淺談傳統(tǒng)戲曲的危機(jī)與新變
如上所述，八十年代的戲曲危機(jī)是因“觀眾流失”而產(chǎn)生的。所以，觀眾問題是一個(gè)最嚴(yán)重的問題。以往的戲曲創(chuàng)作或戲曲研究往往只關(guān)注劇本寫作技巧，忽略了劇場(chǎng)，忽略了觀眾。“觀眾流失終于引起了劇壇對(duì)觀眾問題的關(guān)注。“劇場(chǎng)學(xué)”與“觀眾學(xué)”應(yīng)運(yùn)而生。而“戲劇學(xué)”也終于由以劇本為基點(diǎn)的“戲劇學(xué)”(dramaturgie)走向以劇場(chǎng)為基點(diǎn)的“戲劇學(xué)”(theaterwis—senschaft)。
觀眾問題其實(shí)是一個(gè)社會(huì)問題。觀眾帶著社會(huì)上各種各樣的問題走到劇場(chǎng)中來，又把劇場(chǎng)中許多現(xiàn)象許多思考向社會(huì)輻射。觀眾自然地串聯(lián)了劇場(chǎng)與社會(huì)。即便是觀眾的增多或減少，觀眾來不來劇場(chǎng)。其本身也都是一種社會(huì)現(xiàn)象。
八十年代，對(duì)于觀眾問題曾有過比較深入的討論。有三個(gè)問題討論得很熱烈。一個(gè)問題是，我們應(yīng)該把觀眾擺在什么位置上?有人稱“觀眾是我們的上帝”。但有的劇作家不以為然，他們主張戲是為自己寫的，有無觀眾并不重要，或者他寫的戲是為了“未來的觀眾”。我則主張，“觀眾還是我們的上帝。但上帝是人創(chuàng)造的”，是人按照自己的樣子創(chuàng)造了上帝。我們也應(yīng)該通過演出、傳播、教育，培養(yǎng)、創(chuàng)造出觀眾群來。另一個(gè)問題是，如何爭(zhēng)取觀眾或服務(wù)觀眾?有兩種做法，一種叫“適應(yīng)觀眾”，試圖以一個(gè)戲適應(yīng)各種觀眾，以吸引更多的觀眾進(jìn)劇場(chǎng)。但現(xiàn)實(shí)的問題是觀眾早已分裂成多種觀眾圈，而每一個(gè)觀眾圈的人數(shù)越來越少，你根本無法適應(yīng)各種觀眾圈。于是有人主張另一種做法，叫做“分裂觀眾”，試圖通過一個(gè)戲引起爭(zhēng)論，讓一些人叫“好”，另一些人叫“不好”，以此引起社會(huì)關(guān)注，引起大家觀賞的興趣。“分裂觀眾”實(shí)際上是對(duì)“觀眾分裂”現(xiàn)象的一種無奈的對(duì)應(yīng)。再一個(gè)問題是，如何調(diào)動(dòng)劇場(chǎng)中觀眾的“創(chuàng)造熱情”?當(dāng)時(shí)的劇人非常贊賞波蘭戲劇家格洛托夫斯基(grotowski)的一個(gè)觀點(diǎn)：戲劇最根本的特質(zhì)是“人與人之間活的交流”。于是想方設(shè)法調(diào)動(dòng)觀眾的主動(dòng)參與，形成劇場(chǎng)中觀、演之間的“互動(dòng)”。有的導(dǎo)演對(duì)舞臺(tái)或劇場(chǎng)樣式做了各種改造，或“伸出式舞臺(tái)”、或“三面舞臺(tái)”、或“圓型劇場(chǎng)”、或“小劇場(chǎng)”，總之，試圖拉近觀演之間的距離，以利于“人與人之間的活的交流”。
還有一種現(xiàn)象引起了戲劇家的關(guān)注，那就是觀眾的變化。當(dāng)今世界，交通方便，交流增多，“地球變小了”。所以，戲曲演出面對(duì)的觀眾未必就是此時(shí)此地的觀眾.有可能是外地的觀眾，亦有可能是外國(guó)的觀眾，有可能是“老觀眾”。亦有可能是來此旅游的“一次性觀眾”。不同的觀眾有不同的需求，有的喜歡故事完整的“本戲”，有的喜歡看表演精美的“折子戲”，有的喜歡看新戲，有的則喜歡看“原湯原汁”的老戲。演出團(tuán)體需要研究觀眾，以合適地對(duì)待。劇團(tuán)到各地巡回演出或出國(guó)演出，尤其要分析研究觀眾，不僅要了解各地方的差異，還要了解時(shí)代的變化。上世紀(jì)八十年代，戲曲團(tuán)體嘗試以演外國(guó)戲走向世界，如上海昆劇團(tuán)改編演出莎士比亞的《麥克白》為《血手記》而走到了英國(guó)的愛丁堡藝術(shù)節(jié)。中國(guó)藝術(shù)家還攜手日本藝術(shù)家以京劇與歌舞伎同臺(tái)合演的方式在中日兩國(guó)舞臺(tái)上演出新編神話劇《龍王》。九十年代以來，考慮得較多的是向世界展現(xiàn)“真正的”中國(guó)戲曲，如陳士爭(zhēng)讓六本二十多小時(shí)的新奇而豐富的昆劇《牡丹亭》走上了世界各著名的藝術(shù)節(jié)舞臺(tái)。本世紀(jì)初，白先勇則策劃純正而簡(jiǎn)潔的“青備版”昆曲《牡丹亭》漂洋過海，傳播i【f=界。
中國(guó)戲曲的演出隨應(yīng)觀眾的變化麗變化，這正是“戲曲危機(jī)”時(shí)代的新現(xiàn)象.明代萬歷年問的曲論家王驥德有一句名言：“世之腔調(diào)，每三十年一變。”(見《曲律·論腔調(diào)第十》)這是四百年前的戲曲家對(duì)世間聲腔劇種變化的敏銳的感覺。四百年后的今天，生活節(jié)奏比明代已大為加快，“腔調(diào)之變”的時(shí)間亦應(yīng)大為縮短。可是，八十年代前，我國(guó)劇壇的現(xiàn)狀是“三十年不變”。
這是一種不正常的現(xiàn)象。三十年間，該變而不變，故而到了八十年代起變化時(shí)，劇壇感到了強(qiáng)烈的“危機(jī)”。猶如火車來了個(gè)急轉(zhuǎn)彎，令人有被甩出去的感覺。