文明的主題演講稿（通用8篇）
文明的主題演講稿 篇1
文明城市”是社會文明、社會和諧在城市的縮影。我心目中的文明城市政通人和，民風和善，環(huán)境優(yōu)美。
文明城市首先要經(jīng)濟快速發(fā)展，經(jīng)濟快速發(fā)展需要政通人和的社會環(huán)境。當前，濮陽正處在一個快速發(fā)展的機遇期，從外部環(huán)境看，中原經(jīng)濟區(qū)已經(jīng)進入國家規(guī)劃，中原崛起勢之必然，而濮陽正處在中原經(jīng)濟區(qū)和環(huán)渤海經(jīng)濟圈樞紐地帶，是河南出海的通道，省委省政府高度重視濮陽的發(fā)展。從內(nèi)部看，市委市政府提出“二三五”計劃，號召發(fā)揚“六超”精神，一個團結(jié)務實為民，謀發(fā)展謀未來謀大計的堅實的領導集體，為濮陽發(fā)展指明了方向。特別是當下全市人民人心思變，人心思干，人心思發(fā)展，濮陽處處呈現(xiàn)出凝心聚力早干快干大干良好態(tài)勢。可以說全市無論是單位，還是家庭，還是每一位大眾，都在維系、推動、打造文明濮陽，濮陽政通人和。
文明城市更需要民風和善的人文環(huán)境。濮陽系龍鄉(xiāng)帝都，五帝之一的顓頊曾以此為都。孔子周游列國，十年在衛(wèi)，“桑間濮上”， “衛(wèi)鄭新聲”， 二十四孝四孝在濮陽等。近年來，濮陽又獲中華龍鄉(xiāng)，花園城市，歷史文化名城等“六城二獎”殊榮。豐厚的歷史文脈，悠久的的文明傳承，勤勞樸實，勇敢堅強的人民造就了濮陽的燦爛文明。當下，現(xiàn)實生活中的默默無聞無私奉獻的老英雄李文祥;小康村建設楷模李連成;勇跳黃浦江救人的崔運宗等。在平凡、平靜、平常之中始終堅定偉大追求、傾注滿腔熱血、保持強烈責任感的出色兒女比比皆是，正是這樣無數(shù)個普普通通，顧全大局、誠實守信、頑強拼搏，謙和忍讓，崇尚禮儀的人們，推動著民風和善文明城市濮陽的脊梁。
文明城市還需要有優(yōu)美的環(huán)境。每天早上，走出家門，聆聽著小鳥在枝頭鳴唱，呼吸著清新的空氣，帶著愉悅的心情輕輕松松行走在綠樹成蔭的街道上，是多么的愜意!街頭再也看不到小廣告，大家見面互相道聲“你好!”沒有人闖紅燈，交通事故也不在發(fā)生。公交車上，你謙我讓，親如一家!濮水河清澈見底，魚兒自由自在，岸邊鳥語花香，書聲瑯瑯。優(yōu)美的環(huán)境，需要每個人的努力，每個人都要認識到保護環(huán)境、愛護家園的重要。人人都要以身作則，多讀書、多學習，努力提高自己的素質(zhì)，相信在每個人的努力下，環(huán)境會越來越優(yōu)美。
文明城市靠大家，讓我們大家都樹立起“我為人人，人人為我”的思想，奉獻他人，提升自己，從自身做起，從身邊的小事做起，齊心協(xié)力創(chuàng)造富裕、和諧、美麗的新濮陽!
文明的主題演講稿 篇2
親愛的朋友們：
大家好!
