古鎮導游詞(通用28篇)
古鎮導游詞 篇1
各位游客,你們好!
歡迎你們來到千燈古鎮旅游,我是你們的導游。
千燈是著名思想家顧炎武的故鄉,是昆曲的發源地,它是江蘇昆山的一個千年古鎮。位于昆山市南15公里,東接上海青浦,西鄰蘇州,距蘇州市區35公里。
千燈古稱"千墩",因古時北面流經的吳淞江有土墩999個,而第1000個正好在此故被叫作"千墩"。到清宣統年間因此地長滿"茜草"(根部可做紅色顏料),故又改名為"茜墩",解放后都覺得叫"墩"不妥,而"燈"字與"墩"讀音相近,"燈"又象征光明,象征輝煌,象征財富,1966年經江蘇省人民委員會批準改為"千燈"至今。
千燈歷史悠久,早在2500年前就是個軍事要塞(春秋時,吳越爭霸,吳王為防范越國便在這建峰火臺)。目前千燈的地域面積85平方公里,人口13萬,是昆山最大的古老鄉鎮之—。
千燈古鎮的石板街,南北貫穿古鎮,并連接各條支路,呈蜈蚣形。全長1.5公里,主干街道長800米,由20__塊長條形花崗巖鋪設而成(始于南宋是江蘇省保存最長、最好,最完整的'石板街)。石板下設有既寬又深的下水道,與古鎮各處河埠相通。既使下滂沱大雨,石板街從不積水,轉睛即干,讓古建筑專家都為之驚嘆。
我們除了逛石板街,還可參觀:顧炎武故居、昆山腔的創始人顧堅紀念館、延福禪寺、秦峰塔、世界第一大玉臥佛、余氏典當、秦望山、少卿苑等景點。
顧炎武故居:包括故居,亭林祠堂和墓及顧園三個區域,是千燈明清宅第之首。
昆山腔創始人顧堅紀念館:顧堅元未戲曲家。自號風月散人。
延福禪寺:建于梁天監年間(公元503年)。
秦峰塔:與延福禪寺同年建,位于寺廟西面。屬省級,文物保護單位。
世界第一大玉臥佛:白玉毛料于1999年在緬甸發現。佛像長8.9米。
余氏典當:由徽州休寧的徽商余愛山的第二代傳人余尚德于清順冶年間在千燈營建的徽派建筑。
古鎮導游詞 篇2
各位游客:
大家好,歡迎你們來溱潼古鎮旅游觀光。
溱潼自古臨海,水草豐茂,河東岸的村落至今還叫“海濱村”。大海東移以后,留下大片濕地,成了麋鹿、獐麂的樂園,這“群鹿戲水”的雕塑有著豐厚的歷史內涵。諸位如有興趣,可到我們溱湖風景區麋鹿園去欣賞那活蹦亂跳的麋鹿。
水鄉溱潼處處美景,早在宋代就形成了許多知名景點,到了清代,乾隆年間進士孫喬年寫下了“溱湖八景”的詩篇,其中的第一首便是眼前的“東觀歸漁”。
[東觀歸漁]東觀是建于后晉的一處道觀。觀前一泓清流是漁船依傍的港灣。每當夕陽西下,漁舟唱晚,炊煙裊裊,星光漁火,交相輝映,正如古詩所云:蒼茫暮色夕陽斜,三兩漁舟泊水涯。白發引觴兒繞膝,醺醺紅面映流霞。終日辛勤的漁翁在兒孫繞膝的歡樂中陶然自醉。如今這里仍是漁家的樂園,河東就是水產批發市場,溱湖八鮮從這里源源不斷地運往大江南北。
溱湖水除了給予溱潼人豐厚的物質饋贈外,還給了溱潼人聰慧靈秀之氣,培育了多少遠近聞名的文星武將。請看這座與“東觀歸漁”彼此響應的“雙魁閣”。
溱湖南巖雁子墩劉氏“一門五都督,三科兩狀元”,從明到清喧赫鄉里達五百年之久。當代更有李德仁、李德毅兄弟二人四院士,真是“古有三科兩狀元,今有弟兄四院士”。古今雙魁,為溱湖八景增添了新的輝煌。
[院士舊居]古鎮溱潼人杰地靈,英才輩出,古有劉氏弟兄三科兩狀元,今有李德群弟兄二人五院士。大家所來到的這處宅院,便是院士的舊居。
這是一座建于清代乾隆年間的古代民居,至今已有200多年的歷史。
數百年的老屋,歷經滄桑,蘊藏了豐富的人文內涵。
從道光庚子年間文科狀元李承霖,到當今的李德仁、李德毅和李德群弟兄三人五院士,都是從這老屋的大門走出,走進了世紀的風云,開創了事業的輝煌。
李宅的私家花園,名叫“睿園”。所謂“睿”,就是聰明智慧的意思。王安石說過,“睿則思無所不通”。有了高超的智慧,就能成就偉大的事業。
地處水鄉的人們,在造園時巧妙地運用了水的優勢。老子說:“仁者樂山,智者樂水”。池塘雖小,卻匯聚了水鄉的靈秀,李氏弟兄便是靈秀之氣的代表。
眾所周知,李姓是中華民族的大姓。鼎鼎大名的詩仙李白,號稱青蓮居士,所以這座小亭名叫“蓮亭”。
“翰墨因緣舊,煙云供養宜”。這副楹聯充分體現了李氏家學淵博,世代書香的古老家風。
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書香門第,翰墨因緣就跟隨對岸的智泉、慧井、玉蘭、金桂一樣,清流汩汩,馥郁芬芳。正如這副對聯上所說的“清泉飲毓秀,壯志乘扶搖”。多年來,莘莘學子來這里飲甘泉、折桂枝,都能事業有成,鴻圖大展。為李氏故宅增添了許多佳話。
。ㄗ哌M廳屋)李德仁,1939年出生于溱潼,世界著名的攝影測量與遙感學家、武漢大學教授、博士生導師、中國科學院院士、中國工程院院士、國際歐亞科學院院士、全國政協委員。清華、北大等近50所高等院校兼職教授,國際攝影測量與遙感學會(ISPRS)第Ⅲ委員會主席和第Ⅳ委員會主席。國際測量學界“李德仁方法”奠基人,武漢測繪科技大學校長。瑞士蘇黎士理工大學(ETH)的客座教授,澳大利亞昆士蘭工大(QUT)的客座教授,加拿大卡爾加時大學的客座研究員。出版專著八部、譯著一部、編著(主編)七部、論文332篇。
李德毅,1942年出生于溱潼,1967年畢業于南京工學院無線電系,1983年獲得英國愛丁堡大學博士,現在總參工作,少將軍銜。為國家有突出貢獻的中青年專家,中國工程院院士,享受政府特殊津貼,長期從事軍事電子系統工程研究開發工作,是我軍自動化技術與建設的開拓者,出版過英文專著兩本,主編叢書5本,發表論文170多篇,培養博士、碩士研究生28名,獲14項國家科技進步獎,2項國際獎。
正廳上方高懸的是民國大總統徐世昌褒贈給院士曾祖父李貞發的“德孝永彰”匾額。“德孝永彰”四字既充分贊揚了李貞發個人的精神品德,更體現了李氏家族和中華民族的`優良傳統。
這里李德仁院士幼時所植的葡萄,召集已綠蔭滿院,牽掛的藤蔓是他們不斷的鄉情,累累的碩果是他們對祖國對家鄉的無私奉獻。樹高千丈離不了根本,院士的成長離不開故土的培育。
(走進堂屋)這里是弟兄院士的祖輩們的形象。
這是李氏家族世代傳承辦家訓,充分體現了中華民族的優良傳統。李氏兄弟就是在這種良好的氛圍中不斷成長起來的?芍^書香門第,家德家聲,源遠流長。
(東房)這是李氏家居的內室。
。ㄎ鞣浚├钍霞彝ゼ葌鞒辛酥腥A民族的優良傳統,又善于接受新的世界潮流。19世紀初,他們除經營李衛記陸陳糧行、鉅泰錢莊、通濟當典、肇泰油坊、堆棧外,還在蘇中地區較早地創辦郵電、電力實業,籌辦了養正小學、貧民工藝廠等社會事業。
李家還與無錫榮氏家庭、著名實業家張謇建立了良好的合作關系。用現在熱門話說,就是“招商引資”。這里就是榮德生先生當年下榻之處。
。ㄕ諒d)這是民國九年溱潼陸陳公所全體同仁贈給無錫榮氏集團的匾額。
當年榮氏集團為發展溱潼一方經濟作出了可貴的貢獻。
“榮德興邦”的匾額既表達了鄉人的感激之情,又見證了地方發展歷史中的一段佳話。
李 氏 家 訓
愛我中華 興我家邦
少小勤學 車胤孫康
弦歌雅樂 翰墨傳香
尊師益友 孝德永彰
和親睦鄰 扶幼尊長
敬德修業 發憤圖強
女紅針黹 嫻淑賢良
詩書共讀 蘭桂齊芳
扶貧濟困 造福一方
克勤克儉 家道隆昌
[花影清皋]南宋末年,離這里百步之遙的北禪院有位了緣小和尚,他凡心未脫,與村女小花姑娘在東汪塘附近井邊幽會。兩人常倚著井欄親密私語。時間一長,走漏了風聲,小花含羞投井而死,死前與小和尚相約,來世與他仍在井邊相會。第二年井邊就長出一棵山茶。了緣小和尚承受了嚴厲處罰,被趕出山門,就在井邊搭起一座茅棚,養護這棵茶花。這棵山茶距今已有千余年,歷經折磨而愈加蒼翠嬌艷。清明前后,花開萬朵,大紅金心,如火如荼。每當星光月夜,俯身石欄,從井底晃動的茶花中有時還能看到了緣和小花的身影。清代孫喬年有詩為證:滿庭花卉一靈泉,碧水清澄鏡面圓。月下階前僧去后,閑聽窗外水涓涓。
[民俗風情館]民俗風情館創辦于20__年,是利用朱氏民居改建的。原江蘇省的人大副主任戴為然同志出于對家鄉的熱愛,特意為我們題寫了門額。
。ㄇ卮u漢瓦館)要問溱潼有多好,河爛泥也能盤成寶。秦漢時,這里有七座大型磚窯,夜晚窯火通紅,如七顆明珠散落大地,那時溱潼鎮又名“七星村”。大家所見到的這幾塊秦磚就是從我們鎮東南郊區出土的。
溱潼磚頭以河泥為原料,春天罱泥夏天曬,顏色青綠可愛,當地人叫它茨茹青。經過踹泥、制坯、晾干、裝窯、燒窯、閉火、窨水等過程,燒出的磚瓦綠豆青,敲起來鏜鑼響,這就如同成語所說的“瓦缶勝金玉”。難怪唐代李世民派尉遲恭到我們這里訂制磚瓦,砌建泰州城。
明朝的時候,溱潼財主范馬良出錢獨修金山寺用的就是我們這里的磚瓦。諸位如到鎮江不妨留意看看。
溱潼的磚頭細膩堅固,是民間藝人施展才能精雕細刻的好材料,下面請看他們的磚雕作品。
。▋x門)這里是朱氏古宅的儀門,請欣賞門樓上的磚雕藝術。
當中一塊是“福祿壽”三星高照。
底下是“一品當朝”。中間坐的是一品大官,兩旁站立的是小吏,公案上擺著的是簽筒、“王命”便是權力的象征。
北邊一塊是“高山流水”。講的是俞伯牙彈琴遇到知音鐘子期的故事。
南邊一塊是“仙人對弈”。講的是有一樵夫走進了山洞,看見兩位仙人下棋,等到出洞時,他的斧柄已經腐爛,所以有“洞中方七日,世上已千年”的說法。
下面中間一塊是“衣錦榮歸”。主人翁在歷盡宦海浮沉以后,垂垂白發,告老還鄉。這口井既諧音為“錦繡”的“錦”,又是家園鄉井的象征。
左右兩邊分別是漁、樵、耕、讀。
