給孔子的一封信作文（通用6篇）
給孔子的一封信作文 篇1
敬愛的孔子：
2500多年前的您以好學(xué)，博覽，廣交而著稱，對于各種知識都表現(xiàn)出濃厚的興趣。因此你多才多藝，知識淵博，在當(dāng)時是出了名的圣人，但你自己不這樣認(rèn)為。你有一段相當(dāng)經(jīng)典的對話“三人行，必有我?guī)熝伞?rdquo;可見你是多么的謙躬。
我從未見過您是長得怎么樣的?但是我仿佛能看到你樸實的身影，緊鎖的雙眉，因為直至你離開時也還未有你所看到的禮核心是“禮”與“仁”，在治國的方略上，你主張“為政以德”，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫“德治”與“禮治”。
孔子的仁說，體現(xiàn)了人道精神，孔子的禮說，則體現(xiàn)了禮制精神，即現(xiàn)代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恒的主題，對于任何社會，任何時代，任何一個政府都是適用的，而秩序和制度社會則是建立人類文明社會的基本要求。孔子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華。
在這里我有一個問題想問您：“您是怎么看出學(xué)生的優(yōu)點和缺點的呢?”這個問題一直讓我想得頭昏腦脹。讀了《論語》我找到答案了，那就是要心靜，多和人家交流，從人家的言談舉止中您就能知道他們每個人的優(yōu)點和缺點。雖然我和您不可能面對面交流，但讀著您的書就像是和您面對面交流，從中我獲得了很大的收獲，比如心要靜，做人要有誠信，讀書時不思考是不行的等等。
我為不能生活在您那個時代當(dāng)您的學(xué)生而感到遺憾，不過，我會認(rèn)真讀您的《論語》。
1988年，75位諾貝爾獎的獲得者在巴黎集會，會議結(jié)束后發(fā)表聯(lián)合宣言，呼吁全世界“人類如果要在21世紀(jì)生存下去，就必須回首2500年前，去孔子那里汲取智慧。”
甘肅省嘉峪關(guān)市建設(shè)路小學(xué)四年級：運(yùn)國本
給孔子的一封信作文 篇2
尊敬的孔子：
您好!
我是一名七年級的中學(xué)生，冒昧的給您寫信，請您見諒。我學(xué)過歷史，在歷史中接觸到過一些關(guān)于您的資料，對您也有了一些了解。您是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，推行的是“禮”與“仁”的思想。您不論是貧窮還是困苦都廣收門徒，這為不少人提供了學(xué)習(xí)機(jī)會，而且您弟子三千，七十二賢人。您的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”教育我們學(xué)習(xí)就要會思考，如果只學(xué)習(xí)而不思考就會誤入歧途，“知之為知之，不知為不知，是知也”這也是您教給我們的學(xué)習(xí)方法，您不愧是一位偉大的思想家、教育家。
作為四書之一的《論語》記錄了您的言行，其中關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法和求知的一些名言警句猶如一盞盞明燈給我們的學(xué)習(xí)指引方向;宛如一杯杯清茶，讓我們細(xì)細(xì)品味人生百態(tài)。通過反省，我發(fā)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)中的不足和缺點，這些缺點，不僅在我身上有，在其他同學(xué)身上也有：以前我們上課總是走思，不認(rèn)真聽講，但是，當(dāng)我們想到“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的時候，我們便會集中精神，一心一意聽老師講課，學(xué)思結(jié)合起來，課堂效率提高了，我們學(xué)習(xí)的勁頭更足了。還有以前我們聽完老師講課之后就沒事了，對于不懂得問題根本沒有及時找老師把它解決，更不進(jìn)一步思考，只是老師講什么我們就記什么，根本不過腦子，對有的問題，不懂裝懂。在我們身邊還有一些同學(xué)，他們平時什么也不干，不學(xué)習(xí)只知道玩，等到最后考試的時候就作弊，自欺欺人。您教我們“知之為知之，不知為不知，是知也”老師也經(jīng)常用這些話來教育我們，讓我們樹立好的學(xué)習(xí)態(tài)度，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握好的學(xué)習(xí)方法和一些做人的道理，我們都記住了，謝謝您的教誨!
孔先生，您的儒家思想對后世的影響深遠(yuǎn)，在當(dāng)時，您怎么也不會想到，這部小小的《論語》在兩千多年后的今天依然發(fā)揮著如此大的作用，它讓陷入迷茫的學(xué)生看到了希望，讓厭世的人們看到了生活的美好，讓厭惡學(xué)習(xí)的人們找到學(xué)習(xí)的快樂……您是偉大的，我為中華歷史上有您這樣偉大的人物而自豪!