文明，需要我們大家來創(chuàng)造。現(xiàn)在全國都在評比文明縣城，難道我們不希望江華這個48萬人口的小縣城成為文明縣城嗎?那么就靠大家一起來做好下面的事情。
上到公交車，一定要給老人、小孩和孕婦讓座，即使是本應該給你坐的年輕人也要盡我們最大的力量去給予他們幫助。當別人對你說一聲“謝謝”的時候，你的心情是多么快樂，多么為自己驕傲啊!在公共汽車上如果有人下車了，出了幾個空位。請先看看附近有沒有為站著的人而滿頭大汗。如果有，請一定要挺住，讓他人去坐，因為我們是文明的小學生。
在繁華的大街上，如果你正喝完一瓶飲料或吃完一袋餅干，請不要隨手亂扔，你雖然方便了，但是卻破壞了環(huán)境，如果你把垃圾扔了進去，這就是文明的`體現(xiàn)呀! 就請在他們辛苦的時候，為他們捶捶背，在他們勞累的時候，幫他們倒一杯水，在他們心情難過的時候，用我們的話語去安慰他們。只要懂得這一點，那你必定會是一個講文明，懂禮貌的小學生。
為了江華能成為文明縣城，請大家遵守文明的體現(xiàn)，如果人人都能這樣，那么江華離文明縣城就已經(jīng)不遠了。
文明的主題演講稿 篇3
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它是追求個人道德完善,是維護公眾利益、公共秩序的完整。
文明是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是對他人尊重和理解。文明禮儀，不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)，更是民族文化、民族精神的體現(xiàn)。
德國著名文學家歌德曾經(jīng)說過：“一個人的禮貌就是一面照出他肖像的鏡子。”的確，人們總是根據(jù)你的言談舉止評價你。因為，禮貌是人類和諧相處的金鑰匙，只有擁有它才會幸福、快樂。
我們不必埋怨這個社會的文明水平不高;不必怨艾自己的力量太小，對社會的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少么?可是，僅僅是這一點酵母，就可以讓面包膨脹數(shù)倍。所以，我們每一位同學都應該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應有的作用。
文明是社會意識的一種體現(xiàn)，它建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的文明素質(zhì)嗎?不會!個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的文明修養(yǎng)必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學，完善自身的認知水平;認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會文明的基礎。
禮儀在人際關系中的作用是顯而易見的。首先，禮儀是協(xié)調(diào)人際關系的基礎。人際關系具有互動性。這種互動性表現(xiàn)為思想和行為的互動過程。比如，當你走路時妨礙了對方，你表示歉意后，對方還之你以友好的微笑;當你遭遇天災人禍時，朋友會伸出友誼之手援助你。再比如，人與人之間的互相原諒、互相謙讓等等。其次，禮儀也是人際關系的尺度。人們常以“遠”、“近”、“親”、“疏”來形容人與人之間關系的程度。人與人之間的交往中，往往也根據(jù)不同程度，采用不同的禮儀去交往。
烏申斯基曾經(jīng)說過：好習慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這個資本會不斷地增長，一個人畢生都可以享用它的利息。而壞習慣是道德上無法償清的債務，這種債務能以不斷增長的利息折磨人，使他最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步。
不可置否，我們的生活中還存在著許多陋習，例如隨手亂扔垃圾，用詞不雅，浪費資源等等。盡管一個人的力量難以改變些什么，但是我相信，只要我們大家都攜起手來，任何陋習都可以解決。
文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線。千學萬學學做真人，說的就是學習應先學做人，學做文明人，學做社會人，清潔環(huán)境，文明校園，那么，讓我們從現(xiàn)在開始，從每一件小事做起，告別陋習，走向文明，讓文明禮儀之花在校園處處盛開。
文明的主題演講稿 篇4
古人說過：“不學禮，無以立。”對一個人來說，禮儀是思想道德水平、文化修養(yǎng)、知識水平的外表;可對祖國來說，禮儀卻是生活習慣、品德的反映。