漁夫撒網;樵夫挑著柴擔,跨上拱橋;老農左手揚鞭,右手牽牛,辛勤耕作;書生臨窗而讀,手不釋卷。
最上面的四幅是表現過去官宦人家“四時行樂”的:春游芳草地,夏賞綠荷池,秋飲黃花酒,冬吟白雪詩。
最下面的兩邊,一是鸞鳳和鳴,一是鶴鹿同松,頭頂上的這塊五福捧壽。表示合家歡樂,既有錢有勢,又有壽有福。我們也衷心祝愿各位女士、先生福星高照、心想事成。
這種建筑風格叫“干架”,看不見灰縫,塊塊精磨,平滑如鏡。大家不妨摸摸,大家再細看檐口有什么特點?一般房子檐口是木椽子,這里是磚頭的,既美觀,又防腐,經得起風吹日曬雨淋。
照壁的砌法和門樓相同,東邊磚雕是紅燈高懸,夜戰馬超;西邊是臨江亭關云長單獨赴會,當中一塊是古城相會。雖然張飛、關羽已經面目全非,仍然如同斷了臂的維納斯一樣,給我們留下美好的想象。
(大廳)目前全鎮尚存古建筑6萬多平方米,其中明清建筑2萬多平方米,在形制布局上有單門獨院、三間一櫥,有合面兩進前廳后堂,有穿堂三進,有穿堂五進,合院兜梢等等,更有火巷、密室、照壁、儀門等點綴其間。
溱潼人砌屋講究磨檐博山、淮脊雀尾。挑選最好的磚頭,經過刨光、水磨,達到平整光滑,色質統一,用這樣的磚頭挑砌出的檐口叫做磨檐。它比木檐美觀、便于雕飾,經久牢固。
淮脊,淮是水中的一種猛禽,再跟博大的山墻高高翹翹起的雀尾結合起來,裝飾屋脊,形成勇猛的氣勢,據說可以驅邪避禍。
。ú┕偶埽┻@兩邊博古架上所展示的文物,都是溱潼地區出土和收藏的。
它是溱潼古鎮無聲的說明、有形的見證。
麋鹿角,在溱潼地區方圓幾十公里范圍內陸續發現過許多麋鹿角、麋鹿角化石和半化石。英國學者博艾特和國內學者曹克清通過調查論斷,我們這一帶是中國麋鹿的最后消失點之一,也就是麋鹿的真正故鄉。
這里陳列的漢罐、宋瓶、清青花瓷器以及各種民間用品,請諸位欣賞。
大家再請看室內,格扇花窗、券棚、抬梁、屏門。這里是大戶大家的廳屋,相當于現在的客廳,專門用來接待男賓的地方。有人要問女賓坐哪?封建社會的女人是不參與社交的,要是來了女賓只得到后堂與女主人相會。有人問丈母娘挑女婿怎么辦呢?那里給她安排個地方——屏門縫里偷著瞧。
。损^)溱潼地區,人杰地靈,英才輩出,歷代的進士、舉人達一百多名。明代吏部尚書儲罐、清代進士蘇州府教授孫喬年、安徽儒學、邳州學政李鳳章等名人佳士治學理政,聲譽遠播,詩文著作流傳至今。南郊雁子墩有一門五都督、三科兩狀元,為中國科舉史所罕見;清代中期,鎮區韓氏一門二舉人三秀才;當今李德仁、李德毅弟兄二人四院士;朱家三子在氣象學、中醫學上有杰出貢獻;唐家八姐妹皆為高級知識分子;更有少年俊彥,大亞灣核電站黨委書記李一農、王洵、王浩弟兄二博士,他們都是三十多歲的年青人。還有福建省人大主任袁啟彤、山東省政協副主席朱銘也都是我們溱潼人。
。ǜ棃@)古代的溱潼水草豐茂,麋鹿“千百成群”,農民“不耕而作”,生產的稻米“狀如大麥”,田叫“鹿陵田”,米叫“禹余糧”。漢唐時代,這里盛產“海陵紅杰”,俗稱“桃花米”。漢書記載:“吳有海陵之倉,倉為吳王濞所建”。唐代駱賓王在《為徐敬業討武檄》中寫道:“海陵紅粟,倉儲之積靡窮”。鎮西不遠處至今存有“古海陵倉遺址。
這里年陳設的是溱潼人在生產勞動中使用的部分工具。
溱潼的土地屬湖相沉積土,土質粘稠,有機質特別豐富,俗話說“雨天粘如膏,晴天硬似刀”。我們的祖先從古到今,因地制宜,創造和使用了許多簡單而實用的家具,你看這犁稱得起農具的“活化石”,它的刃口尖銳而狹長,區別于沙壤土地區的短而寬。
插秧前經過耕、漚、耙、漫,達到水清、土平、秧苗插入不飄不浮。精耕細作,真是種田如繡花。他們在辛勤操作時,頭上戴的是斗笠,身上披的是蓑衣,腳上穿的是草鞋。頂烈日,冒風雨,起早睡晚,遇到旱情、水情、車水堵壩,徹夜不眠,真是“誰知盤中餐,粒粒皆辛苦”。經過幾多風雨,心血和汗水終于凝成了粒粒多黃。
。L箱)這是稻谷曬干以后,進倉之前去除草秕雜質用的風箱,請諸位試試。據風箱主人說,它是乾隆年間的古物,算起來已有兩百多歲了。
(礱子)這是用來去除稻殼的礱子。
(椎臼)這是用于加工稻米的椎臼。制作年糕、湯圓的米粉就是從這里加工得來的。
(籮筐、摺窩)這是挑運糧食的籮筐、貯存糧食的摺窩。
(市斛、升、斗、籌碼)莊稼收好了,稻子歸倉了,要算算年景如何,就得用上計量工具,這是市斛、這是斗、升、籌碼……市斛上還蓋有多年計量年檢的火戳,它相當于現在的計量局年檢的證明。
溱潼舊時糧行有100多家,溱潼糧價影響著上海、無錫、常州糧食市場行情的起落。
溱潼的農業在古代就創造過輝煌的業績,今天同樣走在領先的行列。鎮南不遠的河橫村榮獲聯合國環境規劃署頒發的生態“全球五百佳”稱號。溱潼古鎮出產的綠色食品、有機食品暢銷市場。
[禪院古槐]這個禪院叫綠樹禪院,距今已近千年,禪院以老槐而得名,老槐因禪院而成仙。
鎮東曹家莊有一座村落叫落鶴掄,那里有董永廟和慕云亭。鎮南溱湖風景區的鵲仙橋是董永和七仙女聚會之處。當年董永路遇七仙女就是這棵老槐樹做的媒。幾百年來,人們一直呵護敬重、燒香磕頭,年青人訂婚在此合影留念,在老槐樹上扣一圈紅線,以求婚姻美滿、早生兒郎。生子后又來燒香還愿。
老人們進入禪寺之前,也都先到槐樹腳下祈求健康長壽。
禪院始建于五代,大修于明代,原有四進下殿,目前修復的是主殿,供奉三尊大佛,當中一尊為釋迦牟尼佛,東首一尊為藥師佛、西首為阿彌陀佛。他們分別代表現在、過去和未來。兩旁是十八尊羅漢,后面是海島觀音,保留了明代重修時的風格。五開間的佛殿建筑全國少有,更有過梁山、金家山、中柱山多種結構,既美觀又實用。梁間蜀柱、抱梁云、荷葉墩做工精細。
再看柱子下面石礎上的龍,你們看看有什么特點。它的下巴特別長,明太祖朱元璋是大下巴,象征天子的龍頭雕刻也就沾了光。再看這邊的鳳,大家數一數,她有五個尾巴,而一般的鳳最多四條尾巴,不說大家也知道,這便是朱洪武的大腳娘娘了。
[水上商談處]1940年,新四軍東進抗日,國民黨頑固派江蘇省政府主席韓德勤消極抗日,積極反對共。駐泰州的魯蘇皖邊區游擊總指揮李明揚、李長江是受韓德勤排擠的中間勢力。陳毅同志根據中央指示貫徹“擊敵、聯李、孤韓”方針。于1940年9月25日,派管文蔚同志到溱潼鎮西郊夏家汪與李明揚進行了水上商談,為黃橋決戰有勝利奠定了重要基礎。
這就是當年他們見面時所乘坐的船只,請大家登船瞻仰。
謝謝大家!
古鎮導游詞 篇3
各位游客:
大家好,我是各位今天的導游,我姓張,很高興能夠和各位一起游覽鎮遠古鎮,首先呢,我代表旅行社對大家的遠道而來表示熱烈的歡迎!
在正式游覽前,我想先給大家講一個關于古鎮的傳說。傳說古鎮在建鎮之前,有一天,一位道行很深的道士爬上了河邊山巔,驚訝地發現S形的河道酷似一張太極圖,于是他想,如果在S形的河道兩側各建一座城池的話,就能夠形成“日月乾坤”、“陰陽相照”的局面,地方官員們對此深信不疑,于是就形成了今天我們看到的衛城和府城隔河相望的太極圖格局,這也就拉開了鎮遠太極圖上的千年文明的序幕。鎮遠有據可查的歷史可以上溯到公元前277年,即秦始皇統一中國前的56年。秦國滅掉楚國之后設置了黔中郡,鎮遠被納入秦國版圖,這就是鎮遠的歷史淵源。
鎮遠古城地處貴州東部,屬于黔東南苗族侗族自治州,從地圖上看,東鄰的湖南湘西中部有一凸出地方,恰似一個楔子,插入貴州東部的凹處,鎮遠剛好處在這個凸凹結合的地方,因此,古人也將鎮遠稱為:“湘黔門戶”。鎮遠離省會貴陽約340公里,屬于亞熱帶季風濕潤氣候,一年四季分明,冬無嚴寒,夏無酷暑,春秋溫煦,年均氣溫16。4度,是您消暑避寒的最佳選擇。明清時這里曾先后設置“鎮遠府”、“鎮遠衛”,因此俗稱北岸為府城,南岸為衛城。沿河兩岸3。3平方公里的區域內并列兩條長街,依山傍水,房屋鱗次櫛比,層樓重疊,四周翠林環繞,古剎古寺遍布,有“萬家燈火接叢林”一說。平靜的古城猶如一面明鏡,婀娜多姿的舞陽河穿城而過,宛如一條絲帶,驚艷了百年的古城,裝點了千年的文明。河上扁舟泛泛,一漿一漿,劃走了古鎮千年來的喜怒哀樂,兩岸居民素來以舟楫代步,所以古城又有了“東方威尼斯”的美譽。舞陽河哺育了世世代代的鎮遠人,是古鎮的母親河。
古鎮是個“鐘黔楚之秀氣,大天地之奇觀”的地方,有著許多令人叫絕的景觀。其中最具代表的要數“襟山帶水”、“貼壁凌空”、“三教合一”的青龍洞了。關于青龍洞,還有這樣的一個典故,印度前總理尼赫魯年少時是個和尚,他曾到過鎮遠。20世紀50年代,他與周總理會面時,還曾回憶起他在鎮遠游行時住在青龍洞里的場景。有一副對聯是這樣的:“舞水無雙福地,黔山第一洞天”,說的就是青龍洞為舞水獨一無二的福地,黔山首屈一指的洞天。青龍洞的歷史至少可以追溯到明代初期,洪武二十一年(公元1388年)就在這里修建了真武觀,永樂十五年(公元1417年)又在這里修建了山川壇,然后又先后修建了朱文公祠、藏經樓、文昌閣等諸多建筑。至今已有六百多年歷史,真可謂:六百年滄桑巨變,終成國寶。這里洞奇、山靜、林幽,向來是儒釋道三教圣地,名揚東亞各國。
鎮遠雖是一座小山城,但它卻是國家級歷史文化名城,也是昔日南方絲綢之路上的通衢,湘黔滇古驛道的咽喉,歷史給這座古城留存了許多珍貴的文物,除了我上面向大家介紹的青龍洞外,還有祝圣橋,和平村,周達文故居等等,除了這些文物,鎮遠還有其著名的十二景,它們分別是:石屏巨鎮,五老賓南,二仙拱北,燕磯漁唱,春江晚渡,平冒先聲,西峽瀑布,松溪夜月,龍山屯云,東山銜月,古枸精忠,惠泉仙品,各種意味請大家身臨其境時再慢慢感受。下面就請各位與小張一起走進這古老神秘的鎮遠古城吧!
