教育著作讀書(shū)心得（精選18篇）
教育著作讀書(shū)心得 篇1
《讓學(xué)生生活在思考的世界里》有感
前幾天，我認(rèn)真拜讀了《給教師的建議第62條——《讓學(xué)生生活在思考的世界里》，給我留下了深刻的印象，最能讓我細(xì)細(xì)思索的是這兩段話：“一個(gè)人到學(xué)校里來(lái)上學(xué)，不僅僅是為了取得一份知識(shí)的行囊，而主要的還是為了變的更聰明”;“那種熱愛(ài)自己的事業(yè)而又善于思考的教師，才有力量使教室里保持肅靜，使兒童特別是少年和青年用心地傾聽(tīng)他的每一句話，才有力量激發(fā)學(xué)生的良心和羞恥心，這種力量才是一種無(wú)可爭(zhēng)議的威信。”
想想自己的教學(xué)，很多時(shí)候我們往往很重視我們教的知識(shí)學(xué)生記住了多少，我們所教的方法學(xué)生學(xué)會(huì)了多少，學(xué)生的分?jǐn)?shù)是不是理想，習(xí)題是不是會(huì)做。我們忽略了學(xué)生的獨(dú)立思考，沒(méi)有去引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，久而久之我們教出來(lái)的部分學(xué)生也就不會(huì)思考，也懶得去動(dòng)腦筋，那么我們的課堂也就變成了少數(shù)優(yōu)生的天下。中等以下學(xué)生堅(jiān)守：沉默是金。我們的基礎(chǔ)教育就決定了三六九等。這是我們小學(xué)教育的悲哀。
很多的時(shí)候我們還會(huì)抱怨學(xué)生的紀(jì)律不好，用了很多的方法：鼓勵(lì)的、懲罰的，結(jié)果效果不理想，其實(shí)我們真的應(yīng)該從自己身上找一找問(wèn)題。今天讀了建議的63條，我才明白我們身上缺少的是一種叫做“思考”的東西，缺少的是思考帶來(lái)的新穎，缺少的是思考帶來(lái)的豐富，缺少的是思考帶來(lái)的吸引和榜樣的力量。
仔細(xì)觀察學(xué)生們的眼睛。不管是怎樣的課堂，只有學(xué)生的眼睛反映的是思考的眼睛，這堂課才是最有效的。讓我們一起努力，讓每位學(xué)生眼睛里閃耀著光芒，閃耀著思考的幸福的光芒!
教育著作讀書(shū)心得 篇2
讀《不跪著教書(shū)》有感
讀《不跪著教書(shū)》前是書(shū)名的獨(dú)特吸引了我，讀《不跪著教書(shū)》后是作者對(duì)中小學(xué)教育問(wèn)題的真知灼見(jiàn)啟迪了我。該書(shū)是著名教育家吳非對(duì)一個(gè)個(gè)教育問(wèn)題的隨筆雜感, 他以故事的形式呈現(xiàn),沒(méi)有空洞的說(shuō)理,觀點(diǎn)鮮明新穎,分析問(wèn)題深入透徹，讀完耐人尋味。何謂“不跪著教書(shū)”?不跪著教書(shū)又該怎么教書(shū)?帶著期待與好奇,我迫不及待地打開(kāi)了它，一邊讀一邊深深地被它吸引了。
書(shū)中篇篇觀點(diǎn)鮮明新穎，分析問(wèn)題一針見(jiàn)血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。正如吳非老師的 “序”中說(shuō)：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢?”這段話發(fā)人深省，由此引出一個(gè)話題：不跪著教書(shū)，教師怎么樣做呢?在書(shū)中給了我明示：
“不跪著教書(shū)”， 教師應(yīng)該具有高尚的師德情操。
師德是為師之本，是教師的靈魂。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“學(xué)校里所做的一切，都應(yīng)當(dāng)包含深刻的道德意義。”因此，高尚的師德情操應(yīng)當(dāng)成為教師追求的首要目標(biāo)，而熱愛(ài)教育，獻(xiàn)身教育，忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)則是高尚師德情操的基石。教師以身作則、為人師表，保持高尚的情操，這才是一個(gè)“站直了”的人，一個(gè)頭頂天，腳踏實(shí)地的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)給與學(xué)生快樂(lè)與幸福的人，一個(gè)能夠感染學(xué)生，給與學(xué)生良好品德的人，一個(gè)永遠(yuǎn)讓學(xué)生想起來(lái)就會(huì)含笑于心的人……
“不跪著教書(shū)”， 教師應(yīng)該具備精湛的教研能力。
當(dāng)一名教師容易，當(dāng)一名具有精湛的教學(xué)能力的教師難，時(shí)代在呼喚師德的同時(shí)也在呼喚著師能。嫻熟的課堂教學(xué)能力是教學(xué)效果的基礎(chǔ)，這個(gè)教學(xué)能力有些是可以用語(yǔ)言來(lái)向別人表述的，有些只能意會(huì)。教師的教育對(duì)象是正在成長(zhǎng)的、具有鮮明個(gè)性的、活生生的個(gè)體，他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都在逐步形成，這無(wú)疑要求我們要像對(duì)待綠葉上的露珠一樣認(rèn)真精細(xì)地善待每一位學(xué)生，教師平素的工作一板一眼，要精致每個(gè)環(huán)節(jié)，細(xì)雕每個(gè)問(wèn)題，準(zhǔn)確地傳承文明，科學(xué)地啟迪智慧，讓受教育者真摯地感悟人生。教師在課堂上的人文意識(shí)、專業(yè)技能，包括他對(duì)學(xué)生的態(tài)度，和藹可親的面容、親和的語(yǔ)言、一個(gè)鼓勵(lì)的眼神都能影響學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的信念。我們的教學(xué)任務(wù)不是單純教授書(shū)本知識(shí)，更重要的是使學(xué)生喜歡你所教的學(xué)科，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的興趣，教會(huì)他們學(xué)習(xí)的方法，使他們終生受益，這才是我們每位老師的根本所在。更新知識(shí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，不斷探索，不斷反思，力求創(chuàng)新，會(huì)用現(xiàn)代化手段教學(xué)，身心健康，這是師能的呼喚，這更是“站直”的教師的追求所在。
“不跪著教書(shū)”， 教師還應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，永具勇于開(kāi)拓的創(chuàng)新精神。
“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”時(shí)代呼喚創(chuàng)造性人才，創(chuàng)造性人才需要?jiǎng)?chuàng)造教育。未來(lái)教育的挑戰(zhàn)，不僅是針對(duì)學(xué)生，更重要的是針對(duì)教師。教師的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新的能力，將是21世紀(jì)教育的寶貴財(cái)富。課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主要陣地，為了讓課堂成為學(xué)生自主創(chuàng)新的天地，教師必須十分重視創(chuàng)造性的教學(xué)設(shè)計(jì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。教師在引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生發(fā)展、創(chuàng)新的同時(shí)，自身也要不斷創(chuàng)造新的經(jīng)驗(yàn)、新的知識(shí)、新的價(jià)值，做到在繼承的同時(shí)有所超越。經(jīng)驗(yàn)誠(chéng)可貴，創(chuàng)新價(jià)更高。有專家說(shuō)，以前的知識(shí)是50年更新一次，而今天每三年就要更新，甚至更短時(shí)間。可見(jiàn)多讀書(shū)，不斷學(xué)習(xí)是何等的重要啊!因此，我們?cè)诮虒W(xué)中，要不斷更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使自己的課堂教學(xué)常教常新，永遠(yuǎn)流淌著時(shí)代的春水。“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，開(kāi)拓創(chuàng)新便是教學(xué)的源頭活水。
“想要學(xué)生成為站直的人，教師就不能跪著教書(shū)。”“不跪著教書(shū)”,意味著我們的教育工作者，必須把學(xué)生的教育放在首位，人文為本，育人為先，重視道德教育，重視人文教育，重要的是關(guān)注人的健康成長(zhǎng)。
教育著作讀書(shū)心得 篇3
讀《素質(zhì)教育在美國(guó)》有感
最近我拜讀了美籍華人留美博士黃全愈先生的《素質(zhì)教育在美國(guó)》一書(shū)。此書(shū)敘述行云流水一般，讓讀者輕松、悠閑、隨性，這里沒(méi)有繁瑣的、干澀的教育觀念，也沒(méi)有長(zhǎng)篇累牘的論述，我厭倦那種自命不凡、咄咄逼人的高不可測(cè)的論理書(shū)。作者以自己的兒子在美國(guó)的學(xué)習(xí)中的 “小故事”為素材，通過(guò)一個(gè)又一個(gè)立體生動(dòng)的案例分析，深入淺出地闡明了美國(guó)素質(zhì)教育的特點(diǎn)，在對(duì)比中讓我們清醒地認(rèn)識(shí)到中國(guó)目前教育所面臨的困窘，發(fā)人深思。值得一提的是黃先生書(shū)中的許多問(wèn)題很有價(jià)值，很有見(jiàn)地，值得我們探討。如“創(chuàng)造性能不能教?”“教育要不要平等?”“要不要懲罰孩子?”等等。第一章《創(chuàng)造性能不能教》中，作者講述了一件非常有趣的事。在國(guó)內(nèi)，作者就開(kāi)始讓三歲的兒子接受中國(guó)畫的啟蒙教育，兒子的國(guó)畫有板有眼、像模像樣。來(lái)到美國(guó)后，作者把有著繪畫天賦的兒子送進(jìn)了邁阿密大學(xué)美術(shù)學(xué)院辦的繪畫學(xué)習(xí)班，可是在這個(gè)班里，兒子卻無(wú)法落筆畫畫，因?yàn)槔蠋熓裁匆膊唤蹋蛔寣W(xué)生涂鴉似的亂畫，甚為不滿的作者立即讓兒子退出了這個(gè)“誤人子弟”的繪畫班。可后來(lái)，作者通過(guò)觀察，發(fā)現(xiàn)美國(guó)孩子在繪畫的時(shí)候有著充分的想象力和創(chuàng)造力，他們從不問(wèn)“像不像”，而是問(wèn)“好不好”，也就是畫得獨(dú)特不獨(dú)特。而中國(guó)孩子評(píng)判一幅畫好壞的標(biāo)準(zhǔn)卻是“像不像”，像不像老師的畫，像不像現(xiàn)實(shí)中的實(shí)物。我想如果沒(méi)有一個(gè)參照物，中國(guó)的孩子就根本無(wú)法下筆。
由此，我不禁想到：我也是一位教師，參加課程改革也有十年了，素質(zhì)教育天天高喊，可是，我們的素質(zhì)教育和美國(guó)的素質(zhì)教育究竟有何區(qū)別呢?帶著這些問(wèn)題我一口氣看完了這本書(shū)。看完這本書(shū)后，我陷入了深深的思考和反省之中。
美國(guó)的孩子可以根據(jù)各自的實(shí)際情況，分科選擇不同的學(xué)段進(jìn)行學(xué)習(xí)，而我國(guó)的孩子只能按年級(jí)學(xué)習(xí)各門功課，可見(jiàn)美國(guó)教育重視個(gè)性發(fā)展;美國(guó)的孩子在小學(xué)五年級(jí)就開(kāi)始寫調(diào)查報(bào)告，而中國(guó)的學(xué)生在上大學(xué)時(shí)，才開(kāi)始學(xué)習(xí)寫調(diào)查報(bào)告，可見(jiàn)美國(guó)認(rèn)識(shí)到社會(huì)對(duì)孩子成長(zhǎng)作用很大;美國(guó)的孩子每到一個(gè)地方，社區(qū)里都有球隊(duì)可以參加，而中國(guó)的學(xué)校里很少有自己的球隊(duì)，看來(lái)美國(guó)比較清楚成長(zhǎng)中的孩子需要培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識(shí);美國(guó)的孩子從小學(xué)開(kāi)始，每隔一段時(shí)間就會(huì)搞一個(gè)“職業(yè)日”，請(qǐng)社會(huì)上各行各業(yè)，甚至“三教九流”的人到學(xué)校來(lái)給孩子們介紹各自的工作，什么律師啦、拍賣行的拍賣師啦、汽車推銷員啦、消防隊(duì)員啦、警察啦、運(yùn)動(dòng)員啦、作家啦，等等等等。從“職業(yè)日”里，孩子們學(xué)到的并不主要是干什么能賺多少錢，他們學(xué)到的最重要的東西是：社會(huì)上的人到底是怎樣存活的?因而，孩子們對(duì)職業(yè)的選擇從小就是五彩繽紛、五花八門的，也能了解到社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的殘酷。而我們中國(guó)的孩子受幾千年的陳舊思想觀念影響，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”，對(duì)社會(huì)的了解少之有少，在父母的庇護(hù)下把社會(huì)想象的過(guò)于美好，長(zhǎng)大后社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力低下。從這些對(duì)比中不難看出美國(guó)在教育真正是以人為本的教育，他們把人看成教育的主體，那么教育面對(duì)的“人”就是學(xué)生，也就是現(xiàn)在我國(guó)討論的“誰(shuí)是教育的主體”的問(wèn)題。當(dāng)我們把學(xué)生看作是教育的主體，教育的目的就是為了人。
我們正在進(jìn)行課改，教師由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)榱藢W(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)者、參與組織者，以學(xué)生為主體，采用開(kāi)放式、啟發(fā)式的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑、自己動(dòng)手動(dòng)腦動(dòng)手，實(shí)踐探索、合作交流。把課堂還給學(xué)生，把快樂(lè)還給學(xué)生，讓孩子們?cè)跇O度輕松自如的心境下自主探索與體驗(yàn)生命本體的狀態(tài)，例如我們現(xiàn)在開(kāi)設(shè)的活動(dòng)課或綜合實(shí)踐課就是要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力和運(yùn)用知識(shí)和能力的活動(dòng)，還可以增加一些了解社會(huì)、接觸社會(huì)的活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生都有權(quán)利選擇體驗(yàn)的職位，學(xué)會(huì)承擔(dān)、學(xué)會(huì)接受。但是，我們對(duì)學(xué)生所進(jìn)行的素質(zhì)教育還僅僅只限于各個(gè)學(xué)校，學(xué)校不可能包容整個(gè)社會(huì)，它不可能給學(xué)生一個(gè)真實(shí)的環(huán)境讓他們?nèi)ジ惺埽ンw驗(yàn)，而社會(huì)又沒(méi)有積極有效地配合學(xué)校，建設(shè)相應(yīng)的設(shè)施，開(kāi)展各種相應(yīng)的活動(dòng)，所以，中國(guó)的素質(zhì)教育只浮于表面，還沒(méi)有深入。
素質(zhì)教育要走向完全成熟，需要教育者有開(kāi)放的視野，有創(chuàng)新的教育理念。“仿我者死，創(chuàng)我者生”，陶行知先生這句話道出了教育的真諦。創(chuàng)造是教育的核心、靈魂，愿中國(guó)教育創(chuàng)造之花像陶先生所期望的那樣開(kāi)得更美更艷!
