幼兒園課程現(xiàn)狀與思考（論文）
一個需要跨越的“鴻溝”，而地方各級教育行政或教育部門提供適當(dāng)?shù)谋匾恼n程決策指導(dǎo)是“鴻溝”的跨越的必要前提。 2、幼兒園與幼兒園教師課程建構(gòu)缺乏系統(tǒng)思考 課程本身的系統(tǒng)性和角色的定位要求幼兒園和幼兒園教師即課程構(gòu)建者必須具備系統(tǒng)思考的能力。系統(tǒng)思考才能使創(chuàng)新者在改革中始終堅持對問題整體而不是單獨部分深入地思考、始終專注于探究復(fù)雜問題更整體而持久的根本解決之道。反之系統(tǒng)思考的缺失容易使人在解決某一問題時，因置身其中而無法看清整體的變化以及各環(huán)節(jié)之間的聯(lián)系和關(guān)系，乃至無法解決需要解決的問題。 在進(jìn)行課程決策時，必須遵循三個主要的依據(jù)：社會要求、學(xué)科知識體系和兒童發(fā)展。以系統(tǒng)思考的視角，就是在課程決策時不僅要考慮社會對兒童成長發(fā)展有什么期望與要求，在課程目標(biāo)、內(nèi)容上作出決策；還要要考慮各學(xué)科之間的橫向聯(lián)系以及根據(jù)學(xué)科知識體系來確定幼兒需要知道什么，應(yīng)當(dāng)去做什么；最后還要遵循幼兒生理和心理發(fā)展的特點、規(guī)律。有不少幼兒園教師片面地認(rèn)為新的教育理念倡導(dǎo)“以幼兒為本”、關(guān)注幼兒的個性全面發(fā)展及倡導(dǎo)幼兒情感、態(tài)度、能力、興趣等的培養(yǎng)的同時，自然忽略和否定了學(xué)科知識體系這一課程的依據(jù)，并因此導(dǎo)致幼兒園課程建構(gòu)的科學(xué)性大打折扣。其實我們在倡導(dǎo)“課程是生活、課程是活動”、“課程可以生成”等理念的同時，在很大程度上，幼兒園課程的內(nèi)容仍來源于學(xué)科。換句話說，因為學(xué)科本身是人類對世界認(rèn)識的成熟的組織與結(jié)構(gòu)形式，我們?nèi)砸獜膶W(xué)科的知識體系的角度來確定幼兒需要知道什么，應(yīng)當(dāng)去做什么。當(dāng)然，考慮學(xué)科知識體系必須與幼兒的興趣與需要相結(jié)合，而且要考慮各科目之間的橫向聯(lián)系。 總而言之，系統(tǒng)思考要求我們課程改革時要關(guān)注到課程中的每一個環(huán)節(jié)和內(nèi)容，而且要綜合考量各因素彼此之間的聯(lián)系。如果片面地看待復(fù)雜問題，我們需要解決的問題可能無法得到根本性的解決。 3、幼兒園教師對教材的開發(fā)、選擇、加工能力較差 以上談到目前我國幼兒園課程的教材趨多元化發(fā)展，幼兒園教師的教材開發(fā)、選擇、加工的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能與課程決策權(quán)的權(quán)重相匹配。特別是在與義務(wù)教育階段的中小學(xué)的教材以及教材使用情況相比。究其原因主要是首先一方面中小學(xué)的老師相對素質(zhì)較高且國家或地方有法定的教材，而幼兒園教師相對素質(zhì)較低但需自己開發(fā)、選擇并加工教材；其二，中小學(xué)教材的配套資料齊全，新課程的培訓(xùn)全面到位，而幼兒園的教材存在良莠不齊的情況，有些教材配套不齊，新課程和新教材的培訓(xùn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足；其三，在傳統(tǒng)觀念里，教師一般不承擔(dān)課程開發(fā)和管理的任務(wù)，其主要角色定位只是課程的實施者，但由于教材的多元化，使幼兒園教師必須具有較強整合課程資源的能力。以園本課程的開發(fā)為例，園本課程的開發(fā)把幼兒園和幼兒園教師推到了課程決策和研究的角色位置上，那園本課程的開發(fā)情況如何呢？就筆者的了解，有不少幼兒園開發(fā)園本課程時往往結(jié)合幼兒園教育的特色來開發(fā)，而且開發(fā)的課程具有較強的適切性，但也有為數(shù)不少的幼兒園在課程的構(gòu)建特別是在教材的編輯、整理的過程中由于幼兒園管理者缺乏課程開發(fā)的基礎(chǔ)性、前瞻性和科學(xué)性或幼兒園教師課程意識薄弱等原因，使得園本課程的教材多是教師教育活動方案的“堆砌”，教材內(nèi)容之間的科學(xué)性和系統(tǒng)性經(jīng)不起推敲，嚴(yán)重地影響了園本課程的質(zhì)量。 （四）多元價值取向之間的沖突 在多元價值取向的今天，到底什么課程是有價值的？什么課程是對“幼兒一生的發(fā)展”是有積極意義的呢？這一根本性的問題是當(dāng)前我國幼兒教育理論界非常關(guān)注的一個問題。我國著名美學(xué)家朱光潛在《朱光潛談美》一書中談到：“所謂“價值”是由于物對于人的關(guān)系所發(fā)生出來的。”“善”是人從倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)種種實用觀點所定的價值，“真”是人從科學(xué)和哲學(xué)觀點所定的價值，“美”則是人從藝術(shù)觀點所定的價值。筆者以為用朱光潛先生以上的觀點來界定“什么課程是有價值的”這一問題具有非常強的借鑒性，《綱要》中把我國的幼兒園課程分為五大領(lǐng)域：健康、社會、語言、藝術(shù)、科學(xué)，套用朱光潛先生的觀點也就是說在幼兒園教育教學(xué)過程中健康和社會領(lǐng)域應(yīng)崇尚“實用的態(tài)度以善是最高目的”；語言和藝術(shù)領(lǐng)域應(yīng)崇尚