口，嶗山的第二個美景就在巨峰風景區。巨峰是嶗山主峰所在，其中的嶗頂為最高點。該風景區主要以爬山為主，是嶗山旅游最耗體力之處。巨峰亂石疊嶂，氣勢恢宏，晴天可看海，陰天可觀云海，而在嶗頂觀日出，“巨峰旭照”又是一種美不勝收的迷人畫面。

2024風景區導游詞 篇3

　　各位朋友：

　　我們現在來到第一關東城樓的東側。東城樓的下面是東門。緊挨著東門，有一個小小的方城，叫做甕城。它的城門洞沒有開在正東方向，而是在關城和甕城的拐角處，向南而開。如果敵人逼近東門，他不能輕而易舉地攻開城門，因為在這個拐角處，關城和甕城上面的守軍，就會居高臨下，用交叉火力大量地殺傷敵兵。即使攻進了甕城，東門緊閉，敵人也不能長驅直入，甕城上面的滾木擂石就會轟然而下，四面兵士一起拉弓射箭，外面又有重兵把守，想跑都跑不了，甕城就成了入侵之敵的葬身之地。為什么叫做甕城?中國有個成語：“甕中捉——”(這時，往往會有游客接著說：鱉)，對，“甕中捉鱉”，這個小方城就像一個甕，所以叫做甕城。

　　甕城的外面，還有一座城，叫做東羅城。敵人進攻山海關，東羅城又是一道防線。請大家隨著我指的方向看，這就是東羅城的南城墻和北城墻。在東羅城的東邊，有一片高低起伏的丘陵，叫做歡喜嶺。歡喜嶺下有一道溝，叫做流淚溝。山還是這個山，水還是這個水，為什么又是歡喜，又是流淚呢?過去，兵士們從遼東或更遠的地方回來，走到這一片丘陵，一眼看見山海關，離家不遠了，心中高興，就把這里叫做歡喜嶺。從這里出關，到遙遠的邊疆去駐守，出了山海關，登上這座嶺，眼見得離家越來越遠，心中難受，落淚悲傷，歡喜嶺下就有了這條流淚溝。

　　歡喜嶺上有一個大平臺，這就是著名的威遠城的遺址。威遠城是山海關的衛城，是山海關的前哨。吳三桂就是在這里投降了攝政王多爾袞，請清兵入關的。明崇禎十七年(公元1644年)三月十九日，李自成率領的農民起義軍推翻了明王朝，進了北京。吳三桂原來駐守寧遠(今興城)，三月初，崇禎封賜他“平西伯”的爵號，并命令他放棄寧遠，進京勤王，剿滅農民起義軍。進軍途中，得知崇禎皇帝已經吊死煤山，吳三桂只好率領人馬返回山海關。

　　李自成和他的謀士們曾經清醒地認識到當時的形勢：山海關外是強大的清兵，而吳三桂這支軍隊英勇善戰，如果吳三桂倒向清兵，就會對大順農民政權帶來巨大的威脅;如果吳三桂歸順自己，山海關就是清兵難以逾越的一道防線。李自成決定招降吳三桂。

　　這時的吳三桂也正處在猶豫徘徊之中：說要效忠明王朝吧，明王朝已經垮臺;說要投降清兵吧，時年33歲的吳三桂，“自少為邊將”，長期和清兵打仗，積怨甚深，直到關外八城丟了七城，自己仍然孤軍奮戰，拒不投降，如今若要投降，很難得到清兵的信任，更何況父母家眷三十余口都在北京，一旦投降清兵，后果不堪設想;要投降農民起義軍吧，自己剛剛進爵為平西伯，平西的意思就是去剿滅農民起義軍，一眨眼的功夫，就從剿滅變成投降，這個彎子不好轉;同時，也不知道李自成究竟是一個什么態度。吳三桂處在自身命運即將發生巨大轉折的十字路口，也許連他自己也不知道，他的決定將影響到整個國家的歷史走向。

　　正在此時，李自成派人攜帶為吳三桂封侯的詔書、吳三桂的父親吳襄的信件和大量錢款糧草，來說降吳三桂。來人說，只要投降，“父子封侯”。吳三桂接受了招降，把山海關移交給李自成派來的將領，率領部隊進京謁見李自成。四月四日，走到今天的盧龍縣(現在是秦皇島市轄領的四個縣之一)以西的沙河驛，遇見從北京逃出的家人，吳三桂詢問父親的情況，家人稟告：父親已經被捕。吳三桂沒有在意，說：這是李自成為了逼我投降所采取的措施，不必擔心。又問到他的愛妾陳圓圓，家人只得以實相告：陳圓圓已被李自成的大將劉宗敏搶走霸占。與此同時，吳三桂派往北京密探其父消息的人也報告說：吳襄正被拷打追贓。父親受刑，愛妾被搶，奇恥大辱令吳三桂勃然大怒，說了一句：“大丈夫不能保一女子，何面見人耶。”當即下令返回山海關，從此與李自成劉宗敏一刀兩斷，成了不共戴天的仇人。缺乏政治遠見、貪圖美女錢財的農民起義軍的將領們，以自己的愚蠢行為導致了吳三桂降而復叛的嚴重的惡果，這個嚴重惡果又迅速地導致了李自成和他的農民政權的悲慘結局。

　　吳三桂返回山海關之后，立即向攝政王多爾袞寫了一封為報國恨家仇而請求“借兵”的信，很快多爾袞率兵奔赴山海關，李自成也親自帶領十萬兵馬急忙趕赴山海關。四月二十一日，三支能征善戰的虎狼之師匯聚山海關，一場決定中國命運的惡仗打響了。當時的主戰場在石河西岸，農民起義軍多次攻破防線，逼到西羅城下，甚至已經登上北翼城，但在守軍的頑強抵抗下，又一次次被打退。李自成派一部分農民起義軍從九門口出關，攻打東羅城，形成內外夾擊的態勢。吳三桂感到十分危險，多次派人到威遠城請多爾袞迅速出兵。而多爾袞卻仍然對吳三桂這個驍勇之將的借兵之舉心存疑慮，只是派兵奪取了九門口，而在正面戰場上卻依然按兵不動，靜觀李、吳雙方的激戰。吳三桂鎮守的山海關，幾度危機，又幾度僥幸脫險。這時，李自成明白了：他所碰到的對手，再也不是過去那種一觸即潰的明朝軍隊，而是一支久經陣仗、英勇頑強的邊塞勁旅。

　　經過一天的激戰，吳三桂也知道了農民起義軍的厲害，清兵再不出戰，單憑自己的力量是難以抵擋的。為此，他焦急萬分。四月二十二日清晨，吳三桂只得親自出關，到威遠城去拜見多爾袞。多爾袞命他剃發盟誓，吳三桂慨然應諾，立即剃發，表示歸順。吳三桂回到山海關，打開城門，浩浩蕩蕩的清兵終于進入了他們夢寐以求的山海關。這時，李自成的大隊人馬已在紅瓦店一帶，從山到海，一字排開，要步步逼進。吳三桂有了堅強的后盾，再不示弱，即刻率領五萬軍士，直奔石河西岸。霎時間，十幾萬人，殺作一團。人吶喊，馬嘶鳴，戰鼓響，炮聲隆。仇人相見，分外眼紅，刀光劍影，血雨腥風。正當雙方鏖戰緊，狂風大作鬼神驚，遮天閉日，飛沙走石。打到中午時分，吳三桂漸漸不支，李自成占了上風。突然，數萬鐵騎從關城殺出，如風卷殘云一般，銳不可擋，所向披靡。農民起義軍的防線頓時崩潰，多爾袞和吳三桂聯兵一處，向西追殺而去。李自成兵敗如山倒，吳三桂追殺不停息，多爾袞得意迎順治，清王朝建都北京城。公元1644年，中國農歷甲申年，風云際會，瞬息萬變，山海關就是歷史的轉折點。今天，我們站在山海關的城頭，撫今思昔，該有多少思考，該留下多少感嘆。

　　一段山海關的故事，說的大家心情有些沉重。這也難怪，兵家必爭之地的山海關，又能有多少輕松呢?還是讓我們一起來看一看長城的結構，體會一下古代勞動人民的聰明才智吧。

2024風景區導游詞 篇4

　　南天門是南陽人上山拜老君的唯一一條道路，在山下觀望老君廟如在天上，此門形容其高。當初修南天門天梯時，曾有一段有趣的故事。數位民工正在施工，天突降暴雨，還夾著狂風。民工們躲也沒處躲，藏也沒處藏，新架起但未焊接好的鐵梯也有被大風吹倒的可能，萬般無奈之中，有個民工喊：“我們為什么不求求老君爺呢?”于是他們一齊跪下來祈求太上老君保佑。霎時，風停雨止，云開霧散。民工都說，老君爺顯靈了，老君爺顯靈了。這一現象，是偶然的巧合，還真是太上老君施了法術?大家到老君廟里，拜一拜老君就知道了。

　　曬人場最近處這座山峰，峰頂平坦，四周陡峭。峰頂松樹成林，郁郁蔥蔥，取名叫曬人場，傳說是大地上原來沒有人，道德天尊請來洪鈞老祖捏造泥人，曬干以后撒向十方凈土，大地上才有了人。有一天洪鈞老祖正在曬人場上晾曬泥人，突然狂風暴雨大作，洪鈞老祖來不及一個一個收拾。慌亂之中用手一搓，撒向空中，造成一些瞎眼少耳朵，折胳膊斷腿的殘疾人組成了人類社會。

　　擠擠身站在這里向東眺望，地平線上一個玉米粒大小的缺口就是洛陽伊闕龍門。俗話說無巧不成書，這兩塊山巖是長在一起的，也就無話可說了，偏偏留下一條縫隙，路又經過這里，僅容一人通過，無論胖瘦，都能擠身過去，所以就叫“擠擠身”。

　　潤筆池朋友們請看這一石坎，圓似水瓢，半池清水，四季不干。真是山有多高，水有多高，山有水方顯其秀，水因山而顯其靈。有人說這里是老子的潤筆池。老子在道德府里作文寫詩，斷不了取水磨墨洗筆，也在情理之中。過去這個地方叫煮人鍋，傳說是專煮不孝道的人，所以不孝順的人千萬不要近前。

2024風景區導游詞 篇5

　　瞧!左邊丹霞石灘上，清澈的溪水被映成朱紅色，像一塊細膩柔韌的綢緞，飄在群山之間。水邊矗立的桫欏，向我們展示了生命演化的頑強和連續，他是古地理環境研究的活體標本。桫欏樹不驚不艷，帶我們走進那寧靜幽遠的和諧。水邊這幾株穿越時空，恰巧來到這里的，說不定，是在等著與您相見!

　　前面的小橋，從橋墩到橋面是一色的丹霞石，把我們腳下的紅石板路延伸到對岸更高處，這紅就像楊家巖的血脈，把溝溝嶺嶺連成一片。

　　楊家巖觀音溝原始生態瀑布王國區內有數百個瀑布，其中最為典型的是佛頭瀑、觀音瀑、犀牛潭瀑布、一線天瀑布等，瀑布最大落差達60余米。儀態各異的瀑布前，常有平坦的紅石灘。遠觀瀑布，如銀珠織簾垂掛谷中，高山流水瀑布之下，有100多米長，40多米寬的丹霞石灘，光潔平緩。瀑布水飛瀉而下，在石灘上瞬間舒展，波光粼粼，樂韻飛揚。赤腳踏浪，激起歡快的浪花，清透冰涼，常引得游人樂不思蜀。

2024風景區導游詞 篇6

　　我們先看左右兩廂十扇《荷花圖》。設計者借物喻人，設景生情，千姿百態歸納為“喜”“怒”“哀”“樂”四象。一般說，蓮葉朝上，荷花初綻者為“喜”，蓮葉朝下斜擺，花瓣怒張者為“怒”;蓮葉曲卷，花枝枯萎者為“哀”;蓮葉舒展、花蕊蓬勃、似聞暗香者為“樂”。

　　《荷花圖》有三層意思：1，荷與“和”、“合”諧音，暗喻合族和睦，以求興旺發達。，2蓮與“憐”、“戀”諧音。子孫們戀戀不舍地時常懷念祖先。3大蓮花代表長輩，小蓮花代表小輩，而蓮花出淤泥而不染象征著清白，道出美好祝愿。希望家族每一個都潔身自愛，做一個清白的人。

　　荷花、蘆葦、桂魚組圖意為“和為貴”的諧音，荷花、螃蟹組圖意為“和諧”。。。。。

　　這些雕板的藝術價值不僅在內容上，而且在畫面形式上，還有其獨到之處，特別是在“構圖”和刀法技巧上，堪稱絕品，嘆為觀止。構圖上，在中國畫傳統中稱為“章法”。

　　一是主、賓關系。《荷花圖》有二個層次，第一個層次中，荷葉和荷花為主，飛禽水族和蘆葦水草為賓。第二個層次，荷花為主，荷為賓。你們看，三十多朵荷花、花蕾和蓮蓬，僅有三四個被少部分遮擋。不管被安排在什么位置，都很顯目。

　　二是動靜關系。《荷花圖》花和葉是靜態主體，就用飛禽水族的動態來襯托;在花與葉這個層次中，主體的花是相對的靜，賓體的葉，就表示得千姿百態、上下翻卷。。

　　三是疏密關系。總體上看《荷花圖》重于密。分開看《荷花圖》中，不僅在大面積荷葉復布中間，每朵荷花都按這原則被安排在適當的位置上。而且下部的荷莖也有疏有密地成組合型排列。

　　東西兩廂是荷花的世界，花有“含苞、初綻、盛開、并蒂”之別，葉有“平鋪、翻卷、舒展、低垂”之分，千姿百態，無一雷同，就連枯荷敗葉，發育不良的蓮蓬也躍然畫中，真是應有盡有。

　　這些雕板的藝術價值不僅在內容上，而且在畫面形式上，還有其獨到之處，特別是在“構圖”和刀法技巧上，堪稱絕品，嘆為觀止。構圖上，在中國畫傳統中稱為章法”。

　　安徽績溪龍川導游詞5

　　各位朋友：

　　大家好!