教育著作讀書(shū)心得 篇4
最近讀了《教師行為的50個(gè)細(xì)節(jié)》，通過(guò)讀書(shū)讓我覺(jué)得，讀書(shū)是一種幸福，一種樂(lè)趣，更是一種享受。讀這些教育專著時(shí)，我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書(shū)在教我將來(lái)如何成為一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈恕Ｒ韵率俏业囊恍w會(huì)：
一、教師教育行為細(xì)節(jié)
育人是教師工作的重要內(nèi)容。教師的教育行為要發(fā)揮理想的效果，必須擺脫枯燥與乏味的單一說(shuō)教，關(guān)注自身行為的細(xì)節(jié)，從細(xì)小之處來(lái)影響學(xué)生。給學(xué)生留下深刻印象的教育片段，常常源自與不經(jīng)意間的一個(gè)細(xì)節(jié)。一句平常不過(guò)的話，一個(gè)細(xì)小不過(guò)的動(dòng)作，都有可能給學(xué)生的心靈烙下痕跡。一次無(wú)意的非言語(yǔ)行為失誤，一句脫口而出的傷人之語(yǔ)，則有可能疏遠(yuǎn)師生之間的關(guān)系，使教育產(chǎn)生的真實(shí)影響與預(yù)期的目標(biāo)背道而馳。
二、教師教學(xué)行為細(xì)節(jié)
課堂是教師開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的主陣地，課堂教學(xué)是教師的基本教學(xué)工作。教師在課堂中的教學(xué)行為，能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生教育影響，這些行為也體現(xiàn)了教師個(gè)人的基本素養(yǎng)。在課堂教學(xué)中，教師表現(xiàn)出來(lái)的行為細(xì)節(jié)，不管是言語(yǔ)行為，還是非言語(yǔ)行為，不管是有意表現(xiàn)出來(lái)的行為，還是無(wú)意流露出來(lái)的行為，都可能對(duì)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)，乃至日常生活產(chǎn)生直接或間接的影響。以教師在課堂上的言語(yǔ)行為為例，假如教師表現(xiàn)出得當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)行為，那么就能夠感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生的情緒變化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的興趣和熱情;假如教師表現(xiàn)出失當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)行為，那么就有可能打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，疏遠(yuǎn)師生之間的情感，影響課堂教學(xué)的質(zhì)量。
三、教師管理行為細(xì)節(jié)
在學(xué)校教育世界里，教師經(jīng)常承擔(dān)著管理者的角色。在課堂教學(xué)中，要進(jìn)行課堂管理或者教學(xué)管理;在課余與學(xué)生的互動(dòng)中，要進(jìn)行學(xué)生管理。教師在管理課堂、管理學(xué)生的過(guò)程中，也要注意自己的行為細(xì)節(jié)，努力從細(xì)節(jié)之處做好管理工作。教師與學(xué)生打交道比較多，尤其要注意管理自己的管理行為細(xì)節(jié)。
四、教師學(xué)習(xí)行為細(xì)節(jié)
古人云，“活到老，學(xué)到老”。在社會(huì)生活節(jié)奏加快，知識(shí)激增的當(dāng)代，作為以“傳道、授業(yè)、解惑”為己任的教師，需要抓住各種學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，不斷充實(shí)自己的知識(shí)，提高自己的素養(yǎng)，促進(jìn)自己的專業(yè)發(fā)展。因而，不管參加有組織的學(xué)習(xí)活動(dòng)還是自我學(xué)習(xí)，教師都要管理好自己的行為細(xì)節(jié)，提高學(xué)習(xí)的針對(duì)性和實(shí)效性。
五、教師日常行為細(xì)節(jié)
在教育教學(xué)過(guò)程中，教師要做到為人師表，在校園之中的日常行為，也要時(shí)時(shí)注意細(xì)節(jié)，以免給學(xué)生傳遞不良信息。在很多時(shí)候，教師日常的行為細(xì)節(jié)，就是對(duì)學(xué)生的一次次“身教”，而且這種教育比“”言教更具影響力。
教育著作讀書(shū)心得 篇5
讀完了《愛(ài)的教育》，我深深得陷入了沉思，愛(ài)的教育是什么?我在書(shū)的封面找到了答案：素質(zhì)教育就是“愛(ài)的教育”，對(duì)父母的愛(ài)、對(duì)老師的愛(ài)、對(duì)同學(xué)的愛(ài)是孩子做人的根本，也是其他素質(zhì)的基礎(chǔ)。
《愛(ài)的教育》里沒(méi)有乏味的說(shuō)教，也沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，更沒(méi)有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實(shí)則真實(shí)可信的記敘，把讀者帶入一個(gè)愛(ài)的世界，讓我們?cè)趷?ài)中受到教育。這本書(shū)里充滿了愛(ài)。充滿了讓人羨慕的愛(ài)。
在我們的教育中，“愛(ài)的教育”這四個(gè)字，說(shuō)來(lái)容易，做起來(lái)又是何等的困難!首先，在大多數(shù)人的腦海里沒(méi)有“愛(ài)的教育”這個(gè)概念。所以，在我們的生活中，沒(méi)有愛(ài)的教育。正因?yàn)槲覀內(nèi)狈?ài)的教育，才使我們的生活里少了一些愛(ài)。對(duì)父母的愛(ài)、對(duì)老師的愛(ài)、對(duì)同學(xué)的愛(ài)，這是我們?nèi)鄙俚模@是我們需要尋找的。有了這些愛(ài)，我們的生活才會(huì)充滿了愛(ài)。
在《愛(ài)的教育》中，我走入了學(xué)生的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛(ài)。他們的愛(ài)里有寬容，有謙讓，有親情，有友誼。《愛(ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育，而教育使愛(ài)在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中，體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類似的情感，可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同。
年輕出任教職時(shí)，滿腔熱誠(chéng)的愛(ài)，希望能夠全心全力扮演“為人師表”角色，然而在專業(yè)經(jīng)驗(yàn)不足、缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、也沒(méi)有好的方法之下，曾經(jīng)以「教師的權(quán)威」，用教鞭管教學(xué)生，以致傷了學(xué)生的心。也曾為了虛榮，逼迫學(xué)生在各項(xiàng)比賽中斤斤計(jì)較分?jǐn)?shù)，以爭(zhēng)取許多“虛偽的榮譽(yù)”。甚至以“分?jǐn)?shù)”來(lái)看待孩子，也以“外表”來(lái)衡量孩子，更以“聽(tīng)話與否”來(lái)評(píng)價(jià)孩子，每每憶及此事，不禁全身顫抖，慚愧不已。
不斷的調(diào)整心態(tài)和做法，也為孩子多付出一份關(guān)心與愛(ài)心與真心，發(fā)現(xiàn)孩子們總會(huì)相對(duì)的給予“回饋”。因此有“愛(ài)的教育”，才有“美”的回憶。
我的體會(huì)：
一、以教育為主題的美麗、可愛(ài)又動(dòng)人的故事，應(yīng)該很多，發(fā)生在你我大家的身上，大家都在從事教育工作，而且是基層的教育工作人員，所接觸到、感受到的故事應(yīng)該最多，也最深刻，只是大家都沒(méi)有把他記錄下來(lái)而已，如果有機(jī)會(huì)加以整理，如同本書(shū)一樣，一定叫好又叫座的一本好書(shū)。
二、我們不要過(guò)分執(zhí)著一個(gè)觀念、一種行為模式、一種習(xí)慣，而要常求突破，要從不同角度，正、反方面整體思考來(lái)解決問(wèn)題。我們應(yīng)該養(yǎng)成反省思考的習(xí)慣，對(duì)任何事都要下功夫，才不至于被外界所困惑。
三、看過(guò)的書(shū)頗多，很少再回味一遍，重新再來(lái);寫過(guò)的報(bào)告、資料也不少，也很少再重新翻開(kāi)研讀，事實(shí)上偶而重新品味一番，個(gè)中滋味又當(dāng)從何說(shuō)起?只能意會(huì)不能言傳。我們經(jīng)常在不知不覺(jué)當(dāng)中只顧往前沖，忽略了反省與自覺(jué)的功夫，也常常在不知不覺(jué)當(dāng)中，忽略了別人的感受。
四、時(shí)代的產(chǎn)物中，造就了很多的讀書(shū)人很會(huì)讀書(shū)，很多學(xué)生光會(huì)讀書(shū)，不會(huì)讀人;只會(huì)做事、不會(huì)做人，個(gè)人過(guò)度重視，忽視;;是學(xué)術(shù)界的巨人，卻是生活中的侏儒;可以和電腦、機(jī)器、實(shí)驗(yàn)室對(duì)話，卻無(wú)法與人溝通。
從事教育工作，針對(duì)教育問(wèn)題而言，通常也是值得思考的問(wèn)題，到底哪些是“要”或者是“不要”?這個(gè)問(wèn)題值得探討和研究。
一、教師的“要”：
(一)教師要教育不要訓(xùn)斥：教育是引導(dǎo)而不是灌輸，視學(xué)生為「有」而不是「無(wú)」。訓(xùn)斥則不容許學(xué)生說(shuō)「不」，教育則潛移默化。
(二)了解學(xué)生、認(rèn)識(shí)學(xué)生、適時(shí)的贊美和接納、鼓勵(lì)與協(xié)助，培養(yǎng)學(xué)生挫折和容忍的價(jià)值判斷能力等等，讓學(xué)生快樂(lè)成長(zhǎng)、茁壯，更會(huì)利用各種機(jī)會(huì)和家長(zhǎng)取得聯(lián)系，適時(shí)的提供教養(yǎng)子女的咨詢與方法，共同為學(xué)生的未來(lái)而努力。
(三)教師要理解人性：要了解學(xué)生的感受，學(xué)生的反應(yīng)、學(xué)生的心聲也該仔細(xì)的聆聽(tīng)看看。
(四)教師要多憐愛(ài)和鼓勵(lì)
(五)教師要專業(yè)，專業(yè)的精神表現(xiàn)在對(duì)國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、學(xué)生、教師與家長(zhǎng)之認(rèn)知
二、教師的“不要”：
(一)教師不要認(rèn)為這行業(yè)是鐵飯碗!打不破，要珍惜羽毛。
(二)教師不要訓(xùn)斥與灌輸，不強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)。
(三)教師不要妄想“教育萬(wàn)能”，不是萬(wàn)能丹也不是特效藥，有其極限。
(四)教師不要過(guò)分執(zhí)著“立竿見(jiàn)影”，潛移默化的過(guò)程導(dǎo)向，注重人格的培養(yǎng)，身心健康的引導(dǎo)。
(五)教師不要悲觀，要樂(lè)觀以對(duì)，充滿希望與理想。
啟發(fā)：
(一)多關(guān)心我們的學(xué)生，有愛(ài)的教育，才有美好的回憶。
(二)堅(jiān)守崗位，默默耕耘、盡一己之力。
(三)學(xué)習(xí)型組織的體會(huì)：1、系統(tǒng)思考2、自我增進(jìn)3、改善心智模式4、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。