古鎮導游詞 篇4
同里古鎮布局與眾不同,市河如網,小橋遍布,街市民居依水而成,并擁有大量的深宅大院和園林古跡。因此在1982年就有幸成為江蘇省文物保護鎮。
現在,我們來到了被余秋雨先生稱為中國古典園林中特別讓他稱心滿意的和最吸引人的去處,這就是被列為世界文化遺產蘇州古典園林增補名單的退思園。
退思園建于1885~1887年。園主任蘭生,字畹香,號南云,生于1838年,26歲時到安徽投靠巡撫喬松年,并在前敵營務處任職。因作戰有功,先后擔任記名鹽運史、候補道布政使,并兼淮北平厘局及鳳陽鈔關等職。光緒五年(1879年)始任鳳穎六泗兵備道,筑城垣,治驛路,建橋梁,開船塘及設育嬰堂、戒煙局等,綜合治理,效果顯著。光緒十一年(1885年)因鎮壓捻軍不力,被人參奏,革職回鄉。取《左傳》“進思盡忠,退思補過”之意,建造了退思園。
退思園占地九畝八分,因為地形所限,不能由南向北縱深發展,所以在本鎮一位叫袁龍的杰出藝術家的巧妙設計下,退思園自西向東構筑了左宅、中庭、右園的新穎格式。
宅分為內宅和外宅,外宅有轎廳、茶廳以及正廳三進。我們現在位于茶廳,剛才進園時走過的是轎廳。轎廳和茶廳是停轎及接待一般客人所用的場所,如果遇上主人家的婚嫁喜事、祭祖典禮或有貴賓造訪,園主必敞開正廳大門,以示隆重。各位都是同里人民尊貴的客人,請走正廳大門入內。從廳內陳設可以看出,正廳的接待規格要明顯高于茶廳,平時正廳大門關閉時,只能從陪弄出入。
現在我們去參觀一下內宅。內宅是園主與家眷起居之處,主人任蘭生,因為長期在安徽生活,所以建造了別具徽州特色的大走馬樓,使各位能在這里見到江南少有的建筑。那么,為什么要建兩個樓梯呢?東西兩側的樓廊既遮陽、避風、擋雨雪,又方便主仆上下樓時避讓,一舉多得。
古鎮導游詞 篇5
歷史上,楓涇古鎮一半屬江蘇,一半屬浙江。原先有兩個明顯的分界標志,一個是西邊的界河,另一個就是這東邊的牌坊了,這座牌坊就是在原來分界牌坊的舊址上建立起來的,再現楓涇古鎮獨特的地理區域。
這座高大的仿古牌坊,上方醒目的“楓涇”二字,是國畫大師程十發所題。整座牌坊高12米,寬14米,三間四柱,十分挺拔優美。
牌坊梁坊柱基上雕刻著精致的傳統花紋,四根沖天立柱上前后懸掛著四副鎦金字聯,內容集中反映了楓涇的歷史、人文、土風民俗,讓游客一進門就對楓涇豐富的歷史文化內涵能有個簡略的了解,好似巨篇鴻著的開篇引子。
正面第一副對聯的全文是:
發祥晚唐揚名元明毓秀鐘靈滄桑久歷 ;
食貨四方衣被天下商旅云集佳境重來 。
此聯集中反映了楓涇歷史上既是文化名鎮又是商貿重鎮的雙重地位。她最早興起于唐朝晚期,到元、明時,楓涇已是江南有名的古鎮。由于棉紡織業的興起,楓涇在明清時期已是與松江、魏塘、盛澤等齊名的棉紡織業重鎮,共享“衣被天下”的榮譽。當時盛產的楓涇土布,遠銷全國各地,商販紛紛來楓涇采購,一派繁榮景象。
正面第二副對聯則集中描寫了楓涇江南水鄉的秀麗景色:
清涇似練滿城瑞氣出芙蓉;
萬楓如丹一天秀色連吳越。
聯內嵌入“楓涇”二字,并點出了古代楓涇一鎮跨吳越兩地,因以前河道遍植荷花而雅稱“芙蓉”。
牌坊背面相應的也有兩副對聯,中間一副是:
白牛清風楓溪芙蓉狀荷葉依連五邑;
宣公賢良學士天官藹聲名播揚四方。
楓涇民風淳厚,崇尚耕讀,注重教育和取仕,孕育出3名狀元、56名進士、125名舉人、235名文化名人(其中:100名知縣、3名六部大臣和2名宰相)人才輩出,自唐代以來有歷史記載的名人639人。古有唐朝宰相陸贄;宋代屯田員外郎陳舜俞,狀元許克昌;明代曾跟隨鄭和下西洋的太醫院御醫陳以誠;清代狀元蔡以臺及官至內閣學士兼吏部左侍郎的謝墉;民間詞人沈蓉城等。近代有全國人大副委員長朱學范、圍棋國手顧水如、著名漫畫家丁聰、國畫大師程十發,革命前輩袁世釗、陸龍飛等。他們為楓涇留下了珍貴的歷史遺跡和典故傳說。
古鎮導游詞 篇6
各位游客你們好!歡迎大家來周莊游覽。周莊鎮為澤國,因河成街,呈現一派古樸、明潔的幽靜,是江南典型的“小橋、流水、人家”,雖歷經900多年的滄桑,仍完整地保存著原有的水鄉古鎮的風貌和格局,宛如一顆鑲嵌在淀山湖畔的明珠。相信大家都忍不住想進去瞧瞧了吧!先別著急,在我們進入古鎮主要景點之前,我先把周莊的情況簡要介紹一下。
周莊地處蘇州昆山市、吳江市、上海的青浦縣三縣市交界之處,東面不遠就是有名的淀山湖,從這里乘汽車到上海的大觀園只需要十幾分鐘。所以有人說:“周莊是淀山湖畔的一顆明珠。”
周莊,是一個有著九百多年歷史的江南水鄉古鎮,它以悠遠的傳統,淳樸的民風,古老的建筑,清澄的河水和充滿傳奇色彩的人物,成為一片極有誘惑力的旅游勝地。著名古建筑專家羅哲文說;“周莊不僅是江蘇省的一個寶,而且是國家的一個寶。”中國臺灣經緯雜志盛贊周莊是“中國第一水鄉”。還有不少人在游覽了周莊之后,這樣說道:“上有天堂,下有蘇杭,中間還有一個周莊。”大家為周莊保存著如此眾多的明清建筑而贊嘆,為“小橋、流水、人家”的精美格局而;,為處處可畫、時時有詩的風情而陶醉,覺得周莊是無法重造的美麗水鄉。
〔走到貞豐澤國牌坊前〕這里是石牌樓,巍然矗峙在這新老鎮區的交界處,是古鎮周莊的象征,上面鐫刻有“貞豐澤國”四個字,為著名書法家沈鵬所寫。“貞豐”是指周莊的原名為貞豐里,北宋元佑元年(1086年),有一位姓周的迪功郎因信奉佛教,將兩百畝莊田捐給當地的全福寺作為廟田,老百姓感其恩德,把貞豐里改為周莊。“澤國”是指四周環水的地方。坊柱上的一副對聯,上聯是“貞堅不貳攀日康莊有道路”,下聯是“豐衣足食向陽桃李自逢時”,意思是說我們周莊人民在改革開放的大潮中走上了康莊大道,生活越來越富裕了。
大家跨過石牌樓就進入古鎮區了,請回頭再看,這里還有一幅對聯:“萬頃碧波水光瀲滟晴方好;百尺臨云塔影橫斜景亦奇。”這是著名記者馮英子題寫的。橫額上書“唐風孑遺”。意思是在周莊,古代優秀的民族文化、古風遺韻還能看到一些。這是著名書法家費新我老先生在晚年高齡的時候用左手題寫的,左下角還有他的落款呢!大家可以仔細辨認一下,是“新我左筆”四個字。這石牌樓和馬路兩旁飛檐翹角、黛瓦粉墻的房屋,以及高高聳立的古塔,構成了一個古建筑群,許多人都喜歡在這里留影,回頭大家也可以在這里留個影。
〔邊走邊導游〕前面呢,有一座醒目的漢白玉照壁,它是為紀念古鎮九百周年而建立的。它藝術地勾勒出了周莊悠久的歷史。抬頭看去,拱橋駁岸,風火墻和蠡窗黛瓦,無不給人以濃重的歷史感。
周莊,是典型的江南水鄉,有人把它比作“威尼斯”。四條河道交叉形成“井”字型將古鎮分割,形成8條街道,15座各式小橋彩虹般橫跨在“井”字型的河道上,給周莊增添了風采。鎮上大部分居民住宅都臨港背河。過街騎樓、臨河水閣、水墻門、長駁岸、河埠廊坊、穿竹石欄、水巷幽弄、深宅大院,處處顯露出古樸幽雅,是中國水鄉古鎮風貌的“活化石”。吳冠中教授游覽了周莊后說:“黃山集中國山川之美,周莊集中國水鄉之美。”
前面有一座古橋,叫太平橋,建于清代。展現在大家眼前的是一幅動人的江南風情畫,在沈廳的展覽室里,可以看到日本著名女畫家橋本心泉以它為主要背景的一幅名為《周莊的某一天》的油畫。
這一條古街俗稱一步街,因為它很窄,一步就可以跨過,街道兩旁開店的店主不用走出店門,就可以互相握手或遞東西表示友誼,所以又稱友誼街。上面還有一線天,中間是過街樓、這種建筑在大城市里是很少見的,在周莊卻有許多。
〔在雙橋前停下來〕現在,我們已經來到了雙橋,游覽周莊雙橋是不能不看的。大家看,這橋面一橫一堅,橋洞一方一圓,樣子很像是古時候人們使用的鑰匙,所以當地人便稱之為“鑰匙橋”。這兩座橋始建于明萬歷年間(1573-1620xx年)。這座石拱橋叫世德橋,橫跨南北市河,長16米、寬3米、跨度5.9米。這座石梁橋叫永安橋,平架在銀子浜口,長13.3米、寬2.4米、跨度3.5米。雙橋最能體現古鎮的神韻,等一會大家可以在這里拍照留念。雙橋為什么會這么出名呢?那是1984年春天,上海著名旅美畫家陳逸飛乘坐小船來到周莊,看到了雙橋,覺得自己仿佛回到了記憶中的童年。于是,就以雙橋為背景,創作了一幅題名為《故鄉的回憶》的油畫。后來這幅油畫連同他的37幅作品一起在以美國西方石油公司董事長阿曼德.哈默名字命名的哈默畫廊中展出。這幅畫在當時引起了很大的轟動,后來,被阿曼德.哈默用高價購藏。同年十一月份,哈默先生在訪問中國的時候,將這幅油畫送給了鄧小平。1985年,這幅畫又經過陳逸飛的加工成為當時聯合國首日封的圖案,深受集郵愛好者和各界人士的青睞。經新聞媒體宣傳,周莊古鎮聲名鵲起。陳逸飛的畫使默默無聞的雙橋走向了世界。鑰匙橋不是鑰匙勝過鑰匙,因為它開啟了周莊與國際交往的友誼之門。
〔過雙橋〕各位游客,大家看,我們對面的一角,有小橋、流水、人家,這種景色,是我們周莊建筑內涵最豐富的一角。所以啊,不管是雨雪霏霏,還是赤日炎炎,喜歡畫畫的人都會在這里鋪開畫板,描繪著對岸的一景一物。我國的許多電影導演和演員,都把周莊作為最佳的外景地,先后在這里拍攝了《共和國不會忘記》、《聊齋志異》、《楊乃武與小白菜》、《濟公游記》、《江南巨富沈萬三》、《搖啊搖,搖到外婆橋》等數十部電影和電視劇。著名導演張藝謀說:“在周莊拍片子,很令人滿意。”他追求的就是這種古宅的建筑和幽深的水巷組成的文化氛圍,這不是一時一日能制作出來的。
〔走到張廳〕現在,我們已經來到張廳,張廳是周莊僅存的少量明代建筑之一,為江蘇省重點文物保護單位。張廳為明朝中山王徐達的弟弟徐孟清的后代所建。按理說徐家建的應叫徐廳,為什么叫張廳呢?那是在清朝初年的時候,徐家衰落了,就把這座房子賣給了一戶姓張的人家,才被改名為張廳。讓我們到張廳的正廳去看看。這兒是張廳的正廳“玉燕堂”。玉燕堂原名怡順堂,早先門前有兩棵玉蘭樹,春天一到,玉蘭花開放,引來了許多燕子,燕子在屋檐下筑巢繁殖后代,被張廳的主人看見了,認為燕子和玉蘭樹給張廳帶來了勃勃生機,于是就將怡順堂改為玉燕堂。張廳的特點是“轎從門前進,船從家中過”。大廳的東側,有一條幽暗深長的備弄,它的作用好像是現在大賓館里的員工通道。請隨我進去。
這兒就是“船自家中過”的地方。你們別看它窄窄的,可是它能通向外面的大湖。它有兩個作用。一是張廳是一戶大戶人家,每天要消耗許多吃的、用的、穿的,都靠小船從這里運進運出。二是封建社會,時時會打仗,主人萬一遇到什么不測,就可以坐著小船從這里逃生。我想各位一定想了解一些我們周莊風俗習慣吧!這兒我給大家介紹一下我們周莊的“阿婆茶”。“阿婆茶”就是一些上了年紀的老太太吃過午飯后閑在家沒事干,就帶上自己的小孫孫和一些自家腌制的醬瓜、菜莧等聚到一塊兒,泡上一杯清淡的茶,一邊品嘗醬瓜什么的,一邊談天說地。有機會大家也可以去品嘗一下。
〔出張廳,邊走邊講〕各位游客,自從周莊的旅游事業發展以后,小商店日益增多,特別是旅游工藝品店,在這些商店里,有刺繡、雕刻、編織、字畫、旅游食品等,繁榮了周莊的旅游市場,大家等會兒可以選購一些留作紀念。
〔走到沈廳〕這里就是沈廳,為江南民居之最。沈廳是“七進五門樓”,它的七進可以分成三個部分,第一進是第一部分,是迎接客人的地方;第二、三、四進是沈廳的第二部分,是接待賓客的地方;第五、六、七進是第三部分,是沈家生活起居的地方?傊,這三部分可以用四個字來歸納:“前廳后堂”。好,下面我們進去看看沈廳。
這就是沈廳的第一進“水墻門”,以前水鄉的主要交通工具都是船,所以這里是沈家的船碼頭,也是沈廳主人接送賓客的地方。
我們現在走進的沈廳的第二進“墻門樓”,又稱旱墻門。是沈家辦理婚喪大事、張燈結彩的地方,過路的人一看,不必進去,就知道今天沈家又有什么大事了。這里有一塊沈廳的簡介石碑,請大家先看一看吧!石碑旁有一段文字介紹,沈廳又名敬業堂。1995年,被列為江蘇省文物保護單位。
這里就是沈廳的第三進了,叫茶廳。是船夫和轎夫喝茶的地方。因為在那時,船夫和轎夫是不能跟主人一塊兒到里邊去的。所以啊,這里的家具都很簡陋。
我們已經來到了沈廳的第四進也就是沈廳的正廳松茂堂了。我們看這塊匾上的“松茂堂”這三個字,是清末狀元張謇寫的。這里是沈家主人招待貴賓的地方,所以這里的家具很講究。沈廳一共有三幫建筑風格,在這里我們都能看見。請大家抬頭看,屋梁上精美的雕刻有鳳凰、仙鶴等。特別是這個圖案,你們一定會說這是龍吧,嘿,這回你們可錯了!龍,那時候就是天子的象征,沈廳是民居,所以就只能把它稱作為“蟒”。這種雕刻屬于“蘇幫”藝術。這一進的屋頂有兩層,我們現在看到的是下面一層,上面還有一個屋頂,這樣的結構,可以起到防寒避暑的作用。我們再來看這個磚雕門樓,這是五個門樓中最宏偉的一個。上面的磚雕有《紅樓夢》、《西廂記》中的情景?上У氖窃谶@些精美的磚雕都被破壞了,專家說已經很難修復,這些磚雕屬于“徽幫”藝術。還有一幫是“紹幫”,那屋頂兩旁的封火墻就是。松茂堂里邊是沈家生活起居的地方,照以前的規矩我們是不能隨便進去的。今天我們就破一次例,進去參觀一下吧!沈廳是前廳后堂的建筑格局,我們已經來到了后堂,這里是大堂樓,現在是陳列室。請大家隨便參觀。說到沈廳不得不說說沈萬三,萬三兄對周莊的經濟建設做出過巨大的貢獻,應該說他也是我國一部分先富起來的人之一,據專家考證:沈萬三的富有有三個原因。一是靠躬耕起家的,院子里的這頭牛就表明他是靠種田發財的。二是沈萬三繼承了人家的財產。第三也是最主要的一點,沈萬三靠鎮北邊的那一條急水江和外國人做生意。他把江南一帶的刺繡、絲綢賣給外國人,賺了大錢。用我們現在的話說就是做外貿。沈萬三的富有不僅在我們江南一帶數一數二的,而且在全國也很有名氣。那時候朱元璋剛做上皇帝。由于連年打仗,沒有多少錢,但是他又想在南京修城墻,怎么辦呢?有一個大臣提議:“讓富豪來承擔這筆巨款。”于是,沈萬三分到了建三分之一城墻的任務。
古鎮導游詞 篇7
歡迎大家來到這里,下面我來為大家介紹一下!