　　現在我們來到都憲坊，這座牌坊是為副都御使胡宗明而立。都憲坊最上方是“圣旨”二字，在牌坊等級中屬于第二等。

　　以前建造牌坊必須得到皇帝恩準才可以，根椐不同等級牌坊一般分為三等。一等牌坊是“御賜”，是皇帝同意以后由國庫出錢建造;二等牌坊是“恩榮”，是皇帝同意以后由地方財政支持建造;三等牌坊是“圣旨”，是家族出了人物，向皇帝申請，皇帝恩準后由自已或家族出錢為其建造。

　　圣旨下方是“都憲坊”。“坊”，指牌坊，起了樓頂的人們又稱牌樓，是一種門洞式的紀念性建筑物，以標榜功德，宣揚禮教，多用木、磚、石等材料建筑。南方多雨，多用石料。“都憲”是指漢代設中丞，為御史臺長官，稱都憲，明代改御史臺為都察院，都御史相當于前代御史中丞，所以坊名“都憲”。憲，對省高級官吏的教稱。都憲是都察院左都御史的簡稱，相當于中央檢察院副檢察長。

　　都憲坊下方寫著“正德十一年丙子科副都御使胡宗明”，胡宗明曾經副都御使的身份巡撫遼東，即行使監察之職，又統領地方事物，為地方的最高長官。

　　明代監察機構稱都察院，即傳統的御史臺。和現在的中央檢察院的性質一樣。其主要職責是舉劾百官，即行政監察。由于兼有刑事司法的職能，故而位居三法司之列。都察院級別與六部(吏部、兵部、禮部、戶部、刑部、工部)相同。都察院左右都御使及六部尚書均為二品。

　　為坑風雨保存永久，多采用一固二透的防范措施，用抱石豉或石獅夾持柱子，這里石柱兩側使用的是倒爬獅，這兩頭獅子前爪朝下，公獅子腳踏彩球，寓意為國泰民安，母獅爪下有只小獅子，寓意為千秋萬代。既精致又增加了牌坊的穩定性，使柱子更穩固。梁坊兩頭用雀替來增加坑壓強度，這是“固”。牌坊上部裝飾多采用透雕方式，通透泄風，減輕負荷，這些精美的雕刻，使合理結構和美觀造型協調統一，這是“透”。

　　從建筑和文化角度來說，明、清兩代都有明顯差別。牌坊清朝比較多，而牌樓明朝較多，從建筑角度來說：牌坊是沒有樓頂直柱沖天式的，而牌樓是有樓頂四柱三門五樓抬梁式建筑，從文化內涵上說：明代一般是功名牌坊和科舉牌坊較多。清代是貞節牌坊較多。立貞節牌坊必須是30歲以前喪夫守寡，50歲以后去世才有資格建貞節牌坊。

2024風景區導游詞 篇7

　　平樂宗教文化氛圍極為濃郁，其廟宇之多：古時有天宮寺、觀音院、萬壽寺、七佛寺、雷音寺、城隍廟、川王廟、王爺廟、禹王廟、江西館等，現存的金華山天官寺唐代摩崖大佛，寶像莊嚴，栩栩如生，摩崖造像中的“天馬行空”在全國也僅存兩幅，堪稱精品。位于鎮東閆鎮子的唐代觀音院是邛州南路第一大寺，歷來香火旺盛，朝拜者眾多，經過重修后煥然一新，極具佛教文化氛圍。造型逼真的銅雕觀音(中國銅雕精品)和觀音的三十三種化身即著名的千手觀音、凈瓶觀音、騎龍觀音、騎虎觀音等栩栩如生。反映出平樂在歷史上，一直為宗教繁衍之地，宗教文化亦源遠流長。

　　勤勞樸實的平樂人民，不僅在這塊古老而神秘的土地上創造了豐富的物質文明，而且創造了燦爛的民俗文化。古鎮碗碗羊肉、泡黃豆叉海椒、奶湯面、巖谷水豆花、甜皮燒鴨、傳統的鄉村月餅等名小吃遠近聞名。每年農歷二月十九的觀音會，三月十一的城隍廟會，六月初六的朝山會，還有清明燈會，山歌會以及沿江西岸的“竹麻號子”(手工造紙時代的勞動號子)，不僅唱響了邛崍、唱響了成都，而且還唱到了北京;婚喪嫁娶時傳統的九斗碗古鎮酒席的特色;正月初一到十五的獅子燈、牛兒燈更是平樂人的拿手好戲;不時演出的川劇富有濃郁的地方特色，慢起來象白沫江的緩緩流水，壯起來象巍巍矗立的大碑山。純樸的民俗文化不僅使本地人感到生活的喜悅，更使外地人感到陶醉。

2024風景區導游詞 篇8

　　接下來,我們來到的就是古軍校的自然大教室--水簾洞。在水簾洞口有明代留下來的一首詩：《詣水簾洞有感》。內容是：天開玄竅授名賢，地涌靈泉在里邊，萬古水甘簾不卷，有誰讀易絕韋編。意思是說，大自然形成了如此神奇玄妙的鬼谷洞，讓鬼谷子在這里教出了一大批高徒。洞里邊的泉水香甜爽口常年流淌，山頂上流下的水像簾子一樣懸掛在洞口，當今世上又有誰能比得上鬼谷先生這樣高深莫測的學問呢?這是明代竇文書寫的。我們看“水簾洞”三個大字，右邊的六個小字“鬼谷先生隱處”，也竇文寫的。(水簾洞口)我們看到的這些碑文都是元、明、清留下來的摩崖石刻，在20__年6月份，這方摩崖石刻還被國務院公布為了“國家第六批文物保護單位”，都是無價之寶。大家看這兩首詩，是明代御史孫征蘭留下來的：《仙洞偶筆》，“盤古誰施開混針，斜穿山腹作仙心。我來洞代仙開口，心似山空古在今。”第二首“洞為仙人萬古留，泉滃仙髓帶云流，乘云愿灑泉為雨，飛潤閆浮四百州。”這兩首詩是贊美鬼谷洞的。接下來我們看的這塊石碑是目前云夢山保存最古老的碑，刻于大元大德三年，由曾任翰林學士、中奉大夫也就是負責為皇帝起草詔書、負責編撰國史的王惲書寫的。王惲在游覽了云夢山后還寫過一首詩，其中有兩句是“徘徊讀盡摩崖記，卻笑無能繼后蹤。”一方面說明當時云夢山的碑刻、摩崖非常多，另一方面也道出了對鬼谷子的敬仰。這塊碑的獨特之處就在于下邊這個贔屃了。傳說贔屃是龍王的第九個兒子，龍生九子各不相同，贔屃也是龍的一種，它長有龜殼、龍頭、膺爪、兔尾。但你仔細觀察云夢山的贔屃，卻可以發現，它是與眾不同的，是歪 脖子贔屃。為什么呢?順著龍頭指向的地方，里面是教室，當年鬼谷先生講課有聲有色，非常精彩，贔屃頭向里歪，也聽得津津有味，出神入化。日久天長，就成了現在這個模樣，可以說，這也是我們古軍校最專心的旁聽生了。另外它還相當于路標，為大家指路呢，里邊請吧。大家再看這一塊碑，是大明嘉靖四十六年留下的。上有這樣一句話：“雖齊魯燕趙三晉之民(這三個地方分別指山東、河北、山西)，慕其威靈，躋躋蹌蹌伏首于祠下者，日以萬計”。這個“祠”就是“鬼谷祠”，這句話說明了當時云夢山在周圍省份的影響之大。

2024風景區導游詞 篇9

　　各位游客：

　　大家好!

　　我在上山之前已經向大家介紹過了，我們眼前的世界最高火山口湖長白山天池,像地球的眼睛，傲視蒼穹;像長天的鏡子，巡視環宇。它氣勢磅礴，它氣象萬千。

　　那么它的最大特點是什么呢?

　　它的最大特點，就是神奇。

　　它的神奇不僅是只有出水沒有入水，卻滔滔不絕地成為滋潤東北大地的三大江流的源頭;它的神奇也不僅是云遮霧障，變幻無窮。

　　它的神奇更在于令世人百思不解的、讓世人百年解不開的天池怪獸之迷。

　　大家知道，長白山天池水面海拔2189.1米，水深373米，年平均氣溫-7.3℃，年積雪日達258天，積雪最深達3米，一年結冰期長達8個月，是世界上最寒冷的高山湖泊。天池處于高山之巔，湖岸草木不生，自然環境極其惡劣，除了地下水和雨水之外，再無入水，湖內的微生物和有機質極少，幾乎沒有大型生物生存的可能。但是，一百多年來不斷傳出有人目睹大型動物在天池出水的消息，又難有確鑿的'物證足以證明大型動物的確實存在，這個被人們稱為“天池怪獸”的動物，這個被人們沸沸揚揚傳了160多年，又于近年頻頻出現的家伙，它到底是什么?它是否真的存在?便成了難解的世界之迷、歷史懸案。

　　長白山天池怪獸之迷，與尼斯湖怪獸之迷、百慕大三角神秘沉船墜機之迷、不明飛行物即UFO之迷一樣，成為世界幾大難解的迷團之一。

　　長白山天池怪獸的被發現和被記錄，是早在一百多年以前的事了。

　　早在清朝的光緒年間，當時的長白山探險家、中國長白山勘界、考察和全面命名的第一人，奉天選用知縣、奉吉勘界副委員劉建封，在他對長白山進行了全面踏查之后，于清朝光緒三十四年，即公元1908年撰寫的《長白山江崗志略》中，就清楚地記錄了當時人們對天池怪獸的描述：“自天池中有一怪物浮出水面，金黃色，頭大如盆，方頂有角，長項多須，獵人以為是龍”。

　　清朝宣統二年，即公元1910年，長白山南坡的長白府設治委員張鳳臺編著的《長白匯征錄》，對天池怪獸的出沒，也做了詳細記載。他寫道：“六十年前……”

　　請大家注意，他寫的是當時的六十年前，就是1910年的六十年前，離現在足足一百六十多年了。

　　“六十年前有獵者四人，至天池釣鰲臺，見芝盤峰下自池中有物出水，金黃色，首大如盎，方頂有角，長項多須，低頭搖動如吸水狀。眾懼，登坡至半，忽聞轟隆一聲，回顧不見”。

　　同在這篇文章里，他又寫道：“據引路人徐永順云，光緒二十九年五有，其弟復順隨王讓、俞福等六人到長白山狩鹿，追至天池，適來一物，大如水牛，吼聲震耳，狀欲撲人，眾皆懼，相對失色，束手無策。俞急取槍擊放，機停滅火。物目眈眈，勢將噬俞，復順腰攜六輪小槍，暗取放之，中物腹，咆哮長鳴，伏于池中。半鐘余，池內重霧如前，毫無所見”。

　　上個世紀的六十年代到八十年代，對怪獸的發現和記載越來越多。

　　據《長白山志》記載：1962年8月中旬，吉林省氣象器材供應站的周鳳瀛用六倍望遠鏡發現“天池東北角距岸邊二、三百米遠的水面上，浮出兩個動物的頭，前后相距二、三百米，互相追逐游動，時而沉入水中，時而浮出水面。動物的頭有狗頭大小，黑褐色，身后留下人字形波紋。一個多小時后，此物潛入水中”。

　　又記載：1976年9月26日，延吉縣老頭溝桃園公社苗圃主任老樸和一工人，還有解放軍戰士共二十多人，在天文峰上看見一個高約兩米，像水牛一樣大小的怪獸，伏在天池岸邊休息。大家驚訝地大叫起來，怪獸被驚動，走進天池，游到接近天池中心處消失。

　　1980年8月21日，作家雷加和幾個人在長白山天池中發現了喇叭狀的闊大劃水線，他在回憶文章中說：“其尖端有時浮出盆大的黑點，形似頭部，有時又浮出拖長的梭形體，形似背部”。

　　巧了的是，兩天后的8月23日，吉林省氣象局的兩位同事從山上下到底部，在距天池邊只有30米的地方，也看到了天池怪獸，而且是看到了5只。他們說：5只頭部和前胸昂起，頭大如牛，形體如狗，嘴狀如鴨，背部黑色油亮，似有棕色長毛，腹部雪白的動物。他們邊喊邊開槍，都未擊中，動物迅速潛入水中，不見蹤影。

　　1988年8月的一天上午，正在巡邏的撫松縣邊防部隊的戰士，驚奇地發現天池水面上有一條很寬的劃水線，似有動物在來回游動，整整持續了一個多小時……

　　隨著國內外人士對天池怪獸的關注，也隨著科學技術的不斷發展，上個世紀八、九十年代以來，不斷有人不僅看到，而且拍到了天池怪獸的影像。1981年9月21日，《新觀察》雜志社記者李曉斌，用一千毫米的長焦距鏡頭拍到了怪獸，一只烏鴉和怪獸一同被攝入鏡頭。照片的上部是一只飛翔的烏鴉，下面則是一個像反扣著的大鍋樣的怪獸。

　　后來，九十年代，又有長白山自然保護區管理局的攝影師等人拍到了不算短的一段錄像，曾在媒體上爭相報道，轟動一時。

　　時至今日，媒體上不斷有報道說有人什么時候又發現了長白山天池怪獸，引起不少愛好者的關注。

　　天池怪獸經一百多年的眾口相傳，它的形象已是多種多樣的了。有的形容它為方頂有角、長項多須的蛟龍，有的比喻為頭大如牛、體形如狗、嘴狀如鴨的怪物。

　　關于天池怪獸是什么，像什么，深存爭議。有的認為是黑熊下池游泳，有的還懷疑是長白山的奇特動物堪大犴。于是，怪獸似龍、似牛、似熊、像恐龍、像人魚;是浮石漂浮，是棕熊入水等等，林林總總，眾說紛紜。

　　謝謝大家!