(四)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，教師要上進(jìn)好學(xué)、多求取新經(jīng)驗(yàn)，落實(shí)教學(xué)工作。
(五)教師專業(yè)成長(zhǎng)*進(jìn)德修養(yǎng)，教師專業(yè)自主工作理念的實(shí)踐，必須落實(shí)在教育工作上，表現(xiàn)在各科教學(xué)工作上、表現(xiàn)在日常生活教育當(dāng)中，以收到身教言教的效果。
在《愛(ài)的教育》中，我找到了愛(ài)，在愛(ài)中找到了教育。
教育著作讀書(shū)心得 篇6
最近讀了《教育的55個(gè)細(xì)節(jié)》和《愛(ài)的教育》，通過(guò)讀書(shū)讓我覺(jué)得，讀書(shū)是一種幸福，一種樂(lè)趣，更是一種享受。讀這些教育專著時(shí)，我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書(shū)在教我如何當(dāng)一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈恕Ｒ韵率俏业囊恍w會(huì)：
一、做一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者
海納百川，才有了大海的浩瀚無(wú)邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，就應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。陶淵明說(shuō)：勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng);輟學(xué)如磨刀之石，不見(jiàn)其損，日有所虧。堅(jiān)持不懈，就會(huì)天天成長(zhǎng)。教師作為知識(shí)的傳播者、人才的培養(yǎng)者，就更應(yīng)該勤奮的讀書(shū)學(xué)習(xí)。最終達(dá)到一種境界：讀書(shū)內(nèi)化為自己的精神需要，讀書(shū)成為自己的一種生活習(xí)慣，讀書(shū)成為自己生命中不可缺少的部分。
“教師讀書(shū)不同一般人讀書(shū)，要活讀書(shū)、讀活書(shū)、讀書(shū)活;要帶著問(wèn)題讀書(shū)，深入思考、大膽懷疑、努力實(shí)踐、勇于創(chuàng)新。學(xué)習(xí)的方面要博而精，要有自己的主觀選擇。如讀教育名著，與大師對(duì)話，和名校交流，拜專家為師，以學(xué)者為友等等。不僅學(xué)大師們的理論精髓和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更要學(xué)習(xí)他們不迷信權(quán)威的創(chuàng)新精神，學(xué)習(xí)他們不懈追求探索的人生境界和獻(xiàn)身事業(yè)的人格力量。同時(shí)要懂得把學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化積淀為自己的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造能力，這樣才能提高自己的業(yè)務(wù)水平，提升追求的境界。許多專家也給我們提供了經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)意見(jiàn)。
李海林校長(zhǎng)總結(jié)的讀書(shū)方法是：在身邊尋找問(wèn)題----帶著問(wèn)題讀書(shū)----通過(guò)讀書(shū)找到解決問(wèn)題的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、方法---用書(shū)中找到的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、方法解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題----在解決問(wèn)題的過(guò)程中改善自己的行為。融會(huì)貫通，學(xué)以致用，值得大家借鑒。
特級(jí)教師宋如郊認(rèn)為：“讀書(shū)學(xué)習(xí)這個(gè)過(guò)程貴在堅(jiān)持和得法。”他總結(jié)出一線教師讀書(shū)的要點(diǎn)：
第一，讀書(shū)要堅(jiān)持這樣的習(xí)慣：
1.勤，天天讀一點(diǎn)。
2.博，各種書(shū)都看一點(diǎn);
3.新，追蹤前沿的新信息;
4.思，回味咀嚼。勤，是保障;博，是寬度;新，是銳度;思，是深度。
第二，讀書(shū)要堅(jiān)持內(nèi)化：
1.由數(shù)量上的積累進(jìn)而形成質(zhì)量上的積淀;
2.將資源轉(zhuǎn)化為能量。即將所讀內(nèi)容有效轉(zhuǎn)化，為己所用，變成自己的專業(yè)思想和技能。
第三，讀書(shū)要堅(jiān)持務(wù)本：“君子務(wù)本，本立而道生。”——《論語(yǔ)》
1.即重點(diǎn)要突出，教育理論和本專業(yè)的著述是讀書(shū)的重點(diǎn)，數(shù)量上要保證，時(shí)間上要傾斜，整合上要優(yōu)先;
2.返“本”，即經(jīng)典著作要常常“回頭看”，常讀常新，像《葉圣陶文集》這類著作應(yīng)該多看幾遍，每一遍都有新收獲。
在教育新形勢(shì)下，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí);以平常的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁;從錯(cuò)誤_中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。
二、做一個(gè)有思想的教者
人沒(méi)有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒(méi)有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬(wàn)有思想的教師做一個(gè)有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變行動(dòng)，行動(dòng)改變命運(yùn)”。二是用思想陶冶學(xué)生的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的不可重復(fù)，不可替代，無(wú)比珍貴的生命。
三、做一個(gè)寬容的智者
在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容，在《中國(guó)教師缺什么》一書(shū)中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲;大海寬容了江河，才擁有了浩瀚;天空寬容了云霞，才擁有了神采;人生寬容了遺憾，才擁有了未來(lái)。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異，承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開(kāi)始。寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，你會(huì)得到退一步海闊天空的喜悅;教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟;教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生時(shí)，就是科學(xué)地看待教育過(guò)程。正如陶行知先生說(shuō)的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛(ài)迪生。”
對(duì)待工作如此，對(duì)待人生也是如此，人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會(huì)，但如果能用寬容的心對(duì)待一切，那么，你就是生活的智者。
有人說(shuō)，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到，但追求一種快樂(lè)的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的，那就是多讀書(shū)。作為教師，尤其要多讀教育類書(shū)籍。 愿讀書(shū)能讓我們的人生充滿智慧。
教育著作讀書(shū)心得 篇7
《教育漫話》是17世紀(jì)英國(guó)偉大的啟蒙思想家約翰.洛克撰寫的一本教育名著。雖然相隔幾個(gè)世紀(jì)，但這本著作中作者闡述的教育思想，對(duì)我們現(xiàn)在的學(xué)校、家庭教育仍有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，當(dāng)我閱讀這本書(shū)時(shí)，有如聆聽(tīng)一場(chǎng)精辟的教育心理講座。它讓我驚喜地發(fā)現(xiàn)原來(lái)教育理論書(shū)籍也可以這樣生動(dòng)!它飽含哲理而又寫得深入淺出，通俗易懂，作者有如在和親朋好友話家常，語(yǔ)調(diào)親切平和，道理簡(jiǎn)單明了。他對(duì)教育的真知灼見(jiàn)讓我在敬佩的同時(shí)也深深感慨：教育孩子真是一項(xiàng)最需要技巧的工作。他提出的眾多觀點(diǎn)，仍適用于當(dāng)今的孩子;他提出的一些疑問(wèn)，也是我們現(xiàn)在同樣面臨的仍未解決的教育問(wèn)題。以下幾點(diǎn)是我在閱讀時(shí)感受最深刻的：
一，“教育上難以做到而又具有價(jià)值的一部分目標(biāo)是德行。”
正如很多老師意識(shí)到的，作者指出：對(duì)于小學(xué)階段的兒童首先應(yīng)該培養(yǎng)他們良好的習(xí)慣和克制自我的能力，而且應(yīng)盡早培養(yǎng)。因?yàn)橛變旱目伤苄允亲顝?qiáng)的，他們就像一張白紙或一塊蠟，是可以隨心所欲地做成什么式樣的。
每個(gè)班都有一兩個(gè)讓老師，家長(zhǎng)都頭疼的孩子，一般的說(shuō)教似乎對(duì)這些孩子毫無(wú)作用，造成這些孩子學(xué)習(xí)困難，表現(xiàn)不好的最根本原因，很多是因?yàn)閺男](méi)養(yǎng)成良好的生活，學(xué)習(xí)習(xí)慣。如果不糾正他的不良習(xí)慣，從根本上改變他對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度，是很難看到他的轉(zhuǎn)化與進(jìn)步的。
洛克在書(shū)中提到了很多孩子常犯的錯(cuò)誤和大人常用的培養(yǎng)孩子德行的方法，如說(shuō)理，鞭笞，榜樣，責(zé)罵，強(qiáng)迫等。其中有三點(diǎn)我非常贊同。1，在各種教導(dǎo)兒童及培養(yǎng)他們禮貌的方法中，最簡(jiǎn)明，最容易而又最有效的辦法是把他們應(yīng)該做或是不該做的事情的榜樣放在他們面前。2，當(dāng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)理時(shí)，舉止應(yīng)該溫和，即使懲罰他們，態(tài)度也要鎮(zhèn)定，要使他們覺(jué)得你的作為是合理的，對(duì)于他們是有益的，而且是必要的。有時(shí)學(xué)生的錯(cuò)誤會(huì)讓老師生氣甚至失去理智，我也曾多次因?yàn)閷W(xué)生不聽(tīng)話氣得對(duì)他們大聲呵斥，可老師的憤怒只會(huì)讓學(xué)生害怕或反感，他們會(huì)認(rèn)為你的惱怒是對(duì)他們犯錯(cuò)的一種報(bào)復(fù)，并不是為了幫助他們，因此這種失態(tài)的懲罰不能讓孩子從內(nèi)心認(rèn)識(shí)到他們的錯(cuò)誤。那么今后當(dāng)老師想發(fā)火時(shí)，最好想想：我發(fā)火的目的是什么 用這種方式能不能讓犯錯(cuò)的學(xué)生從內(nèi)心屈服，認(rèn)同嗎?