青巖古鎮位于貴陽市的南郊,距市區約29公里。這是貴州非常著名的文化古鎮之一,游客來到這里,立即就會感悟到悠悠古韻。
青巖古鎮歷史悠久,自明洪武十一年(公元1378年)設青巖堡至今已有600多年了。明初,中央王朝為了控制西南邊陲,于洪武六年(公元1373年)置貴州衛指揮使司,以控制川、滇、湘、桂驛道,因青巖位于廣西入貴陽門戶的貴(陽)番(定番,今惠水縣)主驛道之中段,在驛道上設傳遞公文日"鋪"和傳遞軍情的"塘"。駐軍于雙獅峰下驛道旁建屯,史稱"青巖屯"。洪武十四年(公元1381年)朱元璋派30尢大軍遠征滇黔,大批軍隊進入黔中腹地后駐下屯田?quot;屯"逐漸發展成軍民同駐的村寨,"青巖屯"演變為"青巖堡"。
天啟四年至七年(公元1624-1620xx年)時領青巖土守備,領72寨,控制八番十二司的班麟貴在離青巖堡約1公里的"四只把"坡(地名)建土城,時人稱為"王城"音譯漢語為"兵城"或"營盤"之意,這是今青巖城的雛形。土城居高踞險,原青巖堡內寨民為避兵禍,多搬入土城居住,使土城漸具規模,成了南下定番(今惠水),此上貴陽,西入平壩(縣),東走龍里(縣)的十字交通要寨。經數百年歷史滄桑,多次整修擴建,由土城而至石砌城墻、石砌街巷。于今青巖城成了一卒座明清風格的文化古鎮。
作為貴州省歷史文化古鎮,青巖的文物點多達百處,其中23處已收入<<中國文物地圖集.貴州分冊>>。在那亙古不變的獅子山下,古鎮勝跡隨處可見。交錯密布于鎮內的明清古建筑,計有九寺、八廟、五閣、三洞、二祠、一宮、一院等共37處,其中8座石碑坊現存3坊。這些古建筑都是設計精巧、工藝精湛的佳作,如慈云寺的石雕、壽佛寺的木雕藝術均為貴陽市僅見的精品。寺廟、樓閣無不畫棟雕梁、飛角重檐相間,雖年久失修,大部分仍風韻猶存。
青巖鎮的鎮容布局沿襲明、清格局,至今仍存完好的朝門、腰門以及陳舊古老的石柜臺和木柜臺,總給人以悠悠古韻。新建的古鎮商業街更使古鎮遺風韻味得以弘揚。
青巖還有自身特有而遠近馳名的土特產品。玫瑰糖(原名"麻片糖")閭鸝煽冢?燈秸?砑矣?874年首戶生產傳承至今的百年老字號。青巖雙花醋也有百歲高齡,至今不衰,其醋液濃稠持碗,色如醬油黑中帶紅,酸味適中,曲香回味悠長而略甜,"老貴陽"們對它頗為偏愛。
古鎮導游詞 篇8
平樂鎮屬淺丘型地貌,山丘壩各占三分之一,鎮域內氣候溫和、雨量充沛,地下水資源相當豐富,全鎮及相鄰鎮鄉盛產竹木,竹資源尤為豐富。早在宋代平樂鎮就是聞名的紙鄉。周圍四面環山,中間是一坦平原,高處鳥瞰,宛如一小盆地,素有“天府平樂”之美譽。
沿入口進來的這條街叫樂善街,樂善街因連通樂善古橋而得名,是古鎮特色精品水景街區,街道引白沫江之水經順江堰,到達樂善街水景街區,最后又通過安樂堰,匯入母親河白沫江。大家仔細看看水景街,就會發現,原來長達300余米的水渠上,架有十來座人行橋,更獨特的是,這里的每座橋都是完全不一樣的風格,有拱橋、平橋、石墩橋、踏板橋……每一座橋都有不同的來歷,大家如果感興趣,可以到橋上走走,看個究竟。
平樂樂善街最大的特點就是集中了平樂的美食和酒吧娛樂。如果您想嘗到平樂古鎮最有特色的碗碗羊肉,或者想嘗到特色的缽缽雞、奶湯面或者其他中餐美食,那您得好好品位下樂善街,一定可以找到您喜歡吃的東西。在這條街還有平樂古鎮的特色商品以及富有特色的酒吧文化,喜歡休閑的您,是否想走進去看看?
經過近年來的保護開發,平樂古鎮目前已是“國家AAAA級旅游景區”、“中國歷史文化名鎮”、“全國重點鎮”、“全國環境優美鄉鎮”,在20__年、06年還被評為“成都市十大魅力城鎮”和“成都市十佳景區”之一,每年接待海內外游客達上百萬人次。
古鎮導游詞 篇9
長壽湖旅游風景區位于素有“壽星之鄉”的重慶市長壽區境內,是國際旅游熱線三峽黃金水道的重要節點和重慶市長壽區旅游業發展的龍頭景區,被譽為重慶的中心花園。
長壽湖是由“一五”期間重點工程(修建于1956年)的獅子灘水電站攔河大壩建成以后而形成的人工淡水湖,因地處長壽縣境內而得名。
長壽湖壩長1014米,高51米,頂寬8米,景區水域面積65.5平方公里(約10萬畝),庫容10億立方米,是我國西南地區最大的人工湖,湖內港汊縱橫交錯,200多個大小島嶼星羅棋布,湖灣島汊交織,淺灘成片,建有野生動物自然保護區,棲息著42種鳥類、28種水禽。區內湖島和岸之上林、泉、瀑、巖、洞渾然天成,寺、廟、觀、亭、寨異彩紛呈。
1997年命名為重慶市新巴蜀十二景之一“長湖浪嶼”,已納入“魅力重慶一日游”旅游線路,是休閑娛樂、度假避暑及水上運動的理想去處。
古鎮導游詞 篇10
各位游客:
你們好,歡迎你們來到西塘旅游,我是你們的導游。
西塘古鎮位于浙江省嘉善縣,江浙滬三省交界處。西塘古鎮是吳地漢文化的千年水鄉古鎮,江南六大古鎮之一。
西塘位于嘉善縣北,地處江浙滬交匯處,是著名的千年古鎮。在西塘,你可以細細品味這里的慢生活,可在茶樓里品茶聽曲,或等夜晚的西塘披上驚艷外衣后,乘上搖櫓船看水中的各色倒影,也可以去酒吧坐下來找一點兒古樸中的現代感。即使是站在橋上俯視川流的木船、遠眺整片屋檐,或在廊棚下漫無目的地閑逛也是一種樂趣。古鎮內住著不少本地居民,你會看到常有阿婆在河邊洗衣、阿公在廊棚下下棋,生活氣息相當濃郁。
數不清的古橋和弄堂是西塘的特色,而且走到哪兒都有廊棚(有屋頂的街道,也稱為“雨廊”),很多廊棚一側是賣特產、飾品、小吃的鋪子和民居,另一邊則是河道。有的廊棚一側還有靠背長凳,走累了可以坐下歇息,從送子來鳳橋到北柵街這段廊棚最為經典。西塘的廊棚有“煙雨長廊”之美名,如果是雨季,可坐在廊棚下欣賞煙雨中的西塘,感受江南水鄉的柔情多姿。
西塘有一百多條長短各異的老弄堂,弄堂多為石板鋪路,有的兩側墻頭高聳,有的寬有的窄。其中寬度僅為1米的石皮弄最為有名,你可以進去體驗與對面游人側身而過的擁擠感,還可感受弄堂中與世隔絕般的寧靜。
西塘的河道水巷上橫臥著各種石橋近百座,其中永寧橋為西塘的最佳觀景點,可縱觀河道交匯處的美景,清晨可來此拍攝到靜謐純樸的水鄉風情。此外還有造型獨特的送子來鳳橋、站在橋頭可遠眺層層青瓦的環秀橋、曾出現在電影《碟中諜3》場景中的萬安橋等。
古鎮內的古跡景點眾多,有西園、醉園、種福堂等別致的園林及民居,還有護國隨糧王廟、圣堂等香火甚旺的廟祠,你還能在江南民間瓦當陳列館、中國酒文化博物館、紐扣博物館中了解到當地的民風民俗。這些景點都包含在景區聯票中。
西塘還是有名的“艷遇之都”,塘東街一帶有很多酒吧,晚上音樂聲、歌聲此起彼伏。西塘也是許多影視劇的取景之地,電影《碟中諜3》中阿湯哥飛奔于廊棚中的那一段場景也許很多影迷都歷歷在目,此外還有許多酒樓、客棧、弄堂、老宅也都留下了各大劇組的足跡。
來西塘一定要坐一回搖櫓船,體驗從水上欣賞古鎮,尤其是晚上坐在船上品味西塘夜景,賞心悅目。景區主入口內和送子來鳳橋前各有一個游船碼頭,乘坐搖櫓船每船150元(須憑門票,限坐8人),散客為每人20元,時間約25分鐘。
西塘有管老太臭豆腐、陸氏小餛飩、錢氏祖傳豆腐花等特色小吃,還有滿街都能看到的粉蒸肉、扎肉、芡實糕、酒釀園子等美食,不容錯過。北柵街一帶還有老品芳等老飯館,可以嘗到各色江南菜肴,價位也大多不貴。古鎮內遍布古色古香的臨水客棧和明清古宅,不少人會選擇住一晚,如果偏愛清靜,可以住在一些遠離酒吧街的巷子里。
古鎮導游詞 篇11
長壽古鎮地處重慶1小時經濟區范圍,占地20xx畝,是菩提山·中國長壽文化城的重要組成部分。項目是以巴渝文化為背景,以中國西部建筑文化為平臺,按照國家AAAAA級景區標準打造而成的一個意在展示幾千年來巴渝人文文化及中國壽文化的旅游、休閑、度假、養生勝地,是“重慶十大最美古鎮”之一。
古鎮核心區占地800畝,另1200畝為純商住小區,總建筑面積為130萬平方米,總投資43億元。項目于20xx年8月開工,預計在20xx年12月完工,其中古鎮核心區預計于20xx年12月完工。項目是按照國家AAAAA級景區標準打造而成,是菩提山風景區的核心組成部分,將與菩提山景區互相依托打造AAAAA級旅游風景區。
長壽古鎮以巴渝文化為背景,以中國西部(云、貴、川、渝)建筑文化為平臺。意在展示幾千年來巴渝人文文化及中國壽文化,造就“西部旅游新亮點”、“長江旅游線上的巴渝文化、壽文化第一站”以及“益壽養生勝地”。古鎮旅游線路:一條主線、一個公園、一場演出節目、兩條水系、三個火塘舞會、四個戶外古戲臺。
古鎮導游詞 篇12
游遍無錫鄉間殘留的殘敗破舊的所謂古鎮,雖不至于賞心好看,但在把玩和追憶的心境下,也別有一番滋味了。
走到春江花圃,搭乘712路公交車,三十幾分鐘后就可以達到鵝湖鎮,也就是古蕩口鎮地址地。古時有“金甘露”、“銀蕩口”之說,二者此刻完好劃歸鵝湖鎮了。從地名的變遷,到事業的修復,國人一向在惡搞。古城的拆掉與重建,雖然具有期間的代價和意義;縱然地名的變遷,也在求新和懷舊中舉辦著多向度的重構。
固然鼻子下面有嘴,邇來照舊不大樂意問路。游蕩在這些古村莊中,但愿的就是從斑駁的墻面與世俗的鄉風鄉情中,看到一二略可追憶和吊唁的對象,甚至不枉行程。固然有造作的懷疑,但又有幾人能分得清天然和造作的區別。于是,信馬由韁,心之所至,風景也就繼續一直。
重新揚路下車,左拐沿紅星路往東二里地閣下,就是鵝湖鎮南北向的人民路。人民路,也是一個見慣不怪的路名。每個都市都有本身的人民路,期間的象征和產品,但歷久不衰,大概是人民的牛逼吧,但人民真的牛逼過嗎?先往南走,一向到一座新修的橋上,可以瞥見鎮東的鵝真蕩,好像沒有古鎮的跡象。在輾轉反側,往東到鎮東側的圓通寺院,也在維修,就沒有進去。旁邊有一個藕塘,殘缺的荷葉,寥落地散在湖面上,有些蕭颯的感受。
回到人民路上,往北走。街面上,老店新店東倒西歪地交織著,有些氣氛,有些感受。一座高峻的歐式構筑映入眼簾,是內地紳士王鴻生的故宅。曾被日軍占領過,又充做過蕩口鎮的鄉公所,近時又是鎮體裁中心,此刻則掛著蕩口古鎮旅游公司和蕩口古鎮修復工程打點委員會兩個牌子,這也是常見的,兩套班子,一套人馬,包圓齊活了。聽說,這棟高峻派頭的洋樓,蔡鴻生本人本人并未真正入住,只是在其母親壽辰時熱鬧了一番。洋樓較早行使了諸多當代構筑的元素,打破了內地木布局的構筑傳統,而碎玻璃飾面、水磨石地面、馬賽克貼面、水泥拉毛墻面的行使則是那時很是時髦的了。
接著往北,過學海路,可以望見一座石橋,叫“人民橋”,兩側有赤色檐廊。走上去,起首望見的是橋東側的殘缺構筑,屋山墻上掛著一張黃布,其上赫然寫著“古鎮修復工程”之類的字樣,才知這才是蕩口古鎮的中心地帶。橋下的河,名曰“北倉河”,中國臺灣皆是古舊衡宇,鱗次櫛比,固然正在拆遷中,但依然無法掩蓋其已往的富貴。北倉河,人民橋往東段,北岸叫做連合街,南岸叫做勝利街;橋往西段,北岸叫做前進街。顯而易見,這是開國后的街名,原名不知其詳,不知古鎮修復后,是否規復前名。這是事業掩護的重大題目,是盲目地回到已往,照舊正式汗青變遷中的錯綜偉大與千絲萬縷。
勝利街是一條局促的弄堂,走進去,腳踩青石板路,極端幽深,彷佛如有聲。那時,已很少人家,只有街口的彈棉花者還在運作著,不知時隙。有座小石拱橋,上面竟然有只貓,懶洋洋地,瞇著眼,好像在睡覺。穿過橋,就是連合街,照舊拆遷后殘缺的情況,照舊有幽深的宅院,木門上都鐵鎖把門,無法進入。有一處宅院,三四進的樣子,墻皮脫落,已然有雜草從墻縫里瘋長著。墻壁上游m主席語錄,從房間前的號碼上,可以看出后曾充做過客棧。前世現代,誰又能像今人一樣任意地理想著穿越著呢。