2024風景區導游詞 篇10

　　修建紅旗渠時，隊長任羊成和除險隊員們腰系繩索，身臨懸崖，撬石除險。身上被大繩勒的青腫，被荊棘刺得生痛，但他們還是頑強作業。一次，任羊成正要撲進倒檐除險，上面掉下一塊小活石，他躲閃不及，一排門牙被砸掉了，他吐掉口中的鮮血，繼續凌空排險。人們稱這種舉動叫“虎口拔牙”，于是，這座山崖就叫虎口崖。蕩氣回腸的紅旗渠是新中國艱苦創業的典范，更是社會主義優越性的集中體現。

　　好了，游客朋友們，我的講解先告一段落，接下來大家自由活動，我們三小時后在停車場集合。祝大家在本次旅游愉快。謝謝。

2024風景區導游詞 篇11

　　峰林峽谷景觀沿拒馬河兩岸的峽谷地帶，出露的基巖幾乎都是中元古界霧迷山組遂口條帶及遂石團塊狀白云巖，屬可溶性鹽巖層，是形成巖溶地貌的基礎。本區上奧陶紀(距今4.5億年)以前，大約十幾億年的歷史為古海洋所占據，形成一套巨厚的海相沉積。奧陶紀之后本區隆起為陸，經過晚古生代和中生代的長期隆起、抬升、侵蝕，又經過新生代的強烈構造運動、差異性升降運動的影響，以及河流強烈侵蝕下切和各種流水溶蝕作用，形成崖壁陡峭、峰叢林立、奇峰異石遍布、洞穴景觀奇特的地貌形態，有較深的地質文化魅力。

　　地表巖溶地貌主要發育在拒馬河河谷兩側，由產狀平緩的中元古界霧迷山組碳酸鹽巖地層形成的峰叢、峰林、孤峰、平頂山、谷地組合型巖溶地貌，是北方地區少見的規模較大的巖溶景觀。最典型的有筆架山、蝙蝠山、龍山、虎山、麒麟山、童子山等山峰及其它自然優美的山體，都是保護的重點。

　　地下巖溶洞穴是本景區重要的地質遺跡之一。它集中分布在景區的北部東關上、王老鋪、栗元廠、六合村和西太平，呈北西—南東方向展布，為一長約16公里、寬約4公里的巖溶洞穴帶。絕大多數洞穴賦存于中元古界薊縣系鐵嶺組地層內，只有西太平洞穴賦存在上元古界青白口系景兒峪組灰巖中。這些成群出現的巖溶洞穴形態獨特，成因不同，景觀有別。區內洞穴大致有三種成因類型：第一種是東關上落水洞，其深246米，洞底面積近10000M2，形成大廳式洞穴，故稱“龍仙宮”;第二種是由地下河沖刷侵蝕作用形成的具有雙層結構的長700米的三清地下大峽谷;第三種溶蝕洞穴，由各種化學沉積作用形成的堪稱地下藝術殿堂的仙棲洞。

　　拒馬河不僅是景區唯一的地表水資源，而且在景區內形成許多重要的地質遺跡，如四渡和仙龍島等地保存完好的河漫灘、階地，西石門附近的離堆山及古河道等，它們是景區景點的重要組成部分。

　　在距今8—14億年間，景區是一片廢墟。經過長達6億年的沉積，形成了巨厚的富鎂硅碳酸鹽巖，在這些碳酸鹽巖中，含有豐富的藻類生物化石—疊層石。疊層石在景區內分布廣泛，類型多樣，具有重要的科研、科普、教學和觀賞價值。另外，在海洋沉積的過程中，由于氣候環境等變化，形成并保留了許多很有價值的地質現象，如沉積波痕、交錯層理、風暴巖、硅質條帶、硅質團塊(石中石)等。最典型的疊層石分布在普渡山莊、孤山寨、東湖港、六合山莊等地;典型的石中石在孤山寨、東湖港和六合山莊等都有很好的出露。

2024風景區導游詞 篇12

　　此刻我們看到的就是虎口崖，山崖向外突出10余米，崖勢險惡、高聳入云。當時修建紅旗渠時，山崖上時有石頭掉下來砸傷修民工。為了減少傷亡事故的發生，勇敢無私的除險隊長任羊成帶著他的伙伴們，腰系大繩從山崖上飛蕩進入虎口，除掉險石，人們稱這種舉動叫“虎口拔牙”。大家看崖下就是著名的神工鋪了，是當年修渠民工住過的地方。為了早日完成這項巨大的工程，他們都甘愿露宿山崖，爭取更多的時間施工;應對艱難的生存和施工條件，他們不但毫無怨言，還互相鼓勵，聽從指揮，以艱苦奮斗的大無畏精神使得整個工程得以早日完成。該工程是紅旗渠總干渠的咽喉工程之一，也是紅旗渠最艱險的工程，是當年青年突擊隊員在艱苦困難的條件下，以“寧愿苦干，不愿苦熬”的精神開鑿的。為紀念青年們艱苦奮斗的業績，紅旗渠工程指揮部將此洞命名為“青年洞”，1973年全國人大常委會副委員長郭沫若為此工程親筆題寫了洞名。

　　在那么艱苦的條件下，林州兒女依然持續著樂觀的情緒，以自力更生艱苦創業的紅旗渠精神作為精神支撐，完成了這一偉大歷史性工程。紅旗渠的修筑雖然已經過去很久，但是透過這天的游覽，我想大家對整個偉大的工程必須有了更深了解，期望大家不要忘記當時艱苦的山中歲月，不要忘記那些偉大的修渠人。

　　好了，游客朋友們，景點的講解到那里就要結束了，在那里，我要多謝大家的支持與配合，我想大家還意猶未盡吧，此刻請大家自由參觀游覽，拍照留念。景區游人較多，請注意物品安全，但是期望大家注意把握時間，我們一個小時后，在景區門口準時集合登車，車牌號是豫____，為一輛藍色大巴車。祝大家玩的愉快，謝謝!

2024風景區導游詞 篇13

　　千百年來，很多人把這個故事奉為“佳話”。為了愛情，富家千金卓文君居然能夠素面朝天地當一個小酒館的女掌柜，而大才子司馬相如則放下架子當起了“小開”(堂倌)，負責清洗酒具。

　　司馬相如真的是為了愛情嗎?如果是為了愛情，他們已經結合，本可以就此長相廝守。雖然是通過私奔這種方式，相愛的目的已經達到了。但是，這次回臨邛，是為了錢，是沖著卓王孫的財產來的。

　　開酒館的開酒館，做財主的做財主，這同財產有什么關系呢?司馬相如開酒館的目的，就是要向卓王孫傳達這樣一個信息：“岳父大人啊，您是對的，文君確實不該嫁給我這樣一個窮書生。可是，現在已經成為既成事實，不可更改了，她現在正跟著我受苦哩!只能靠開小酒館為生了。下一步怎么辦?您老看著辦，您總要給自己留點面子吧!”。

　　本來，家財萬貫的卓王孫之女居然當壚賣酒，這就是一種“淪落”，作為父親，面子上肯定不好看。司馬相如正是看到了這一點，才讓文君“拋頭露面”，迫使卓王孫就范。否則，天下能開酒館的地方多的是，何必一定要開在臨邛呢?后來，事情的發展，完全按照司馬相如的設想實現了。卓王孫承認了他和卓文君的關系，也周濟他們了。

2024風景區導游詞 篇14

　　大家好，歡來到黃山風景區，我叫劉欣雨，大家可以叫我劉導，希望在我的帶領下能夠快樂的度過這美好的一天！黃山是我國的一座名山，它風景優美，是一個旅游的好地方。其中奇松、怪石、云海、溫泉被稱為黃山四絕。黃山綿延數百里，到處是松。最有名的松有：迎客松、送客松、蒲團松、麒麟松、鳳凰松、棋盤松、接引松、黑虎松、探海松。這就是黃山十大奇松。劉導我就不在一一介紹了，就介紹一下聞名天下的迎客松和送

　　客松吧！現在在我們眼前的就是迎客松。迎客松，在黃山玉屏樓左側，文殊洞之上，倚青獅石破石而生，高10米，胸徑0。64米，地徑75厘米，枝下高2。5米，樹齡至少已有800年，黃山四絕之一，其一側枝椏伸出，如伸出一只臂膀歡迎遠道而來的客人，雍容大方、姿態優美！我手指指的地方，就是送客松。送客松規模大，枝繁葉茂、不計其數，枝干長，像一只只手展開，在送客，好似在說：親愛的游客們，你們好，感謝你們來到黃山游玩，歡迎下次再來！接下來，游客們可以拍照留念，路程中請不要亂扔垃圾，做個文明游客，謝謝大家，玩的愉快！

2024風景區導游詞 篇15

　　大家好！我是雙快旅行團的導游。我姓沈，大家可以叫我小沈。今天，就由我來帶領大家游覽馳名中外、風景如畫的國家自然遺產之一——湖光巖，希望我們能共同度過一段愉快的旅程。

　　湖光巖瑪珥湖是國家aaaa級旅游區，它是16萬年前火山大爆發形成的一個缺口，后來因積水和泉水匯聚而成的一個大湖

　　我們來到了湖光巖。你們看這就是湖光巖的門口，獨特而壯觀，里面的景色更加美麗，請你們隨我去看看吧。

　　這個湖就是我剛才對你們說的瑪珥湖，它的起源還有一個美麗的傳說呢！從前，有一位老婆婆和一個小伙仔。小伙子每天都上山砍柴，勤勞耕作，決心讓老婆婆過上好日子。有一次，小伙子又上山砍柴。可是他一不小心摔到了山腳下，死了。老婆婆知道小伙子去世以后，非常傷心，吃飯吃不下，睡也睡不好。從此，老婆婆生活變得非常貧窮了。沒過多久，有一頭白牛來到了老婆婆的家里。老婆婆非常高興，她讓白牛去耕地，白牛很勤勞，幾分鐘就把地耕完了。老婆婆的日子慢慢地富裕起來了。直到有一天，村子里鬧旱災，村民們都缺水喝，田里根本不能種麥子，村民們很快就吃光了所有糧食，眼看要餓死了。

　　不過，這時候讓人驚奇的是，老婆婆家的白牛每天都帶回泉水和麥子，并發給了村民們，解決了村民的困難。但是，村民們卻不知恩圖報，反而恩將仇報。村民們感覺吃膩了麥子，都很想吃肉。于是，他們偷偷地把老婆婆的白牛宰了，把白牛的肉切成一塊塊，分給每個村民，當然也包括老婆婆。老婆婆拿到肉后，傷心地把肉扔到天空。突然，扔到天空上的那塊肉變成了一頭白牛，并向村外跑去。老婆婆跟著它追了過去，直跑出了村子。突然，村子里下起了傾盆大雨，很快就把村子淹沒了。這樣，就形成了這個瑪珥湖。聽了這個傳說，大家又有何感想呢？

　　瑪珥湖非常神奇，湖水具有凈化功能，如果你把一片葉子丟進湖中，葉子很快便會消失得無影無蹤。更奇怪的是，湖里只有小魚、小蝦，并沒有青蛙、螞蝗、蛇等動物。聽說瑪珥湖還有神龜出沒呢。

　　瑪珥湖的旁邊有一座獅子山，這座山就像一頭獅子一樣，守護著瑪珥湖。

　　旅客們，湖光巖里還有許多美麗的景色，現在，你們可以自由參觀其它景點。不過，要注意三個事項：

　　1、請各位游客注意安全。

　　2、愛護綠化，不能在樹上亂刻亂畫。

　　3、講究衛生，不能亂扔果皮紙屑。

　　祝愿大家玩得高興！

2024風景區導游詞 篇16

　　大家好，歡迎大家來到黃山風景區，我叫劉欣雨，大家可以叫我劉導，希望在我的帶領下能夠快樂的度過這美好的一天！黃山是我國的一座名山，它風景優美，是一個旅游的好地方。其中奇松、怪石、云海、溫泉被稱為黃山四絕。黃山綿延數百里，到處是松。最有名的松有：迎客松、送客松、蒲團松、麒麟松、鳳凰松、棋盤松、接引松、黑虎松、探海松。這就是黃山十大奇松。劉導我就不在一一介紹了，就介紹一下聞名天下的迎客松和送

　　客松吧！現在在我們眼前的就是迎客松。迎客松，在黃山玉屏樓左側，文殊洞之上，倚青獅石破石而生，高10米，胸徑0.64米，地徑75厘米，枝下高2.5米，樹齡至少已有800年，黃山四絕之一，其一側枝椏伸出，如伸出一只臂膀歡迎遠道而來的客人，雍容大方、姿態優美！我手指指的地方，就是送客松。送客松規模大，枝繁葉茂、不計其數，枝干長，像一只只手展開，在送客，好似在說：親愛的'游客們，你們好，感謝你們來到黃山游玩，歡迎下次再來！接下來，游客們可以拍照留念，路程中請不要亂扔垃圾，做個文明游客，謝謝大家，玩的愉快！

　　黃山風景區導游詞大家好，我是你們的導游，姓李，叫李想，大家叫我李導好了。我們現在在世界文化遺產之一的黃山，游之前，我要提醒大家注意，一是山陡，要做到觀景不走路，走路不風景。二是山頂溫度低，要備一些衣服。出發吧！

　　大家知道為什么叫此山為黃山嗎？我還是叫一個黃山的故事吧。黃山在我國唐代以前叫黟山，黟是黑色，因為山上巖石多，都是黑青色的，古人便給它取了黟山這個名字。咱們中華民族的先祖軒轅在完成中原統一大業，開創中華文明之后，來到這里采藥煉丹，并在山中的溫泉中洗澡，因而得道成仙。唐朝的李隆基也非常相信這一說法，就在天寶六年（747年）下了一道詔書，將黟山改名為黃山，意思是這座山是黃帝的山，從那以后黃山這個名字就一直用到現在。下面，讓我們一起去欣賞黃山的美吧！

　　大家請抬頭看，山峰多而險吧，這就是黃山的一大特色——奇峰！峰峰稱奇，各有特色，各具神韻，黃山奇峰到底有多少座，還沒有一個確切數字，歷史上先后命名的有36大峰，36小峰，近年又有10座名峰入選《黃山志》，這80多座山峰絕大多數都在海拔千米以上，其中，是那座蓮花峰，1864米，光明頂次之，1841米，天都峰排行第三，1829.5米，這三座大峰與風姿獨特的始信峰是黃山的四大奇峰，始信峰高1683米，各位朋友，哪怕登上這四峰中一峰也不虛此行了。

　　大家好，現在我們所在的就是蓮花峰了，由于時間關系，請大家先自行細細欣賞，時間是1小時，現在是11點，我們12點時在這里集合，希望你們玩得開心，下午我再帶你們繼續游賞吧！