文明禮儀是中國傳統(tǒng)的美德。古代的《孔融讓梨》講述的就是文明禮儀的故事。東漢末年，孔融的父親買了一些梨回家，父親特地選了一個最大的梨給孔融，可孔融卻搖搖頭說：“這個梨應該給哥哥吃，我是最小的，應該吃最小的梨。”父親聽完后十分驚訝，小小年紀的孔融竟然懂得謙讓，這讓父親很欣慰。這個故事告訴我們，做人應該懂得謙讓，文明禮儀應該從小做起。
在我們的日常生活中，文明禮儀也是無處不在：在公交車上，給別人讓座、撿起一張不起眼的紙屑、不踐踏草坪、隨手關燈、遵守通交規(guī)則、見到老師熟人問聲好······都是文明禮儀的表現(xiàn)。在請別人幫忙的時候，加個“請”字，事后說聲“謝謝”，簡簡單單的三個字，卻給別人留下了好印象。diyifanwen.com
可是，在校園里，總有些不文明的行為經(jīng)常出現(xiàn)。校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么?明代大學者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。
知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別!所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
文明需要大家來參與，文明需要大家共同來營造，讓我們從我做起，讓文明禮儀伴我行。
文明的主題演講稿 篇5
我門中華民族有著上下五千年的歷史，她不但創(chuàng)造了燦爛的文化，而且也形成了古老民族的傳統(tǒng)美德，翻開浩瀚的歷史，既有張良拾靴、孔融讓梨、程門立雪，這樣千古傳頌的經(jīng)典，也有“不學禮，無以立”、“無禮則不生，事無禮則不成”、“老吾老以及人之老，幼吾幼及人之幼”這樣代代傳承的道理。正是這種文明禮貌，尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，讓我們有了“禮儀之邦”的美稱。
說到這尊老愛幼，我的心上不免要加上一絲憂愁。盡管我們的大家庭有著“禮儀之邦”的美稱，可在這個家里真正做到的又有幾個呢？
在現(xiàn)實生活中我們經(jīng)常看見這種畫面：一個十一二歲的孩子，用手指著自己的爺爺奶奶，跟他們吵架。在那些孩子心里自己就是皇上，覺得奶奶為他流的'汗水是應該的。所以往往是爺爺奶奶默不作聲，而他卻像罵孩子一樣，跟爺爺奶奶吵。看到這，我想問：這是尊老的表現(xiàn)嗎？這是一個孩子對老人的尊重嗎？這是我們擁有禮儀之邦的國家嗎？當一個哥哥打罵弟弟時，哥哥把所有的憤怒、不開心全部發(fā)泄在弟弟身上，而弟弟呢，只能忍，只能哭，因為他無力反抗。當我看見時，我心里非常難受，這是我們常說的愛幼嗎？難道弟弟來到世上只是為了挨打嗎？我把這一切，看在眼里，記在心里，我想：長此以往，“文明古國”何在，“禮儀之幫”何在？中原經(jīng)濟區(qū)已經(jīng)進入國家規(guī)劃，中原崛起勢之必然，而濮陽正處在中原經(jīng)濟區(qū)和環(huán)渤海經(jīng)濟圈樞紐地帶，是河南出海的通道，省委省政府高度重視濮陽的發(fā)展。從內(nèi)部看，市委市政府提出“二三五”計劃，號召發(fā)揚“六超”精神，一個團結(jié)務實為民，謀發(fā)展謀未來謀大計的堅實的領導集體，為濮陽發(fā)展指明了方向。特別是當下全市人民人心思變，人心思干，人心思發(fā)展，濮陽處處呈現(xiàn)出凝心聚力早干快干大干良好態(tài)勢。可以說全市無論是單位，還是家庭，還是每一位大眾，都在維系、推動、打造文明濮陽，濮陽政通人和。
文明城市更需要民風和善的人文環(huán)境。濮陽系龍鄉(xiāng)帝都，五帝之一的顓頊曾以此為都。孔子周游列國，十年在衛(wèi)，“桑間濮上”，“衛(wèi)鄭新聲”，二十四孝四孝在濮陽等。近年來，濮陽又獲中華龍鄉(xiāng)，花園城市，歷史文化名城等“六城二獎”殊榮。豐厚的歷史文脈，悠久的的文明傳承，勤勞樸實，勇敢堅強的人民造就了濮陽的燦爛文明。當下，現(xiàn)實生活中的默默無聞無私奉獻的老英雄李文祥；小康村建設楷模李連成；勇跳黃浦江救人的崔運宗等。在平凡、平靜、平常之中始終堅定偉大追求、傾注滿腔熱血、保持強烈責任感的出色兒女比比皆是，正是這樣無數(shù)個普普通通，顧全大局、誠實守信、頑強拼搏，謙和忍讓，崇尚禮儀的人們，推動著民風和善文明城市濮陽的脊梁。
文明城市還需要有優(yōu)美的環(huán)境。每天早上，走出家門，聆聽著小鳥在枝頭鳴唱，呼吸著清新的空氣，帶著愉悅的心情輕輕松松行走在綠樹成蔭的街道上，是多么的愜意！街頭再也看不到小廣告，大家見面互相道聲“你好！”沒有人闖紅燈，交通事故也不在發(fā)生。公交車上，你謙我讓，親如一家！濮水河清澈見底，魚兒自由自在，岸邊鳥語花香，書聲瑯瑯。優(yōu)美的環(huán)境，需要每個人的努力，每個人都要認識到保護環(huán)境、愛護家園的重要。人人都要以身作則，多讀書、多學習，努力提高自己的素質(zhì)，相信在每個人的努力下，環(huán)境會越來越優(yōu)美。