走向前進街,地上皆是碎玻璃,屋頂上還傳來“咚咚”的拆墻聲,翠花極端擔憂,不敢過。我趕忙拉著翠花穿過,就望見了“華氏義莊”。一個根基外觀已經修復好的古構筑,開始無法進入,鄰近返回時才看到開門,就進去旅行,娛樂新聞,只是還沒有物品鋪排。提及江南這些古村莊,總要提出些觀念,才氣舉辦修復性開拓,好比浙江嘉善西塘長長的廊棚、安徽徽州宏村的牛胃型墟落、江蘇蘇州木瀆的私故里林?v然放到無錫來看,城區已經被當代化改革的渙然一新,不中不洋,不古不今;但某些小片區的古村莊,也是提出一些觀念,惠山古街的祠堂文化、南長街晴朗橋的運河文化、嚴家橋的工商文化等。說到蕩口古鎮,就是義莊文化。
義莊,是中國古代特有的由某一姓氏家屬開辦的慈善機構。這是為本族做功德的經濟實體,一樣平常建在村子、集鎮,故稱“義莊”。我國汗青上最早的義莊,始于宋代范仲淹在蘇州成立的范氏義莊,而無錫的義莊則始于蕩口華氏。史載,蕩口華氏第二十二世孫華進思,國粹生,累積致富,擁有土地2200多畝。乾隆八年,“獨置義田一千三百四十畝贍族”,建設義莊。進思無子,侄兒公弼為嗣,乃蘅芳、世芳之五世祖。公弼擔任父志,移建義莊于所居之右,即凡是所說的華氏義莊(老義莊)。而新義莊,為清代光緒初年,蕩口鎮巨族華芬遠捐義田兩千余畝成立華芬義莊,即往后通稱的華氏新義莊。另外,蕩口尚有徐義莊、錢義莊、襄義莊,因此蕩標語稱“江南第一義莊”。義莊,一樣平常是為本族窮苦后輩提供助學的處所,如華氏義莊的“果育鴻模小學”;又為本族窮苦之家提供可資迎接之處,也可以領取賦稅。
而蕩口華氏,則為無錫第一各人族。不只有古時銅活字印刷代表人華燧、“華太師”華察,尚有近代的數學家華蘅芳、華世芳兄弟,精巧的刺繡藝術家華圖珊,音樂家華秋萍,養蜂大王、民族實業家華繹之,美術家華君武等。前進街新當里,有華蘅芳故宅,照舊進不去。
華氏義莊東側,有一條黃石弄。無錫東北鄉黃土塘有一條黃石條鋪就的老街,此處的黃石弄雖沒有前者著名,但也頗為幽深。走在個中,看著斑駁的墻壁,雜草叢生的屋檐,尚有緩步的老人,立足一望,年華荏苒,恍如隔世,竟不知今天何時,身在那里。
江南地域,河網密織,星羅棋布,吳人“不能一日而廢舟楫之用”。前面所說的這些古鎮,每每建在河灣港汊之處,交通便利,貿易繁盛。蕩口即與八千畝水域的鵝真蕩毗鄰,周邊河叉密布,土地肥沃利于耕作,又有得天獨厚的地理,天然成為一個水路中心的商埠重鎮。目前,無錫這些尚有些古鎮氣味的處所,皆位于闊別市區的荒僻之地,不知是幸,還應是憾。近三十年來飛速的當代化歷程,已經把城區改革掉,城郊也盡是高樓大廈;而此處,竟然遺留下來,真不輕易。
古鎮導游詞 篇13
各位游客,今天我們游覽的景點是奉化溪口和雪竇山。溪口是中國近代歷史人物蔣介石、蔣經國父子的故鄉,具有特殊的歷史地位,為海內外人士所矚目。
溪口,位于寧波市區的西南方向,奉化市西北方向,距寧波市區22公里,沿寧奉公路南行至江口右轉彎再行8公里即可到達。溪口以剡溪之水而得名。剡溪源頭,主流出于剡界嶺,由新昌入奉化境,稱“剡源”。沿溪風光優美,剡源九曲為古代旅游勝地。九曲公棠以下稱“剡溪”,由西向東流過全鎮,至東端,有武嶺頭與溪南山阻隔成口,“溪口”之名由此而來。又以武嶺橫亙鎮東,以山名命地,故也稱“武嶺”。這里山水如畫,風景秀美,騷人墨客,尋幽探勝,古代即已形成“溪口十景”,即奎閣凌霄、武潴浪暖、平沙芳草、碧潭觀魚、松林曉鶯、溪船夜棹、錦溪秋月、雪峰晚照、屏山雪霽、南園早梅。特別是西北的雪竇山,名勝古跡眾多,為浙東著名旅游勝地,漢代即有人以“海上蓬萊,陸上天臺”來贊美她。
民國時期,溪口出了個蔣介石,慕名而來者不絕于道。蔣介石回鄉期間,黨政要員紛至沓來,,溪口道上車水馬龍,一時成為人們矚目之地。1949年4月,蔣介石離鄉去臺。5月溪口解放,由于歷史的原因,溪口一度被冷落。1978年12月,中國共產黨召開了十一屆三中全會,送來強勁的東風。改革開放之后的今天,溪口以嶄新的面貌呈現在世人面前。
古鎮導游詞 篇14
這副石雕《盛世滋生圖》是我們榜眼府中的第二寶。此畫又名《姑蘇繁華圖》,由清人徐揚在乾隆二十四年(1759)所繪,全長1225厘米,主要描繪了康乾盛世時蘇州的繁華景象,具體內容為“一城、一街、一鎮、一村”,而木瀆占了一村、一鎮,因此在民間流傳著這祥一句話:“姑蘇繁華圖,一半在木瀆”,木瀆當時的繁華可見一斑。
進入內宅,我們就可以看到榜眼府第的第三寶:磚雕門樓。這座磚雕門樓建于清嘉慶年間,磚雕內容均為戲文圖案,有“漁樵耕讀”、“太白醉灑”等,表現了主人崇尚的人生境界。中間四字“通德高風”,既高風亮節的意思,是馮桂芬的又一位恩師潘世恩所寫。
內廳名叫芙蓉樓,以芙蓉“出污泥而不染”之寓意,來表達主人的高潔品性。另外,芙蓉花生命力旺盛,因而也有希望家族興旺發達的意思。
后花園面積很大,園中有亭榭廊軒,點綴在紅花綠樹之中,最有特色的是,我們在山頂的含山亭可登高望遠,俊逸挺秀的“吳中第一山”靈巖山一下躍入您的眼簾,激起你對吳王、西施故事的無限遐思。
木瀆鎮上有兩處“雙橋”,我們現在來到的就是有“小雙橋”之稱的西安橋和小日暉橋。站在西安橋上向東望去,就是百步之遙的東安橋,兩橋一座精致,一座雄麗,遙相呼應,俗稱“姐妹橋”。站在橋上向西望去,就是著名的木瀆古“十景”之一的“姜潭漁火”。每逢夜幕降臨,岸上的萬家燈火,滿天閃爍的繁星與江中的點點漁火相映成輝,讓人留連忘返。
這是虹橋,始建于宋代。每當夕陽西下,放眼西望,可見夕陽正和香溪、虹橋形成一線。遲暮的日光把香溪水染成一匹彩綢,給兩岸的粉墻黛瓦披上襲朱紗,絢麗無比,這就是木瀆十景中著名的“虹橋晚照”。
古鎮導游詞 篇15
工人們把“熟土”挑至對面的釉里作坊,經過淘洗池、沉淀池、稠化池和泥床制作成釉不子。說的這么簡單,到底是怎么做的呢?讓我們來看一看這位老師傅是怎么做的吧。瓷石舂細后,陶工用閘板截住水流,使水碓停止工作,然后用鏟子將舂細后的瓷石粉鏟入淘洗池中攪拌淘洗。由于不同大小的顆粒在水中的沉降速度不同,大顆粒如石英顆粒等很快沉到池底,而瓷石細顆粒則水化為乳白色的懸濁液,這里要提到的是,為有利于瓷粉沉淀,在舂碎瓷石時陶工們已在碓臼中加入了0.05%的石膏。淘洗后,用木桶舀入排砂溝,其中較粗的顆粒再次沉降在排砂溝底。懸濁液流入沉淀池,經過一定時間沉淀以后,上部清液放回淘洗池淘洗,然后把沉淀池中的漿體舀入稠化池進一步沉淀濃縮,上面的清液放回沉淀池。再將稠化池中濃縮的稠漿舀到泥床上,待水分揮發至一定程度后,再用腳踩踏,這樣做是為了排除泥料中的空氣,同時進一步使泥料中的水分分布均勻。踩完泥,用鐵鏟將其鏟切成塊狀,再將瓷石泥分別放入預制好的一定規格的具有磚形內壁的木制模具內,制成形似磚狀的泥塊,俗稱“不子”,又叫“白不”。然后放在通風架上陰干,一般至五成干就可以了。每塊不子約重2公斤,六面光滑,棱角分明。在這樣的作坊里每天大約可以做出80個不子,即160公斤釉果。
古鎮導游詞 篇16
在戲臺兩側的廊墻上,陳列著明清及至民國時期吳地名人書寫的對聯65幅,稱為“吳中聯墨寶鑒”,所選名人大都與木瀆有關,而且都是書壇一代大家,有著極深的藝術造詣。廊內還陳列著近百件清代牌匾,固其多為重臣大吏、進士舉人榜書題寫,書法精美,風格各異,加上精心刻制,妙趣橫生,極具收藏和欣賞審美價值。感興趣的朋友可以盡情瀏覽一番,細細品嘗玩味。
現在,我們來到了東園,這里原是明代李氏的小隱園,以老樹奇石和竹林茂盛著稱。乾隆初年,此園被徐士元購得,增筑廳堂四進,主要用于生活起居,又在后園中疏池開徑,疊石栽花,成為一處精巧雅致的宅第園林,既可與古戲臺娛樂區相連,又可自成一統,十分清靜閑適。
這是轎廳,名為“離茨堂”,是當年徐士元迎客停轎的地方!半x茨”二字出自《離騷》,有“茨錄施以盈室兮,判獨離而不服”句,“茨錄施”皆為惡草,徐士元將其借喻小人,告誡自己近君子,遠小人,故以此為轎廳之名。
這是大廳,主人舉辦婚嫁喜事、祭祖典禮或招待貴賓的地方。中堂為《古木慈鳥圖》。表達了徐士元對父母養育之恩的感激之情。兩側字畫值得一讀,其中這幅《春山訪友》,是徐士元留存至今唯一的一首詩作,詩意清新脫俗,寄托了詩人幽居隱逸的情懷。另一首是《夜讀山房》,作者談汝龍也是木瀆人,康熙南巡木瀆的時候,談汝龍作為木瀆秀才,當面向康熙獻詩一首,深得賞識,被欽取進京,入內庭任纂修,相當于現在的中央辦公廳秘書。
到了清末,徐家日漸衰落,這座東園為陳家購得。陳家的外孫女沈壽從小在這里長大,隨外祖母和姐姐沈立學習女紅,用功不輟,終成一代“刺繡皇后”。這座樓廳就是當年沈壽的繡樓,名“雪宦樓”,如今,我們在這里布設了沈壽紀念館,較為詳細地介紹了沈壽的生平、藝術成就和獲獎情況,感興趣的朋友可以前往一看。
古鎮導游詞 篇17
甪直古鎮旅游資源豐富,歷史文物眾多,人文景觀棋布。1920_年,譽滿中外的教育家、文學家、出版家和社會活動家葉圣陶先生踏上社會的第一站就來到甪直第五高等小學任教,從此與甪直古鎮結下了不解之緣。在1920_年到1920_年離開甪直的近四年時間里,他與同事們自編教材,并進行了一系列的教育改革實踐,他帶領學生創辦了意含先生、學生共同努力的“生生農場”,他深入底層、貼近農民、使他的文學創作獲得了大豐收。他先后發表了近百篇的小說和散文。在甪直期間,他創作了中國第一部童話集《稻草人》,我國現代文學史上的第一部長篇小說《倪煥之》以及著名的以甪直米行為背景的短篇小說《多收了三五斗》等作品,他為中國人留下了寶貴的精神財富,成為中國人的一代師表。1988年12月8日,葉老不幸在北京逝世,根據葉老的個人意愿,他的骨灰在其親屬和各有關領導的護送下,歸葬在第二故鄉甪直,這也是甪直鎮的光榮。目前由原全國政協主席李瑞環題寫館名的“葉圣陶紀念館”已成為了江蘇省學校德育教育基地和愛國主義教育基地。
古鎮內還有甪直澄湖“出土文物展覽館”,有“水鄉服飾館”、“萬盛米行”、“農具博物館”、“王韜紀念館”和“蕭芳芳演藝館”等景觀,讓您在充分領略江南水鄉風情風貌的同時,還能更多的賞析小鎮深深的歷史文化內涵,讓您能更加鐘愛這座歷史悠久的小鎮。
被譽為“江南少數民族”的水鄉婦女服飾是小鎮一道最亮麗的風景線,是一幅美麗的水鄉風情畫。小花布、老土布、繡花鞋、高管褲、對襟衫,配以束裙、束腰、包頭巾,把水鄉婦女的勤勞、美麗、淳樸、善良盡情地展示在您眼前。當您徜徉在古鎮的街頭巷尾,您一定會被這美麗的民族服飾所傾倒。悠久的歷史,積存了眾多的地方特色文化,使廣大游客賞心悅目。水上迎親表演,水鄉服飾展示,刺雙面繡、編草鞋等表演都是甪直旅游區為廣大游客精心準備的文化大餐。今年參加第二_屆世界遺產大會的各國官員觀看后,盛贊這些表演是真正的江南民族文化,也是能夠走向世界的文化。
甪直古鎮經過長期以來的努力,現在已是世界文化遺產預備清單地,是國家AAAA級旅游區。20_年被國家建設部和國家文物局聯合命名為首批“中國十大歷史文化名鎮”之一。
目前,甪直旅游配套設施基本齊全,有賓館、度假村、特色餐館,有琳瑯滿目的各種旅游紀念品,有規范的游客中心和一支高素質的導游隊伍,旅游發展公司并已導入了ISO9001的管理。甪直人民通過自己不懈的努力,正將甪直古鎮建設成理想的旅游目的地和華東旅游線上的一顆璀璨明珠!