2024風景區導游詞 篇17

　　劍門關有一位不可不說的歷史人物--姜維。我們右側頭頂就是他當年駐軍的姜維城。姜維，字伯約(公元202年-公元264年)，甘肅天水人，羌族，是魏天水中郎將，于公元228年歸漢，孔明說“伯約忠勤時事，思慮精密，涼州上士也”。(他和孔明成為蜀漢歷史上上兩段佳話：孔明27歲時一對<隆中對>定蜀漢，六出祁山恢復漢室;姜維27歲歸漢九伐中原=成為孔明之后蜀國又一忠臣良將，公元263年由于漢中陽平關、文縣陰平橋頭失守，姜維會合張翼、廖化退保劍閣(今劍門關)十月派田章助守江油關。以不足3萬人馬抵鐘會、鄧艾、諸葛緒18萬大軍。姜維首仗用5000人馬殺得魏兵大敗，后退十余里下寨。后因田章疏于警戒，被鄧艾設計偷渡陰平，自摩天嶺裹氈而下，破江油關、綿竹關直抵成都。劉禪聽信讒言，不戰而降，形成了“成都后主已亡國，此地姜維尚守城”。姜維聞成都有失，分兵回救，兵至梓州(今三臺)，太仆蔣顯已持后主詔書令姜維投降。帳下將士聞之，無不眥牙裂目，氣憤填膺，拔刀斫石，哭聲震野，拒絕投降，誓與劍門關共存亡。有一員將士化作一巨石站在關口，千百年來守著劍門關(今石胄)。公元264年蜀漢滅亡。鐘會欲據蜀問計姜維，姜維示意殺北來諸將，不幸事泄軍亂，北來諸將欲成都殺鐘會、姜維于亂軍之中，享年62歲。后人有一付對聯作了中肯的評價：生活讓強敵西來，嘆!表繕譙周乞降后主，錦官城到處烽煙，吁冠深矣，可奈何?縱有劍門一木洵難支大廈：死好見先皇地下，悲。計誅鄧艾、志偃武鄉，孤忠臣應昭河岳，唯斯勝者，必多負，緣茲斗膽千秋遺恨在陰平。另一付對聯是這樣寫的：“雄關高閣壯英風，捧出丹心披開大膽：剩水殘山余落日，虛懷遠志空寄當歸。”歷代墨客騷人對姜維盛贊有

2024風景區導游詞 篇18

　　親愛的同學們：

　　現在我們來到了黃山景區，這里是國家級森林公園，是著名的旅游勝地。優美的自然風光，怡人的氣候條件，把大家吸引到了這里，就讓我為大家做一次導游。我的名字叫徐碩，下面就讓我們一起來游覽黃山美景。

　　在這滿眼的青山中，請大家往正面的山上看，在這云霧繚繞之中，聳立在山巖中巨大挺拔的蒼松就是馳名中外的迎客松，它每年迎來送往上百萬中外游客。接下來我們開始上山，前往的地方是玉屏山景區，整個景區以玉屏樓為中心，蓮花峰和天都峰為主體，又叫前山，沿途有“蓬萊三島”“百步云梯”“一線天”等多個景點。現在我們看到的是“蓬萊三島”大家順著我指的方向看，漂浮于云海中的三座山峰好似海中島嶼。

　　黃山的景致美麗、奇特。到處是奇松、怪石、溫泉、云海、冬雪又稱黃山“五絕”。這些我們都能在沿途中觀賞到。大家快聽這遠處傳來的嗡嗡聲，就是百丈瀑布奔騰的回蕩。

　　現在，我們已經登上玉屏峰頂，大家可以遠眺會有“一覽眾山小”之感，這是玉屏臥佛，他已在這里被人們供香靜臥了幾百年。無論山外世景如何變化，可黃山風景依舊。

　　各位，今天的行程結束了，使我們看到了這里的風光即神奇又美麗，對黃山景區更加神往，那就讓我們多休息，用更旺盛的精力去迎接明天的游覽行程，大家明天見！

2024風景區導游詞 篇19

　　萬佛湖以燕子島、周瑜島、風情島、萬佛島這四個島而吸引著中外游客。國慶節放假的第二天，我們一家四口人也一起到萬佛湖那兒游玩。

　　“萬佛湖是我們安徽省著名的景點。里面有……”媽媽在車上繪聲給色地講著。不知不覺，我們終于到達了目的地一一萬佛湖。瞧!還沒有進去，外面已經人山人海、車水馬龍了。走進萬佛湖，湖里有幾只給像小仙女一樣翩翩起舞。還有一只雪白雪白的鵝，胖乎乎的，真可愛!

　　突然，一個“出航碼頭"的牌子引起了我的注意，“快看，上面肯定有船!"抬頭一望，我的天那!有這么多臺階!我用了九牛二虎之力一口氣跑了上去。哇!遠處的山連錦起伏，云霧纏繞，仿佛仙境之中，美麗極了。近處的湖水一望無際，平靜如鏡，好一幅秀麗的山水畫。我們坐船通往第一站一一燕子島。

　　在船上看著窗的景色，瞧!在風哥哥的帶領下，湖水一波接一波，真美呀!

　　終于到了燕子島，之所以是燕于島是因為這個島的形狀很像燕子。我們到了百鳥園，瞧，那里面有很多孔雀。其中有一只全身潔白的孔雀，它頭上有三個圓珠，看起來真像一位亭亭玉立的公主。還有八哥、喜鵲、鸚鵡、鴿……等等，鳥類各種各樣。

　　接看，我們乘船來到了周瑜島，周瑜島主要講了許多古人以前的故事，令人印象深刻。

　　我們又乘船到了風情島，風情島主要在賣小吃，里面也介紹了許多以前農村種植收獲農作物的工具，還有其它農村生活需用的物品。

　　最后，我們來到了萬佛島，一走進大門，就有一個彌勒佛的雕像:嘴巴憨笑，手上拿著佛珠，肚子大大的。一副善良的形象顯現在我們眼前。

　　我們要回岸了，這次坐的是游艇，我站在上面，感覺今天學了很多新知識。湖面在夕陽的映照下，顯得里面似乎有許多小星星在一閃閃的。

　　美麗的萬佛湖啊，多么令人神往!

2024風景區導游詞 篇20

　　歡迎大家來到貴州格凸河風景區，我是您們的導游小生。下面我來為大家介紹一下!

　　格凸河位于紫云縣境內，享有“不可思議”的美譽。今年，我有幸去到那里，輕眼目睹了他的不可思議。

　　步入景區大門，踏著一條竹林小徑，再拐過一座山，我們看到了一道并未看見的美景：遠處，在茂密的樹葉之間，一條彎彎曲曲的河流流進了不遠處的洞里。據說，那是女神在這里留下的足印再往前走，我們進入了洞窟里。可讓我們納悶的是，本是炎炎夏日，可洞內卻異常涼爽，仿佛步入秋天一般。這是什么情況?從隨從的表哥那兒，我們終于明白了：原來洞內因為終年不受陽光照射，所以非常潮濕，溫度低也就是自然而然的了。噢，難怪!

　　再往里走，我們進入了洞內，溫度越來越低。上方，一道光柱灑下來，把洞內的光線搞得忽明忽暗。可是，接下來的地方卻讓我們都望而生畏：就在不遠處，有一座看似古老的吊橋呈現在眼前。其實這橋是挺穩固的，可偏偏這橋特別高，而且下方，湍急的水流就像一個張著血盆大口的猛獸，等著他的“食物”到來。掉下去可不是頭破血流這么簡單。這可嚇壞了媽媽，本就恐高的她，這次被水流嚇的寸步難移。可是沒辦法，不得不走啊，于是，他“啊”地一聲大叫，以“光速”跑向了對面，這可把我們逗壞了，一個個笑得前仰后合。

　　最有趣的就是回音谷了。往山谷里大叫一聲，山谷里都充斥著你的回音，十里開外都能聽到。更有趣的是，你叫的聲音越大，回音的頻率就更多。“實在是太奇妙了!”我不禁這樣贊嘆大自然的鬼斧神工。

2024風景區導游詞 篇21

　　喀(kā)納斯是蒙古語，意為“瑰麗富足、隱秘莫測”。喀納斯天然景觀掩護區位于布爾津西北部，地處中國與哈薩克斯坦、俄羅斯、蒙古國交界的黃金地帶，天然生態景觀和人文景觀始終保持著原始風采而被譽為“人世凈土”。喀納斯旅游區以北緯48°13′為南部界線，東以禾木鄉為界，西北至國境線，籌劃面積10030平方公里，包羅喀納斯國度級天然掩護區、喀納斯國度地質公園、白哈巴國度叢林公園、賈登峪國度叢林公園、布爾津河谷、禾木河谷、禾木草原及禾木村、白哈巴村、喀納斯村三個原始圖瓦村莊等海表里享有勝名的七大天然景觀區和三大人文景觀區，個中喀納斯湖被譽為“天下上最瑰麗的湖泊”。

　　喀納斯河為掩護區內的首要河道，自東北向西南縱貫全區，注入布爾津河，因為冰川兇猛剝蝕，由高江山道拓寬、加深形成的阿克庫勒湖和喀納斯湖，就像兩面龐大的明鏡，成串珠狀鑲嵌在喀納斯天然掩護區的中心地帶，它們屬高山淡水湖泊。喀納斯湖狀如彎月，南北長24千米，對象寬1.6～2.9千米，面積44.78平方千米，比聞名的博格達天池整整大10倍，最大湖深188.5米，除中朝領土的白頭山天池(最深312.7米)外，它是我海本地最深的湖泊。

　　喀納斯湖附近群山圍繞、峰巒疊嶂，峰頂銀裝素裹，叢林密布、草場富強，山坡一片蔥綠，湖面碧波激蕩，群山反照湖中，使藍天、白云、雪嶺、青山與綠水美滿無缺，湖光山色美不勝收。這里垂直帶譜明明，山巔銀光閃爍，當代冰川宏偉壯觀，本區冰川面積和冰儲量別離占整個阿爾泰山的74.46%和70.08%。山腰、山麓地帶原始西伯利亞泰加林一片蔥綠，綠草如茵，百花爭艷。

　　喀納斯湖會跟著季節和氣候的變革時時調動著本身的顏色：或湛藍、或碧綠、或黛綠、或灰白……偶然諸色兼備，濃淡相間，成了著名的變色湖。受強勁谷風的吹送，倒入喀納斯湖的浮木，會逆水上漂，在湖的上游湖灣處聚堆成千米枯木長堤，蔚為喀納斯湖的一大異景。

　　喀納斯為寒溫帶高寒山區，長冬無夏，春秋相連，7月的均勻氣溫15.9℃，無霜期80～108天，年均降水量1065.4毫米，氛圍溫涼，很是相宜于寒溫帶林木的發展。這里是我國寒溫帶植物種類最多的地域，以挺秀的落葉松、塔形的云杉、蒼勁的五針松、奇麗的冷杉以及婀娜多姿的歐洲山楊、疣枝樺等組成了植被的主體，全區叢林包圍北為19.4%，在林業用地中，叢林更高達82%。經觀察，喀納斯已知的植物有83科298屬798種，這里的新疆五針松、新疆冷杉、灌木柳，以及西伯利亞花楸、接骨木、鹿根、小葉樺、阿爾泰大黃雞腿參等是中國僅有的漫衍區。糊口在喀納斯已知的獸類有39種，喀納斯有昆蟲22目63屬224種，以種.種花蝶最富旅游撫玩代價。

2024風景區導游詞 篇22

　　迎朋友們來省級風景名勝區河南十佳景區雞冠洞觀光游覽。雞冠洞洞長4600米，現已開發1800米，觀賞面積23000余平方米。整個游覽過程需60多分鐘，雞冠洞坐落于雞冠山半山腰，因而得名——雞冠洞。

　　雞冠洞為石灰巖溶洞，地質學上稱它為"喀斯特巖溶地貌"。該地形常發育在碳酸巖山體當中，在溶洞內常伴有地下暗河，由于碳酸巖長時間的被雨水所侵蝕而形成了諸如石筍、石柱、石花等千姿百態的洞穴景觀。

　　雞冠洞發現于清朝乾隆年間，1992年9月開發，1993年4月10日對外開放。目前全洞已開發8個景區，依次為"玉柱潭"、"溢彩殿"、"疊幃宮"、"洞天河"、"聚仙閣"、"瑤池宮"、"藏秀閣"、"石林坊"八大景區連綴而成，全洞大小景點188個；尤其以"眾仙迎客"、"金龜渡仙翁"、"玉兔望月"、"海豚戲珠"、"疊幃宮"、"鯉魚戲水"、"八仙拜壽"、"西天取經"、"小人王國"等80余個景點，景觀姿態奇異，形象逼真而備受廣大游人青睞。

　　北國第一洞——雞冠洞，它為什么稱為北國第一洞，因它是長江以北形成的一個最大的溶巖洞穴。洞內二廳是國內洞穴生成最早的一個大廳，時間達6億年之久，三廳一組石筍生長奇特，被世人稱為中華龍宮，雞冠洞為此根石筍投保5000萬。六廳石盾遍布，目前世界各地大大小小20__多個溶洞，共發現石盾10面，雞冠洞內就有6面，大的石盾直徑達3米，而小的石盾直徑不到10厘米，其形狀各具特色。另外一大特色是六廳的九龍玉柱，又稱中華第一柱，由九條石龍攀附其柱身，直徑達20余米，支撐著6000余平方米的游覽大廳。雞冠洞中的四大特色將給朋友們今天的游覽帶來驚和實實在在的收獲。

2024風景區導游詞 篇23

　　女士們、先生們：

　　你們好!歡迎你們來到車城——十堰!我們今天將要游覽的是道教圣地——武當山。 武當山又名太和山，相傳為上古玄武得道飛升之地，有“非真武不足當之”之謂，故名，是著名的道教圣地，也是國家重點風景名勝區。武當山位于湖北十堰市丹江口市，它最早的寺觀為唐代所建，明永樂年間，明成祖在京建完故宮后，由工部侍郎郭瑾率原班人馬，浩浩蕩蕩開進武當山，共建造7宮，2觀，36庵和72崖廟等建筑群。

　　武當山，自古以來就是天下名山。它在湖北省北部，北通秦嶺，南接巴山，連綿起伏，縱橫400多公里，有72峰，主峰天柱峰海拔1612米，其余各峰均傾向天柱，蔚為奇觀。宋代書法家米芾曾為武當山寫下了剛勁有力的“第一山”三個大字。作為旅游勝地，武當山主要有三方面的特色。

　　武當山上有宏偉的古建筑。據說，在建筑的規模上，超過了五岳。早在1320xx年前的唐代貞觀年間，武當山即興建五龍祠，宣揚道教。以后道教逐漸增多，武當山便成了道教名山。 歷代以來，許多著名道家如周之尹喜、漢之陰長生、晉之謝允、唐之呂純陽、五代陳摶、宋之寂然子、元之張守清、明之張三豐等均在武當山修煉過。其中，張三豐把道家的太極陰陽與武功相結合，以靜制動，以柔克剛，創立武當拳派，一時名振天下。

　　元朝末年，武當山上的古建筑大部分毀于兵亂。目前山上的宮觀多為明代所建。明永樂十一年(公元1420xx年)，成祖朱棣派侍郎郭瑾等，役使30多萬軍民工匠，在武當山大興士木，用了將近十年時間，建成了凈樂宮、迎恩宮、玉虛宮、紫霄宮、南巖宮、玉龍宮、遇真宮、太和宮、復真觀、元和觀等33處大建筑群。此外，還建了39座橋染，12座臺，鋪砌了全山的石磴道，整個武當山成為一座“真武道場”。在設計上充分利用了地形特點，布局巧妙，座宮觀都建筑在峰、巒、坡、巖、澗之間，建筑精美，各具特點又互相聯系，整個建筑群體疏密相宜，集中體現了我國古代建筑藝術的優秀傳統。現存的主要建筑有金殿、紫霄宮、遇真宮、復真宮、玉虛宮等。