文明城市靠大家，讓我們大家都樹立起“我為人人，人人為我”的思想，奉獻他人，提升自己，從自身做起，從身邊的小事做起，齊心協(xié)力創(chuàng)造富裕、和諧、美麗的新濮陽！
文明的主題演講稿 篇6
古人說過：“不學禮，無以立。”對一個人來說，禮儀是思想道德水平、文化修養(yǎng)、知識水平的外表；可對祖國來說，禮儀卻是生活習慣、品德的反映。
文明禮儀是中國傳統(tǒng)的美德。古代的《孔融讓梨》講述的就是文明禮儀的`故事。東漢末年，孔融的父親買了一些梨回家，父親特地選了一個最大的梨給孔融，可孔融卻搖搖頭說：“這個梨應該給哥哥吃，我是最小的，應該吃最小的梨。”父親聽完后十分驚訝，小小年紀的孔融竟然懂得謙讓，這讓父親很欣慰。這個故事告訴我們，做人應該懂得謙讓，文明禮儀應該從小做起。
在我們的日常生活中，文明禮儀也是無處不在：在公交車上，給別人讓座、撿起一張不起眼的紙屑、不踐踏草坪、隨手關燈、遵守通交規(guī)則、見到老師熟人問聲好······都是文明禮儀的表現(xiàn)。在請別人幫忙的時候，加個“請”字，事后說聲“謝謝”，簡簡單單的三個字，卻給別人留下了好印象。
可是，在校園里，總有些不文明的行為經(jīng)常出現(xiàn)。校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么？明代大學者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。
知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別！所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
文明需要大家來參與，文明需要大家共同來營造，讓我們從我做起，讓文明禮儀伴我行。
文明的主題演講稿 篇7
各位老師、同學，大家好，我是 班的 。今天我演講的題 目是——《文明起，陋習滅》 。
德國著名文學家歌德曾經(jīng)說過： “一個人的禮貌就是一面照出他 肖像的鏡子。”的確，人們總是根據(jù)你的言談舉止評價你。因為，禮 貌是人類和諧相處的金鑰匙，只有擁有它才會幸福、快樂。 我們不必埋怨這個社會的文明水平不高;不必怨艾自己的力量太 小，對社會的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少么?可是，僅僅是這一點酵母，就可以讓面包膨脹數(shù)倍。所以，我們每一位同學 都應該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應有的作 用。中國的歷史總是被匆忙地翻過去，但問題并沒有解決，豐厚 的遺產(chǎn)總是包裹著問題被永久寄存，而對未來的奢望必然注定了 挫敗的宿命。
中國，自古以來就認為自己是禮儀之邦，但現(xiàn)在人們所做的 卻早已與其不符。 禮儀在人際關系中的作用是顯而易見的。首先，禮儀是協(xié)調(diào)人際 關系的基礎。人際關系具有互動性。這種互動性表現(xiàn)為思想和行為的 互動過程。比如，當你走路時妨礙了對方，你表示歉意后，對方還之 你以友好的微笑; 當你遭遇天災人禍時，朋友會伸出友誼之手援助你。再比如，人與人之間的互相原諒、互相謙讓等等。其次，禮儀也是人 際關系的尺度。人們常以“遠”“近”“親”“疏”來形容人與人之 間關系的程度。人與人之間的交往中，往往也根據(jù)不同程度，采用不 同的禮儀去交往。烏申斯基曾經(jīng)說過："好習慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這 個資本會不斷地增長，一個人畢生都可以享用它的利息。而壞習慣是 道德上無法償清的債務，這種債務能以不斷增長的利息折磨人，使他 最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步"。不可置否， 我們的生活中還存在著許多陋習， 例如隨手亂扔垃圾，用詞不雅，浪費資源等等。盡管一個人的力量難以改變些什么，但是 我相信，只要我們大家都攜起手來，任何陋習都可以解決。文明是自身道德的體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人文明禮儀之 上。倘若一個人不注重自身的文明修養(yǎng)， 他也不會有良好的公共文明。個人文明禮儀是根、是本。