古鎮導游詞 篇18
磧口古鎮憑借得天獨厚的地輿前提,西接陜、甘、寧、蒙,東連太原、京、津,為工具經濟文化的主要樞紐,成為名躁一時的“九曲黃河第一鎮”、“水旱碼頭小城市”。令人稱奇、贊嘆的是那時的磧口鎮已有很是合理的城建規劃結構,它遵照功能劃分為三大區,即以碼頭、大型糧油貨棧為主的西市街,以銀行等處事性行業為主的高檔商業區中市街,以駱駝騾馬運輸店為主的東市街。因為場所排場上地段的功能分區明晰,各類店肆相對集中,進貨便利,經營時可以在人力、物力上互相支援。同時也會有斗勁、有競爭,優勝劣汰,有利于提高營業水平。對客商來說,這樣的商業結構也便于在很短的時刻里和多家商號洽談營業,斗勁貨色的品質和價錢,不必東奔西跑被滿街的招牌幌子搞得昏頭漲腦而找不到漫衍在遍地的貨棧、商號和店肆。二百多年前磧口商人的聰明其實是讓今人服氣甚至有幾分忸捏。
讓我們游覽就從西市街的古碼頭起頭吧。在磧口鎮昌隆時代,每年僅從內蒙古河套的磴口出發來磧口的船便有四千艘,再加上五原、包頭、托克托、府谷的木船和皮筏子,天天都有幾十艘船和筏子從上游下來,這里總停泊著上百艘,并列五、六排,連綴好幾里。我們此刻看到的碼頭,在那時辰,天天有幾百個苦力忙忙碌碌,把水上運來的各類貨色卸到駁船,泊到岸上,再跳過踏板,爾后把貨色扛到鎮上的貨棧里去,杭育杭育的號子聲響成一片,在山和水之間回蕩,當地管這些人叫“腦包子的”(腦,方言,意為將包子扛在肩上與腦殼一樣平)。從上游下來的貨色主若是糧食、麻油、鹽、堿、藥材和外相,叫做“六大行業”。經由過程陸路運到晉中、河北、山東、河南、京津,回程時,又把東路來的貨色,布疋、綢緞、茶葉和“洋板貨”(即洋貨)運過黃河到陜、甘、寧、蒙。
古鎮導游詞 篇19
青巖古鎮位于貴陽市的南郊,距市區約29公里。這是貴州非常著名的文化古鎮之一,游客來到這里,立即就會感悟到悠悠古韻。
青巖古鎮歷史悠久,自明洪武十一年(公元1378年)設青巖堡至今已有600多年了。明初,中央王朝為了控制西南邊陲,于洪武六年(公元1373年)置貴州衛指揮使司,以控制川、滇、湘、桂驛道,因青巖位于廣西入貴陽門戶的貴(陽)番(定番,今惠水縣)主驛道之中段,在驛道上設傳遞公文日"鋪"和傳遞軍情的"塘"。駐軍于雙獅峰下驛道旁建屯,史稱"青巖屯"。洪武十四年(公元1381年)朱元璋派30尢大軍遠征滇黔,大批軍隊進入黔中腹地后駐下屯田?quot;屯"逐漸發展成軍民同駐的村寨,"青巖屯"演變為"青巖堡"。天啟四年至七年(公元1624-1620xx年)時領青巖土守備,領72寨,控制八番十二司的班麟貴在離青巖堡約1公里的"四只把"坡(地名)建土城,時人稱為"王城"音譯漢語為"兵城"或"營盤"之意,這是今青巖城的雛形。土城居高踞險,原青巖堡內寨民為避兵禍,多搬入土城居住,使土城漸具規模,成了南下定番(今惠水),此上貴陽,西入平壩(縣),東走龍里(縣)的十字交通要寨。經數百年歷史滄桑,多次整修擴建,由土城而至石砌城墻、石砌街巷。于今青巖城成了一卒座明清風格的文化古鎮。
作為貴州省歷史文化古鎮,青巖的文物點多達百處,其中23處已收入<<中國文物地圖集.貴州分冊>>。在那亙古不變的獅子山下,古鎮勝跡隨處可見。交錯密布于鎮內的明清古建筑,計有九寺、八廟、五閣、三洞、二祠、一宮、一院等共37處,其中8座石碑坊現存3坊。這些古建筑都是設計精巧、工藝精湛的佳作,如慈云寺的石雕、壽佛寺的木雕藝術均為貴陽市僅見的精品。寺廟、樓閣無不畫棟雕梁、飛角重檐相間,雖年久失修,大部分仍風韻猶存。
青巖鎮的鎮容布局沿襲明、清格局,至今仍存完好的朝門、腰門以及陳舊古老的石柜臺和木柜臺,總給人以悠悠古韻。新建的古鎮商業街更使古鎮遺風韻味得以弘揚。
佇立在已經修復的定廣門城墻上,仍依稀可見古城墻的遺址殘跡,使人聯想當年古鎮作為軍事要塞重兵屯集駐守的雄姿。面對"趙理倫百歲坊"上造型創意獨到,被劉海粟大師嘆為"實屬罕見"的下山獅,以及另外兩座石碑坊所蘊含的歷史文化積淀,你可以細細品味到古鎮文化的部分縮影。
青巖還有自身特有而遠近馳名的土特產品。玫瑰糖(原名"麻片糖")閭鸝煽冢系平正寬家?874年首戶生產傳承至今的百年老字號。青巖雙花醋也有百歲高齡,至今不衰,其醋液濃稠持碗,色如醬油黑中帶紅,酸味適中,曲香回味悠長而略甜,"老貴陽"們對它頗為偏愛。
古鎮導游詞 篇20
感謝各位去到青巖今鎮,我是導游兒劣,首先我去介紹一下青巖今鎮的概況,能讓人人有所懂得。
青巖今鎮位于貴陽市的北郊,距市區約29千米。這鼠州十分著名的文化今鎮之一,游客去到這里,即時就會感悟到悠悠今韻。
青巖今鎮汗青悠暫,自亮洪武十一年(公元1378年)設青巖堡至古已有600多年了。亮初,中口王朝為了控造西北邊陲,于洪武六年(公元1373年)置貴州衛指揮使司,以控造川、滇、湘、桂驛敘,因青巖位于廣西進貴陽門戶的貴(陽)番(定番,古惠水縣)主驛敘傍邊段,在驛敘上設傳送公文日"鋪"以及傳送軍情的"塘"。駐軍于單獅峰下驛敘旁修屯,史稱"青巖屯"。洪武十四年(公元1381年)朱元璋派30尢大軍遠征滇黔,大批戎行入進黔中腹地后駐下屯田?
屯"逐漸倒退成軍民同駐的村寨,"青巖屯"演釀成"青巖堡"。天啟四年至七年(公元1624-1620__年)時領青巖土守備,領72寨,控造八番十兩司的班麟貴在離青巖堡約1千米的"四只把"坡(地名)修土鄉,時人稱為"王鄉"音譯漢語為"兵鄉"或"營盤"之意,這逝青巖鄉的雛形。土鄉居高踞險,本青巖堡內亂爭寨民為避兵禍,多搬進土鄉居住,使土鄉漸具規模,成了北下定番(古惠水),此上貴陽,西進仄壩(縣),東走龍里(縣)的十字交通要寨。經數百年汗青滄桑,多次整建擴修,旅游寶典,由土鄉而至石砌鄉墻、石砌街巷。于古青巖鄉成了一卒座亮清作風的文化今鎮。
做為貴州省汗青文化今鎮,青巖的文物點多達百處,此中23處已發進<<中國文物地圖集.貴州分冊>>。在那亙今沒有變的獅子山下,今鎮勝跡到處可見。交錯密布于鎮內亂爭的亮清今修建,計有九寺、八廟、五閣、三洞、兩祠、一宮、一院等共37處,此中8座石碑坊現存3坊。這些今修建都是設計精巧、工藝精湛的佳做,如慈云寺的石雕、壽梵剎的木雕藝術均為貴陽市僅見的佳構。寺廟、樓閣無沒有畫棟雕梁、飛角重檐相間,雖年暫失建,大全數仍風韻猶存。
青巖鎮的鎮容布局沿襲亮、清格局,至古仍存完好的朝門、腰門和陳舊今老的石柜臺以及木柜臺,總給人以悠悠今韻。新修的今鎮商業街更使今鎮遺風韻味得以弘揚。
鵠立在已經建復的定廣門鄉墻上,仍模糊可見今鄉墻的遺址馂余跡,使人聯想當年今鎮做為軍事要塞重兵屯集駐守的雄姿。面對"趙理倫百歲坊"上制型創意獨到,被劉海粟大師嘆為"實屬罕見"的下山獅,和此外二座石碑坊所蘊含的汗青文化積淀,您可以或許細細品味到今鎮文化的全數縮影。踏入貴州汗青上第一位狀元趙以炯的府第、孫中山元帥府秘書長仄剛師長教師的故居,另有震驚中外的"青巖教案"遺址。
青巖另有自身特有而遠近馳名的土特產品。玫瑰糖(本名"麻片糖")閭鸝煽冢系平正寬家?874年首戶出產傳承至古的百年老字號。青巖單花醋也有百歲高齡,至古沒有衰,其醋液濃稠持碗,色如醬油烏中帶紅,酸味適中,曲香回味悠長而略甜,"老貴陽"們對它頗為恰恰愛。
古鎮導游詞 篇21
各位游客,大家好,歡迎大家來到西來古鎮,我是今天的解說員。西來古鎮位于川西平原西南部被譽為“天然氧吧”、“成都花園”的蒲江縣西北部,地跨臨溪河、小河子與大小五面山,全鎮森林覆蓋率超過49%,距離成都市區84公里。古鎮歷史悠久,戰國的船棺、漢代的冶鐵遺址、西魏的臨溪古縣城、唐宋的茶馬古道,至今蹤跡可循。以其秀美的自然風光與深厚的人文底蘊,西來古鎮先后被評為成都市“十大魅力城鎮”、“四川省歷史文化名鎮”、“成都十大古鎮”。
西來鎮俗稱西來場,秦漢時期曾是西南重要的煉鐵中心。三國時期,有臨溪古渡,是蒲江與邛崍的必經之地。北朝西魏恭帝二年(555年)設臨溪縣,北宋神宗熙寧五年(1072年),臨溪縣降為臨溪鎮,明洪武六年(1373年),明朝政府將臨溪鎮劃給蒲江縣。
康熙元年(公元1662年),臨溪河暴發百年不遇的洪水,上游張魁場關帝廟內的關帝神像沖到了臨溪場西林寺的產田里,臨溪場的人們認為關帝爺從西而來,在這里停下,說明這里是塊風水寶地。西林寺的住持靜慈和尚捐出廟中產田,在關帝神像擱淺處新修了關帝廟。廟門向西而開,有不忘從西而來之意。
康熙34年(公元1696年),蒲江縣縣令李紳文,借用佛教教義中的典故,即達摩祖師西來意及唐玄奘把大藏三乘經從西取來的典故,改名為西來場。
我們前方有一個古香古色的戲臺,西來是川劇之鄉,著名川劇作家徐文耀就是西來人。以前,西來場有錢、劉兩姓大家,分別在關帝廟廟門和場西頭兩處搭燈桿、建戲臺,雇戲班演出,大唱對臺戲,熱鬧非凡。而今,只保留下了劉家戲臺,每周六,戲臺上都會演出川西戲曲的經典名段,F在戲臺所在的地方,就是當年關帝廟的舊址。
自古以來,西來又被稱為草根儒鄉。廣場南側的文風塔體現了西來崇教尚文的風俗。塔建于道光一十三年,高13.6米,共三層,外加寶頂,翹角飛檐,非常精巧。文風塔始建于清代道光十三年,塔高13.6米。三重翹角檐精巧玲瓏,各層塔身上的浮雕人物、動物、花卉、詩歌提聯,內容豐富。
第三層正面檐下有“文風塔”匾額;第二層有“奎星閣”匾額,第一層正面嵌有扇形匾額,上刻有“惜字宮”三字,兩邊豎刻對聯“廢墨收經史,遺文貯漢唐”。讀書識字是教化的基礎,所以鄉間特別看重文字,有文字的紙不能亂扔,廢棄也要鄭重檢點、焚化敬神。
當年修建該塔,選址在順河而建的古鎮東頭,更是蘊含著“培地脈”的理念。西來地形有如順水之船,將“文風塔”修在船頭,恰似船上桅桿;有了桅桿,船就穩定,既可平安遠航,又可牢固停泊,不僅能保西來一帆風順、亦可輔佑該鎮文風昌盛,文運久遠。
西來老街由文風街、簸箕街和龍眼街三條主要街道組成。老街街道寬約七八米,建筑結構、實用功能和民間工藝巧妙結合在一起構成了1200米長街和近700米小巷。在老街上,居住著395戶人家,總人口達1288人。
良好的生態環境,靜謐澹泊的人文環境使西來古鎮吸引了很多燕子的到來,老街的屋檐下可以看到很多燕窩,西來古鎮也被游客們叫做燕窩古鎮。
文風街為古鎮正街,西至臺子壩,連接起簸箕街和龍眼街。許多歷史建筑的遺存都在文風街,像我左手側的劉紫佶私宅修建于民國年間。整個建筑是木質架構,青磚砌墻,三層樓閣式。私宅內部有兩個小天井,格子樣式的窗戶,過道或墻壁的窗子上方呈尖形或穹隆型,木樓梯的墻壁上有雕刻精美的淺浮雕裝飾圖案。