　　武當山北通秦嶺，南接巴山，號稱“八百里武當”。整個武當山包括七十二峰、三十六巖、二十四澗、十一洞、九井、九泉、十池、三潭等自然景點，“七十二峰朝至尊”，即七十二峰都朝向海拔一千六百一十二米的天柱峰，形成武當山獨特的奇麗山色。

　　就在這山色如畫之地，明成祖朱棣于公元1420xx年，派工部侍郎郭琎率軍民三十余萬人，大肆營造宮、觀，歷時十四年之久，終于在綿延幾十里的山旁、巖邊和天柱峰山頂建造了一座座宮、觀、堂共三十余處。其中天柱峰山頂的鎏金銅殿，金光閃爍，聳立在三面都是陡峭的懸崖之上。金殿建于1620xx年，高五點五米，寬五點八米，深四點二米。除殿基是花崗巖鋪墊外，其余殿體包括門、窗、瓦、椽、梁、柱等都是銅鑄的，殿內供有五尊銅像，最大一尊是真武披發跣足像。

　　此外，展旗峰下的紫宵宮，規模宏大，氣勢雄偉。殿內有玉帝塑像，殿前有座巨型龜碑。石龜高三米，長四米，寬二米，龜背上的石碑六米多高。坐落在懸巖峭壁之上的南巖，其建筑物全嵌在陡峭的絕壁之上。太子坡、老君堂、元和觀、朝天宮、磨針井等，都是有名的去處。

　　武當山風景兼泰山之偉、黃山之奇、雁蕩之幽，北宋大書畫家米芾將之譽為“天下第一山”，雖有夸張之嫌，卻也可見得這里是一個值得一游的地方。

　　好了，說著說著我們就到了，在進入武當山前，我首先要提醒各位幾點：1.進入道觀后不要以手指點神像，無論其造型多么令人驚嘆;也不要背對著神像;進殿時不要踏在門坎上，也不要高聲喧嘩; 2.俗話說：“僧不言名，道不言壽”，道人修煉是為長壽，所以最好不要問道人的年齡。入道門的原因很多，如果沒有深交，也不要問其身世; 3.進山朝貢步入

　　武當神道后，就要靜默清心，不說污穢不凈的話。供品中不能有石榴、李子、紅艷花及雞、犬等，不吃雁、鰻、龜、鱉、牛、犬、豬肉及生蔥、韭、蒜、姜等葷腥刺激食物，不飲酒。這些都是武當主神真武大帝所忌諱的; 4.武當山上許多地段都沒有人煙，如果你對地形不熟悉，或沒有足夠的準備，請勿貿然進入。最好請個當地向導。

　　武當山地區有“朝武當”的習俗，含有上山祭拜山神的意思，其實這是人們享受生活的又一種方式，就像掃墓總是與踏青郊游連在一起的，“朝武當”也成為一種爬山的樂趣。每年農歷三月份春光明媚和八月份秋高氣爽的時節，武當山里總是游人如織，熱鬧非凡。

　　好了，現在請大家隨我一起到景區內參觀!

　　太子坡

　　這里就是我們今天的第一站——太子坡景區。

　　復真觀

　　這里是復真觀，基本上是按照“真武修仙”的故事精心設計、巧妙布局的。它位于武當山的主峰天柱峰東北的太子坡上。據說，凈樂國太子入山修道之初，曾在此修煉，故而得名。復真觀始建于明代前期，后多次重修，而其建筑基本上保存了原貌。殿堂依山勢而建，層層向上。中軸線上有照壁、梵帛爐、龍虎殿、大殿、太子殿。左側道院建皇經堂、藏經閣、廟亭、齋房，隨山勢重疊錯落。觀中有一棟依巖層疊而建的五層樓閣，以一根立柱支撐著交叉疊擱的十二根梁枋，稱為“一柱十二梁”。此樓建筑結構獨特，建筑技術精湛，雖經歷幾百年風雨，依然巍峨聳立山間。

　　磨針景

　　大家請看前面，那座纖巧玲瓏、布局緊湊的道院，在院前埋著兩根碗口粗的“鐵針”烏黑光亮。殿旁有座亭子，亭內又井。這就是“磨針井”了。相傳當年太子因修道而不成，心灰意冷，正準備下山，在這井旁就碰到了一位正在磨針的老婦，其后發生的故事就與民間傳說中的“鐵杵磨成針”同出一轍了。太子因此而深受感悟，回到山上，繼續修煉，最終得道成仙。而這位老婦人其實就是紫霄元君的化身。在井旁有鐵鑄老母磨針像，她手持鐵杵，頭微側，笑迎過往游客，時時刻刻在提醒著人們：只要持之以恒，就沒有我們辦不了的事!

　　紫霄宮

　　現在我們眼前的這座宏偉壯觀、綠琉璃瓦的大殿就是紫霄宮了。它是武當山保存最完整最具古代藝術特色的道教建筑。建于明永樂十一年，距今約620xx年的歷史。遠遠看去，極具皇家道場的氣派。

　　那么為什么叫它紫霄宮呢?紫霄的意思是仙氣迷蒙的天空。你們瞧(指向正前力·的展旗峰)它背依奔騰欲動的展旗峰;(又轉身指向對面)，面向拔地而起的照壁峰;(指向左)左有蓬萊第—峰云霧飄渺：(指向右)右有雷神洞，如驅龍耕播種之名象。周圍還有三公峰、五老峰、香爐等諸峰，好似玉筍從地上長出。曳紫拖藍的山峰天然形成—把二龍戲珠的寶椅.紫霄宮就坐落在這把交椅的正中。因而紫霄宮是典型的金盆納財的寶地，它匯聚了天地萬物的靈氣。所以明永樂皇帝封這里為“紫霄福地”，意指這里是人間的仙境，是道教追求的天人合的理想境地。相信大家來此地一游定會福壽安康，財源廣進，而不虛此行。現在就讓我們——同到這座神秘的宮殿里探個究竟。請隨我來(帶領游客走向紫霄宮大門)。

　　現在我們所在的地方便是紫霄宮的入口第一殿“福地殿”，相信大家立刻聯想到了“紫霄福地”。沒錯，這座殿的命名正源于永樂皇的這扇門望去就會發現福地殿、龍虎殿、十方堂和紫霄殿四座殿建在同一條軸線上，：地勢逐漸增高，面積逐漸增大。你們能猜出是什么意思嗎?以前有一種說法就是“由低到高代出英豪，由窄到寬富貴如山”，“口對口，心對心，人心齊、泰山移”顯然整個宮殿的建筑也是符合當時皇家宮殿等級森嚴的建筑模式的。大家可以在游覽的過程中感受一下。

　　前面的這座橋，叫它禹跡橋，是指真武大帝曾經經過這座橋，得道升天。我們不妨踩著

　　先神的足跡去拜訪威嚴神武的“龍虎殿”。大家別害怕兩座神像雖面目猙獰，呲牙咧嘴，也并非銅墻鐵壁，而是泥塑的“紙老虎”，不會吃人的。但也千萬輕視它們，大家可以仔細觀察一下，他們身穿盔甲，手持戈戟、鐵錘，威風凜凜，嚴守山門的架勢儼然一副“一夫當關，萬夫莫開”的氣魄，他們兩位大將便是我們道教所信奉的東西方神——青龍和白虎。

　　龜一直以來是人類忠誠的朋友，大家對龜也都見多不怪了。恐怕御碑亭中的兩頭巨龜會讓你大吃一驚的。請大家隨我來。這兩座大石龜碑雕，分別建于永樂十一年和十六年，龜高各三米，長四米，寬二米，龜背上樹有的六米多高的石碑，總重量達90多噸。巨龜的如此形態也讓我們想到《西游記》唐僧師徒取經歸途乘巨海龜馳騁于大海上的一幕。大家一定要問“這90石碑是何物呢?”“皇帝為何造如此大的石龜來馱石碑呢?”請耐心聽我道來。相傳燕王朱棣最初起兵反朝廷兵敗落荒而逃忽遇大江無法前進在前有滾滾怒濤，后有追兵的窮途末路之時，突然有一只大龜浮于江面救了朱棣一命，為了報大龜救命之恩，朱棣允諾登基以后，一定封賞其一官半職。后來朱棣百戰百勝，美夢成真自立為永樂皇帝，論功行賞之時卻忘了大龜，在官職均已封完的情況卜朱棣便封龜為“馱圣旨”大臣以報其恩。于是，大龜便馱圣旨暢游世界，偶然間到了武當山小憩，卻發現這里山川峻秀，鳥語花香，是個好地方，便不愿再四處漂泊而定居于此。永樂皇帝怕它淋著凍著就地建起了“御碑亭”。聽完了故事，大家一定猜到了石碑代表什么了吧?對，那代表圣旨。

　　各位游客我們已順著軸線上的飾欄臺階上到了半腰過一會兒：我們將到“十方堂”，又名“朝拜殿”。站在現在這個位置我們已隱約可見十方堂后的紫霄大殿了。在紫霄宮的總體設計中我國古代建筑師充分運用了藏與露的手法。俗話說“人往高處走，水往低處流”。對每一個虔誠的朝拜者，紫霄殿在前上方若隱若現，促使他們不斷向上攀登。大家可能感到有點累了，我們就在此地休息一會，趁此歇息時間，大家不妨仔細看看神殿四周，上面布滿小型壁畫，內容全是道經書上的典故與故事，色彩調和，個性鮮明，是一批不可多得的藝術品，具有一定的歷史文化價值和科研價值。

　　(一段時間后，帶領游客來到十方堂院落)

　　各位游客，我們現在已來到十力堂院落，大家可以看到此處環境清恬幽雅。左邊是修道士辦公地方，右邊是他們的生活區，正前方三層飾欄崇臺捧擴著的就是主殿紫大殿。我先帶大家進主殿參觀。然后大家自由活動。請大家隨我上來(帶領游客登上三層崇臺)

　　我先向大家簡單介紹一下它的概況：此殿進深面闊均為五間，它不僅飛金流碧富麗堂皇，而且構思巧妙，深含哲理：中央屋頂藻井飾以浮雕二龍戲珠，左右側畫一太極八卦圖，象征道教“一生二，二生三，三生萬物”的基本思想，整個大殿由36根杉木巨柱支撐，暗喻36天罡星甘為真武大帝賣命效力一說為真武，也有說為紫元君，學術界至今仍未定論。首先映入我們眼簾的是“云外清都”，“始判六天”，“協贊中天”三大扁額，是與武當山道教文化緊密聯系的。“云外清都”是指仙境居所，它體現了道教的超越思想，文學作品中也多有反映，如《詩經、小雅》：“白云行空，舒卷自如，不可情牽，不為物累，如風之起如水之流。”右側的“始判六天”與左側的“協贊中天”是指玄天上帝協贊中天界平定了武當山的妖魔，處理中天界的事務。讓我們再來看看紫霄殿的建筑特點。說及建筑，我們知道我國的古建筑多為木質結構，長短粗細有限，而且易腐蝕，為了彌補此中的不足，紫霄宮多用群體結合式建筑和臺基煊染建筑的恢弘之勢。紫霄大殿的彩繪，不僅使殿宇富麗，而且對木建起著保護作用，配合能工巧匠的精湛雕刻技藝使整個大殿氣宇軒昂，富麗堂皇，加之滿山的松杉，叢生的花草，掩映著磅礴的大殿，把整個建筑襯托得十分巍峨，恬靜、莊嚴。大家有注意到嗎?好，讓我們進去瞧瞧吧(帶游客進入大殿)

　　不知大家注意到沒有，殿內額坊、斗拱、天花上，均繪有彩色圖案。殿中石雕須彌座上的神龕上，也飾有金龍、金鳳，至于其陳列也多為藝術珍品。這足以顯示出永樂大帝對這座宮殿的重視度，它在當時是多么的顯赫與尊貴，是皇權的象征。

　　紫霄殿后即是父母殿，轉過這道石廊，登上那座石臺便可到達。大家知不知道這個大殿供奉的是誰的父母嗎?那父母司不是玉皇大帝和王母娘娘喲，大家能猜到嗎?好吧，讓我們先去拜訪—下，大家定會茅塞頓開。(帶領游客進入殿內)

　　你們瞧，殿內神龕上供奉了很多神像，他們究竟是何方神圣呢?·不難看出正中的神龕上供奉的便是父母像了，很顯然在道教圣地只有真武大帝的父母有如此殊榮。左神龕內供奉是我們熟悉的大慈人悲的觀又：音菩薩，右神龕內供奉的是三霄娘娘、送子娘娘等。人家一定注意到了，觀音與三霄娘娘同堂享受香火。觀音是《西游記》里的觀音菩薩，是佛教人物。而三霄娘娘卻是《封神榜》里的云霄、瓊霄、碧，霄，是道教人物。其實，大家不用奇怪，這在道佛兩派系里是很普遍的，尤其在武當山，道教與佛教關系十分和諧，雖不是同教派，卻早已融合了。

　　各位嘉賓，聽了我的講解，你是否對紫霄宮有所了解呢?身臨此處，俯瞰整座紫霄宮，有哪位游客能說出咱們一共參觀了多少殿堂?是的，我們沿著中軸線上的福地殿、龍虎殿、御碑亭、十方堂、左右配殿、紫霄殿、父母殿而貫穿始終，領略了紫霄宮的全貌。有一副對聯，不知大家是否已有耳聞，“為人東來氣盡紫;樵歌南去云騰霄。”這是1931年，賀龍元帥率領的紅三軍司令部曾經在此指揮紅軍作戰，道長徐本善熱情給予接待。賀龍元帥為表達謝意，臨走時送給紫霄宮的。這副對聯的意思是：紅軍從東方來，氣勢磅礴;紅軍到南面的房縣開辟根據地，前途無量。“偉樵”是道長的號，“紫霄”即為紫霄宮的名字。一副對聯隱含三層用意，是多么難得的佳作啊!這也足以說明武當山雖為道教圣地，卻始終堅持中國共產黨的領導，支持中國社會主義現代化建設。