二，“智育的目的在于發(fā)展學(xué)生的能力,使之掌握正確的方法，主動(dòng)地獲取知識(shí)”
寫了體育和德育之后，作者最后才寫到智育。他認(rèn)為德行和智慧比學(xué)問(wèn)重要得多，前二者有助于學(xué)問(wèn)，而徒有學(xué)問(wèn)但無(wú)德行與智慧則反而無(wú)用。不要把讀書(shū)當(dāng)成一種任務(wù)強(qiáng)迫兒童去學(xué)，而要把讀書(shū)當(dāng)作一種游戲，消遣，光榮快樂(lè)的事情或?qū)α己帽憩F(xiàn)的獎(jiǎng)勵(lì)，孩子們就會(huì)自己要求學(xué)習(xí)的。在智育方面，作者的主要觀點(diǎn)有：
小孩子的好奇心應(yīng)該小心地加以鼓勵(lì).因?yàn)楹闷嫘氖且环N求知欲，對(duì)事物好奇的孩子才會(huì)善于思考，愛(ài)動(dòng)腦筋。
要重視兒童的興趣.因?yàn)閮和d致好的時(shí)候，學(xué)習(xí)效率要好兩三倍。當(dāng)兒童沒(méi)有立意去做那件事情時(shí)，父母或老師就應(yīng)該少就他去做。有些喜愛(ài)讀書(shū)，寫字，畫畫的人，在某些時(shí)候?qū)τ跁?shū)，字，畫也會(huì)感到無(wú)味，如果那時(shí)他再勉強(qiáng)自己去弄，結(jié)果只能把自己弄疲憊，甚至對(duì)原本感興趣的東西失去原有的興趣。
兒童的時(shí)間應(yīng)該用在獲得一些對(duì)于他們?nèi)蘸箝L(zhǎng)大成人有用的事物上，即強(qiáng)調(diào)教育的實(shí)用性.我們的孩子不可能有時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)一切事物，所以最大的精力應(yīng)該用在學(xué)習(xí)最需要的事情上。他們?cè)谑郎献钚栌茫畛Ｓ玫氖挛铮簿褪亲顟?yīng)當(dāng)所追求的事物。
讀一本好書(shū)，如拜一位名師。它為我的心靈輸入的智慧與靈感之光，讓我對(duì)以往，今后自己的教學(xué)產(chǎn)生深深的思考。
借鑒：“不要把讀書(shū)當(dāng)成一種任務(wù)強(qiáng)迫兒童去學(xué)，而要把讀書(shū)當(dāng)作一種游戲，消遣，光榮快樂(lè)的事情或?qū)α己帽憩F(xiàn)的獎(jiǎng)勵(lì)，孩子們就會(huì)自己要求學(xué)習(xí)的。”如鼓勵(lì)孩子愛(ài)上閱讀，可以這樣說(shuō)：“剛才某項(xiàng)活動(dòng)表現(xiàn)很好，獎(jiǎng)勵(lì)你去讀會(huì)書(shū)吧!”孩子就會(huì)珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)，愛(ài)上閱讀，并且提高閱讀效率!
教育著作讀書(shū)心得 篇8
最近，拜讀了蘇州大學(xué)朱永新教授《我的教育理想》一書(shū)，深為其思想之深邃、理念之新穎、見(jiàn)解之獨(dú)到而折服。朱教授在這本書(shū)中指出“要想具有人文情懷，讀書(shū)顯得尤為重要。一個(gè)不讀書(shū)的人，不可能有人文情懷，要培養(yǎng)人文精神，首先要從接受人類文明的最精華的東西——書(shū)開(kāi)始入手。”
近年來(lái)，在和學(xué)生讀書(shū)共勉、互相增益的過(guò)程中，我時(shí)時(shí)體驗(yàn)著讀書(shū)帶給自己的充實(shí)和愉快，也深切地感悟到讀書(shū)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生人文精神的重要。有人說(shuō)：“書(shū)中自有精神食糧，書(shū)中自有生命質(zhì)量，書(shū)中自有美德滋養(yǎng)。”由此可見(jiàn)，讀書(shū)對(duì)于培養(yǎng)、充實(shí)、提升人文精神不可或缺，概括起來(lái)講，讀書(shū)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的人文精神有如下三個(gè)方面的作用：
一、讀書(shū)，讓學(xué)生視野開(kāi)闊。開(kāi)學(xué)伊始，我與學(xué)生相約：本學(xué)期老師要以大朋友的身份和同學(xué)們進(jìn)行讀書(shū)競(jìng)賽，新學(xué)期誰(shuí)讀的書(shū)多，誰(shuí)的讀書(shū)筆記寫得最棒，誰(shuí)就是讀書(shū)狀元。說(shuō)讀就讀，從我做起，率先垂范。輪到我的早讀課，我總是早早地來(lái)到教室，打開(kāi)自己鐘愛(ài)的書(shū)讀上幾頁(yè)，待學(xué)生們到齊了，再上早讀課;語(yǔ)文閱讀課，更是我們師生讀書(shū)的最好時(shí)光;語(yǔ)文活動(dòng)課成了我們推薦好書(shū)、朗讀美文和交流讀書(shū)體會(huì)互動(dòng)課;閑暇時(shí)，我們互相交換好書(shū)。一學(xué)期下來(lái)，我班的一批“小書(shū)蟲(chóng)”除了讀少兒版的中國(guó)古典小說(shuō)四大名著外，還讀了《我要做好孩子》、《我要當(dāng)升旗手》、《徐悲鴻一生》、《冰心散文》、《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》等書(shū)。讀的書(shū)多了，他們的視野明顯開(kāi)闊了，習(xí)作水平有了長(zhǎng)足進(jìn)步，談吐也變得高雅。學(xué)生身上洋溢的濃濃書(shū)香氣讓人不由得聯(lián)想起來(lái)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”名句來(lái)。
二、讀書(shū)，使學(xué)生精神充實(shí)。蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》以及《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》等書(shū)中，十分強(qiáng)調(diào)要豐富學(xué)生的生活興趣，那么這樣的孩子根本不需要擔(dān)心。因?yàn)樗麤](méi)有時(shí)間和精力更沒(méi)有舉趣去從事不健康的活動(dòng)，已被健康的情趣所充實(shí)和包圍了。書(shū)，是孩子們最好的精神食糧。本學(xué)期，我又和學(xué)生們一起讀了海倫?凱勒的《假如給我三天光明》、曹文軒《草房子》、嚴(yán)文井的《小溪流的歌》、以及《哈佛女孩劉亦婷》等書(shū)。我明顯地感覺(jué)到那些愛(ài)讀書(shū)的孩子的精神世界充實(shí)且豐富了。他們此同齡的孩子更懂得愛(ài)、懂得寬容、懂得珍惜時(shí)間、懂得誠(chéng)信的重要、懂得父母的艱辛、懂得老師的用心良苦，懂得生活的美好、懂得友誼的珍貴……
三、讀書(shū)，令學(xué)生志向遠(yuǎn)大。學(xué)生具有遠(yuǎn)大的志向是其將來(lái)成功的的重要因素之一。孔子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”志向，之于人生是至關(guān)重要的。一個(gè)志向遠(yuǎn)大的學(xué)生，他的生活一定是充實(shí)而有意義的，他的進(jìn)步就會(huì)插上奮斗不息的翅膀。那么，對(duì)于一個(gè)小學(xué)四年級(jí)學(xué)生而言，志向從何立起?單憑家長(zhǎng)和老師的幾句說(shuō)教遠(yuǎn)不如引導(dǎo)他們讀幾有關(guān)志向者的書(shū)見(jiàn)效。哥德說(shuō)過(guò)：“讀一本好書(shū)，就是在和高尚的人談話。”為此，我推薦《為中華之崛起而讀書(shū)》、《諾貝爾獎(jiǎng)百年英杰李政道》、《居里夫人》、《愛(ài)因斯坦》、《牛頓傳》等書(shū)給學(xué)生讀，讓他們?cè)跁?shū)中與志向遠(yuǎn)大的偉人對(duì)話，受其熏陶從而逐步確立自己的遠(yuǎn)大理想。有了志向，才有明確的奮斗目標(biāo)，才有實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的堅(jiān)忍不拔，因而也才有成功的可能。我真誠(chéng)的希望我的學(xué)生們今后都能在自己遠(yuǎn)大志向的引領(lǐng)、鼓舞下，經(jīng)過(guò)不懈地努力，一步步走向輝煌的明天。
由此可見(jiàn)，多讀好書(shū)的孩子，其視野必然開(kāi)闊，其精神必然充實(shí)，其志向必然遠(yuǎn)大。因此，從某種意義上說(shuō)，并引薦學(xué)生多讀些有益的書(shū)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的人文精神尤為重要。正如朱永新教授所言：“當(dāng)所有的學(xué)校都有人文精神的時(shí)候，我們的社會(huì)就有正氣，就充滿希望。”古人云：“千里之行，始于足下。”這里，我們不妨說(shuō)培養(yǎng)人文精神，始于讀書(shū)
然而，十分可悲的是，愿意讀書(shū)，每天都堅(jiān)持讀書(shū)的教師少之又少，簡(jiǎn)直可用鳳毛麟角來(lái)形容了。
顯然，目前要想讓教師們?cè)诮虒W(xué)之余回到書(shū)桌前讀書(shū)，關(guān)健恐怕不是在告訴教師們讀書(shū)如何重要，更不是告訴教師們應(yīng)當(dāng)如何讀書(shū)，而是要設(shè)法激發(fā)教師們的內(nèi)在的閱讀動(dòng)力。這就猶如要想學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，教師必須有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力一樣。
我們有必要對(duì)教師的職業(yè)特點(diǎn)作一個(gè)理性的分析和思考：
一、教師們每天都在規(guī)范地完成著自己的工作。為了完成上級(jí)下達(dá)的質(zhì)量目標(biāo)和考核指標(biāo)(這些質(zhì)量目標(biāo)和考核指標(biāo)有些是不及實(shí)際和蠻不講理的)，老師們被逼得喘不過(guò)氣來(lái)，只好整天在領(lǐng)導(dǎo)“強(qiáng)化質(zhì)量意識(shí)”的喊叫聲中，把自己的弦繃得緊緊的。教學(xué)方法陳舊，加班加點(diǎn)，題海戰(zhàn)術(shù)，犧牲時(shí)間和體力和學(xué)生“同歸于盡”，什么創(chuàng)新精神，什么創(chuàng)造能力都統(tǒng)統(tǒng)見(jiàn)鬼去吧!
二、教師狹隘地生活著。每天從家到學(xué)校，從學(xué)校到家，兩點(diǎn)一線，周而復(fù)始，漸漸形成了不變的生活軌跡。雖說(shuō)這樣的生活仿佛遠(yuǎn)離了社會(huì)的喧囂和浮躁，但又在不知不覺(jué)中形成了校園的陳腐和慵懶。我們心不甘情不愿地看守著自己狹隘的生活，讓自己變得更加廣博似乎根本就事不關(guān)己了。
那么，怎樣讓教師愿意讀書(shū)?
