《詞的起源與特點》教學(xué)設(shè)計

　　詞，原本是音樂文學(xué)，是為配合樂曲而填寫的歌詞，所以全稱為曲子詞，簡稱為詞。既要按曲子節(jié)奏填詞，就很難都用整齊的五、七言來填，因為曲子總有長短快慢；所以除有極少數(shù)的例外，一首詞中句子總是長短參差的，故詞又稱長短句。詞還有樂府、歌曲、樂章等名稱，也都可以看出它與音樂的關(guān)系，只有較為晚出的詩余之稱，是忽略了詞與音樂之間的關(guān)系的。所謂詩余，是將詞說成是詩的余緒（貶低詞的說法），或以為詞是由詩增減字?jǐn)?shù)、改變形式而演化成的。這都是只著眼于詩詞語句篇章的異同而沒有考慮音樂對詞的產(chǎn)生的決定性作用而形成的片面看法，因而是不太符合實際的。
　　詩，也有配樂唱的，主要是樂府。樂府與詞的根本區(qū)別在于：一、樂府起于漢代樂府機(jī)構(gòu)所采集的民歌，所配的音樂是以前的古樂，叫雅樂，還有漢魏以來的清商曲，叫清樂。而詞所配的音樂，則是以隋唐以來大量傳入中國的胡樂為主體、包含部分民間音樂成分，共同結(jié)合形成的一種新樂，叫燕樂（也作讌樂、宴樂）。燕樂所用的樂器也與以前不同，主要是極富表現(xiàn)力的琵琶，以后則有觱栗。詞所配合的就是這種當(dāng)時極受歡迎而廣為流行的新音樂、新曲調(diào)。二、樂府以及也被拿來唱的聲詩，都是先有詩，然后才配以樂的；詞則是先有樂曲（詞調(diào)）而后才倚聲填詞的。這一區(qū)別也很重要，由此我們知道樂府歌行中的長短句是自由的，作者可憑自己的意愿或長或短，并自己決定如何用韻；而詞的長短句則是規(guī)定的，是必須與曲子相配合的，是由每一個詞調(diào)的格律要求所決定的，猶律詩之格律規(guī)定“詩有定句、句有定字、字有定聲、雙句押韻、中間對仗”，不能任意違反一樣。在這一點上，每一詞調(diào)都像是一種不同格式的律詩。詞，雖然也有樂府之稱，其實它比近體詩更講究聲韻格律，所以又被人稱之為近體樂府。
　　詞除句有長短外，尚有些體裁特點是有別于詩的。首先是每首詞都有個詞調(diào)，也叫詞牌。它表明詞寫作時所依據(jù)的曲調(diào)樂譜，因而也就等于是詞在文字上的格律規(guī)定。詞在初起時，詞調(diào)往往就是題目，名稱與所詠的內(nèi)容一致；以后繼作時，因為內(nèi)容不同，又另加題目或小序（當(dāng)然也可以不加），詞調(diào)便只有曲調(diào)與格律的意義了。也有作者在擇調(diào)時，有意識讓詞調(diào)的名稱同時充當(dāng)題目用，那是另一碼事，詞調(diào)還是詞調(diào)，不是題目。一個詞調(diào)，調(diào)名往往不止一個，如《木蘭花》又名《玉樓春》，《蝶戀花》又名《鳳棲梧》、《鵲踏枝》……等等，之所以有兩名或數(shù)名，原因不盡相同，其中一個是本名，其它是別名；別名多的，可多至七八個。一調(diào)數(shù)名，是較普遍的；反之，也有兩調(diào)同名的，就只是個別的了。這方面，有《詞名索引》（中華書局）之類的書可查，茲不贅述。
　　詞調(diào)中有些用字也可一提：帶“子”字的，如《采桑子》、《卜算子》等，“子”就是曲子的省稱。帶“令”字的，就是令曲或小令；一般是字少調(diào)短的詞，當(dāng)起于唐代的酒令。帶“引”字“近”字的，則屬中調(diào)，一般比小令要長而比長調(diào)要短（不足一百字）。帶“慢”字的，是慢曲子，即慢詞，大部分是長調(diào)。此外，還有局部改變原詞調(diào)字?jǐn)?shù)、句式的“攤破”、“減字”、“偷聲”，以及增加樂調(diào)變化的“犯”等，就不一一介紹了。每一詞調(diào)都表達(dá)一定的情緒，有悲有喜，有調(diào)笑有嗟嘆，有宛轉(zhuǎn)有激昂……也有對不同情緒有較大適應(yīng)性的，這也就是音樂曲調(diào)的情緒。曲調(diào)既已失傳，我們就難以確知，只能從有關(guān)記載、當(dāng)時的代表詞作以及詞調(diào)的句法、用韻等等去了解、分析和揣度了。