我相信，在您的教育和指引下，我們會享受學(xué)習(xí)的樂趣，感悟生活的美好，在未來的人生道路上，滿懷憧憬，不斷提高自我，把祖國建設(shè)的越來越好。
此致
敬禮!
給孔子的一封信作文 篇3
敬愛的孔子：
您好!
很榮幸可以給您寫這封信，時間飛逝已經(jīng)過了幾千年。對于您在儒家經(jīng)典中所說的：“知者不惑，仁者不憂，勇者不俱。”我有不同的看法，故此提出我的意見。
“知者不惑，仁者不憂，勇者不俱。”的意思就是說;“聰明的人沒有疑惑，有仁德的人沒有憂慮，勇敢的人沒有畏懼。”我認(rèn)為是不正確的。
一個聰明的人，這個人越是聰明。那么就說明，他是一個善于思考，學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題并解決的。如果他不會去解決問題，去思考，那么他就不可能為一個聰明的人。現(xiàn)如今21世紀(jì)，重要的不僅僅是去解決問題，而是去自己發(fā)現(xiàn)問題。所以我認(rèn)為“知者不惑”是不對的。
有仁德的人，一定是會有憂慮，我為什么這樣說呢?是因為一個人如果真的是一個仁德的人決不會因為自己有仁有德就會不憂慮了。倘若他真的仁德，一定會為那些溫飽不暖的人擔(dān)憂，為自己照顧不到的人擔(dān)憂，為天下受苦難的人擔(dān)憂。就好比范仲淹所說的;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”還有周恩來發(fā)自肺腑的：“為中華之崛起而讀書!”他們的仁觀是憂國憂民，是以天下為己任的“仁”。故此我說“仁者不憂”是錯誤的。
勇敢的人不可能沒有懼怕。凡天下事，都是環(huán)環(huán)相扣;一物降一物。這是一個夸大的比喻，違背生物也可行。但是，勇敢的人會敬畏有德有威望的人。但是，如果他什么都不管，只是一個莽夫。一味的“勇敢”那對社會的危害是極大的。所以，我認(rèn)為“勇則不懼”是沒有道理的。
以上三條，是我對于現(xiàn)在社會作出的看法，希望得到您的指點。
祝您萬事如意!
何錦琳
X年5月13日
給孔子的一封信作文 篇4
尊敬的至圣大師：
晚生這廂有禮了!
您知道嗎?您的智慧讓我膜拜，您的思想沁滿我的心脾。您“學(xué)而時習(xí)之”“溫故而知新”的學(xué)習(xí)法寶，“敏而好學(xué)，不恥下問”的求學(xué)精神。讓我在迷惘的學(xué)海里找到了知識之門，幫我找到了開啟智慧之門的鑰匙。還有您那“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”使我明白：一個人在學(xué)習(xí)中，倘若只知死學(xué)而不思考，那他將毫無所獲。您極富哲思的話語，為我指點了迷津。
不過，我想請教您老一個問題。您是怎樣做到“己所不欲，勿施于人”的?因為我是一個喜怒無常的女孩，極易把自己的不快爆發(fā)在他人身上，讓別人吃不消。也讓我失去了很多好朋友，過后我卻又感到苦惱、傷心。您老能不能告訴我該怎么做，您會不吝賜教吧。因為在我的心中您就是圣賢，您的金玉良言會讓我頓悟，會使我對未來充滿信心。
孔老啊，我要告訴您一個好消息。您那“君子喻于義”“見賢思齊”的品德應(yīng)答;“常戚戚，坦蕩蕩”的行為準(zhǔn)則。讓做人為政的思想瞬間噴發(fā)，治國的光芒普照著大地。您歷盡滄桑、周游列國，于困頓之中留下的與日月同輝的《論語》。現(xiàn)已成為修身治國平天下的經(jīng)典思想。
您就是一位精神領(lǐng)袖，指引著人們從愚昧走向睿智。是您讓人們懂得了“知之為知之，不知為不知”的謙遜;是您讓人們明白了“三省吾身”益處;是您讓人們知曉了“為人謀而忠”的誠信;是您......
今天，大家對您可是美言不絕啊。全世界的孔子學(xué)院如雨后春筍蓬勃發(fā)展，那是對您的思想的肯定和追隨。這其中也有一個我啊，也許我成不了像您你一樣博學(xué)多才的圣人，也不具備您那永遠(yuǎn)閃爍光芒的思想。但因有您我會盡力拋掉思想中的污點，完善行為上的不足。讓自己的性格多一點厚道與光澤，即使自己成不了圣人，但也決不做庸人。
孔老啊，幾千年后，吾獨賞您!
晚生：肖娜娜
XX年4月10日
給孔子的一封信作文 篇5
敬愛的孔老先生：
您好!