最根本的途徑當(dāng)然是從制度上提高優(yōu)秀教師的社會(huì)地位。如果我們確信讀書(shū)是優(yōu)秀教師必須經(jīng)歷的成長(zhǎng)途徑，那么我們首先就要使更多的教師愿意成為優(yōu)秀教師，愿意為此而努力。
讓教師體驗(yàn)到讀書(shū)的歡樂(lè)也是有效的途徑之一。教師畢竟是精神文明的創(chuàng)造者，教師的精神生命也需要發(fā)展、事業(yè)需要成功。因此，如果能夠讓教師從讀書(shū)中體會(huì)到歡樂(lè)，那么教師也會(huì)逐步地重拾書(shū)籍，回到書(shū)桌前來(lái)的。有針對(duì)性地讀書(shū)是最能體驗(yàn)到讀書(shū)的歡樂(lè)的。
以上為王小娣寫的讀書(shū)體會(huì)。目前社會(huì)上教師的地位在精神方面很高很高了。如果我們的工資全國(guó)統(tǒng)一發(fā)，規(guī)定每個(gè)月五仟元保底，對(duì)教學(xué)效果好的進(jìn)行重獎(jiǎng)，我想每個(gè)教師更會(huì)珍惜這個(gè)職業(yè)。
教育著作讀書(shū)心得 篇9
合上張平的《教育的智慧》，書(shū)中的一些話語(yǔ)仍在我腦海中回蕩，“發(fā)展學(xué)生的智力與能力，應(yīng)該從培養(yǎng)思維品質(zhì)入手”“教師參加教育科研，是提高自身素質(zhì)的重要途徑”“家庭教育的重點(diǎn)必須放在學(xué)生的非智力因素的培養(yǎng)上”這些內(nèi)容給了我很多啟示，了解學(xué)生是做好教育工作的前提，教學(xué)的主要目的在于傳播知識(shí)的同時(shí)靈活的發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力，它的教育智慧是真正從學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展著想，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
思維是智力與智能的核心，他強(qiáng)調(diào)要重視各種邏輯思維的發(fā)展，既要發(fā)展學(xué)生的抽象邏輯思維，又要發(fā)展他們的形象邏輯思維和動(dòng)作邏輯思維。在數(shù)學(xué)的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和創(chuàng)造性思維。對(duì)于某一道題目的解法，常常有很多種，教師就要讓學(xué)生多方位多角度的思考問(wèn)題，形成求異思維;對(duì)于一些定理的歸納，要讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)總結(jié)，形成求同思維。教師要鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出自己的觀點(diǎn)，大膽的在課堂上提出有疑問(wèn)的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行全班討論交流。
一個(gè)學(xué)生的成才，不僅依賴于智力因素，而且依靠非智力因素。如何培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素?林崇德教授提出了四條主要措施，即發(fā)展興趣、顧及氣質(zhì)、鍛煉性格、養(yǎng)成習(xí)慣。從興趣入手，能培養(yǎng)師生感情，提高教學(xué)水平。的確是的，在課堂上善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣相當(dāng)重要。程頤說(shuō)過(guò)：“教人未見(jiàn)其趣，心不樂(lè)學(xué)。”在教學(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)故事導(dǎo)入吸引學(xué)生的注意力，或通過(guò)多媒體課件提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，林崇德在教改實(shí)驗(yàn)中特別重視“勤奮”，并要求實(shí)驗(yàn)班抓住“勤奮”學(xué)習(xí)的良好性格特征，養(yǎng)成勤奮的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
作為一名教師，把“工作就是服務(wù)”落到實(shí)處，學(xué)生的需要就是自己的服務(wù)內(nèi)容，學(xué)生有問(wèn)必答，有求必應(yīng)，用自己的實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)學(xué)生，以自己的言行引導(dǎo)學(xué)生，事事為學(xué)生做出榜樣。把認(rèn)真為學(xué)生負(fù)責(zé)作為自己的左右銘，用自己職業(yè)良心衡量自己，鞭策自己，讓“工作就是服務(wù)”成為自己的自覺(jué)行為，推進(jìn)到自己的每項(xiàng)工作，讓所有的學(xué)生都能享受到應(yīng)該享受的服務(wù)。
作為班主任，要根據(jù)班級(jí)的實(shí)際情況，健全一套自己的班級(jí)管理模式，形成班級(jí)強(qiáng)大的凝聚力，讓每位學(xué)生都能在班集體這個(gè)溫暖的大家庭中找到自己的位置。教師要及時(shí)糾正以往的某些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，深刻提醒自己要科學(xué)治班，明白合理科學(xué)的管理對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的必要性，清楚管理不僅僅是老師約束學(xué)生，而是想方設(shè)法讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中自我約束。
總之，讀過(guò)這本書(shū)之后，讓我領(lǐng)會(huì)到了教育也是一種享受、一種智慧，使我從中學(xué)到了一些切實(shí)可行的教育方法。當(dāng)然，在品味林崇德老師的感慨和智慧時(shí)，有些地方讓我與實(shí)際的情況相聯(lián)系，也引發(fā)了不少的困惑和思考，但給我更多的是心靈的凈化和啟迪。
教育著作讀書(shū)心得 篇10
暑假里我在學(xué)校發(fā)了一本李鎮(zhèn)西老師的力作《愛(ài)心與教育》李鎮(zhèn)西的大名，如雷貫耳。他的著作《愛(ài)心與教育》很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)，假期中有幸拜讀此著作，讓我明白了“愛(ài)是教育的主題，愛(ài)是教育的泉。”
我以前只知道教育需要“愛(ài)”，卻不知道如何才能更好地表達(dá)這份愛(ài)。一直以來(lái)，我認(rèn)為“嚴(yán)”才是真正的愛(ài)，因?yàn)橛芯渌自捳f(shuō)得好：“嚴(yán)是愛(ài)，松是害。”所以，在我的課堂中，我決不允許學(xué)生有絲毫的怠慢，哪怕回一下頭，我都認(rèn)為這是違反課堂紀(jì)律的。看了李鎮(zhèn)西老師的“童心是師愛(ài)的源泉”，才喚醒了我心中尚未完全泯滅的童心。我才真正認(rèn)識(shí)到那是因?yàn)槲胰鄙僖环萃摹Ｒ恢币詠?lái)，我一貫以成人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量學(xué)生，以成人的眼光來(lái)看待學(xué)生，希望他們變成我想象中的學(xué)生“小大人”，個(gè)個(gè)成為懂事、聽(tīng)話、尊敬老師、孝敬父母、多學(xué)習(xí)少玩的完美類型。孩子們成了我制造的模具中的工具。孩子們需要的是什么？我了解嗎？不，我并不知道。而李老師呢？他能夠在教育學(xué)生時(shí)“向?qū)W生學(xué)習(xí)”，他能夠大聲疾呼并真誠(chéng)的實(shí)踐著“請(qǐng)尊重學(xué)生的選舉權(quán)”，他努力追求著“成為學(xué)生最知心的朋友”“回答學(xué)生最關(guān)心的問(wèn)題”，他勇于在學(xué)生面前承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，李老師說(shuō)得好：“教育是心靈的藝術(shù)。如果我們承認(rèn)教育的對(duì)象是活生生的人，那么教育過(guò)程便決不是一種技巧的施展，而應(yīng)該充滿人情味;教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該充滿著對(duì)人的理解、尊重和感染，應(yīng)該體現(xiàn)出民主與平等的現(xiàn)代意識(shí)。雖然就學(xué)科知識(shí)、專業(yè)能力、認(rèn)識(shí)水平來(lái)說(shuō)，教師遠(yuǎn)在學(xué)生之上，但就人格而言，師生之間是天然平等的;教師和學(xué)生不但是在人格上、感情上平等的朋友，而且也是在求知道路上共同探索、前進(jìn)的、平等的志同道合者”。……讀著李老師的文字，感悟著他的心靈，回憶著自己的教學(xué)行為，我陷入了沉思：“親其師，信其道”，古人尚卻明白的道理，可我……實(shí)在汗顏。學(xué)生成了學(xué)習(xí)的機(jī)器，學(xué)習(xí)的樂(lè)趣又從何說(shuō)起，學(xué)生的個(gè)性該如何發(fā)展？學(xué)生是有差異的，有的文靜、有的好動(dòng);有的乖巧、有的調(diào)皮……好玩是他們的天性，只有在玩中學(xué)、樂(lè)中學(xué)，才能真正激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性。我們?yōu)槭裁床蛔尯⒆訉W(xué)海無(wú)涯“樂(lè)”作舟呢？為什么一直讓他們徜徉在“苦海”之中呢？我們有什么理由剝奪他們的天性呢？
現(xiàn)在，我才明白把一個(gè)個(gè)天真活潑的小學(xué)生教成“小大人”式的學(xué)生，是教育的悲哀。因?yàn)槲覀儎儕Z了他們一生中最美好的時(shí)光——童話般的童年。作為教師，在面對(duì)學(xué)生時(shí)要保持一顆童心，以自己的童心喚起學(xué)生的童心，以自己的愛(ài)心喚起學(xué)生的愛(ài)心。只有這樣我們才能夠走進(jìn)學(xué)生的心靈，才能夠表達(dá)我們對(duì)他們的愛(ài)。也只有這樣我們才有資格談我們的教育。我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)平等、民主、和諧的教育氛圍，放下自己的架子，用愛(ài)心營(yíng)造積極健康、生動(dòng)活潑、民主和諧的師生關(guān)系，讓愛(ài)心成為照耀學(xué)生心靈的陽(yáng)光，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，使學(xué)生的素質(zhì)得到全面和諧的發(fā)展。
老師工作有著枯燥重復(fù)的特點(diǎn)，每天要面對(duì)大量繁雜、瑣碎的學(xué)生問(wèn)題，若不能以平常心態(tài)對(duì)待周圍變化的事物，久而久之脾氣會(huì)變壞。如果急噪不能克制自己，變得激動(dòng)，訓(xùn)斥學(xué)生，憑主觀臆斷妄下結(jié)論，會(huì)挫傷學(xué)生自尊，使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理而失控，導(dǎo)致心理失衡現(xiàn)象。我們要認(rèn)識(shí)到我們的任務(wù)是去幫助每一個(gè)學(xué)生成功，對(duì)其不規(guī)范行為，只有引導(dǎo)，認(rèn)真去做思想工作。我們?cè)诮逃虒W(xué)過(guò)程中，要向李鎮(zhèn)西老師學(xué)習(xí)，做到邊教邊學(xué)，隨時(shí)反省自己的言行，要有敢于認(rèn)錯(cuò)糾錯(cuò)的勇氣，這對(duì)自己發(fā)展很有利，同時(shí)我們只有寬容學(xué)生的錯(cuò)誤，給他們愛(ài)，用自己的美好心靈去醫(yī)治其心靈創(chuàng)傷，他們今后才會(huì)寬容別人的錯(cuò)誤。要知道：我們對(duì)孩子的方式，也是孩子對(duì)待我們和別人的方式。所以我們要拋開(kāi)一切“面子”的事，具有良好的素養(yǎng)，從學(xué)生角度去思考，調(diào)整好自己的情緒，及時(shí)將一觸即發(fā)的矛盾緩沖過(guò)來(lái)，增進(jìn)師生情感。
教育著作讀書(shū)心得 篇11
假期兩個(gè)月，以龜行速度讀完了校長(zhǎng)推薦書(shū)目《教育的奇跡》。讀完18個(gè)教育故事，唯有一個(gè)字可以概括我的感受——愛(ài)，真真切切的愛(ài)打動(dòng)了我的心。要問(wèn)我18個(gè)故事中哪一個(gè)更得我心，那便是海倫·凱勒和沙利文老師之間的故事。
海倫·凱勒，18 80年出生在美國(guó)巴拉馬州北部的一個(gè)小鎮(zhèn)。海倫在一歲半的時(shí)候，因?yàn)橐粓?chǎng)猩紅熱奪取了她的視力和聽(tīng)力，接著她又喪失了語(yǔ)言表達(dá)能力。海倫就在這樣黑暗和寂寞的世界中摸索著成長(zhǎng)。直到七歲那一年，家里為她請(qǐng)了一位家庭教師，也就是影響海倫一生的沙利文老師。沙利文小時(shí)候，眼睛也差點(diǎn)失明，因而了解失明的痛苦。在她的辛苦指導(dǎo)下，海倫用手摸觸學(xué)會(huì)了手語(yǔ)，摸點(diǎn)字卡學(xué)會(huì)了閱讀，后來(lái)用手沒(méi)別人的嘴唇，學(xué)會(huì)了與人交流。沙利文老師為了讓海倫接近大自然，讓她在草地上打滾，在田野里奔跑，在地里埋下種子，爬上樹(shù)上吃飯，還帶她去摸剛出生的小豬，也去河邊玩水。海倫在老師愛(ài)的關(guān)懷下，竟然克服了失聰和失明的障礙，以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)于美國(guó)拉得克里夫?qū)W院，成為一名學(xué)識(shí)淵博，掌握英、法、德、拉丁、希臘五種語(yǔ)言的著名作家和教育家。著有《假如給我三天光明》、《我的老師》、《我的生活》等十四部作品。
海倫如何從一個(gè)又聾又啞又忙的小女孩成長(zhǎng)為一個(gè)最令人感興趣的人物?海倫自身的努力自是不必說(shuō)，我們還要看到默默陪伴海倫五十年，給予海倫無(wú)私的愛(ài)的莎莉文老師。
愛(ài)學(xué)生，每個(gè)老師都會(huì)說(shuō)，也都做，但是為什么最后的結(jié)果卻千差萬(wàn)別?我想這在于老師所給予學(xué)生的那份愛(ài)，是不是孩子需要的，如果是，那么老師和孩子之間的舞蹈便翩然若蝶;如若不是，那便是他疼你杠腳。
有人說(shuō)：愛(ài)一個(gè)人要能愛(ài)她的有點(diǎn)，更要能包容她的缺點(diǎn)。這說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)還是很有難度的。關(guān)鍵在于愛(ài)人的人有沒(méi)有一個(gè)大肚量，能容忍哪些缺點(diǎn)和瑕疵。每個(gè)孩子身上都有優(yōu)缺點(diǎn)，只是老師眼里有的孩子有點(diǎn)多于缺點(diǎn)，而有些孩子則被缺點(diǎn)掩埋，很難找到他的優(yōu)點(diǎn)，有點(diǎn)多的孩子得到老師的關(guān)注也多，反之亦然，于是老師開(kāi)始埋怨學(xué)生，抱怨不公。可是有誰(shuí)會(huì)會(huì)回頭想想，“為什么我沒(méi)有找到孩子的有點(diǎn)，是這個(gè)孩子毫無(wú)優(yōu)點(diǎn)，還是我缺少一雙尋找優(yōu)點(diǎn)的慧眼?”被缺點(diǎn)掩埋的孩子不可怕，但是沒(méi)有一雙發(fā)現(xiàn)孩子身上有點(diǎn)的慧眼是極其可怕的，因?yàn)樗麕Ыo孩子的不是積極，陽(yáng)光和快樂(lè)，而是消極負(fù)面的，這一切將跟隨孩子的一生。
假期中聽(tīng)到最多的一句話是“Children are the true treasure of countries。 Let's teach them well。”(孩子是國(guó)家的財(cái)富，我們必須好好培養(yǎng)他們。)這是一位加拿大老師的一句話，當(dāng)我問(wèn)起她為何這樣說(shuō)，她的回答是：愛(ài)孩子等同于愛(ài)財(cái)富。金銀珠寶誰(shuí)人不愛(ài)?為何不能用財(cái)富的心理去愛(ài)班級(jí)中那四是個(gè)孩子?