人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊的小事做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在 立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文 明修養(yǎng)。正如古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個 人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共文明的基礎。那么，讓我們從現(xiàn)在開始，告別陋習，走向文明。 謝謝。
文明的主題演講稿 篇8
老師們、同學們： 大家好! 我今天講話的主題是：播撒現(xiàn)代文明 構(gòu)建和諧社會。
中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個溫文爾雅，落落大方，見義勇 為， 謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無不體現(xiàn)一個人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。 荀子云：“不學禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。” 文明禮儀是我們 學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。 我國教育家陶行知先生有一句名言:“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”說的就是教 師首先要教育學生要做一個真誠的人，而學生的學習也應該首先學做人，學做文明之人，學做社 會中人，只有這樣，我們才能真正做到“愛國守法， 明禮誠信， 團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”。 然而在現(xiàn)實生活中，我們也無不遺憾的發(fā)現(xiàn)，在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我國公民的文明 素質(zhì)卻出現(xiàn)了一些問題。新華社 10 月 7 日報道了一則新聞：“十一”黃金周的第二天，新疆烏 魯木齊市南山旅游景區(qū)出現(xiàn) 80 多名韓國游客集體撿垃圾的場面， 其中包括 30 多名兒童。這些遠 道而來的客人在游覽途中看到景區(qū)垃圾遍地，便自發(fā)地組織起來清理垃圾，短短 20 分鐘，方圓 近 1 公里的垃圾被清理得干干凈凈。在驅(qū)車將 5 個裝滿垃圾的紙箱送至垃圾站后，韓國游客才安 心繼續(xù)游玩。參加集體撿垃圾的韓國游客柳仁圭說：“野外應該是一片凈土，但令人驚訝的是，這么漂亮的地方卻有很多垃圾。” 外國人到我們這兒來撿垃圾的事兒并非頭一遭：在咱們的城市街頭、園林景區(qū)以及長城上， 都留下過外國人撿拾垃圾的身影。他們或是一人或是數(shù)人乃至數(shù)十人，為我們的環(huán)境保護充當 “義工”。而我們國人亂扔垃圾，卻成了自然，因此即便到外地旅游，也照樣與陋習一路同行。
前不久香港迪士尼樂園開幕，在迎客首日，內(nèi)地游客在樂園的非吸煙區(qū)肆無忌憚吸煙，橫躺座椅、胡亂吐痰、隨意插隊，種種陋習給迪士尼樂園留下了一曲不和諧的音符。再比如到國外旅游，中 國游客大聲喧嘩，不排隊，不遵守公共秩序，沒有良好衛(wèi)生習慣等在國內(nèi)已見怪不怪的陋習，在 外國背景的反差下更凸現(xiàn)得淋漓盡致。
作為中國人， 我們在對外賓撿垃圾的行為表達敬意的同時，也更應該為自己的行為感到慚愧。中國有讓我們引以為驕傲的秀麗風光，更有“禮儀之邦”的美稱。然而秀麗風光今天仍在，美好 禮儀卻被一些國人丟得差不多了。 再來看看我們的孩子們吧。在優(yōu)越的物質(zhì)生活條件下生長起來的獨生子女，在文明禮儀方面 也存在著諸多的不文明的言行：在家庭中，長輩們重智力學習輕德育教育，認為孩子只要學習好 就行了，忽略了對孩子文明禮儀的教育，導致了他們對家人冷漠自私，一切以自我為中心，不與 父母溝通，不理解家長的辛苦，不珍惜家長的錢財，不分擔家庭的勞動，一味索取不知奉獻;在學校里，不聽從老師的教誨，說一些時髦的臟話，穿一些奇特的衣服，留著時尚的發(fā)型;不知道認真學習，在校園內(nèi)大聲喧嘩，亂扔垃圾。這些行為直接影響同學們的健康成長，也影響了學校 的形象。孔子云“已所不欲，勿施于人”。文明禮儀時刻提醒我們周圍還有別人的存在，我們的行為會相互影響，人與人之間應該建立一種現(xiàn)代化的文明和諧的人際關系!