　　游完紫霄宮，我們今天上午的參觀就到此結束了，等大家補充完體力之后，下午我們再一起參觀南巖風景區和登上武當山的主峰——天柱峰，去參觀金殿。

　　南巖風景區

　　武當山有36巖，現在我們來到的是被認為三十六巖中最美的南巖。

　　南巖宮始建于元至元二十二年至元至大三年(公元1285—1320xx年)，明永樂十年(公元1420xx年)擴建。南巖宮位于獨陽巖下，山勢飛翥，狀如垂天之翼，以峰巒秀美而著名。現存建筑2l棟，建筑面積3505平方米，占地9萬平方米。保留有天乙真慶宮石殿、兩儀殿、皇經堂、八封亭、龍虎殿、大碑亭和南天門等建筑物。

　　南巖宮的總體布局是九宮中最靈活的，既嚴謹，又極富變化。人們帶著一種“只見天門在碧霄”的幻覺，仰登天門。入南天門后，忽隨山勢轉折急下至小天門，兩座大碑亭雖聳立眼前，卻完全突破了對稱格局。再轉崇福巖，才到宮門——龍虎殿前。進門以后，眼界略顯開闊，飾欄崇臺，層層疊砌。登上崇臺，穿過大殿遺址，方才見到南巖石殿及相關建筑。

　　南巖石殿，額書“天乙真慶宮”。坐北面南，建于懸崖之上。為石雕仿木構建筑，其梁柱、檐椽、斗拱、門窗、瓦面、匾額等，均用青石雕琢，榫卯拼裝。面闊3間11米，進深

　　6.6米，通高6.8米，是武當山現存最大的石殿。殿體堅固壯實，斗拱雄大，而門窗紋飾則刻工精細，技藝高超。由于石構件頗為沉重，且又在懸崖峭壁上施工，故難度很大。因此，可以說南巖石殿的建造充分體現了中國古代工匠的聰明智慧和高超技藝。

　　兩儀殿位于石殿右側，坐北朝南，面臨大壑。歇山頂式，磚木結構建筑，琉璃瓦屋面。殿后依巖為神龕，正面為棱花格扇門，安在前金柱上，與檐柱形成內廊，直通石殿。面闊3間10.03米，進深3.9米，通高7.29米，殿前為著名的龍首石，俗稱“龍頭香”，長3米，寬僅0.33米，橫空挑出，下臨深谷，龍頭上置一小香爐，狀極峻險，具有較高的藝術性和科學性。過去有些香客冒著生命危險去燒龍頭香，以示虔誠，可見他們對道教的信仰之深。由于下臨萬丈深淵，燒龍頭香的人要跪著從窄窄的龍身上爬到龍頭點燃香火，然后跪著退回來，稍有不慎，就會粉身碎骨。毫無疑問，龍頭香自從明朝建立以來，從上面摔下去的人不計其數，其情形慘不忍睹。清康熙十二年，川湖部院總督下令禁燒龍頭香，并立碑告誡大家

　　說，神是仁慈的，心誠則靈，不一定非要等到懸崖絕壁上燒香才是對神的崇敬。所以我們不要重蹈覆轍，為了安全起見，我們大家想許愿祈禱的話可以到別的地方，心誠則靈嘛。„„

　　南巖宮整體布局是人工與自然巧妙融合的杰作。古代畫家筆下的“仙山瓊閣”、“丹臺曉晴”等意境，在南巖得到了真實的體現。

　　金殿

　　經過一翻努力，我們終于登上了主峰天柱峰。天柱峰海拔有1612米，素稱“一柱擎天”。站在這里，可以清楚的看到“七十二峰朝大頂”的壯觀景象。而天柱峰之巔的這座金碧輝煌的殿堂就是金殿了。金殿是我國最大的鋼鑄金鎏大殿，修建于永樂十四年。整個金殿沒用一根釘子，全是鑄好各個部件后運上山搭建而成，卯和的非常嚴密，看起來好像是渾然一體的。大家看，這邊的長明燈相傳是從來不滅的，那么山頂空曠多風，為什么它不會被風吹滅呢?據說是因為有了藻井上的這顆“避風仙珠”的緣故。相傳這顆仙珠能鎮住山風，使風不能吹進殿內，從而保證了神燈的長明。其實神燈長明真正的原因是因為殿門的各個鑄件都非常嚴密精確，可以改變風吹來的方向，由此可見我國古代勞動人民智慧和技藝的高抄。金殿從修建到如今已經歷了500多年的風吹雨打，仍然輝煌如初，不能不說是我國古代建筑和鑄造工藝的一件稀世珍寶。

　　好了，接下來的時間就留給大家自己安排，您可以細細的品味這里絕妙的建筑和美麗的風光。我們四點鐘的時候再見。

　　美好的時光總是讓人覺得短暫，我們的武當山之旅就到此結束了。非常感謝大家對我工作的支持和配合。同時，如果我工作中有什么做的不好的地方還請大家多批評指正。希望以后能有緣和大家再次相逢。最后祝大家身體健康，萬事如意!再見!

2024風景區導游詞 篇24

　　歡迎大家來到岳麓山!我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。

　　在長沙市區之西，東臨湘江，面積約8平方公里，古人贊譽其“碧嶂屏開，秀如琢珠”。唐宋以來，岳麓山即以林壑幽美，山幽澗深聞名。六朝羅漢松、唐宋銀杏、明清松樟相當著名;愛晚亭、清風峽、蟒蛇洞、禹王碑、岳麓書院等景觀聞名遐邇。這里還葬有黃興、蔡鍔等著名人物。岳麓山春天滿山蔥綠、杜鵑(市花)怒放;夏日幽靜涼爽;秋天楓葉流丹，層林盡染;隆冬玉樹瓊枝，銀裝素裹，四季風景宜人。

　　岳麓書院在山之東麓，始建于宋開寶九年(976年)，朱熹、張 主講期間是全盛時期，有學生千人，成為宋代四大書院之一。清光緒二十九年()改為高等學府，后又變成高等師范學校。改為湖南大學。書院現存古建筑尚有御書樓、文昌樓、半學齋、十彝器堂、濂溪祠、湘水校經堂、自卑亭等，讓人緬懷書院輝煌歷史。

　　岳麓山，峰巒疊翠，古木參天，林壑清幽，景色秀美。是鐘靈毓秀，人文薈萃的名山勝地。

　　位于清風峽口的千年學府岳麓書院，“千百年楚材導源于此”，孕育了博大精深，廣袤無垠的湖湘文化，培養了一代又一代的先烈、偉人。

　　岳麓山也是愛國主義和革命傳統教育的好課堂，這里長眠了辛亥革命時期為推翻帝制，實現共和而獻身的先烈;為舍生取義而慷慨赴死的志士仁人;還長眠了抗日戰爭時期為抵御外侮而浴血疆場，以身殉國的中國軍民。

　　那一座座為他們樹立的豐碑墓志，永遠昭示和激勵著中華民族的子子孫孫，構成了岳麓山的一幅幅悲壯肅穆的人文景觀。其山脈屬南岳衡山，古人把岳麓山列為南岳七十二之一，稱為靈麓峰。南北朝劉宋時《南岳記》載：“南岳周圍八百里，回雁為首，岳麓為足。故名岳麓。據地質學考證，岳麓山奠基于古生代，形成于中生代，發展于新生代，距今三億余年。

　　岳麓山風景名勝區系國家級重點風景名勝區。位于古城長沙湘江兩岸，由丘陵低山、江、河、湖泊、自然動植物以及文化古跡、近代名人墓葬、革命紀念遺址等組成，為城市山岳型風景名勝區。 已開放的景區有麓山景區、橘子洲頭景區。其中麓山景區系核心景區，景區內有岳麓書院、愛晚亭、麓山寺、云麓宮、新民主學會景點等。規劃開放的景區有：天馬山、桃花嶺、石佳嶺及土城頭景點等，總面積達36平方公里。岳麓山風景名勝區南接衡岳，北望洞庭，西臨茫茫原野，東瞰滔滔湘流，玉屏、天馬、鳳凰、橘洲橫秀于前，桃花、綠蛾竟翠與后，金盆、金牛、云母、圭峰拱持左右，靜如龍蛇逶迤，動如駿馬奮蹄，凌空俯視如一微縮盆景，側視遠觀如一天然屏壁。可謂天工造物，人間奇景，長沙之大觀。

　　岳麓山風景名勝區自古以來就以山清水秀著稱于世，它主要有清風峽景區、云麓峰景區、萬景園風景帶、赫石坡景區、儒家勝地、佛寺探幽、云麓道宮、橘子州頭等景區。

　　清風峽景區：岳麓書院至麓山寺的谷地，名叫清風峽。《岳麓書院志》記載：“當溽暑時，清風徐至，人多休息，故名以次得。”歷朝歷代的人們都將這里看成是避暑的天然勝地。清風峽自然景色秀美，峽內林木茂密，古樹參天，溪澗盤繞，流泉星羅棋步。風物景色隨著氣候和季節的轉換，呈現出千變萬化的姿態。峽內還有眾多的文物古跡為世人所矚目，內有歷史悠久的佛寺名塔—舍利塔，有我國四大名亭之一的愛晚亭，有著名的二南詩刻，以及劉道一等近代名人的墓葬。

2024風景區導游詞 篇25

　　歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!

　　“龍宮景區”全長2.5公里，主要景致是地下龍宮和龍洞奇觀。在茫茫森林覆蓋的大山裙折里，峭壁如削，高萬仞，對峙而立，最寬處不足十幾米，一線藍天縫攏崖壁，峽谷就越發顯得曲徑通幽了。峽底有潺潺的流水。清秀迷人，綠如水彩。河底的卵石，奇形怪狀，如同倒了一谷的珍珠，空蒙的峽谷應著泉水的叮當聲，似琴似箏，隱隱約約仿佛古繡樓傳來撩得人心跳，巖壁有樹，或盤旋于巖縫，或倚于崖頭，萬千姿態，山間有乳白的荔枝花，粉紅有杜鵑花，紫色的蝴蝶花，爛漫成花海，在兩岸崖壁上爭奇斗妍。山勢更加古怪，要么一柱擎天，要么蒼龍騰飛，要么靈猴嘹哨，鬼斧神工地雕鑿些人間奇觀陳列在峽谷之中，看后令人贊嘆不已。

　　龍宮景區最值得一提的就是黑龍洞。此洞高大幽深，景物神密壯觀，洞中千奇百怪的石乳令人驚嘆不已，酷似各種動物栩栩如生，也象傳說中的神鬼面目，多具喜怒衰樂之形象，姿態萬千，不可描述。此洞是天公塑造，洞中套洞，洞洞相連，洞內泉流、不潭、瀑布、仙臺等應有盡有，洞外林木森郁，鳥語花香。此洞是五龍經常聚會的地方，也是龍王的龍宮，所以人們也稱為“五龍洞”。洞內設有“龍宮”、“龍殿”、“龍池”、“神臺”、“布雨臺”、“萬畝良田”、“五龍柱”、“五龍騰法”等許多秀麗的景觀。

　　相傳清代的時候，這里三年大旱，莊稼顆粒無收，樹皮草根也被人們吃個干凈，當時縣令翁太爺親自前往黑龍洞求雨，為了表示決心和誠意，翁太爺身上帶著0包將導火索安裝頭頂，頭頂又頂一柱蠟燭，翁太爺祈求道，龍王若不發雨，蠟燭點盡將燃著導火索自己將以死求雨，為此感動了黑龍爺，黑龍爺親自上天求玉皇大帝下旨發雨救萬民。玉皇說，這方百姓犯下天條應遭三年天旱之罰。黑龍爺回到龍宮不顧違犯天條，讓翁太爺回城，大雨即刻就發。果然不假，翁太爺剛轉身，那“萬畝良田”薄上就布滿了雨珠，走出洞外果然大雨傾盆，解除了旱情。翁太爺為了感謝黑龍布雨之恩，就在“澗池庵”搭起戲樓，唱了三天三夜天戲，那古戲樓也怪，上面再多的人也壓不垮，所以留下一句謁后語，叫澗池庵的戲樓—滿撐。

　　“五龍河”背依蒼茫千里的秦嶺山脈，面臨百廢俱新，車水馬龍的鄖西縣城。五龍河方圓百余里，高險幽深，氣勢磅礴，標奇孕秀，飛云蕩霧，峽谷奇特，追魂奪魄，瀑布澗潭，星羅棋布，像一串串五彩的珍珠，折射出熠熠生輝，蔚蔚天下奇觀。

2024風景區導游詞 篇26

　　現在我們這里來到了嵖岈山幾大名洞中最大地洞----舞陽洞。舞陽是我們這里遂平縣西北方向地一個鄰縣，距離這里直線距離只有10多公里，據傳這個洞可以直接通到舞陽。據說，過去舞陽有一位年輕地香客來到嵖岈山進香，燒完香在山上游玩，誤入此洞，在洞里他找不到出口，就憑著感覺一直往前走，在饑餓忍受不了地情況下，把身上穿地棉衣內地棉絮扯下來填到肚子里充饑，直到棉絮全部吃完地時候，他才看到了一絲光線，發現了洞，出洞一打聽，他已經回到了舞陽縣境。

　　這件事傳出去之后，聽到地人誰也不相信，但有幾個好事地人，，專門在這洞口放進兩只開頭很別致又打上記號地鴨子，因為當時這個洞口有一個小洞，沒想到兩只鴨子放進去不久，果真在那個人出洞附近地一口水井里浮了出來。

　　游客朋友，現在我們這里來到了八卦亭。八卦亭是整個景區最好地觀景臺。我們這里回頭往后看：在蜜臘山中間那座山頭左側有一個青蛙石，取名“青蛙望天”。青蛙緊貼著那塊獨立地石頭是一個無頭烏龜石;烏龜石右側有一個海豚石;青蛙石下面還有媧牛石，蝸牛石旁邊有一個個蟒蛇石，蟒蛇石地尾部左側有一只大烏龜，右側有一只小烏龜;蜜臘山東坡有鱷魚石;西坡還有大象石。整個蜜臘山幾乎可以說是天然野生動物園國。

　　各位朋友，從這往上再有100多米就到達山頂了，這段路是我們這里游覽全程最難走地一段路，但是景區并不計劃把它修成易走易登地路，這里面還有個原因呢!1992年8月，河南省省長來嵖岈山游覽，走到這里地時候，地方領導提前告訴省長，這段路暫時還比較難走，但我們這里準備很快對這段路進行改修。李省長走完這段路到達山頂后，興致很高，告訴景區領導，這段路你們最好是保持它地原狀，如果都把它修得象上樓梯一樣，所以這段路我們這里還是保持了它地原始狀態。好了，現在大家做好手腳并用地準備，讓我們這里共同攀登吧!

