隋唐五代文學教案：第一章隋代文學與初唐詩壇
詩僧王梵志、寒山、拾得都是唐初的白話詩人。王梵志，衛州黎陽人，是一個極怪僻的和尚，其粗俗的文字和驚人的幻想，與齊梁間沒有生氣的綺艷文學絕然相反：“吾有十畝田，種在南山坡。青松四五樹，綠豆兩三窠。熱便池中浴，涼便岸上歌。遨游自取足，誰能奈我何！梵志翻著襪，人皆道是錯；乍可刺你眼，不可隱我腳。”寒山也是這樣敢于表現自己的詩人：“時人見寒山，各謂是瘋癲。貌不起人目，身唯布裘纏。我語他不會，他語我不言。為報往來者，可來向寒山。”赤裸裸地毫不掩飾地表現自己，多少有點反文化的味道——這或者可以理解為什么二十世紀六十年代美國青年要以寒山等為偶像了。
“初唐四杰” ——唐詩的“始音”。
關于“王楊盧駱”的稱呼。他們都是官小而名大，年少而才高的詩人。大都生于高宗、武后年間，盧駱早于王楊，“王楊盧駱”之稱，可能依據當時人們對他們詩歌的認可。《新唐書•文藝傳》：“勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王皆以文章齊名，天下稱‘王楊盧駱’，號‘四杰’。炯曰：‘吾愧在盧前，恥在王后。’議者謂然。”杜甫《戲為六絕句》：王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。
王勃，字子安，絳州龍門（今山西省河津縣）人，約活29歲，唐高宗和武后時期的著名詩文家，初唐“四杰”之一。祖父王通是隋代學者，叔祖王績是唐初詩人。自幼聰明過人，六歲為文，九歲作《指瑕》指出顏師古所注《漢書》的錯誤，對歷書、尚書、易經，多有撰述、布述、發揮。十五歲上右相劉祥道《上劉右相書》暢論國家利害，對國家大政提出三項建議。被推舉為“神童”。“勃屬文，初不精思，先磨墨數升，則酣飲，引被覆面臥，及寤，援筆成篇，不易一字，謂勃為腹稿。”十七歲，高宗詔開幽素科，勃對策及第，授朝散郎。后為沛王（章懷太子李賢）府中修撰，因戲作《檄英王雞》，為高宗認為是兄弟間“交構之漸”，逐出沛王府。父王福受連累，貶交阯（今越南境內）縣令。高宗上元二年（675）秋，勃從洛陽赴交趾看望父親，過洪都（今南昌）時恰逢閆公滕王閣盛會，作《滕王閣序》。次歲在赴交趾渡海時，不幸溺水而卒。
《舊唐書》卷190上云：“炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以文詞齊名，海內稱為王楊盧駱，亦號為四杰。炯聞之謂人曰：吾愧在盧前，恥居王后。當時議者以為然。”張說則認為：“‘恥居王后’，信然；‘愧在盧前’，謙也。”
在文學創作方面，王勃明確反對“骨氣都盡，剛健不聞”，以“奇錯婉媚為本”的詩風，“思革其弊，用光志業”。現存詩作以五言居多，清新流暢，樸質自然，對促進五律的成熟作出了貢獻。楊炯編《王子安集》二十卷并作序，但此集已佚。今存《王子安集》是明、清人輯成的，有詩、賦九十余首，文百余篇，其中序文七十多篇。
送杜少府之任蜀川
城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。
海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。
這是詩人二十一歲游蜀之前供職長安時期的作品。詩中有深情的勸慰，卻不因遠別而悲傷，表現了詩人真摯的友情和曠達的胸懷。首聯點明送別地點和友人赴任之處，場景開闊，氣勢雄偉，是典型的唐詩風味。“風煙”與“望”字之中，已露惜別之意、關切之情。次聯進一步寫送別心情：彼此的宦游感受是一樣的。頸聯宕開一筆，申述對離別的看法，是慰人，也是自慰，情理交融，乃全詩最精警之處。尾聯相互勸慰勉勵。建安詩人曹植《贈白馬王彪》詩云：“丈夫志四海，萬里猶比鄰。恩愛茍不虧，在遠分日親。何必同衾幬，然后展殷勤。憂思成疾芃，無乃兒女仁。”對這首詩的構思立意很可能有所啟發。但王勃的詩句更精煉、更概括、更蘊藉。《唐詩意》云：“慰安其情，開廣其意，可作正小雅。”