其實，要想成為一名“講文明，樹新風”的時代青年并不是一件很困難的事情。只要我們從 身邊做起，從小事做起，就能養(yǎng)成良好的行為習慣。
還記得中央電視臺的一個公益廣告嗎?一個晨練的青年，一邊跑步鍛煉身體，一邊幫孩子拿下了不小心扔到了樹上的籃球，還把路邊的垃圾扔到了垃圾箱，還還幫助一位費力上坡的三輪車 老人推車，早晨跑了一路，好事做了一路，快樂了別人也滿意了自己。還有，10 月 25 日，由新華網(wǎng)等單位舉辦的首屆“中國十大民間環(huán)保杰出人物”評選結(jié)果揭 曉。當選者中有一個很特別的女孩。說她“特別”是因為她是當選者中年齡最小的一位，今年只有 15 歲;說她“特別”是因為她是一個只有兩個手指的女孩;說她特別是因為她用僅有的兩個 小手指，從 10 歲到 15 歲的 5 年時間里，利用業(yè)余時間撿了 6000 多枚廢舊電池。她就是潘娜威， 營口的一個中學生，是她以自己真誠的環(huán)保行為為遼寧爭得了惟一的“十杰”稱號。 還有美國汽車公司的巨頭——福特公司，它的總裁福特大學畢業(yè)后，去一家汽車公司應聘。 和他一同應聘的三四個人都比他學歷高， 當前幾個人面試之后， 他覺得自己沒希望了。 但既來之， 則安之。他敲門走進了董事長辦公室，一進門，他發(fā)現(xiàn)地上有一張廢紙，便彎腰撿了起來，并順 手扔進了紙簍里。然后才走到董事長的辦公桌前，說：“我是來應聘的福特。”董事長說：“很 好，很好!福特先生，你已被我們錄用了。”福特驚訝地說：“董事長，我覺得前幾位都比我好， 你怎么把我錄用了?”董事長說：“福特先生，前面三位的確學歷比你高，且儀表堂堂，但是他 們眼睛只能“看見”大事，而看不見小事。你的眼睛不僅看見了小事，而且你的文明行為給我們 留下了深刻的印象 。”福特就這樣進了這家公司，并成為了總裁，而且使美國汽車產(chǎn)業(yè)在世界 占居鰲頭。
所以，同學們清除陋習需要我們要從小事做起，從身邊做起。講文明語言，做文明學生，平 時不講粗話、臟話;遵守校規(guī)校紀，不曠課、不遲到早退、不打架斗毆、不隨地吐痰、不隨地吐 口香糖、不亂扔垃圾;儀表整潔大方，在校期間不化濃妝、不配戴首飾、不穿奇裝異服;尊敬師 長，見了老師主動問好;團結(jié)同學，互幫互助;愛護花草樹木、公共設施，不在桌椅上亂涂亂畫; 不進網(wǎng)吧，提倡文明上網(wǎng)，科學上網(wǎng);不看不健康的書籍和錄像;生活儉樸，不比吃穿，不浪費 糧食。在家尊敬長輩，孝敬父母，體諒父母工作辛苦，生活節(jié)儉。 社會的全面進步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足、技術的先進上，更需要陶冶完美的精神、高尚的人 格。促進全社會成員健康人格的構(gòu)建，需要重建禮儀，讓人們心靈相通，友好相處，在和諧的社 會生活中獲得精神上的愉悅、 心靈上的滿足。 這就需要我們在弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎 上，重建新的、體現(xiàn)時代要求的文明禮儀，讓中國在成為經(jīng)濟強國的同時，也成為新世紀的“禮 儀之邦”!
同學們，讓我們?nèi)Ｉ舷?攜起手來，讓文明禮儀之花開滿校園的每個角落，為把我校建設成 為一流的現(xiàn)代化名校而不懈努力吧!