2024風景區導游詞 篇27

　　歡迎大家來到這!我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。

　　現在我把景區給大家作個簡單介紹：蟒河自然保護區位于山西省晉城市陽城縣東南部蟒河鎮一帶，距陽城縣40公里，它四面環山，中為谷地。它北承太岳，東接太行，西依中條，南連王屋，地理位置特殊，居溫帶之南緣，亞熱帶之北界，1998年被列為國家自然保護區。蟒河景區東起三盤山，西至砥柱山，南至河南省界，北達花園嶺，全區東西長15公里，南北寬9公里，總面積55。73平方公里，其中森林面積45。74平方公里。是集人文、山水、動植物等景觀于一體的著名旅游區。景區內地貌以深澗、峽谷、奇峰為主。海拔最高的指柱山1572。6米。河谷最低處拐莊為300米，平均海拔為800米左右。年平均氣溫14℃，無霜期180天。年降水量600~900毫米。空氣溫和濕潤，受氣候影響不大。得天獨厚的自然條件使千種生靈萬種植物在這里繁衍生息，素有“山西動植物資源寶庫”之稱。

　　目前景區有各種動物285種，其中鳥類214種，獸類43種，兩棲爬行類28種。被列為國家一級保護動物的有黑鸛，金錢豹，金雕，國家二級保護動物有：獼猴，大鯢(娃娃魚)。景區共有種子植物882種，國家一級保護植物有紅豆杉，無喙蘭，國家二級保護的植物有：山白樹，連香樹，藥用植物有：山萸，連翹，五味子，天麻等百余種。其中以山萸最多，藥用價值極高，現在景區約有7~8萬株，年產量約30~50噸。質優色美，名列全國榜首，為蟒河地區的特產。因此蟒河又被稱為“山萸之鄉”，為我國四大山萸產地之一，因此這里的空氣中含有各種中草藥釋放出來的氣味。據專家講，呼吸蟒河的空氣，就像清洗皮膚一樣清洗呼吸道。據統計，蟒河村內近百年沒人得過癌癥，呼吸道等疾病。

　　蟒河的山水景觀，有“奇”，“幽”，“秀”，“險”，四大特點。素有“黃土高原小桂林”的美稱。蟒河的山層巒疊嶂，諸峰錯列，有拔地而起的“望蟒孤峰”，有酷似天斧的“鍘刀縫”，有振翅欲飛的“孔雀峰”，有形似蓮花的“蓮花峰”，雄視千古的“指柱山”，有中通一孔的“窟窿山”，連綿不絕的“三盤山”，“五指山”，“綠化亭”，還有“石人山”，“石斧山”等。蟒河之水洞中來，懸者為瀑，落者為潭，走者為湍，停者為泓。有清泉噴涌的“出水口”，有曲折回繞的“二龍戲珠”，有光潔如鏡的“養心池”，還有“天龍瀑”，“神龜池”，“翡翠池”，“蟒湖”等。為黃土高原罕見的一處水景富集區。蟒河的洞幽深莫測，其中黑龍，黃龍，白龍三洞，被稱為“幽洞三絕”。蟒河的峽谷曲徑通幽，每一處每一景都有美麗的傳說。

　　目前，經蟒河旅游有限責任公司大力開發。使它集地質地貌，秀美山川，野生動植物等觀賞，休閑，娛樂為一體，具有極大的旅游價值，特別是那數百萬年形成的地表鈣化景觀，為我國東部唯一的鈣化型峽谷風光。據中科院地質學家李永兵教授研究，有資格申報世界文化遺產。除了絢麗多彩的自然景觀，還有許多美麗動聽的人文傳說。歷史上舜漁獲澤，湯王祈雨，穆王東巡，唐代杰出的詩人王維，李商隱都來過這里。

2024風景區導游詞 篇28

　　大家好，我是你們這次湖光巖之旅的導游。歡迎來到湖光巖風景區，湖光巖風景區作為國家4A級旅游區、全國青少年科普教育基地，一向都受到不少游客的青睞。

　　走進湖光巖，首先映入眼簾的是那雄偉的大門。湖光巖共有兩個大門，東門是近年新建的。大家現在看到的兩座雕塑就是神龜、龍魚，其中展現在大家面前的這座雕刻活靈活現的巨型神龜雕塑是中國最大的石龜，它身長22.5米，寬18米，高6.3米，總重約360噸，是湖光巖風景區根據當地居民傳說湖中的“龍魚、神龜”設計而成，于20__年3月順利完成。

　　現在大家往右手邊看下，旁邊有座山，其實這是一個博物館，它是一個運用現代科技手段來反映湖光巖的地質特色和瑪珥湖火山的博物館。展館內以大量的圖片、文字、實物標本及模型直觀地表現雷州半島這個中國著名的第四紀火山區的火山地質資源，并突出展示火山區中瑪珥湖的形成、發展史和科學研究價值。

　　從展館出來第一眼看到的就是瑪珥湖。目前世界上僅有兩個瑪珥湖，一個在德國，而另一個就在這里，湖光巖的瑪珥湖比德國的還要大，是世界上目前發現的最大的瑪珥湖，且保存的十分自然、完整。

　　湖光巖為什么又叫“瑪珥湖”呢？1921年，地質學家在德國艾菲爾地區考察時，發現了一種新的第四紀火山類型。這種火山和我們常見噴發式火山不同，它是平地爆發的火山，噴出的物質除了巖漿之外，還有大量的水蒸氣和泥石。這種火山爆炸時往往會形成一個數百米寬和深的大坑，火山噴發停止后，由于地下水滲積成火山口湖。德國把海、湖、沼澤統稱為“瑪珥”，地質學家就將這種火山定義為瑪珥式火山。

　　請往這邊走，現在我們走的這條路環湖而建，叫環湖路，它像一條彩帶，把沿途的景觀串起來。湖的北邊有白衣庵，隔湖相望的南邊，是古寺楞嚴寺。

　　白衣庵原是雌獅嶺崖壁上的一孔石窟，石窟外面的新佛堂是香港游客于1992年捐建的，據說她到這里拜過觀音大士之后，竟然事事如意。其來歷有兩個說法：

　　1、唐朝末年，皇帝在雷州選美，有一女子以死抗爭，跳湖而逃，得救后在此削發為尼，就有了現在的白衣庵。

　　2、相傳為宋代一位白衣女尼的修行處，故而歷來只有清一色的小尼姑。

　　與白衣庵相對的就是楞嚴寺，初建于隋朝，距今有1480多年的歷史。這座寺在北宋時期稱“白云祥庵”，到了清代，這座寺廟才更名為“楞嚴寺”。楞嚴寺遠近山水特別美，波光映照著紅墻綠瓦，相得益彰。寺室深藏，色香古雅，每當霧紗籠罩寺內時，總給人一種神秘深幽的感覺。

　　各位游客，這里是宋朝著名宰相李綱的題詞：湖光巖。相傳，李綱到此之后，與當時楞嚴寺住持、老友釋琮在寺內長談。李綱心中忽有所動，揮筆寫下“湖光巖”三個大字。據說，李綱寫完后，那字就變成三只天鵝飛到殿頂，化為今天我們看到的“湖光巖”三個大字。

　　各位團友，由于時間問題，今天我們的湖光巖之旅將要結束了，希望大家能記住這中國罕見的瑪珥湖——湖光巖。

2024風景區導游詞 篇29

　　各位游客朋友們，大家好!我是大家今天的導游員_，大家可以叫我小王或王導。首先，我代表安徽旅行社、司機張師傅及本人向各位致以最真誠的問候，很高興能為大家服務。在接下來的行程中，如果你們有什么問題盡管提出來，小王一定全力為大家解決，同時我也希望大家能多多配合我的工作。在此，預祝我們的行程圓滿順利。在揭開齊云山神秘面紗之前，請允許我為大家簡單介紹一下齊云山。

　　齊云山坐落于休寧城西15公里處，景區面積110平方公里分為橫江、月華街、樓上樓、南山、云巖湖等五個景區，是安徽省境內集丹霞地貌、摩崖石刻、道教文化、山光水色于一體的國家重點風景名勝區，國家森林公園，國家地質公園，4A級景區。齊云山又名白岳，因一石插天，直入云端，與碧云齊，謂之齊云。齊云山與黃山、九華山并稱皖南三大名山，更是著名的道教圣地。與湖北的武當山、江西的龍虎山、四川的鵠鳴山并稱四大道教名山。在游覽之前，我先向各位簡單地介紹一下道教這一中國土生土長的宗教。東漢末年，即東漢順帝中在四川鵠鳴山，張陵倡導五斗米教，因信徒入教必須交五斗米故名。張陵的孫子張魯繼續弘揚其教，奉老子為教主，以《老子五千文》為主要經典，并親自作《老子想爾注》解釋《老子五千文》。因老子宣揚道，所以五斗米教即為早期的道教，因此張陵被認為是道教的創始人，被尊稱為張天師。在中國幾千年尊崇儒家思想的封建社會中，唯有道教能夠與之并存，不能不說它的理論博大精深。齊云山為典型的丹霞地貌，以幽、麗、奇、險著稱，被乾隆皇帝譽為天下無雙勝境，江南第一名山。作為道教名山，已有一千多年的歷史了。早在唐代乾元年間，就有道士龔棲霞在此隱居。宋寶慶二年建真武觀，立玄宗像。相傳玄宗像為百鳥銜泥塑立，特別靈驗，因而香火日盛。至明嘉靖萬歷年間達到頂峰。這時齊云山道教受武當全真道影響很深，不僅齊云山道士頻繁去武當訪師求學，而且齊云的宮殿建筑、道規道制亦仿效武當山，故有江南小武當之稱。明朝嘉靖二年江西龍虎山正一派第四十八代天師入京，被封為正一嗣教真人，后又奉圣命到齊云山建醮祈嗣(代帝求子)，果然靈驗，于是齊云山得到皇上的青睞，欽賜建立玄天太素宮。齊云山道教大興，名噪東南。齊云山在宋、明時已成為旅游勝地，文人墨客競相題詠，留下了大量的詩文碑刻，主要為明清時期作品。著名的有齊云山太素宮碑和紫宵宮玄帝碑銘。紫宵宮玄帝碑銘高7.6米，寬1.4米,全文980字，為明代唐寅所作，又稱唐寅碑，堪稱一絕。摩崖石刻中的天開神秀、奇峰獨拔、亙古奇觀等更是以遒勁的筆法，宏偉的氣魄，令人嘆為觀止。

　　各位朋友們，現在我們所處的位置是登封橋，橫跨在橫江之上，有9個孔，長147米，寬8米，建于明萬歷十六年，為徽州知府古知賢倡議興建的，已有四百多年歷史了。據史料記載，大橋完工舉行慶典那天，朝廷使者送驛書過來提升古知賢。當地百姓把大橋完工和知府提升看作是兩大喜訊，為了褒揚知府的功德，在橋頭樹立華表，署名登封二字，祝賀古知府步步登高，封官拜爵。

　　親愛的朋友們，現在我們已來到望仙臺，位于望仙亭北面，是齊云山仙關第一景。這個望仙臺的由來有一個傳說故事，相傳很久以前，八仙之一的鐵拐李得知洞天福地住持靈乙老道潛心修煉幾十年，想超度他升天。于是，鐵拐李便化作一名乞丐，來到洞天福地內，慈悲為懷的老道收留了他，替他治病調養。但是他的小道徒卻重錢輕義，十分討厭這個乞丐，并且偷偷拿走了乞丐遺落的銀子和寶石。七七四十九天后，當師父和鐵拐李漫步望仙石這個位置時，鐵拐李搖身一變，現出原形，說靈乙老道已修成正果，可以成仙，只要閉上雙眼，拽緊他的衣角，即可升天。而那個小道徒既想同赴天庭，又舍不得藏在觀中的紋銀寶石，便借口回觀給長明燈加油，要求師父稍等，但等小道徒帶著財寶再回頭時，鐵拐李與師父卻早已駕起祥云，升至高空。小道徒這下急了，要求師父把他帶去，只聽得鐵拐李從空中拋下一句話來：你六根未凈，凡胎未脫，修煉九九八十一年再說吧。后來，小道徒盼望成仙，天天在這里翹首以待。后人便把這個地方取名為望仙臺。

　　好了，我們過了桃源洞天，夢真橋，大家看前面那個壽字崖，壽字直徑230厘米，相傳為慈禧太后手筆。現在我們到了齊云山腹地月華街，月華街在齊云山中部，由宮觀、院房、民居組成的月牙形建筑群，街心有一彎月牙形水池，故得名。月華街是齊云山道教活動中心，現存有太素宮遺址、蘭谷道房、胡伯陽房、鏡臺道院、梅軒道院以及后來重修的太素宮內宮、玉虛宮、真武殿等。玉虛宮是參拜玄天上帝的一個重要宮觀。真武殿是齊云山道教協會接待香客、設壇布道、做道場的主要場所之一。廓巖為齊云山最高峰，海拔585米。自其下仰視，巖作45度傾斜，形似摩天大樓，巖壁上現有大小題字20多處。峰巖下有一臺，名思恥臺，為道眾犯了清規戒律思過場所。獨聳巖因孤峰聳立與諸峰均不相連而得名。頂上有池，水清澈可鑒。巖西面懸崖絕壁，旁有可容納百人的石洞，相傳方臘起義曾領兵駐扎于此，又名方臘洞。此處又名方臘寨。這里方臘寨三字出自當代書畫家賴少其之手。

　　各位朋友，游覽了齊云山第一景區，下面我們到第二景區云巖湖去看一看。云巖湖又名巖坑水庫，位于天柱峰下。60年代初始建，1975年峻工，壩高26米，寬90米，水面180萬平方米，主航道4公里，為水上游樂佳境。湖畔有燈籠峰，高300多米，狀如城墻，上部峭壁間突起9個秀石，如同九盞燈籠，并排懸掛城門。與燈籠隔水相望的是詹東圖讀書臺遺址。詹東圖，明隆慶9年(1967年)進士，一生無意仕途，寄情山水，被齊云山旖旎風光

　　所陶醉，自號白岳山人。齊云山多處留有他的石刻鐫題。第三景區樓上樓景區到了。樓上樓又稱第十三樓，建于明嘉靖七年(1528年)。先人以豐富的想象力和創造力，在上下二層石窟中順勢建起一座雄奇的閣樓。如今上層建筑俱毀，但石墻完好。巖上有白云道人題寫的第十三樓石刻。各位朋友，參觀完了齊云山的這些景點，我再給大家介紹一項新增的旅游項目橫江泛筏。古人說：智者樂山，仁者樂水。登山之后再乘竹筏，自然是皆大歡喜了。竹筏從南坑壩出發到登封橋，水路全程3華里。小小竹排水中游，巍巍青山兩岸走。白岳峰巒，倒映水底，山村農舍，江畔相迎。這種既有鄉情、又有古趣的江流竹筏，是很受歡迎的。

　　到此我們的齊云山之旅也就要畫上圓滿句點了這一路上感謝大家對我工作的配合和支持，很高興能夠和大家成為朋友，相聚雖短暫，但真情永長留。安徽山水很美，人情更濃，我們隨時歡迎大家再次光臨，到時定會把酒話桑麻。好的，朋友們，火車站就要到了，請大家仔細檢查隨身攜帶的物品。再見!