當(dāng)然，沒(méi)有一個(gè)老師不愛(ài)孩子的，只是我們的愛(ài)在某些時(shí)候變味了。早讀鈴聲響了，玲玲踏著鈴聲姍姍來(lái)遲，其他同學(xué)早已開(kāi)始了早讀，而你正站在教室外等著，此時(shí)的你會(huì)怎么做那?大聲喝斥“教室外站著!”還是現(xiàn)行退讓，放她進(jìn)教室早讀，可后再輕聲細(xì)語(yǔ)地詢問(wèn)遲到的原因，了解到不為人知的原因后，因同情，因關(guān)心，或其他因素給她一個(gè)撫摸，一句安慰，一個(gè)擁抱，讓她真真切切地感受你所給予她的愛(ài)和關(guān)心。
或許班機(jī)中的孩子對(duì)于老師來(lái)說(shuō)只是幾十分之一的希望，多一個(gè)不多，少一個(gè)不少，可是同樣的孩子對(duì)于他們的家長(zhǎng)卻是百分之百的希望，作為教師是何種心態(tài)愛(ài)你的學(xué)生呢?曾經(jīng)看過(guò)這樣一個(gè)小故事：獵人帶著獵狗去森林中打獵，獵人一槍打中一只兔子的后退，受傷的兔子開(kāi)始拼命奔跑，獵狗在獵人的指示下飛奔著去追兔子，可是追著追著，兔子不見(jiàn)了，獵狗悻悻而歸，獵人開(kāi)始罵獵狗：沒(méi)用的東西，連只受傷的兔子也追不上。獵狗不服氣：我盡力而為了啊!兔子終于跑回洞中，它的同伴在慶幸的同時(shí)也感到很驚訝：那只獵狗那么兇，你還受了傷，怎么還能跑得過(guò)它?受傷的兔子說(shuō)：他是盡力而為，而我是全力以赴。老師啊，你對(duì)你的學(xué)生們是盡力而為了還是全力以赴了?
其實(shí)，在我看來(lái)，盡力而為和全力以赴還不足以說(shuō)明你會(huì)愛(ài)孩子。一個(gè)真正愛(ài)孩子的老師是剛?cè)岵?jì)的。她既能給予孩子母親似的柔情，學(xué)生可以從她那里得到溫暖;他又可以給予學(xué)生父親般的威嚴(yán)，學(xué)生可以從她那里明白何為責(zé)任和堅(jiān)強(qiáng)。
教育著作讀書(shū)心得 篇12
11月敘事者的讀書(shū)活動(dòng)讓我有幸認(rèn)識(shí)了于漪老師。透過(guò)閱讀于漪老師《教育的姿態(tài)》一書(shū)，我了解了于漪老師對(duì)中國(guó)教育個(gè)性是語(yǔ)文教育多年的思考。因?yàn)楹闷嫖疑暇W(wǎng)搜了一下于漪老師的簡(jiǎn)介。1927年出生的她1978年就被評(píng)為特級(jí)教師，但卻一向扎根于基礎(chǔ)教育的最前沿。已是耄耋之年卻一向與時(shí)俱進(jìn)。用她對(duì)教育事業(yè)的深沉熱愛(ài)引領(lǐng)我們?nèi)プ穼そ逃拇髳?ài)。
是的，沒(méi)有愛(ài)的教育是殘缺和沒(méi)有生命力的。但于漪老師對(duì)教育的思考卻沒(méi)有僅僅停留在愛(ài)上。讀《教育的姿態(tài)》你能感受到于漪老師永遠(yuǎn)做時(shí)代弄潮兒的與時(shí)俱進(jìn)精神。于漪老師對(duì)“新課標(biāo)”的解讀和認(rèn)知，絕不亞于任何一位年輕教師。
新課改的理念無(wú)疑是重新解讀學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的地位和作用。于漪老師卻早已跳出這個(gè)范疇，思考課堂的情趣、課堂的智能、課堂的思想性。也就是說(shuō)于漪老師認(rèn)為教育不應(yīng)僅限于對(duì)知識(shí)點(diǎn)的傳授，還要做到以文載道。教育不能僅限于孩子學(xué)會(huì)字詞句，還要將“育人”放在首位。也就是說(shuō)課堂教學(xué)務(wù)必也必然有著德育的功能和導(dǎo)向。
讀《教育的姿態(tài)》你能感受到于漪老師“一輩子做教師，一輩子學(xué)做教師”的樸實(shí)追求。時(shí)至今日。于漪老師依然重視教法學(xué)法的研究。
從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教學(xué)，使教學(xué)為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。于漪教師強(qiáng)調(diào)教育務(wù)必“目中有人”，要研究當(dāng)代學(xué)生的新?tīng)顩r、新特點(diǎn)，提出教學(xué)就須在“得”字上下功夫，學(xué)生學(xué)有所得，才能對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生情感和趣味。
在日常的教學(xué)中，我確實(shí)發(fā)覺(jué)要想成為一名優(yōu)秀的老師，除了要提高自身業(yè)務(wù)水平，還要切實(shí)研究學(xué)生的心理。任何教育都不是空中樓閣，都應(yīng)在學(xué)生切實(shí)的基礎(chǔ)之上進(jìn)行。此刻很多教師對(duì)于教育事業(yè)、對(duì)于教育工作、對(duì)于學(xué)生，都在一向根據(jù)自己的實(shí)際工作去調(diào)整和改善，緩慢且謬誤百出。但許多老師除了抱怨學(xué)生、抱怨家長(zhǎng)卻從不從自身找原因。
但教育真的是有自身的科學(xué)基礎(chǔ)。教育作為一個(gè)系統(tǒng)工程，有其自身的規(guī)律，這就要求我們?nèi)粝胱龅健昂蛯W(xué)生的心弦對(duì)準(zhǔn)音調(diào)”，只能從整體上研究教育教學(xué)，只有這樣才能取得真正的效果。
教育需要激情，但僅有激情卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。于漪老師已是耄耋之年還能做到與時(shí)俱進(jìn)，你我還有什么借口和理由?