而這片建筑是當年禹帝宮的所在地,建于宋咸平年間,是西來最古老的廟宇,西來人俗稱王爺廟,廟堂是四合院式的,解放前曾改作學堂,1987年全部拆除建為供銷社。現在分散為幾間店鋪。在中興街的墻上,還能看到一塊刻著“禹帝宮”字樣的青磚。
再往前走就是“江西會館”舊址了,大通檐、小天井,前為吊腳樓,后為二樓一底的磚壁木板房,是西來的最高建筑。會館中間有兩個小天井,天井周圍為轉角樓,所有樓相通。此館在“湖廣填四川”時,錢氏等家族從江西遷來,于康熙年間所建。解放后曾用作政府機關,后改為郵電所,F在則在保護基礎上將之改建為一個精品客棧。
這兒有一座特別的封火墻,在西來古鎮僅此一處,大家請看,墻由青磚砌成,線條流暢,有別于傳統川西民居,帶著山西建筑風格,這建筑正是清代年間,陜西商人賀家所建,當年“大川號”整個邛崍、蒲江地區鼎鼎大名的商號,主營米、鹽、布等。生意火紅,大有壓倒西來首富本地徐鈞太的勢頭。徐鈞太便打通自己的鋪面,在大川號正對面修建一條街,以形成街煞,以煞大川號風水。后來徐、賀兩家在商場上鹿死誰手不得而知,但徐鈞太所修建的過街樓、小姐樓、中興街卻成為了古鎮上的一道風景。“過街樓”是徐均太為第四方夫人史氏所修建,連接起后面的小姐樓。小姐樓高出其他房屋一層,為木質結構,雕梁畫棟,做工精巧。小姐樓后來被改做私塾,最終因年久失修被拆掉。
這有一個店招——徐待詔,這是個理發店,為什么叫待詔呢?舊時農村里稱理發師為"待詔",剃須理發挖耳朵等系列的老手藝就稱為“待詔”,“待詔”這個職位連皇帝的腦袋都可以去摸。“待詔”是“隨時待命而被召喚的意思”。據考證明末清初的時候,發型統一為剃半頭,留辮子。平民百姓不好統一,朝廷就把剃頭匠組織起來,手持圣旨,歸于待詔,享受俸祿,走街串巷,逮住一個剃一個,為此百姓便不叫他們“待詔”,而叫“逮住”。從此,串鄉理發的都稱“待詔”。
西來竹編店也是很有特色的,竹編,是西來傳統工藝產品之一。西來生產竹子,用竹編手工編織的各種日雜品、工藝品做工精美,品種繁多、結實耐用。
在文風街,各種小吃名目繁多,風味獨特,粑食類有鏟發粑、粽子、豬兒粑、枕頭粑、玉麥粑等;還有各種野生特色蔬菜,諸如摘耳根、刺龍寶、灰灰菜、厥菜、三塔菌等。而最富特色的風味小吃當數蛋醪糟、粉子醪糟、甜水面、涼面等以及臨溪河魚、山珍斗雞公等地方美食。有興趣的朋友們,不妨品嘗品嘗。
這有一條掛滿紅燈籠的深邃小巷,叫煙巷子,為什么叫煙巷子呢?原來是古代賣煙的地方。民國時代,又是煙館云集的地方,“煙巷子里吞云吐霧,自己家中啥事不做,一天不去心里發慌,一屋家產全部抽光。”是當時煙民的真實寫照。
這兒是幾條老街交匯的地方,這邊原是錢家的勢力范圍,西來民間有劉半街。錢半場的說法,說的是西來兩大家族錢劉兩家各占半條街。街中建有高高的燈桿,是掛百顆燈的。百顆燈祈福是西來傳統民俗。燈桿高13米,兩側三十六盞頂上一盞底下一盞,象征三十六洞天神仙、玉皇大帝和土地神。燈紙為白紅相間,紅為太陽,白為太陰。每年農歷正月初九到十五,九月初一到初九,由當地長老誦經點燃,祈萬福消百災。
這邊原先有一個戲臺,逢年過節,各種游樂活動都在此舉行,非常熱鬧,趕場天生意也非常好,為延伸臺子壩的興旺,往左側新修了一條街,就是我們今天的龍眼街。
龍眼街是解放前由一個叫王崇古的人實施修建的,王崇古曾在著名川軍將領李家鈺部隊中任職,后教私塾。這“龔堯山木器店”陰刻字就是他親手寫的。因為這條街統一規劃設計,所在在西來老街中,這條街建筑及臨街的鋪面風格樣式是最統一、整齊的。這條街剛剛修好后就解放了,F在我們看到的這些店面都是由本地原住民開的,有生態水果,老茶鋪,老臘肉、竹編,非常的質樸。
老街上有很多老茶鋪,茶香四溢,臨溪河兩岸五面山區,是名著《茶譜》中記述的臨溪茶的產地,臨溪茶從唐代起就經過茶馬古道遠銷西蕃。蒲江素有“中國第一綠茶之鄉”的美譽,蒲江綠茶就是發源于西來。鎮里的老人們在老茶鋪里喝茶、聊天,打長牌,很是悠閑。好山好水好心態,使得西來成為長壽之鄉,百歲老人多達十余名,90歲以上老人50余名。水是生命之源,水質對身體健康起著很大的作用,我們龍眼街尾有一口龍眼井,水質相當好,時至今日,周圍幾十戶人家,仍常到這兒取水。
龍眼井原有兩口,相隔一丈左右。相傳當時附近住著一戶主人名錢萬湘的人家,其夫人李氏,在一個電閃雷鳴、大雨滂沱的夏天傍晚,看見天空中有一條金龍狂舞,雙眼之光像兩支利劍,直射到對面徐姓土地上久久沒有消失。第二天早飯后,錢李氏跑去一看,發現那里竟留下了兩個相隔一丈左右的斗碗大的洞。錢、李夫婦感到這塊地非同一般,必為風水福地,于是便出高價買下。在沿著兩個洞口往下掘井之時,掘到約三丈深處,竟發現兩口井底都有紅魚一對、大鰱魚一條,而井中之水清澈透明,甘醇可口。從此錢家用井中之水烤酒、開面房而漸致富裕,所制之酒和掛面均遠近聞名。后來其中一口井因后來建造房屋被填,只留現在這口。
呈現在各位尊敬的客人眼前的,是臨溪塔,塔高41米,地下一層,地上九層。負一層和一層是西來文化主題館西清鑒,館藏西來三千年歷史人文風物。展品有戰國出土的陶器、兵器,唐代的摩崖造像,明代大悲寺出土佛像。
西來文化主題館以禪茶西來為主題,分為凈土修禪心,古鎮覓遺風,茶鄉養靈性,臨溪悟菩提四個篇章,在這里,我們可以感受西來悠久的歷史,臨溪茶的清香,古鎮的文脈,登塔則可俯瞰整個西來古鎮,大小五面山,臨溪河,老街勝景盡收眼底。
“臨溪之渡,四路要津”,這座橋叫來安廊橋,始建于清嘉慶五年(公元1820xx年),民國33年(公元1944年)毀于洪水,20xx年重建此橋。廊橋與臨溪秀水為伴,千百年來見證著西來過往,在這里,陸游曾寫下了“河邊相送驛邊迎,水隔山遮似有情。歲晚無聊莫相笑,君方雨立我泥行。”的詩句。魏了翁寫下了“西來紫馬倦行春”的詞句。臨西茶,鐵器,茶馬古道遠銷各地。
吹拂著清新的河風,現在我們來到了西來的“靈水古榕”文化商業街區, 在近一里路長的河堤上生長著12棵名聲遠播的千年古榕樹,成為西來古鎮一道亮麗的風景線。
這邊有一棵枝繁葉茂、四季常青的特大榕樹,蔭蓋的面積達一畝左右,樹干須五六個成年人牽手才可合圍。樹干與主枝相接部位有數個包塊旁逸斜,經細根纏繞,其狀頗為觀音橫立于樹干之上,所以人們稱此樹為“觀音樹”。
這一顆叫菩提樹,形如一朵盛開的蓮花,相傳,北宋末,連年戰亂,世道艱難,盜賊橫行,一位來自峨眉山九老洞的游方和尚,化緣到此,便在蓮花樹下以參禪之道勸化世人,使得盜賊減少,西來安居祥和,后來老和尚在此樹下安然坐化,當地人便把此樹取名為“菩提樹”。
這棵就是我們西來盛名“夫妻樹”。它枝葉茂密,樹干似人。兩棵分離的樹干在離地約2米處合抱在一起,合抱處長出許多根須,交織纏繞,合抱處下方約10厘米,兩棵樹干又伸出兩只長長的“手”緊緊相握。關于“夫妻樹”,還有一個美麗動人的傳說。據說南宋年間,臨溪河上游在深夜陡降特大暴雨,房屋坍塌。有一男一女同抱著一根木頭,順流而下,到達臨溪古渡時,被艄翁劉德柱救起。經詢問得知,男名張德久,女名李翠芝,其家人不知沖向何方,葬身何處。渡口群眾深表同情,幫助他們綁起了兩間草房。二人后來結成夫妻。 李翠芝有一雙巧手,善于編織草鞋。她的草鞋,繩粗草緊、好穿耐久,一傳十、十傳百,遠近聞名。慕名來預購者絡繹不絕,生意紅火,也有人稱她為草鞋西施。張德久種地、李翠芝織鞋,兩人生活過得雖然清貧,卻很恩愛。隨著年事增高,張德久患上了咳嗽病,無法下田勞動,兩個人全靠李翠芝賣草鞋為生。在一個寒冷的冬天,連續數日下雪,地上的積雪達一尺多厚。等雪化之后,古渡旁的人家幾天未看見張李夫婦進出。推開柴門一看,兩夫妻緊緊抱在一起,早已氣絕身亡,鄰里們把他倆的遺體深埋在河邊。若干年后,在古渡下邊河堤上同時長出兩棵榕樹,年深日久,緊緊擁抱在一起,成了今天的夫妻樹。執子之手,與子偕老,它們就這樣相擁相握歷經上千年風雨,喻示著愛情的堅貞與甜蜜。(戀人們到西來,總會來看看夫妻樹,許愿祈福,在這里,我祝愿各位游客朋友們愛情甜蜜,與心愛的人白頭偕老。)
而旁邊的一大一小兩棵古榕,則像慈祥的母親牽著她心愛的孩子,給他溫暖。
河對岸是西來古鎮二期書院禪村項目,項目依托820xx年歷史沉淀的鶴山書院,打造集書院文化、農耕文化、會議中心、精品酒店于一體的文化旅游度假區,項目將于今年年底動工,明年年底建成開放。鶴山書院有著820xx年歷史,由宋代理學家、思想家、教育家魏了翁(公元1178-1237年)于公元1210(嘉定三年)年興建。鶴山書院藏書十萬冊,藏書量居宋代各大書院之首,是宋代得到皇帝賜額的34所書院之一。
這座亭叫澹然亭,了翁先生曾經用“平生處己,澹然無營”這八個字來概括他的一生,蘇東坡也有“澹然都無營,百年何由畢”的詩句。20xx年3月31日,棋圣聶衛平在亭上與西來棋院院長董彥對弈,吸引了四川各地圍棋好愛者前來觀戰。
歡樂的時光總是那么短暫,親愛的朋友們,非常榮幸能與您們共度一段美妙的時光,祝各位在西來玩的愉快,歡迎大家再次光臨。
古鎮導游詞 篇22
老街依河而建,全長1747米,河之南為民居,河之北是商市,兩岸之間古橋相連。河之南有帶著頂棚的長廊,遮陽擋雨,各種傳統特色的店鋪作坊,翻軒騎樓錯落有致。河對岸則是青石板小路,古樸舊貌的民宅,逼仄幽深的小弄。始建于明朝成化、弘治年間。東起高橋,西至清墩橋,瀕河設街,街河相依,街面全由紹興當地的青石板鋪成,F保存有舊石板路、翻軒騎樓、店鋪作坊、拱橋石梁、臺門弄堂等,風貌古樸依舊。沿街各式傳統老店鱗次櫛比,千姿百態,銷售的當地土特產品琳瑯滿目,尤其是百姓現場制作的傳統食品,如香腸、扯白糖等,風味獨到,頗有地方特色。分散在街上的深宅大院,尤其婚俗館、師爺館、錢幣館等,足可使入內的游客沉浸在濃濃的水鄉風情之中。
安昌的小橋非常有特色,“拱、梁、亭”各式,千姿百態,古樸典雅,素有“碧水貫街千萬居,彩虹跨河十七橋”的美譽。其中最著名的是名為福祿、萬安、如意這三座橋,古鎮人家嫁女兒時,都要走全三橋。
隨著根據師爺故居等古民居整修而成的“紹興師爺館”、“安昌民俗風情館”和“安昌文史館”等景點的開館迎客,給古鎮又平添一份濃濃的人文氣息,使古鎮真正成為“水鄉文化的長廊”、“市井習俗的長卷”、“特色商品的長街”。紹興千百年來的民俗風情在古鎮大都得到保存延續,隆冬臘月,漫步安昌老街,更能體味到一幅幅喜慶祥和、古老淳樸的水鄉地方風情。 在安昌,你還可以看到濃濃的江南民俗風情,紹興幾千年的民俗風情在這里展現得淋漓盡致:熱鬧的水鄉社戲、喜慶的船上迎親、傳統的手工釀酒、穿梭的烏篷小船......乃至祝福、裹粽子、串臘腸、扯白糖等等江南風俗一應俱全。紹興千百年來的民俗風情在古鎮大都得到保存延續,隆冬臘月,漫步、古老淳樸的水鄉地方風情。