經(jīng)過了悠悠漫漫的歷史歲月，流經(jīng)了大大小小的歷史長河，您已經(jīng)成為幾代人所紀(jì)念的人。從您身上，我們學(xué)會了“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?”學(xué)會了“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?”“學(xué)會了“三人行，必有我?guī)熝伞?rdquo;
您把知識當(dāng)作生命，畢生忠于教育，門下弟子三千。您是儒家偉大的創(chuàng)始人，打著“以德育人”的口號，所謂“德不孤，必有鄰”。您的教育思想具有實踐性和多樣性、歷史性和社會性、繼承性和可借鑒性、預(yù)見性和前瞻性等多方面的特點，使學(xué)生們可以多方面發(fā)展。
您認(rèn)為教育對社會發(fā)展有重要的作用，是立國治國的三大要素之一，教育事業(yè)的發(fā)展要建立在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上。即“子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：‘庶矣哉。’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉?’曰：‘富之。’曰：‘既富矣，又何加焉?’曰：‘教之。’”您直觀的認(rèn)識到治理好一個國家，要有這三個條件。即勞動力、發(fā)展生產(chǎn)、進(jìn)行教化和發(fā)展教育事業(yè)。
您對教育在人的發(fā)展過程中起關(guān)鍵作用持肯定態(tài)度。您在中國歷史上首次提出“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”。這一理論具有一定的科學(xué)性，指出人的天賦素質(zhì)相近，打破了奴隸主貴族天賦比平民高貴、優(yōu)越的思想。這個較為科學(xué)的命題，既是孔子“有教無類”的理論基礎(chǔ)，又是您長期從事教育工作的結(jié)晶。
因為在您那時的封建社會下，能接收到教育的是那些高官貴族，平民們都沒有資格上學(xué)。您創(chuàng)辦私學(xué)后，首先在招生對象上進(jìn)行了相應(yīng)的革命，實行“有教無類”的辦學(xué)方針，這也是您教育實踐和教育理論的重要組成部分。
您的教育基本目的是培養(yǎng)志道和弘道的志士和君子，“朝文道，夕死可矣”的精神追求。您教育你的學(xué)生“人能弘道、非道弘人”，“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也”，“篤信好學(xué)，守死善道”，“志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁”。最后，您的教育目的轉(zhuǎn)化為您的學(xué)生的學(xué)習(xí)目的，因為這種主觀和客觀的統(tǒng)一，所以您才能造就出許多有才干的學(xué)生來。
在了解了你以后，我自己用實際行動來向你求教，雖然只是在字面上的，但我也是很深受啟迪的，我學(xué)會了“已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人”，學(xué)會了“述而不作，信而好古”，學(xué)會了“文質(zhì)彬彬，然后君子”……
您放心，我也會將您的教育目標(biāo)化為學(xué)習(xí)目標(biāo)，繼續(xù)努力地學(xué)習(xí)的!
致詞!
敬禮!
給孔子的一封信作文 篇6
尊敬的孔子：
您好!
我是一名普通的中學(xué)生，雖然與您相隔宇宙那么遙遠(yuǎn)的距離，但您的大名卻家喻戶曉。
我記得您曾經(jīng)說過：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。這兩句話。它闡明了學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系，它使我明白了學(xué)習(xí)與思考是人們在獲取知識過程中，兩個相輔相成，密不可分的思維活動。只學(xué)習(xí)不思考，不行;只思考不學(xué)習(xí)，也不行。只有將二者正確的結(jié)合起來，才算真正懂得了學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。在現(xiàn)實的生活中，我學(xué)會了在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上的思考，思考才能深入;在思考的前提下學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)才有效果。孔爺爺，是您讓我領(lǐng)悟了學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系。
當(dāng)然，您教會我的不僅這些。你還使我明白了“擇善而從”。
“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?rdquo;。的后兩句中含義深刻，使人從中獲益不淺。這讓我想起了柳公權(quán)。柳公權(quán)發(fā)現(xiàn)顏體雖雄渾厚樸，但不乏臃腫肥大之弊病后，不斷揣摩，將顏體滲入自己“骨立如嶙”的特長。創(chuàng)立了世代奉為經(jīng)典的“柳體”。倘若柳公權(quán)一味效仿于“顏體”，而不顧其弊端。就不會有相提并論的柳體啊!所以，我明白對待一切事物，就要運(yùn)用您的“擇善而從，不善而棄”的標(biāo)尺，放開眼光去學(xué)習(xí)和處理，只有這些才能有所突破;反之甚至?xí)拗颇嗵叮徽`再誤。
您教會我們很多，您的思想在我國乃至世界都是熠熠生輝的，注定也要恩澤后世。
敬祝您快樂，永世幸福。
此致
敬禮