教育著作讀書(shū)心得 篇13
假期中借閱了尹建莉的書(shū)《最美的教育最簡(jiǎn)單》，這是我品讀她的第二本書(shū)，第一本是在幾年前的一次家長(zhǎng)會(huì)前夕，突發(fā)奇想想與家長(zhǎng)交流一下家庭教育的科學(xué)性與藝術(shù)性問(wèn)題，有針對(duì)性的到書(shū)店挑選了《好媽媽勝過(guò)好老師》一書(shū)，讀后如沐春風(fēng)，家長(zhǎng)會(huì)過(guò)后好多家長(zhǎng)紛紛借閱，并通過(guò)飛信、QQ等進(jìn)行了熱情交流。現(xiàn)今再次手捧尹老師的潛心之作，頓覺(jué)倍感親切，深感此書(shū)理論扎實(shí)可靠、案例詳實(shí)可操作，讀來(lái)令人信服，當(dāng)真是萬(wàn)千家長(zhǎng)和孩子的福音。靜心品味，浮現(xiàn)于眼前的是我們?cè)撍徒o孩子的三個(gè)禮物：
最深情的禮物——無(wú)條件的愛(ài)
孩子6歲之前的人格已經(jīng)基本形成，尤其3歲之前是建立安全感非常重要的時(shí)期，這個(gè)時(shí)候孩子還沒(méi)有和外界建立清晰的認(rèn)知，他最依賴的人就是母親，母親即世界，世界即母親，母親對(duì)待他的態(tài)度，就是這個(gè)世界和他自己對(duì)待自我的態(tài)度。這個(gè)時(shí)期，母親和孩子怎么親密都不為過(guò)，及時(shí)回應(yīng)孩子的情感需求、允許他親自動(dòng)手、動(dòng)腳嘗試這個(gè)世界，允許犯錯(cuò)，親自照顧他的衣食起居，以孩子的需求為中心。很多人說(shuō)這樣會(huì)慣壞孩子，其實(shí)這是一種誤解，這正是父母之愛(ài)應(yīng)該有的深度，讓小嬰孩時(shí)刻感知到自己是被呼應(yīng)的，他對(duì)這個(gè)世界自然是感覺(jué)安全的，自我認(rèn)知也得到強(qiáng)化。如果這個(gè)時(shí)刻錯(cuò)失了，孩子終生內(nèi)心都有一處深深的“心靈黑洞”，那種不安全感會(huì)深深影響日后的人際交往。愛(ài)之深，情之切，很多父母往往陶醉在這種“給予”的幸福中，殊不知他們又進(jìn)入另一個(gè)極端，變成了“替代”父母，剝奪孩子鍛煉的機(jī)會(huì)，替他決策人生的交友、學(xué)習(xí)、游玩等事項(xiàng)，這就是“溺愛(ài)”，本質(zhì)是父母愛(ài)自己的“偉大”與“奉獻(xiàn)”。無(wú)條件的愛(ài)就是不因?yàn)楹⒆邮鞘裁矗欠衤?tīng)話，是否滿足我們的要求而去愛(ài)他，而是尊重他的本來(lái)面目，允許他按照意愿發(fā)展自己的人生，我們只需用目光溫情相送。 最豐盛的饋贈(zèng)——不羈絆和自由
做了父母的我們，總是想教孩子這個(gè)，指導(dǎo)那個(gè)，殊不知孩子有無(wú)限的可能，如果操作不當(dāng)，孩子終生在我們劃定的圈圈里打轉(zhuǎn)，無(wú)法發(fā)展、成就自己的人生。雖然“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”，可是如果為了某一個(gè)規(guī)則和事件，整天呵斥、糾結(jié)、改正，父母和孩子之間豈不成了“貓抓老鼠”，那孩子的某一個(gè)缺點(diǎn)恰恰得到強(qiáng)化，孩子怎么能跟我們敞開(kāi)心扉，彼此形成對(duì)立沖突關(guān)系。生命可以很輕松，比如一件很小的事情，可以大化小，小化了，如果揪住不放，孩子每天就戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，整天花費(fèi)能量在考察你的目光上，沒(méi)有時(shí)間和精力發(fā)展自己。放平心態(tài)，孩子是普通人，開(kāi)心、快樂(lè)、自由、健康最重要，其他的都是驚喜，沒(méi)有必要為了面子、權(quán)威意識(shí)、規(guī)則，而讓雙方糾纏不清，彼此敵對(duì)，這就失去了生命的意義。書(shū)中提到，近期有專家發(fā)現(xiàn)，自閉癥孩子很多都出生在高知識(shí)分子家庭，從小父母就寄予厚望，要么父母忙于事業(yè)學(xué)業(yè)，將孩子托付給長(zhǎng)輩，喪失了最寶貴的親子時(shí)刻，要么從小對(duì)孩子各種“嚴(yán)格要求”，代價(jià)就是失去了親密的關(guān)系和內(nèi)心的自由。著名教育學(xué)家孫云曉說(shuō)過(guò)，親子教育的前提就是親子關(guān)系，沒(méi)有好的依戀關(guān)系，父母只靠權(quán)威管教孩子，終有一天將發(fā)生巨大的叛逆，也有可能孩子的自由意志被深深壓制，終身陷入自我封閉的枷鎖中，人生的幸福大打折扣。我去年暑假突然接到一個(gè)孩子母親的電話，哭訴孩子跳樓自殺了，驚出我一身冷汗。冷靜之后才知道原來(lái)是一場(chǎng)虛驚。孩子父親生意失意，債臺(tái)高筑，常年外出打拼但從沒(méi)放棄對(duì)孩子的厚望，無(wú)形中給了孩子莫大的心理壓力，孩子在日記中說(shuō)到了自己的那份孤獨(dú)和恐懼，輕生的念頭有過(guò)多次了，第三次轉(zhuǎn)學(xué)的時(shí)候她甚至連續(xù)十幾天吃不下飯睡不好覺(jué)，那時(shí)就感覺(jué)活著太累了。誰(shuí)能想到，一個(gè)十幾歲的成績(jī)優(yōu)秀的女孩子，心理會(huì)有如此難以承受之重。孩子母親過(guò)后哭著告訴我，父母每次吵架都能感受到孩子眼中的那份膽怯和無(wú)望，只是沒(méi)想到孩子會(huì)動(dòng)了輕生的念頭。值得慶幸的是，在孩子即將從十五樓跳下去的時(shí)候，她想起了一些讓她留戀這世間的人和事。她想起了病中的媽媽，想起了老師和同學(xué)，想起了那些讓她渴望展現(xiàn)自我的一系列活動(dòng)。在一節(jié)笑對(duì)煩惱的心理輔導(dǎo)活動(dòng)課上，我說(shuō)，當(dāng)你真有一天有了那處在黑房子里的感覺(jué)時(shí)，請(qǐng)你記住，打開(kāi)窗戶，讓陽(yáng)光透進(jìn)來(lái);開(kāi)啟心門，讓自己走出去。把一切交給時(shí)間，明天永遠(yuǎn)充滿希望!在一次數(shù)學(xué)競(jìng)賽活動(dòng)后，我為每一個(gè)獲獎(jiǎng)的學(xué)生花七元錢買了一個(gè)潔凈無(wú)瑕的玻璃杯，并對(duì)他們說(shuō)，請(qǐng)你們記住，要把美好的自己當(dāng)做一個(gè)完整無(wú)缺潔白無(wú)瑕的杯子，好好呵護(hù)，你們每一個(gè)人都是這個(gè)世界上獨(dú)一無(wú)二的，你最棒，永遠(yuǎn)別放棄自己!現(xiàn)在想來(lái)，留意每一個(gè)孩子的情緒變化，讓每一個(gè)孩子都能自由自在的享受美好童年，是何等價(jià)值連城。不經(jīng)意間，也許，你就成就了一顆幼苗，甚至是一顆參天大樹(shù)。讓我們認(rèn)識(shí)到孩子身心和諧發(fā)展的重要性，別讓意外發(fā)生在蓓蕾初開(kāi)的季節(jié)。
最平等的溝通——來(lái)自心靈深處的信任
還有什么比信任孩子更能讓孩子內(nèi)心升華起自我的榮耀感和愉悅感，當(dāng)我們每天都質(zhì)疑、否定孩子的動(dòng)作、思想、言行的時(shí)候，孩子怎么能自信，這樣的質(zhì)疑其實(shí)就是在剝奪孩子成長(zhǎng)的力量，自己設(shè)定一個(gè)“法則”，孩子為了取悅父母，終身糾結(jié)困頓其中，而失去了自我發(fā)展的動(dòng)力。雖然我們是孩子的第一任老師，卻不要總把自己認(rèn)為正確的觀點(diǎn)灌輸給孩子，這樣就是取代孩子成為他靈魂的主人。簡(jiǎn)單說(shuō)，時(shí)刻記得自己和孩子是平等的，不要以父母的身份自居，高高在上的教導(dǎo)與訓(xùn)誡，一旦失去了這種平等，孩子就很難和父母交心。對(duì)于孩子合理合份的要求，要慷慨地給予，不要質(zhì)疑孩子的動(dòng)機(jī)，處處為難，甚至指責(zé)“奢侈”、“虛榮”，讓孩子以“乞討”的姿態(tài)出現(xiàn)，更不能在孩子有求父母的時(shí)候，趁機(jī)換條件，只會(huì)讓孩子自尊心受挫，失去對(duì)父母的信任和依賴。
最美的往往是最簡(jiǎn)單的，我們只需擁有一顆平常心，信任孩子，修煉自己，孩子有無(wú)限的人生可能，祝福每個(gè)孩子都生活在愛(ài)和自由之中，也讓我們?cè)谧詈?jiǎn)單的教育生活中盡享那份幸福與安寧。
教育著作讀書(shū)心得 篇14
最近讀了一本書(shū)《教育的奇跡》,里面講述了十八個(gè)令人難忘的故事,我被其中的一個(gè)故事震撼了。
他是霍金,一位偉大的物理天才,被人們稱為“宇宙之王”.他所撰寫的《時(shí)間簡(jiǎn)史》在全球也擁有著無(wú)數(shù)的讀者,霍金本人也躋身世界頂級(jí)的科學(xué)家之列,但是命運(yùn)對(duì)他十分殘酷,21歲的他在劍橋大學(xué)讀研究生時(shí),不幸患上了肌肉萎縮癥,不久完全癱瘓.1985年,霍金又因患肺炎做了穿氣管手術(shù),失去了說(shuō)話的能力.在疾病的折磨下,他的身體嚴(yán)重變形,頭只能向右傾斜,肩膀也是左低右高,雙手緊緊并在當(dāng)中,握著手掌大小的擬聲器鍵盤,兩只腳只能向內(nèi)扭曲著.嘴已經(jīng)變成s型,要是略帶微笑,馬上就會(huì)出現(xiàn)“齜牙咧嘴”的樣子.看書(shū)、寫字都需要?jiǎng)e人的幫助.醫(yī)生斷言他只能活2年,但是他卻創(chuàng)造了醫(yī)學(xué)史上的奇跡,堅(jiān)強(qiáng)的活了下來(lái),而且是40年,多么驚人的數(shù)字啊!由此可見(jiàn),霍金這40年將是何等的艱辛。
從古至今,多少人在逆境中成長(zhǎng),在艱苦中奮斗,他們都是經(jīng)過(guò)多少的坎坷和磨難,才達(dá)到光輝的頂點(diǎn).霍金是逆境成才的典范,因?yàn)樗菓{著堅(jiān)強(qiáng)不屈的毅力和戰(zhàn)勝困難的信心才成功的。
霍金這位生活強(qiáng)者、科學(xué)巨匠,永遠(yuǎn)是我敬佩的人,我佩服他,他能用一個(gè)常人不能想象的毅力和感恩的心戰(zhàn)勝病魔,并且不斷求索,實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。
我要向霍金學(xué)習(xí),他教會(huì)了我不管什么時(shí)候都要保持著一顆樂(lè)觀、感恩的心.在生活中不管遇到什么困難和挫折,都不能放棄,要堅(jiān)持到底,要勇于克服困難和挫折,這樣才會(huì)到達(dá)勝利的終點(diǎn)!
教育著作讀書(shū)心得 篇15
最近一直在讀《最美的教育最簡(jiǎn)單》一書(shū)，作者用很容易讀懂的話語(yǔ)講述了教育的最最珍貴的道理。很多的教育案例都充分說(shuō)明我們?nèi)俗鳛樽优蛘呒议L(zhǎng)身上存在的問(wèn)題。正是自身的問(wèn)題沒(méi)有很好的解決和改善而影響了自己的行為方式和處事方式。回想自己的童年，父母是否真的做到了最簡(jiǎn)單的教育了呢，我想肯定是沒(méi)有的，多多少少都會(huì)有不如意的地方。當(dāng)自己也成為一名老師的時(shí)候，能不能做到最簡(jiǎn)單的教育?因此真的需要好好的研究自己了。因?yàn)椋ɡ蛟诘?7頁(yè)引用了一句蒙臺(tái)梭利的話就充分的說(shuō)明了這一點(diǎn)，“教育的真正準(zhǔn)備是研究自己”。我們常常無(wú)意中阻礙了兒童的發(fā)展，我們很難認(rèn)識(shí)到自己是多么生硬和粗暴，所以我們必須時(shí)時(shí)刻刻盡可能溫和地對(duì)待兒童。 經(jīng)常被苛責(zé)的孩子，學(xué)會(huì)了苛刻，經(jīng)常被打罵的孩子，學(xué)會(huì)了仇恨;經(jīng)常被批評(píng)的孩子，很容易變得自卑;經(jīng)常被限制的孩子，會(huì)越來(lái)越刻板固執(zhí)...