古鎮導游詞 篇23
黃龍溪鎮隸屬于四川省成都市雙流區,有2100余年歷史,位于成都平原南部。距市區40公里,距雙流區35公里,距華陽街道28公里。
黃龍溪鎮面積為50.4平方公里,人口為3萬(20xx年)。
黃龍溪鎮是以旅游業為龍頭,農業為基礎的旅游型城鎮,也是全國重點鎮。
黃龍溪建鎮已2100多年,歷史底蘊深厚,古名“赤水”,據《仁壽縣志》載:“赤水與錦匯流,溪水褐,江水清”,古人謂之:“黃龍渡清江,真龍內中藏”,《隸讀》著錄《黃龍甘露碑》記云:“黃龍見武陽事,筑一鼎,象龍形、沉水中......故名曰:“黃龍溪”。建安20xx年(公元220xx年),漢時武陽兼新津彭山之地,東縣(華縣)東南接壤,仁壽也像龍牙,黃龍所春之地,著屬武陽,公屬治境,故溪以是名矣,故名曰“黃龍溪”。
1965 年3 月27日,國務院第154 次會議決定,撤銷華陽縣建置,并入雙流縣。4月8日,四川省人民委員會發出撤、并縣通知。7月1日,華陽縣正式并入雙流縣,其所轄的18 個公社(含黃佛)、3個鎮并入雙流縣。
1976年,仁壽縣籍田區回水鄉劃入雙流。
1992年10月10日,雙流縣決定開展區、鄉、鎮建制調整。黃佛鄉、回水鄉合并為黃龍溪鎮;
20xx年3月26日,市政府正式批復了《關于永安鎮等6個鎮增掛街道辦事處的請示》,同意雙流區黃龍溪鎮增掛街道辦事處牌子。
古鎮導游詞 篇24
全國歷史文化名鎮平樂古鎮位于四川省邛崍市西南19公里處,早在漢景帝時期(公元前150年)就已形成集鎮,迄今已有兩千多年的歷史。古鎮青山層疊,竹樹繁茂,白沫江自西向北流經古鎮,碧水縈繞,四季風景如畫。兩岸古木參天,眾多樹齡上千年的榕樹,遠遠望去如云蓋地。老榕樹、白沫江、沿江而建的吊腳樓、青石鋪成的街道,千百年來共同培育了古鎮人田園詩般的山水情懷,涵養著古鎮天然、清新的鄉土文化。
古鎮、小橋、人家
進入平樂,最先迎接我的是一座高大的牌坊,上書“秦漢驛道”,仿佛是在告訴我,這里是秦漢驛道——南方絲綢之路的起點。由于不是趕場天,街上顯得有點冷清。平樂古鎮素以“秦漢文化?川西水鄉”風情著稱。古鎮九古,即“古街、古寺、古橋、古樹、古堰、古民居、古作坊、古驛道、古風俗”向您訴說著它的悠悠歷史。巍然卓立于白沫江畔的千年古榕,極具川西風情的沿江吊腳樓,錯落有致的臨江水碼頭,保持完好的明清古街,交相阡陌、橫跨江河的清代“樂善橋”,無不展現出川西水陸商埠的古老風韻,可謂是一幅活脫脫的“清明上河圖”。
鎮內兩棵千年古樹巍然卓立,吊腳樓凸現川西風情,江畔綠樹成蔭。古鎮不大,街道極其規整地沿白沫江東西排列,幾條南北走向的橫街貫穿其間。青石鋪就的小街古老而雅致,只有走在這些老街上,才能真切地體驗川西民居的特色。街上所有的建筑都是土木結構,典型的川西民居,沒涂任何油漆的二層房子歷經滄桑,昭顯著這里的歷史底蘊。
在街頭有一家已經傳了三代的老鐵匠鋪,至今保持了原始的打鐵風貌,操作時用大小不同的熟鐵塊先在爐火中鍛火,用手拉動風箱待熟鐵燒紅,再由兩人用不同重量的大錘輪番敲打,經過成型、淬火、打磨,即成鋤、刀、鈀、釘、廚具等各種生活生產用具。這個鐵匠鋪是全鎮碩果僅存的鐵匠鋪了,仿佛造就了平樂千年的風雨與滄桑。
我從鐵匠鋪旁邊拾級而上,來到了古鎮的標志之一——樂善橋。樂善橋建于清同治元年,是一座七孔石橋,橋洞一改普通的半圓形,而采用桃形,別有深意。這種拱形十分罕見,在川西堪稱一絕,清風伴著流水從中掠過,隱隱如吹簫奏笛之聲。古石橋在兩岸青山碧水、青瓦民居的映襯下明媚亮麗,倘若在清晨或黃昏,水面上的霧與民居的炊煙繚繞在一起,橋下石階上若再有幾位穿著紅衫的洗衣少女,朦朧之間,古鎮便沉醉在一幅田園鄉村的詩畫之中了。
古鎮導游詞 篇25
西塘,古稱胥塘、斜塘,又名平川,有著豐富的歷史文化的積淀,春秋戰國時代,西塘就是吳越兩國相爭的交界地,故也有吳根越角之稱。西塘地勢平坦,河流縱橫,自然環境十分幽靜,處處綠波蕩漾,家家臨水映人。小鎮上保存著完好的明清建筑群落,廊棚和古弄堪稱“雙絕”。
西塘歷史悠久,人文資源豐富,自然風景優美,是古代吳越文化的發祥地之一。早在春秋戰國時期就是吳越兩國的相交之地,故有“吳根越角”和“越角人家”之稱。唐、宋時期就已形成村鎮,到了元、明朝時,西塘憑借魚米之鄉,絲綢之府的經濟基礎和水道之便,發展成一座繁華、富庶的大集鎮,窯業、米市、食品、制陶業等行業日益興旺。
古鎮現存的許多古宅大院,都是古鎮先人當時致富后的結晶。由于當初西塘的通行以水路為主,外來騷擾較少,故能使西塘較完美地將古鎮保留至今,使得祖先的遺產能延續下去。
西塘與其它水鄉古鎮最大的不同在于古鎮中臨河的街道都有廊棚,總長近千米,就像頤和園的長廊一樣。在西塘旅游,雨天不淋雨,晴天太陽也曬不到。
古鎮導游詞 篇26
走進月河的大門,只稍稍一看,就立馬有了過年的味道。處處張燈結彩,掛著大紅燈籠,熙熙攘攘的人群更是顯得熱鬧。
河岸兩邊三三兩兩的人群,橋上不敢說行人如織,確是行人往往,但都步履淺淺,生怕打破了這樣寧靜、緩慢、舒適的氛圍。
月河,一座古鎮。微微松動的石磚平添了幾分雅致。走在這樣的石磚上,靜靜地逛著月河的街道。四周的店鋪都是用木頭做的',經過歲月的流逝,房子變得有些破舊,沉重的門鎖也早已銹跡斑斑。
有些小攤小販,賣著朵朵碩大的棉花糖,白白的,暖暖的,小孩子一口下去,就畫出一個完美的缺口;還有新鮮的糖炒板栗,幾個學生模樣的年輕人,買了一大袋,坐在河邊的休閑桌椅,桌上擺著瓜子,開心果等,開始打牌;還有賣著一些小孩子玩具的,會唱歌的小鳥,會拉琴的古裝小人,花花綠綠的顏色,很是可愛;過冬用的圍巾、手套、捂耳朵的、大大的卡通拖鞋,毛茸茸的很是溫暖……
走進其中一家店鋪,漂亮的梳妝鏡擺在最顯眼的位置。鏡子是用銅做的,復雜的紋理卻顯優雅,嵌著一兩塊的寶石,照一照,使人不禁產生一種錯覺,似乎回到了古代,那個繁瑣卻又精致的時代。
走出店鋪,隨著一縷縷花的芳香,一聲聲鳥的啼叫,來到了花鳥市場。這里,處處是花,有剛剛萌芽的風信子,有含苞待放的郁金香,也有開的正艷的康乃馨……一路走過,五顏六色的花朵令人賞心悅目,時濃時淡香氣使人神清氣爽。
繼續漫游在著古樸的小鎮,在古街的巷子里穿梭,走過小小的拱形橋,看著橋洞形成的一輪輪圓月,我的心似乎從未有過的寧靜下來,慢慢沉淪……
古鎮導游詞 篇27
三河鎮位于肥西縣南端肥西、舒城、廬江三縣交界處,豐樂河、杭埠河在此匯合,經新河向東流約15公里入巢湖。北距合肥40公里,距上派鎮24公里,南距廬江縣城32公里,西距舒城縣城30公里。
對三河古鎮的簡短介紹也是極為重要小學作文 ,來到這里,便遇到了兩位身穿暗紅和米白色長袍的老大爺,他們咱跟我們詳細的講著這里的簡單介紹,可我并沒注意。跟著他們的步伐我們走到了兩架像黃包車一樣的三輪車,上面印著四個大大的字“三河古鎮”。
就這樣,我們來到了這個古色古香的小鎮。拉我和姐姐的大爺是安徽人,他說話我們聽不太懂,他一邊拉,一邊給我們講解。
令我印象最深的便是小姐的閨房,最神奇的是,晴天可以看到彩虹。走到樓里,大大的魚塘便映入我們的眼簾,魚塘中間有個長得像烏龜般的石頭,上面爬滿了烏龜和青蛙,池塘內還有兩條紅紅的金魚。石頭上面有亮閃閃硬幣,怎么也看不出有什么特別之處。
我們上樓,在樓上往下看,又看到了那個池塘,導游走過來,拿起旁邊的木板,架在從上往下留出來的水中,一道美景就出現了,銀光閃閃的池塘邊,竟有一道彩虹。說實話,我見到的彩虹并不多,所以我很珍惜每次見到彩虹的時間。那一刻真的很美。
最令我羨慕的是三河民俗文化豐富多彩,體現了中國南北文化的交融。至今,春節至元宵節期間,民間仍自發舉辦耍龍燈、鬧旱船、河蚌舞等活動,特別是保持著挨家挨戶的拜年,討喜糖的風俗,小孩每逢初一早上都召集好伙伴拿個袋子去討糖果,不管認識不認識,只要說聲新年好!恭喜發財,都能得到一大把糖果,拜完年把糖果賣給小店換點花炮玩,其樂融融。端午節時,人們做粽子、玩龍舟。中秋節仍玩火把。婚喪娶嫁,仍抬花轎、請“良玩”,踩云片糕表示步步高升。保存著淳厚的民風。
就這樣我們在獲得全國文明城鎮、全國小城鎮建設重點鎮、全國綜合改革試點鎮、中國歷史文化名鎮、國家4A旅游景區等一系列“國字號”榮譽的“三和古鎮”中結束了我們的安徽合肥之旅。
古鎮導游詞 篇28
各位游客:
大家好!現在我們到了水磨古鎮春風閣景點。在參觀之前,請大家不要亂扔垃圾,愛護環境;還有就是不要走散,免得等會大家到處找人。
春風閣的位置是整個水磨鎮比較高也很突出的位置,是在5.12汶川大地震后新建的水磨鎮標志性建筑。它融合了藏羌漢三個民族的建筑特色。大家請看,閣樓下面的山體以白色的石頭裝飾而成,因為羌民族以白色為美,以石頭為神,所以是羌的特色;主題建筑是漢族傳統的飛檐樓閣飾以藏族的藏紅色和羌的白色;右側是藏紅色的四角臧族碉樓。這整個春風閣的基座、主體建筑、裝飾色彩和紋案,充分展示了藏羌漢三個民族文化融合,民族團結互助的美好景象。也是我們黨和政府開明的民族政策貫徹落實的完美展現。
春風閣之所以以“春風”命名,是取盛唐詩人王之渙《涼州詞》中“羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關”的詩句中“春風”一詞。同時也對羌文化遺產的羌笛進行了非廣告方式的宣傳和推廣。
在整個盛唐時代是中國歷史上封建王朝中最鼎盛的時期,可謂國富民強,而就在這么一個強大的王朝,對于身處險僻涼州的戍邊軍士,卻感受不到朝廷關懷的春風。而20__年的5.12大地震是整個人類歷史上的巨大災難,水磨古鎮被夷為平地,造成了大量的人員傷亡和財富毀滅。面對遽然而至的災難,黨和政府從容應對,爭分奪秒的搶救人員,積極抗震救災,在全國各族人民的共同努力下,只用了三年時間就把千年古鎮恢復起來了,且遠遠超過原來的規模。并對古鎮長遠的可持續發展做出了科學的規劃和安排。黨和政府以及全國人民的行為對于災區人民來說,可謂是春風不斷,身心溫暖!所以建此閣以志紀念,命名為“春風閣”是名至實歸的。
春風閣還展示了汶川縣獨具特色的自然人文景觀和羌繡。羌繡是羌文化的典型代表,被列為國家非物質文化遺產名錄。大家現在看到的云云鞋和繡花圍腰是羌刺繡中最具代表性的工藝品,其他還有挎包、帽子、鞋墊等,也都精美絕倫。大家如有興趣,等會可在街上選購一些,不過這不算是在忽悠你們購物啊。
在春風閣的二樓和上面的高碉里可以居高臨下,更好地觀看水磨鎮的風光。下面,我給大家留下30分鐘時間自由參觀,大家在登樓參觀的時候請不要擁擠,注意安全。參觀完后一起去下一個景點。