2024風景區導游詞 篇30

　　各位游客朋友，離“飛來石”不遠，就是著名的“白司馬花徑”。現在，我們要去“白司馬花徑”游覽。

　　“白司馬”也許很多人不太熟悉，但要說起唐朝大詩人白居易，知道的人就太多了，白司馬就是白居易，“司馬”是白居易被貶江州，也就是今天九江的官職，白司馬花徑與白居易有緊密的聯系。

　　啊，看，一個多么美麗的湖出現在我們面前，她有一個很好聽的名字，叫“如琴湖”，她的形狀很象一把提琴，美國一位記者就寫道，：世界上最大最美的小提琴鑲嵌在廬山的懷抱中。湖的名字還有另一重含義，清澈的泉水從青山、密林中淌來，汨汨流淌的聲音清脆動聽，如同琴聲一般，湖旁的石塊上就刻有“如琴可聽”4個大字。如琴湖真美，有了湖，環湖的青山就顯得更加雄偉，更加精神;有了山，湖水才顯得更加嫵媚，更加嬌柔。山水相依，就象陰和陽一樣不可分離。如琴湖建于1961年，水域面積11萬平方米，蓄水量100萬立方米。它是白司馬花徑景區的重要組成部分。

　　如琴湖與第四紀冰川也有密切關系，飛來石是冰川運動的產物，如琴湖也是冰川運動的產物，蓄水的巨大凹地地質學上叫做“冰窖”，是儲冰的地方，冰雪融化后，便形成了巨大的凹地。

　　現在我們來看花徑石門。石門橫額刻著“花徑”兩個大字，兩邊石柱上刻著：“花開山寺，詠留詩人”，右邊石柱上一側還刻有“白樂天詠桃花處”。這座石門建于，是由題寫橫額、對聯的李鳳高和著名詩人陳三立等人籌資興建的，和石門一起修建的還有花徑亭、景白亭。這一組建筑初步奠定了“白司馬花徑”這個著名景點的基礎。

　　我們先來說說白居易在此詠桃花、寫詩的故事。白居易是公元820xx年被貶到九江來司馬的。在此之前，他在京城長安陪伴皇帝的太子讀書，向太子解答各種疑難問題。當時唐朝已處衰敗時期，宦官專權，統治十分黑暗殘暴。820xx年元月的一天早上，上朝的宰相武元衡、御史中丞裴度分別被人刺死、刺傷，朝野震驚。白居易當時是“東宮宮官”，按朝規是不許過問朝廷之事的，但他按捺不住極度的悲憤，當即向皇帝上書，要求立即追捕兇手，嚴查幕后指使人。早就對白居易喜歡仗義執言極為不滿的宦官抓住這個把柄，向皇帝進讒言，說朝廷大臣們尚未上書，他這個明文規定不許過問朝政的人倒先來上書，是明顯的對朝規的蔑視，也就是對皇帝的不尊。皇帝大怒，當即下旨，將白居易貶為江夏刺史，逐出京城。皇帝還不消怒，又追加圣旨，將還在路途中的白居易再貶為江州(今九江)司馬。“司馬”是個毫無實權的小官。

　　白居易在江州，心情十分郁悶。第二年的初夏時節，他上廬山游覽，住在大林寺，大林寺就在如琴湖的旁邊，現在已毀壞了。他看見大林寺旁的山坡上，一大片桃花剛剛盛開，十分美麗，而此時，山腳下的春花早已凋謝了。白居易又驚又喜，不由寫下了著名的七言絕句《大林寺桃花》：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。”這首詩通過山下春花已盡、山上桃花剛剛盛開的描寫，充分表達了詩人埋怨山下春天走得太快、沒想到在廬山又遇見春天的喜悅心情。

　　白居易詠廬山桃花詩很快流傳開來，很多人慕名前來廬山大林寺欣賞桃花，這里也慢慢被人叫做“白司馬花徑”。清朝詩人查慎行公元1698年上廬山游覽，在游記中寫道：“上大林寺，樂天先生曾游此見桃花，今猶稱白司馬花徑”。由此

　　白司馬花徑的重新興旺，和一塊刻有“花徑”二字的巨石被發現有密切關系，這塊巨石現在收到精心保護。現在我們去看這塊石刻，再接著講花徑的故事。

　　我們現在來到花徑亭，亭子底部就是刻有“花徑”二字的巨石。5月的一天，在廬山居住的文人李鳳高與朋友一行在此游覽，發現路旁一塊被石工挖出的巨石上有字，馬上停下來仔細觀察，發現是“花徑”兩個正楷大字，可惜邊款已被毀壞，無法確定題刻者是誰。李鳳高請來居住在廬山的大詩人陳三立、大學者吳宗慈等人一起商討，他們認為這有可能是白居易的手跡，也可能是后人為紀念白居易在此賞花吟詩而題刻的，不管哪種結論，都與白居易有緊密關系。他們立刻籌資將這塊石刻買下，并在石刻上建亭加以保護，還在旁邊建了一座景白亭，亭前立有石碑，碑文由陳三立撰寫，吳宗慈書寫，詳細記述“花徑”石刻被發現、眾人籌資建亭、重振白司馬花徑的過程，并在路口建了石門。至此，冷落已久的白司馬花徑又逐漸興旺起來。

　　解放后，人民政府撥巨資對白司馬花徑重新進行規劃、整修，建立了花卉區、巖石園、花房、桃林等，使白司馬花徑成了廬山一個游人必至的著名景點。1987年，又新建了白居易草堂，草堂內陳列著有關白居易的資料、圖片及字畫，并在草堂前立了白居易塑像，使花徑公園的內容更加充實，增加后人對白居易在九江、廬山貶居三年生活的了解，更好地表達和寄托后人對這位偉大詩人的追思和懷念。

　　廬山的桃花引出了白居易的詩作，白居易的詩作又造就了一個著名景點，白居易也因此和廬山永遠緊密聯系在一起，這恐怕是白居易當年在此賞花吟詩時所未曾料到的，九泉有知，他該為此而感到欣慰吧。

2024風景區導游詞 篇31

　　你們好！今天讓我來當小導游，帶你們去游覽我們湛江市的4a級風景區——湖光巖。

　　湖光巖位于湛江市西南部，湖光巖是湛江八大景點之一，也是全國著名的火山口旅游區。空氣中富含負離子，有“天然氧吧”的美稱。還被評為“世界地質公園”。早上，一層白霧籠罩在湖光巖上，就像一個穿著白花花衣服的小女孩。中午，湖光巖金燦燦的，好像撒上了金沙。晚上，湖面上靜得像一面鏡子。

　　游客們，湖光巖不僅風景秀麗，而且還有一個美麗的傳說。相傳原來這里是沒有湖的，只有一個小村莊，村莊里有一對相依為命的母子。兒子上山打柴不幸摔死了，老媽媽哭得死去活來，在朦朧中，老媽媽看見有一頭小白牛來代她兒子耕種。從此，地里自動長出糧食。有一年大旱，小白牛拖來糧食給老媽媽。村民發現了白牛，把白牛抓住，并宰掉白牛，把牛肉分給各戶充饑。老媽媽知道后放聲痛哭，并把牛肉向上空扔去。牛肉騰空而起，飛向村外，老媽媽跌跌撞撞地追上去。天上突然掉下一根竹枝給她。追到桑田的時候，牛肉突然不見了。然后天崩地陷，雷電驟起，頓時村莊變成了江澤，老媽媽情急之下，把竹枝插入田中。頓時，洪水退了，只留下一個湖，這就是今天的湖光巖。當然這只是具有神話色彩的傳說，實際上，根據地質學家的調查，斷定湖光巖是20萬年前火山爆發形成的。

　　請游客們細細欣賞湖光巖美麗的風景，希望湖光巖能給各位游客留下美好的回憶。

2024風景區導游詞 篇32

　　錦江的名字美麗，然而它的景色更加美麗。錦江水源于江西崇義縣仙人嶺，蜿蜒百里經仁化縣城而來，繞丹霞山向南流入湞江。一路奔流于山嶺之間，兩岸的山峰在綠水中印下了身影。丹山碧水，相互映照，景色非常迷人。到丹霞山旅游，如果僅公僅登山游玩，而沒有游覽錦江，那么你的流程只能算是完成了一半，將是萬分遺憾。游錦江可在山腳的碼頭乘坐游船，在游船上的船工會沿途給你介紹江上和江邊的美妙景色。

　　碧海龍吟為丹霞新十二景之一。1984年在右側的山谷靠錦江處修筑了一個人工湖泊，名為碧湖，湖面寬137畝，庫容量達58萬立方。這個人工湖泊形如一彎新月，湖水浩淼，波光粼粼，在碧若玉盤的湖面上倒映著丹霞山的秀美身姿。若駕一葉扁舟，于碧波中尋幽攬勝，傾聽那龍吟似的汨汨泉聲，自然可以令人生發出萬般遐思。在溢翠賓館后面的錦江河上，有一條鐵索橋，是通往南岸錦園度假村的行人索橋，名為“九索橋”，又稱“鵲橋”。該橋建于1986年，橋長80米，寬2米多。由五條鋼索平行并列為橋身，上面鋪木橋作橋面，兩側各有兩條鋼索作為扶手。整個橋身就靠這九根鋼索連結在兩頭的橋墩上。游人走在橋上，整條橋就會左右搖擺，但又絕對安本，可謂有驚無險。站在橋下仰視鵲橋，有如凌空飛彩練;站在橋上俯瞰錦江，則見碧水映長虹。這里既是溝通錦江兩岸的交通要道，又是一景觀，被稱作“九索長虹”。

2024風景區導游詞 篇33

　　【散花瀑】

　　走到這里，也許大家有點累了，就坐下來休息一下吧。休息的時候，請大家抬起頭來，朝大山的上方望過去，但見石壁上幾縷小瀑布跌落下來，宛如仙女散花，故得名“散花瀑”。因其水量小，所以大家可以清晰地看見瀑布內側的幾級石縫中都長滿了綠茵茵的小草。

　　【燕窩】

　　這篷竹子的根部周圍一帶怎么黑乎乎的，好似被大火燒焦一樣。大家猜一猜，這是怎么了？（略為停頓）也許大家難以想象出來，我們已經目睹了著名的滋補食品——燕窩生長過程的一部分。燕窩也是一種菌類植物，它是由對竹子的生長沒有影響的寄生蟲的排泄物在一定的氣候溫差、土壤成份等條件下通過霉變而生長起來的，我們所見到的一大片便是寄生蟲排泄出來的糞便組成的，正在慢慢地發生霉變。

　　【白龍潭瀑布】

　　（距瀑布最遠的觀景臺講解）各位朋友，四洞溝景區四個梯級瀑布中最大最壯觀的第四洞瀑布——白龍潭瀑布到啦。白龍潭瀑布高60米、寬23米，遠聽瀑布聲如驚雷，聲震峽谷，但見雨霧彌漫，飛流直下，氣勢恢弘，動人心魄。瀑下白龍潭“龍”翻水沸，飛珠濺玉，銀光閃爍。瀑布左側弧形石壁正中，呈現出“二龍戲水”、“龍頭暢飲”的奇觀。瀑布正下方有一塊巨石形似古鞋，傳說古時候瀑下白龍潭常有一只金鴨戲水，一位仙道看見后飛身捉金鴨不慎遺落一只鞋，年長日久便化為石鞋。再看白龍潭前方一大片石頭上又生長著蓬蓬勃勃的“水尸柴”即河柳，這里的河柳有一個奇怪之處，每年的8月至12月份，河柳的花兒常開不敗，時間竟能長達五個月之久，且所有的花蕾、花蕊全部躲在樹干和樹葉下面，朝下生長，宛如養在深山的村姑，雖然國色天香，卻有些害羞，不肯見人，顯得羞羞答答。清朝本土詩人黃三之又有詩贊曰：懸空四洞廿余高，瀑布飛風草木搖；一味清涼幽且雅，潮聲若斷好吹簫。大家可以在溪流對岸的休息亭盡情地欣賞白龍潭瀑布的壯觀和雄奇。忍不住想“唱歌”的朋友也可以到對岸的廁所去盡情放松放松。可別忍啊憋啊，憋久了就成了“中華鱉精”。（笑）

　　【九曲路】

　　欣賞了白龍潭瀑布的雄姿以后，我們就要準備打道回府，往回走啦。這里有一處岔路口，往上面去可達四洞溝景區的背后，金殿山莊和古寨門就在后山坡上，但因為時間的關系，我們改日再來吧。過岔路口后，游道變得彎彎曲曲，極盡曲徑通幽之美妙，所以此段游道得名九曲路。游道兩旁古木叢生，鳥語花香，不是天堂，勝似天堂。

　　【四頭桫欏】

　　一路上，大家都看見了，許多桫欏樹生長在溪流兩岸，比比皆是。桫欏是恐龍時代的植物，是一種木本樹狀蕨類植物，是恐龍口中的美食，它在赤水市這處絕妙的生物避難所躲過了第四紀冰川對地球上生物的毀滅，頑強地繁衍了下來。關于桫欏的詳細情況，我會在燕子巖國家森林公園的桫欏園為大家作詳細地介紹。而這里有一棵奇特的`桫欏樹——四頭桫欏，您看它主體一分為二后，被分出來的一根主枝又一分為三，變成了四個頭部的桫欏。據專家考證，這棵桫欏的頭部還可以再分，變成七頭、八頭的可能性都有。

　　【樹背石】

　　這里有一處奇特的景觀：樹背石。您看，這塊大石頭下面長著一棵大葉榕樹，榕樹根部生長出三根大小不同的樹根把巨石纏了起來，就像要把巨石背起來一樣。三根樹根都筆直地生長著，最短的都有10米，最長達到了18米，為了吸收到充分的養份和水份，這棵樹真可謂下了一番功夫。不僅如此，這棵榕樹的主根也長得很奇特，就像一只猴子正在爬樹，正所謂：“上面樹背石，下面猴爬樹。”