“身教重于言傳”是教育中的一條被時(shí)間和無(wú)數(shù)時(shí)間驗(yàn)證過(guò)的真理性的結(jié)論，嚴(yán)厲教育本身也是一種示范，如果成年人對(duì)孩子拿出的是經(jīng)常性的批評(píng)和打罵，怎么能培養(yǎng)出孩子的友善與平和呢?通過(guò)閱讀這部分內(nèi)容，我覺(jué)得要從自身做起，建立鼓勵(lì)的常規(guī)方式，用表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)來(lái)代替指責(zé)和批評(píng)，也許課堂上難免會(huì)有對(duì)事情的批評(píng)和指正，但是每個(gè)人都是那么的需要被發(fā)現(xiàn)和被關(guān)愛(ài)。我覺(jué)得作者的初衷就是讓每一個(gè)教育者明白，教育的最本真的源泉是要回歸，回歸當(dāng)初的美好，一切的美好。
教育著作讀書(shū)心得 篇16
今年暑假期間，我閱讀了《教育智慧從哪里來(lái)》一書(shū)。該書(shū)為教育專家王曉春老師所著，其中匯集了100個(gè)小學(xué)教師及班主任常常碰到的棘手問(wèn)題，作者積40余年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從"教師問(wèn)題、學(xué)生問(wèn)題、師生關(guān)系、教師與家長(zhǎng)關(guān)系、管理問(wèn)題"這五個(gè)部分，就當(dāng)前在學(xué)校、社會(huì)和家庭教育中普遍存在的教育案例進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和剖析。書(shū)中的案例真實(shí)，極其貼近教師教育教學(xué)生活中的種種問(wèn)題；文章既有理論分析，又有可直接借鑒的操作經(jīng)驗(yàn)；案例點(diǎn)評(píng)注重科學(xué)，深入淺出，入情入理，讀后令人深受啟發(fā)。
王曉春老師在這本書(shū)中反復(fù)提倡的是教師的科學(xué)精神與研究精神。比如在一則案例中，一個(gè)學(xué)生不講衛(wèi)生，教師對(duì)他進(jìn)行個(gè)別教育，通常會(huì)采取兩種方式，"告訴他：你太臟了（直率地或者委婉地）。或者要求他：你必須把自己整干凈（嚴(yán)厲地或者溫和地）。""第一句話是向孩子耳朵里輸入教師評(píng)價(jià)。第二句話是向孩子的耳朵里輸入教師指令。"這兩種方式，王曉春統(tǒng)統(tǒng)稱之為"干涉式教育"，并且評(píng)價(jià)說(shuō)，"干涉式教育是赤裸裸的教育。教師一張口，教育架勢(shì)就擺出來(lái)了。干涉式教育通常屬于低科技含量的教育。進(jìn)行這種教育，不需要多少專業(yè)知識(shí)，靠條件反射就可以實(shí)施了。像上面兩句話，普通的家庭主婦也能說(shuō)得很流利。"那么怎么辦呢？王曉春老師結(jié)合案例說(shuō)，"幫助式教育"才是科學(xué)的方法，也是真正有效的巧辦法。
王老師通過(guò)一些淺顯易懂的例子告訴我們，老師光有愛(ài)心還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，正如醫(yī)生與病人的關(guān)系好，但缺乏醫(yī)術(shù)的話，并不能保證治好病人一樣。要治好病人，醫(yī)生還需要有專業(yè)能力，能對(duì)癥下藥。教師也一樣，面對(duì)學(xué)生中存在的問(wèn)題，不能光靠愛(ài)心，還應(yīng)在愛(ài)學(xué)生的基礎(chǔ)上進(jìn)行研究。
教師最重要的任務(wù)是幫助學(xué)生深入具體地分析他的心理問(wèn)題是什么，他的智力類型是什么，他的思維方式是什么，他的困難到底在什么地方，從何處突破可以見(jiàn)到成績(jī)，可以建立信心。事實(shí)證明解決教學(xué)中各方面的問(wèn)題，老師的愛(ài)心固然重要，但千萬(wàn)不要以為愛(ài)能包治百病，其實(shí)起決定作用的還是老師的教育智慧，即使不比愛(ài)心更重要，起碼也和愛(ài)心同等重要。因此，我們教師應(yīng)克服工作方法簡(jiǎn)單、思維方式單一等問(wèn)題，練就一身教的好本領(lǐng)，以科學(xué)的態(tài)度來(lái)從事教育教學(xué)工作，以智慧來(lái)幫助學(xué)生，讓智慧與愛(ài)心同行。
王老師指出大量的案例中存在的教師非專業(yè)化的反應(yīng)，比如碰到釘子就急躁，遇到失敗就沮喪，稍不稱心就埋怨，怨氣沖天，顧影自憐，工作情緒化。其實(shí)仔細(xì)想一想，這正是一線老師的寫照？在王老師看來(lái)，一個(gè)專業(yè)化的班主任遇到難題，首要的任務(wù)是了解情況，進(jìn)行分析，鎖定問(wèn)題性質(zhì)，然后才可以根據(jù)性質(zhì)進(jìn)行干預(yù)。萬(wàn)不可上來(lái)就管，那樣容易下錯(cuò)藥。王老師分析了解決問(wèn)題的兩種思路，一種是"發(fā)現(xiàn)問(wèn)題——分析問(wèn)題——促使學(xué)生成長(zhǎng)"，一種是"看到現(xiàn)象——進(jìn)行教育——達(dá)到教師目的"，然后提出："為了解決某個(gè)問(wèn)題，我們先要盡可能周全地了解情況，占有材料（否則根本無(wú)法研究，因?yàn)檠芯烤褪撬伎迹伎际切枰胁牧系模说哪X子不能空轉(zhuǎn)），然后根據(jù)這些材料提出種種歸因假設(shè)（假說(shuō)），即初步診斷。有了診斷，就可以開(kāi)藥方試試了，于是采取措施對(duì)學(xué)生及其家長(zhǎng)進(jìn)行干預(yù)。再根據(jù)反饋回來(lái)的干預(yù)結(jié)果，調(diào)整假說(shuō)，調(diào)整診斷，調(diào)整藥方……如此巡回往復(fù)，認(rèn)識(shí)不斷深入，問(wèn)題也就逐漸得到解決。"
教育著作讀書(shū)心得 篇17
法國(guó)教育家保羅·朗格朗的《終身教育引論》詳細(xì)論述了終身教育思想，并提出實(shí)施終身教育的一系列原則和建議，讀后感覺(jué)受益匪淺 。
書(shū)中說(shuō)：“教育和訓(xùn)練的過(guò)程并不隨學(xué)校學(xué)習(xí)的結(jié)束而結(jié)束，而是應(yīng)該貫穿于生命的全過(guò)程。”、“終身教育的基本含義就是指人在其一生的不同發(fā)展階段都要接受不同形式不同內(nèi)容的教育。”使我聯(lián)想到我們學(xué)校的實(shí)際情況。近幾年來(lái)，陸續(xù)調(diào)入我們學(xué)校的老師大都沒(méi)有從事過(guò)特殊教育，工作崗位的轉(zhuǎn)換，教育對(duì)象的特殊性，都要求我們盡快充實(shí)特殊教育專業(yè)知識(shí)。只有不斷學(xué)習(xí)、廣泛涉獵才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，迎接各種挑戰(zhàn)。今后還應(yīng)該加強(qiáng)校本校訓(xùn)和繼續(xù)教育，要把各項(xiàng)工作落到實(shí)處，讓老師們切實(shí)受益。
教育著作讀書(shū)心得 篇18
根據(jù)學(xué)校的安排，本學(xué)期繼續(xù)閱讀《教育中的心理效應(yīng)》一書(shū)，上學(xué)期由于種種原因沒(méi)能跟大家一起從頭學(xué)習(xí)，我本是很不情愿的接受了這項(xiàng)任務(wù)，而當(dāng)我打開(kāi)了書(shū)才發(fā)現(xiàn)很多的例子就發(fā)生在我的身邊，發(fā)生在我的課堂，很多心理教學(xué)的方法我也用到了卻用的并不恰當(dāng)，在書(shū)中我還學(xué)到了很多教育方法，為我解決了上課中遇到的難題。比如：依戀心理。
依戀心理：心理學(xué)家哈洛等人設(shè)計(jì)了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，研究幼小的兒子對(duì)母親的依戀，他們通過(guò)小猴子對(duì)鐵絲媽媽和布媽媽以及奶瓶位置的改變了解到，小猴對(duì)母猴的不只是因?yàn)槟负锬芙o它喂奶，更重要的原因是母猴能給小猴以柔和的感覺(jué)。通過(guò)依戀心理學(xué)的學(xué)習(xí)，可以看出愛(ài)和自尊的滿足對(duì)孩子的重要性。
通常在歷史課中，我對(duì)歷史成績(jī)好的學(xué)生會(huì)格外偏愛(ài)，而通過(guò)布媽媽的啟示，我試著對(duì)后進(jìn)生“開(kāi)小灶”背題的時(shí)候給他畫出最經(jīng)常考的題，減輕壓力，對(duì)歷史檢測(cè)有進(jìn)步的學(xué)生，在班上大加表?yè)P(yáng)，當(dāng)有別的學(xué)生起哄質(zhì)疑時(shí)，我會(huì)在提問(wèn)前告訴他一會(huì)兒提問(wèn)他哪個(gè)題，這樣在提問(wèn)的時(shí)候這位同學(xué)會(huì)很自信的站起來(lái)回答，通過(guò)這個(gè)方法幫助他建立自信，也使同學(xué)對(duì)他的看法慢慢改變，經(jīng)過(guò)了三輪歷史檢測(cè)，這位同學(xué)的成績(jī)由原來(lái)的歷史十幾分提升到三十分左右，我想等到最后會(huì)考他一定可以達(dá)到及格的水平。
我認(rèn)真學(xué)習(xí)書(shū)本中有效教育方法并在課堂中加以實(shí)施，同時(shí)我也發(fā)現(xiàn)了自己的很多不足之處，比如德西效應(yīng)運(yùn)用過(guò)度自己還渾然不知。
德西效應(yīng)：在學(xué)生感興趣的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，過(guò)度的獎(jiǎng)勵(lì)刺激不僅不能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，反而有可能弄巧成拙。學(xué)生將主要學(xué)習(xí)目標(biāo)置于腦外而著重于獎(jiǎng)勵(lì)，使他們?cè)械膶W(xué)習(xí)熱情降低。我覺(jué)得書(shū)中的這段話好像說(shuō)的就是我自己，曾經(jīng)為了讓學(xué)生背下歷史知識(shí)，我也采取過(guò)這樣的措施，只要你背下來(lái)我就給你這樣的東西那樣的東西，指望靠著表面看得見(jiàn)的刺激來(lái)激發(fā)孩子的興趣，而歷史檢測(cè)成績(jī)卻一直不盡人意，學(xué)生雖然背下來(lái)了，可是到做題的時(shí)候好像沒(méi)背過(guò)一樣，通過(guò)德西效應(yīng)的學(xué)習(xí)，我想我應(yīng)該學(xué)著書(shū)中的王老師一樣，巧妙運(yùn)用德西效應(yīng)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)真正的熱愛(ài)，讓學(xué)生親自去發(fā)現(xiàn)興趣的源泉，讓他在發(fā)現(xiàn)中感到自己付出了勞動(dòng)，并且有了進(jìn)步，得到了認(rèn)可，這才能成為孩子學(xué)習(xí)真正有效的動(dòng)力來(lái)源。鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)步的方法很多，而提供機(jī)會(huì)讓他們充分發(fā)揮才能和體現(xiàn)自身價(jià)值遠(yuǎn)比一味表?yè)P(yáng)更有效果。在以后的教學(xué)中我應(yīng)該在表?yè)P(yáng)學(xué)生時(shí)，要運(yùn)用“獎(jiǎng)勵(lì)內(nèi)部動(dòng)機(jī)為主”原理，使學(xué)生關(guān)注自己的成長(zhǎng)。平時(shí)，要仔細(xì)觀察學(xué)生的良好行為，給預(yù)表?yè)P(yáng)。引導(dǎo)他們自主的良好行為，引導(dǎo)他們朝自我成長(zhǎng)方向發(fā)展。
已是教學(xué)的第五個(gè)年頭，在教學(xué)的路上摸索了些教學(xué)方法，曾經(jīng)以為那是經(jīng)驗(yàn)的積累，而通過(guò)《教育中的心理效應(yīng)》這本書(shū)的學(xué)習(xí)，我了解到了自己的很多教學(xué)方法并不是那么恰當(dāng)?shù)模谝院蟮慕虒W(xué)過(guò)程中，我還要繼續(xù)認(rèn)真學(xué)習(xí)書(shū)中的心理教育法，不斷學(xué)習(xí)不斷反思不斷前行。